閩南人秀萬字衣服圖片

1. 閩南古厝的古厝樣式

1、閩南古厝的內部布局：
「光廳暗屋」為閩南古厝的布局特點。中間廳堂寬敞明亮，為奉祀祖先、神明及會客的場所。廳堂後壁多用可開啟摺合的大扇木門隔成，平時閉合與後軒分開。後軒可布置成小書齋，遇有貴客要事，也可延入後軒密談。有事時，可把大扇木門打開，把廳堂與後軒合並為一，增大活動空間。廳堂兩側為東西大房，是主要居室。大房房門懸布簾，以屋頂小窗取光，室內較暗。大房前有檁步，是梳洗的地方。大房後有後房，是婢妾居室或存放隨身用物、箱籠的儲藏間。這種「一明兩暗」的三開間結構，是閩南古厝最基本的構成單位。五開間即三開間左右再擴展一間而成。古厝就是「一明兩暗」布局基礎上，由數個單體建築及外部空間組合衍化而成的合院建築。
2、閩南古厝的開間：
根據開間大小，民間普遍稱呼這種合院建築為三間張和五間張，其按進深大小可分為「一進」、「二進」、「三進」、「四進」、「五進」五種。其中二進的大厝為小三開間或小五開間，三進或三進以上的稱大三間張或大五間張。而「一進」民間俗稱「一落」，如「三進」為「三落」。在建築單體名稱上，以三落為例，通常第一進稱「下落」(前落)，第二進稱「頂落」(上落)，第三進稱「後落」。
3、閩南古厝的櫸頭:
正屋前面兩側有二廂房，俗稱「櫸頭」。「櫸頭」朝天井一面常敞開，使大房既能通風，又避免陽光逼射，有遮陰納涼作用，也是客人、隨從休憩之所。前落與後落以兩「櫸頭」相連，兩落往來甚為方便。
4、閩南古厝的埕：
首落前即屋身正前，留設的戶外廣場稱「埕」。埕中或僅排列小盆花，留出較大場地，作為來客停放車輛、轎馬的地方；或布置為庭園，栽花植樹，假山小池。
5、閩南古厝的天井及護厝：
每落廳前都有「深井」（天井），保證廳堂軒敞明亮、通風採光。
廂房之外，兩側或一側增建的縱向長屋為「護厝」。如屬單護厝，另一側也常留有通巷，既作為前後各落出入的另一通道，使各落自成單元，又可使正屋免受鄰居活動的影響。護厝又可增加一些輔助用房，或作廚房、雜物工具放置場所，或作客舍，或為僮僕居室，或作書齋別築。
閩南民居外牆大致是由三個部分組成的：
1、勒腳（包括角碑石礎），閩南民居勒腳多用白石和青石來作為裝飾，圖案圖像大部分是虎腳造型，麒麟，喜鵲，馬踏祥雲，獅子戲球，也有吉祥文字之類。
2、牆身（包括山牆、腰線、窗）。牆身最具特色，山牆也是泥塑作淺浮雕呈對稱式，腰線有紅磚、有白石、有青石影雕。窗的種類繁多，有磚構窗、石構窗、瓷構窗、木構窗等。磚構窗、瓷構窗特點在於本身獨立形成一個整體圖案。石構窗的窗柱常以一種圓雕形式出現，雕有動物花卉，如果是鏤花窗，常見戲曲人物。
3、檐邊，一般都是浮雕形式，用泥塑彩繪，多山水人物，有故事情節。
獨具特色的整體形式美感和豐富變化的磚石牆面
1、閩南民居牆的構造和裝飾的最大特點是牆石混砌，即「出磚入石」，它就是磚與石兩種不同材料的混砌，其造成一種裝飾美感在於石的表面與磚的表面產生質地的對比，石塊作為面、點，而磚縫作為線，這之間產生點、線、面的組合，那麼這種點、線、面組合，某種程度上產生一種整體面積上的韻律。
2、白色花崗岩與紅色清水磚在色彩形成既和諧又對比的效果，對比存在於明度上，和諧卻體現在它的白石並不是純白的，而是帶點灰色的白，白灰色作為「面」本身能起一種緩沖的作用，在對比中表達和諧，在和諧中表達沖突，這種矛盾的解決也是磚石牆的特點之一；在談到色彩時，紅磚白石形成紅白相間的牆面視覺效果，而且這種凹凸是建立在光線的基礎上並形成一種微妙的韻律，整棟民居在綠蔭之中極為突出。我們認為，青石、紅磚加上一些裝飾的邊線圖案，在陽光照射下，這些色彩能與周圍環境形成一種互動關系，響亮又有調和，具有一種親和力。
3、閩南民居大多採用清水牆勾縫的形式，其規則的磚縫與不規則的石頭之間又形成一種對比，這是「線」「面」之間的對比關系，當然，這並不是絕對的，在牆面上也有些閩南民居採用「規則」紅磚與「規則」條石並按照一定排列樣式混砌。
4、花樣牆面的應用極大的豐富單調的牆面。如梅花封牆磚、萬字花磚牆、龜背磚花牆、古錢花磚牆、葫蘆花磚牆、並花磚牆等。
在山牆部分中，用泥塑材料的紋花起一種豐富視覺的效果，近現代民居也有用一些彩色瓷片，紋樣有火紋、雲紋等，兩邊對稱適合，並以花燈、花籃擺在中間，這些紋樣裝飾大體構成一種如意葫蘆形，當然，在這個表現區域中，曾出現一些古典人物和一些象徵物品。色彩上，藍白相間，為了與牆面的協調用一些紫、紅諸如此類同類色穿插其間。在整體型制上常用近似青銅器饕餮的紋樣，上面的中心圖像應為辟邪形象演變而來，這符合民俗習慣。然後整體通過一些諸如綬帶飄動流轉把所有圖形統一起來，從山牆的裝飾來看，雲、水、火龍、鳳的象徵自然是一種傳統上的隱語，這種隱語表現在花籃、花燈，如燈就是添「丁」的諧音，作為民居，對子孫後代的衍生不息是極為重視的。
二、講究細節的可視性和圖象故事的可讀性
談到牆面，我們不得不談到它的一些細部特色，而這些細部特色也是服從於整體，但豐富的細節，並沒有從視覺整體上影響我們的視線。閩南民居外牆封牆磚除上規格磚，也有模製磚，這些模製磚磚都有翻制的圖案，在整堵牆上它利用形式美的規律進行排列，用現代構成語言來說是一種四方連續紋樣的應用，就單個磚來說是單獨適合紋樣，同時在牆上四周加一框線，這框線本身就是連續紋樣，俗稱花邊，花邊有時採用另外一種材料，如瓷磚等，以「提」亮整個牆面。在牆窗之下還有一條青石裝飾腰線，這也是工匠們做文章的地方。細節之美並不只存在牆中間，例如在壁柱上，也用紅磚花砌柱身，也一些圖形紋飾。
閩南民居封牆處理手法，是很有閩南傳統特色，它講究虛實平衡，講究位置經營，卻很有現代構成的意味，如在規則中體現不規則，不規則中又隱含邏輯條理，通過一些重復來體現節奏韻律。構成上有對稱式、有窗景式，一些裝飾條線通過卷浪式、回轉，使人產生起伏波動的視覺感受以此來突破石磚的硬度和冷峻，用人物形象故事來沖淡牆面單調的平面，使僵硬的外磚石牆，升華為具有人文色彩的建築藝術品。
三、獨特設計體現的實用性和美感
實用的排水系統及富有美感的屋脊：
閩南古厝的排水系統：在古厝的四周和內部，通常有較完善的排水系統。古厝內的中央有一個較大的排水池，而古厝的埕的排水系統更加完備。在古厝的四周，一般都有較深的排水溝。一旦下大雨，內外共同協作，便不會出現水澇的問題。而且這種功能又使古厝具備了真正意義上的冬暖夏涼的功能，堪稱中國古民居的奇跡。而且古厝的屋頂和房瓦也都符合排水的需要。以下以圖片來具體說明。
閩南古厝的屋脊：閩南古厝的屋頂正脊或者為馬鞍脊，或者為燕尾脊，都是中間凹陷兩端微翹的優美曲線。燕尾脊更正式，兩端探出高昂翹起，尖細，有輕靈飛動之勢。如果是五開間房屋，屋頂再多出兩條燕尾，彷彿一大一小兩雙翅膀在飛翔。在中國各地，民居很少使用燕尾檐。為了防禦台風，房屋通常建得低矮沉著，但檐角高翹，帶來一種向上飛起的動感。從色彩看，底部是白石壁腳，上面是紅磚紅瓦，紅白對比，明艷動人。細部裝飾精雕細刻，萬紫千紅，絢爛至極。

2. 衣服上綉字誰能告訴我怎麼綉

方法:用防潮的紙粘在衣服上，在那個紙上打格，然後把衣服的裡面要秀的地方四周和布崩子一起，在用熨斗燙一下。然後就粘在一起可以了，看著反面秀正面。

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綉十字綉的技巧：

方法一：1.勾邊可以從左到右，從右到左，從上到下，從下到上，甚至可以走斜對角的方向。

2.應該如何走要根據圖案的設計。

3.背面的綉線千萬不要打結，綉圖時，最好能保持背面都是平行線，也就是|線。

方法二：1.開紿綉 找到綉布中心點，開始刺綉，一副作品中綉線交叉的方向應當一致；

2.橫向 橫向連續的情況下，先一直向右綉1/2針再返回。線的方向保持一致；

3.縱向 縱向連續的情況下，每一格綉成十字的模樣再向下綉，不可以偷懶，

4.收針 十字綉無論開紿還是結束時都不要將線打結，在背面將線頭空過去，相互壓住，注意不要讓線頭糾纏成一團。

5.勾邊 為了勾畫輪廓從而使作品更加鮮明，一般用2股線綉時用1股線，用3股線綉時用2股線勾邊。

具體針法圖片:

全針

3. 衣服萬字怎麼綉

綉在衣服上綉萬字「卍」，需要准備的材料包括有：針、紅線、剪刀、衣服、鉛筆。

一、用鉛筆在衣服上輕輕描一個田字。

4. 閩南周歲寶寶衣服縫萬字是什麼意思

「卍」字在梵文中意為「吉祥之所集」，佛教認為它是釋迦牟尼胸部所現的瑞相，有吉祥、萬福和萬壽之意，所以是希望小孩子可以健康長壽 縫制佛家卍字，還有就是辟邪保平安的意思

5. 萬字衣服什麼品牌

萬字衣服是一個來自美國西部的品牌。有著悠久的歷史，深受牛仔和牛仔競爭者的歡迎，超過80%以上的牛仔比賽冠軍都選用這種比賽這種服裝，據說二戰的時候都是接美軍軍服的訂單，到現在他扔出框中具有自信，傳統經典中帶有現代氣息，實際而不浮誇，充分展現西部牛仔的粗獷豪邁。

萬字衣服西部牛仔介紹

西部牛仔的服裝形象帶有個人主義和自由灑脫的風格，不得不提的就是率性與風情感的西部女郎形象也應運而生。隨著時間的推移，西部牛仔服飾也發生了潛移默化的演變，更具有設計實穿性的西部風在時裝界盛行。

標準的西部牛仔風其實非常花哨，比如說帶穗的皮套褲，比如說五顏六色的尖頭牛仔靴，比如說戴在脖子上的印花方巾，到了上世紀六十年代，這些花哨的裝備只是會出現在類似於騎牛比賽等場合，西部牛仔風終於也成為了我們能夠穿上街頭的一種復古風格。

設計運用各式各樣的裝飾性細節提升牛仔經典款，靈感源自西南部風造型，為單品營造出美國西部風亮帶渣格，如行型夾克和牛仔褲上的西部風圖敬悄案。同色系黑色皮革的拼貼，為經典五袋款牛仔褲打造牛仔競技風；而高腰精緻喇叭褲剪裁迎合了復古牛仔褲版型趨勢。