和尚用的衣服圖片

1. 中國僧人的服裝為什麼多是黃色和灰色

從北朝的周武帝時期開始，僧人們基本就只穿灰、黃、赤色僧衣了，其中，普通僧人穿灰色和黃色的納衣，納同衲，納衣指的是粗布衣裳，可以看作是掃地僧穿的法衣；高級一點的僧人穿黃色的方袍；而高級僧人穿的就是黃色方袍，再加一件紫紅色的袈裟，這都是影視劇里方丈的標配了。

唐宋之時的僧衣多以黃、褐、灰等色，紫色是最高等級的顏色，但當時的僧衣顏色並不遵守佛教戒律，而是隨意選用，不拘是納衣、方袍還是袈裟，都是如此。不過，大體而言，從北朝周武帝開始，僧人們基本上保留這樣的僧服顏色：普通僧人灰色、黃色納衣，中級僧人黃色方袍，高級僧人黃色方袍及紫紅色袈裟。

2. 和尚不同顏色的衣服怎麼分等級

佛教講究眾生平等，所以佛教服裝是沒有等級的。

根據佛教的制度，僧衣有大中小三件：

一是用五條布縫成的小衣，我國俗稱為五衣，是打掃勞作時穿的；一是七條布縫成的中衣，我國俗稱七衣，是平時穿的；一是九條乃至二十五條布縫成的大衣，我國俗稱祖衣，是禮服，就是那個斜系的大衣，參加活動或見尊長時穿的。三衣總稱為袈裟。

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三衣的由來

今天我們見到的印度傳統服飾，其披披掛掛的穿衣方式仍然很明顯。在古印度發家的佛教，穿衣習慣自然受到當地風俗的影響，所以我們可以看到東南亞國家的佛教徒其穿著方式更接近原始的佛教衣制。

至於佛教為什麼規定只能穿三層衣服，有這樣的一種說法，釋迦牟尼為了規范僧人的穿衣秩序，在印度的一個冬天親自進行試驗：

初夜披一件衣服；中夜覺得冷，於是加上一件；後夜時，還覺得冷，於是再加一件，也就足夠禦寒了。因此，佛陀制定僧人不得超過三衣，這就是所謂「三衣」的來源。

但佛教在傳入我國後，由於氣候風俗文化的差異，形成了我國佛教自己的穿衣風格，但大體上還是遵循佛教規制。

參考資料網路-僧服

3. 灰色的僧衣和黃色的僧衣有啥區別

袈裟的顏色一般代表不同的工作類別，袈裟之顏色在諸律中各有異說，多數以青、泥（皂、黑）、茜（木蘭色）三種為袈裟之如法色，然大比丘三千威儀卷下、舍利弗問經等不同，而以青（化地部）、黃（大眾部）、赤（法藏部）、黑（說一切有部）、木蘭（飲光部）五種為如法色。

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現在的僧衣大多是褐、黃、黑、灰等顏色，也有湘色（即黃綠色）的，沒有一定的規制。

佛教對僧衣服色的主要規定有兩條：一是顏色不許用上色或純色；二是所有新衣必須有一處點上另一種顏色，以破壞衣色的整齊而避免貪圖穿著，這叫做「壞色」或「點凈」。

雖然避開上色和純色，僧衣顏色仍有許多選擇的餘地，但佛教早期多選用赤色作為衣色，所以佛教在漢朝剛剛進入中國時，僧侶也是「披赤衣」的。

常服的顏色，明代皇帝曾作過規定，修禪僧人常服為茶褐色，講經僧人藍色，律宗僧人黑色。清代以後，沒有什麼官方規定，但律宗寺院自清初見月律師重興後，一般僧人常服均為黃色。

到了三國時期，僧侶的衣色受到道士服色的影響而逐步趨向於緇色（即黑色之中微有赤意），因而那時開始稱僧徒為「緇衣」或「緇流」。

唐朝時，武後依唐代三品以上服紫的規定，賜給沙門法朗等九人紫袈裟，所以在唐宋時代一直都以賜紫色袈裟為榮。另一方面，也因執著於赤色而以朱紅袈裟為最尊重。

唐宋以後，僧衣的色彩自由度較大。到明朝洪武初年，制定了完善的僧侶服色制。當時佛教分禪（禪宗）、講（天台、華嚴、法相宗）、教（從事喪儀、法事儀式）三類，規定禪僧穿茶褐常服、青絛和玉色袈裟；講僧穿玉色常服、綠絛和淺紅色袈裟；教僧穿皂常服、黑絛和淺紅色袈裟。

參考資料來源：網路—袈裟 （僧眾身上法衣）

4. 和尚和尼姑衣服的區別

和尚和尼姑的衣服沒有區別。袈裟是佛教出家人穿的，不分男女。

首先要要明白，出家人在思想觀念上，理應視作為男女無別，皆為大丈夫。只因肉身所在、世俗民風、戒律清規而分場所修行。故而，在佛制上，儀、律是大同而小異。

和尚和尼姑穿的衣服也稱僧服，佛教僧人的服裝與在家人的服裝有著明顯的區別。這除了宗教上的原因外，還有歷史、地域、民族、風尚等諸多方面的原因。

佛教傳入中國已近兩千年，在漢、藏、傣等民族間存在著不同的佛教系統，因此各族的僧人服裝也不盡相同。特別是漢地佛教，流傳時間久遠，區域廣闊，加之漢族服裝在各時代中變化很大，以致影響到漢族僧人。

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佛教產生於公元前五世紀的古代印度，由於教義、風俗、氣候等原因，僧服的型制只有「三衣」和「五衣」，統稱為法衣。佛教傳入中國後，情況在發生變化，根據佛制「許蓄百一長物」的規定，在法衣之外增加了常服。

因此，漢地僧服的型制可分為兩類：一類是法衣，僧人在佛事和法會期間穿著的服裝；一類是常服，僧人日常穿著的服裝。

僧人的法衣有以下幾種：三衣、五條衣、七條衣、大衣、五衣

僧人的常服有以下幾種：海青、衫褂、帽冠、鞋襪

5. 僧人身上穿的不同顏色的僧袍有什麼區別

僧人身上穿的不同顏色的僧袍其實就是身份派別不同的區別。

在佛教裡面對於僧服的顏色始有嚴格的區別的，首先僧服不能使用純色，也不允許直接上色，像紅黃白黑這樣的顏色都是不允許使用的。其次新的僧衣上面也需要點上一點別的顏色，這個顏色在佛教裡面叫做壞色。

比如在西藏的佛教裡面就有黃教、紅教、花教以及白教的區別，他們穿的僧袍就跟自己教的顏色是一樣的。其實佛教裡面也是有非常森嚴的等級制度的，只有達到一定的等級才能穿什麼樣子的衣服，這個是不能隨便穿的。一般只有等級很高的僧人才有資格穿袈裟，一般都要做到住持級別才可以。

當然僧人並沒有規定固定的僧袍顏色，有的地方還會穿灰色的僧袍，這個還是要根據每個寺廟的規定來確定。

6. 佛教的僧侶中，為何多以黃色僧衣為主

在藏傳佛教中，紅黃兩色代表崇高、代表聖潔、代表信仰，是僧人和信眾尊崇的顏色。紅色和黃色是藏傳佛教神聖的僧服之色，藏傳佛教僧人以紅色僧服為主，黃色用於法衣。一些宮殿、寺廟的神殿、重要的佛堂外牆大多都是紅色，以示威嚴。

黃色更是備受尊崇，平常人家的建築基本上沒有使用黃色的，只有寺廟、活佛的駐錫地和高僧大德的寓所才有資格「身披黃色的外衣」。

第二個傳說則是和宗教有著直接的關系。在雪域高原的原始宗教「苯教」中，宇宙被為「神、人、鬼」三個世界。為了避免鬼的侵犯，人們在面部塗上褚紅色的染料。隨著時代的發展和信仰的變化，這種紅色不再塗在臉上，卻在建築中保留了下來。它的用法有著嚴格的規定，主要用在宮殿、寺廟的護法神殿、供奉靈塔的殿堂及個別重要殿堂的外牆面上，以示威嚴。

7. 取經路上的唐僧師徒四人平時都穿什麼樣的衣服

一直以來對西遊有個好奇的疑問，唐僧師徒四人每天穿的是什麼衣服？這是個費力氣的事，要從原著中一頁一頁的翻看查找。

唐僧從長安出發只帶著自己的衣服，徒弟們加入團隊穿戴都是自備或者在路上慢慢積攢，比如豬八戒就有點私房錢，可以買吃的和穿的。取經之初唐僧是一身灰外穿袈裟，孫悟空是白色衣服，豬八戒穿青色，沙僧是一身黃。而且豬八戒和沙僧都穿錦，當然唐僧也有一件錦襕袈裟。錦作為絲製品中最高級的原料，做成衣服是相當珍貴的。明代盛行雲錦，以及隋唐時期的宋錦，三國時期的蜀錦，宋代流行於廣西的壯錦，合稱四大名錦。至於高太公給取經團隊三領綿布直裰倒底是什麼顏色的呢，就不好判斷了。到了智激美猴王的時候，孫悟空穿的也是錦直裰，至於何時何地孫悟空得了一件錦衣就不得而知了。對照了幾個版本的《西遊記》後確定是錦衣。

唐僧在取經路上也不是天天穿袈裟，在寶林寺的時候，他光著頭，穿的是「二十五條達摩衣」，腳穿「托泥帶水達公鞋」。影視里唐僧天天戴著毗盧帽，這個不太符合行腳僧的打扮。原著中通天河時，唐僧就戴著斗笠。烏雞國時唐僧去見皇帝就換上錦襕袈裟，在車遲國時唐僧上朝也是換上錦襕袈裟，到祭賽國同樣唐僧也是穿錦襕袈裟戴毗盧帽和孫悟空一起上朝倒換關文。所以可以認定唐僧只有在正式場合才換衣服，平時不這樣穿。

真正的取經四人組在西行路上穿什麼顏色的衣服呢，要到最後第九十一回玉華州時，悟空、八戒和沙僧分別收了大小王子三兄弟為徒弟，離開玉華州時「王子隨命針工，照依色樣，取青錦、紅錦、茶褐錦各數匹，與三位各做一件」。這是真正描寫他們平時所穿衣服的顏色。青錦是豬八戒穿的；紅錦應該是孫悟空穿的，因為他學藝回花果山時就穿的紅色；茶褐錦就是沙僧的服色了。

8. 黑袈裟是什麼級別的和尚，和尚僧衣的顏色與等級介紹