國王衣服圖片

⑴ 皇帝的衣服上的顏色有什麼講究有黃色也有黑色的

5000年的服飾花色繁多，變化萬千，數不勝數，應從哪裡說起呢？我們就從在中國歷史上起過重要作用，成為貫穿數千年來禮儀制度主要成分的帝王官員禮服談起。

商周時期的禮服，代表當時最高級的服飾式樣。衣服有長及足部的長袍，也有分為兩截的上衣下裳。衣，一般是窄袖、緊口、領子緣有寬邊，以對襟為主，也有偏衽的式樣。裳是長齊小腿的裙子。腰間束帶。腹前懸掛一塊長方形的"黼黻"。當時沒有褲子。只在小腿上纏繞裹腿，古人叫作"行滕"，或"邪幅"。腳上穿各種質料制的鞋子。頭上戴的，是貴族男子專用的冕、冠、弁等"頭衣"。

在寒冷的冬天，人們要加穿各種獸皮製成的皮裘。貴族的禮服大多是狐皮裘袍，特別是白色的狐裘，極為珍貴。貴族們為顯示禮儀，就在毛裘外面罩上絲織的錦衣，叫作"裼"。有時在裼衣上還可以再加上一層外衣，叫作正服，這是在重大禮儀中穿的禮服外衣。 西周宗法禮儀制度的形成，不但確定了尊卑上下各個等級的不同服裝式樣。而且要求隨著不同的禮儀換用不同的服飾。

周代的帝王禮服由袞、冕、黻、帶、裳、幅、舄、衡等服飾組成。袞，是繪制上或刺綉有各種圖案的彩色上衣。冕，是帝王戴的頂上有平版的冠帽。黻，又叫蔽膝，是腹前懸掛的長方形織物。帶，指用皮革製作或絲線編織的腰帶。裳，是下身穿的長裙。幅，又叫邪幅是纏在腿上的布帶。舄，是金線和紅線編織的厚底鞋。衡，是用來固定冠冕的頭飾。

帝王禮服的裝飾品和專用花紋，大概也是從周代開始有了具體規定。帝王的服裝花紋共分成12種。如有龍紋、山紋、華蟲紋、宗彝紋、藻紋、火紋、粉米紋、黼紋、黻紋。這些花紋，只有在天子的服裝上才會全部出現。諸候們只能使用龍以下的紋樣，士用藻紋與火紋。大夫的服裝上可加上粉米紋。

經過動盪不安的春秋戰國時期，秦始皇一統天下後，廢除了原有的六種冕服，僅留下一種黑色的玄冕供祭祀時使用。因為秦人根據五行學說認定自己符合水德，水與黑色配合，所以秦代尚黑，從帝王到平民都穿用黑色服裝。秦始皇對舊禮制進行了徹底破壞，使得到了漢代初年仍沒有統一的禮服、制服。

西漢的官服，只不過是一種長袍而已。而且是一年到頭都穿黑色的袍服。官服相同，只能靠冠帽來區分官職的不同和高下。不同的官員佩帶的冠不同。加上自周代開始，官員們就要佩帶綬帶。這種官綬制度在漢代被嚴格執行著。

魏晉南北朝時期，帝王百官的禮服官服基本上沿襲漢代的式樣，直至隋唐時期才有了一個重大改變。隋唐的帝王官員禮服制度也是十分完備的，形成了個等級森嚴的等級制度。 隋開皇年間改革了北周的冕服形式後將它定型，唐代則因循了隋代的定製。唐武德四年，頒布衣服詔，規定了皇帝的服裝共12種，其中冕服依照周制定為6種。群臣的禮服有10種。大臣們穿禮服時，除冕以外，還使用其它4種冠服。這些冕服只在盛大的典禮中穿。在其它的日子裡，皇帝百官都另外穿統一規定的朝服、公服及常服。朝服，是朝見時穿的服裝，只限七品以上的官員穿用。公服又叫省服，它與朝服基本相同，但更為簡便一些。常服以襕衫為主，是一種圓領窄袖，左右開衩的長袍。

在隋代末年，隋煬帝下令用顏色來區分官員和平民的衣著，限定五品以上的官員可以穿紫袍，六品以下的官員分別用紅、綠兩色，小吏們用青色，平民用白色，屠夫商人只許穿黑色衣服，士兵穿黃袍。

宋朝統一全國後，在宋太祖建隆二年，頒布了新的服飾制度。宋代的官服仍分為祭服、朝服和常服三種。祭服維持唐代的式樣，但各種的等級略有降低。宋初，朝服的式樣仍與唐代朝服相同，僅將進賢冠的梁數做了改變，由二梁開始，直至五梁。到元豐二年，宋神宗廢除了隋唐以來依照官員品級確定冠綬的規定改由官員職位決定服飾，共分為七等冠綬。 從宋代開始，官員穿朝服，必定在脖子上套一個上圓下方的飾物，叫作方心圓領。宋代的常服繼承了唐代的衣式，並和唐代一樣，常服靠顏色來區別品級。 宋代官服中變化最大的是頭的襆頭。唐代的軟襆頭在宋代變成了硬胎硬腳的一種帽子，有了固定的形狀。胎架用鐵絲和竹篾製成，外面罩漆紗。官員最常戴的是直腳襆頭，腦後有兩根直尺一樣的腳，水平伸出。開始較短，後來越伸越長，甚至有一丈長。至於低級吏員和皂隸，服裝較為簡單，衣裾較短，衣袖較窄，戴的多是腳向上彎起的交腳襆頭。

遼國在北方與北宋並峙，所以遼國的官員服制就受到了漢文化的影響。遼代官員分南北兩班，太後和北班契丹大臣們穿用契丹本族的服飾，而國王和南班漢族大臣們使用漢服，就是沿循唐代官服制度的後晉服式。它由圓領長袍、玉帶和褲、靴所組成。

繼遼國之後在北方興起的金國，自天眷三年正式宣布冠服制度。這種制度較多吸收了唐宋時代漢族帝王官員服飾的特點，只是比較簡單一些。皇帝的祭祀禮服採用通天冠、絳紗袍；朝服是淡黃袍，腰束烏犀帶。官員們的朝服為紅色大袖羅衣、紅羅裙、戴進賢冠；公服採用襕衫。

蒙古族入主中原後，建立了元朝。在元代中葉，元仁宗在保持蒙古人固有衣冠的基礎上，下令中書省規定服色等級，嚴格了衣冠服飾制度。在唐宋官服式樣的基礎上確定了和它們大致相似的冕服、朝服、公服。

朱元璋建立了明朝後，帝王官員的服飾制度達到了最完備、最繁縟的地步。帝王服裝上增加了團龍紋，這是明代才開始形成的禮儀制度。龍紋成了帝王的專用徽記。這種綉龍的帝王常服，是明代皇帝最常穿的服裝，是明太祖在洪武三年正式制定的。除了織有金盤龍紋的圓領窄袖黃袍外，還有折角向上巾，玉帶和皮靴幾種成分。明世宗嘉靖七年，曾經規定了一種皇帝的新常服，叫燕弁服，由烏紗弁帽、玄色袍、玉帶和白襪黑履組成。明代給每級官員都設計了一種動物圖案作標志，把它綉在兩塊正方形的綿緞上，官員常服的前胸後背各綴一塊，這種就是補子，這種官服就叫補服。

明太祖洪武二十六年法令規定：文武百官的朝服都沿襲唐宋朝服的式樣，外穿紅羅上衣、下裳和蔽膝，內穿白紗單衣，足登白襪黑履，腰束革帶和佩綬，頭戴有梁冠。官員的等級通過冠的梁數和綬帶的不同紋飾表示。明代官員們在重大朝會的場合要穿公服。公服由展腳硬襆頭和盤領寬袖長袍組成。袍服的顏色根據官品而定。

由東北關外的女真民族建立的清朝，是中國歷史上最後一個封建專制王朝。清朝的官服突出了滿族的民族特色，徹底改變了延續幾千年的漢族官服面貌。這些服式的滿族特色突出表現在冠帽、馬蹄袖、袍褂和長褲上。

清代官員的禮帽十分特殊，就是人們很熟悉的拖著羽毛長翎的圓頂大帽。它分為兩種：一種是從8月戴到來年2月，叫暖帽，另一種在3月至8月戴 ，叫作涼帽。暖帽為圓形，中間圓頂，周邊有一道寬折檐，用黑色的呢料、絨布或綢緞製成。帽檐是貂皮、海龍皮、狐皮等名貴皮料做成。帽子頂上綴有紅色的帽緯，中央裝著頂珠。頂珠用寶石、珊瑚、金、銀等製作，是區分官品高下的重要標志。涼帽是一個圓錐體的笠帽，用玉草或藤絲、竹絲編成。外面罩上羅紗，綴有紅色帽幃，加有頂珠。皇帝的帽子最為華貴，有3層帽頂，上面嵌有金龍。冠頂用金絲嵌制，上鑲4條金龍，每條龍都口銜寶珠，冠頂中央嵌1顆大珍珠，周圍也嵌有珍珠寶石。 馬蹄袖，本名"箭袖"，是武士射箭時擋在手部的防護衣物。外形酷似一隻馬蹄。它裝在清人常穿的開衩箭衣袖口上，平時可以翻起，行禮時放下來蓋住手。它是清人特別看重的滿族民族服飾。

滿族袍褂是最主要的禮服，它與漢族袍服明顯不同，上身緊窄貼身，袖子較細瘦，下身的前後左右開衩，這也是有等級限制的。皇室袍子開四衩，官員百姓的袍褂只許在前後開兩衩。袍子均為圓領，右衽。皇帝的禮服袍子用明黃色，綉有龍紋。官員和命婦們穿綉有蟒紋的袍子。

在袍服外面加穿外褂，是滿族服裝的一大特徵。外褂比袍子短，一般是對襟、圓領、袖子較寬松，袖口平齊。馬褂是一種非常短小的外褂，長不及腰，袖子不過肘部。對襟馬褂也經常被當作宮中禮服穿用。黃色的馬褂最為尊貴。與馬褂相近的還有馬甲，這也是由騎射生活決定的衣服式樣。馬甲沒有袖子，主要貼穿，用以保暖，後來逐漸成了外衣

⑵ 皇帝的新裝寓意是什麼

寓意：通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當的故事，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的醜行。也說明大人們有時會被虛榮所蒙騙，而純真的孩子則不會。面對生活，我們需要足夠的勇氣，需要純真無私的坦然，才能去偽存真，發現真理。

《皇帝的新衣》是丹麥童話作家安徒生創作的童話故事，作者將有奢侈而昏庸的皇帝，虛偽而愚蠢的大臣，巧舌如簧的騙子和人雲亦雲的看客以及沒有經過世風的污染小孩描述的有聲有色，為我們提供的一面生活的鏡子。

主要內容：一位奢侈彎培而愚蠢的國王每天只顧著換衣服，一天王國來了兩個騙子，他們聲稱可以製作出一件神奇的衣服，這件衣服只有聖賢才能看見，愚人不能看見。

騙子索要了大量財寶，不斷聲稱這件衣服多麼華貴以及郭彩奪目，被派去的官員都看不見這件衣服，然而為了掩蓋自己的「愚昧」，他們都說自己能看見這件衣服，而國王也是如此，最後穿著這件看不見的「衣服」上街遊行，一位兒童說「他什麼也沒穿啊！」。

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《皇帝的新裝》原本是從中世紀西班牙民間故事移植而來。西班牙作家塞萬提斯也曾在其戲拿虛劇中運用過這個素材。故事的結局是那個國王光著身子在朝臣和全城百姓面前走過，大家都噤若寒蟬、不吭一聲。安徒生改寫時，在結尾處讓一個孩子喊出了「他沒有穿衣服」這句真話。

故事中有奢侈而昏庸的皇帝，虛偽而愚蠢的大臣，巧舌如簧的騙子和人雲亦雲的看客。對於他們的諸種表演，作者有濃墨重彩、繪聲繪色的描述，卻不見聲嘶力竭、痛心疾首的詛咒；他的諷刺，並不是揭露性、批判性、帶有明顯痛感的諷刺，而是詼諧、幽默意義上輕松的諷刺。他嘲笑皇帝的愚蠢、大臣的餡媚、看客的人雲亦雲埋敏唯，但是，這種嘲笑不含敵意和輕蔑，卻飽含善意和溫情。

對於所有出場的人和發生的事，他似乎是在欣賞，而不是在憤恨。其中的壞人、小人，甚至包括騙子，自始至終，誰也不曾受到任何懲罰。其諷刺意味幽默卻並不辛辣，富有溫情而絕非「無情」，更找不到充滿道德優越感的訓誡。

⑶ 夏商周 的皇帝服裝的特點

中國約在距今5000年前進入父系氏族社會，農業成為主要的社會勞動，手工業逐漸與農業分離而出現剩餘商品的交換，形成私有制。夏商周三代就是此文化背景中的朝代，當時奴隸主階級主要藉由「禮」來穩定內部秩序、維護奴隸制度的統治，服飾文化是「禮」的重要內容之一，因此服飾被賦予強烈的階級內容。奴隸主把服飾功能提高到突出的地位，服飾被當作「昭名份、辨等威」的工具，所以各朝對服飾資源的生產、管理、分配、使用都極為重視。我國服飾文化的歷史源流，若從古典中尋找，總會將其歸結於三皇五帝。夏商周時期是中國服飾史由原始社會以巫術象徵過渡到以政治倫理為基礎的王權象徵的重要歷史時期。在奴隸社會中，由於奴隸主與奴隸之間的根本對立，奴隸並賀遲主階級不僅壟斷了服飾資源，而且為了穩定奴隸主階級內部的秩序，規定了等級制度和相應的章服制度。奴隸制國家的最高統帥稱為「天子」，奴隸社會的章服制度便是以「天子」的冕服為中心，這種章服制度的形成，也是逐步發展和逐漸完備的。根據古典的記載，夏、商兩代已有冕服，周代冕服則在繼承夏、商制度下變革發展拍晌，影響後世各朝的章服制度。

帝王冕服各部分名稱說明圖

服裝制度

商周時代的服飾，主要是上身穿「衣」，衣領開向右邊；下身穿「裳」，裳就是裙；在腰部束著一條寬邊的腰帶，肚圍前再加一條像裙一樣的「韍」，用來遮蔽膝蓋，所以又叫做「蔽膝」。周朝以封建制度建國，以嚴密的階級制度來鞏固帝國，制定一套非常詳盡周密的禮儀來規范社會，來安定天下。服裝是每個人階級的標志，因此服裝制度是立政的基礎之一，規定是非常嚴格的。

男子禮服冕服：是禮服中最尊貴的一種，冕服均在祭典中穿著，是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝、大帶、舄（禮鞋）等要件所組成。冕服的主體是玄（黑色）衣、纁（黃赤色）裳、冕冠，衣裳上面繪綉有章紋、冕冠上則有旒。天子在舉行各種祭祀時，要根據典禮的輕重，分別穿六種不同格式的冕服，總稱六冕，天子在最隆重的典禮時，穿十二章紋冕服，戴十二旒冕冠，冕服上的章紋數與冕冠上的旒數是相應的。下身前有蔽膝，天子的蔽膝為硃色，諸侯為黃硃色。鞋是雙底的，以皮革和木做底，鞋底較高，稱為「舄」。十二章紋中，上衣六章：日、月、星辰、山、龍、華蟲用繪。下裳六章：宗彝、藻、火、粉米、黼、黻用綉。所有章紋均有取義：日、月、星辰，取其照臨；山，取其穩重；龍，取其應變；華蟲（一種雉鳥），取其華麗；宗彝，一種祭祀禮器，後來在其中畫上一虎、一長尾猴，虎取忠勇，猴取慎終追遠；藻，取其潔凈；火，取其光明；粉米，取其滋養；黼（斧形），取其決斷；黻（作「亞」字形），取其明辨。只有皇帝能用十二章，公爵能用九章，侯、伯只能用七章，以下遞減，這就當時祭服制度的基本內容。弁服：其隆重性僅次於冕服，衣裳的形式與冕服相似，最大不同是不加章。弁服可分為爵弁，韋弁、冠弁等幾種，它們主要的區別在於所戴的冠和衣裳的顏色。女子禮服禕衣：為王後從王祭先王的奉祭服。褕翟：為王後從王祭先公和侯伯夫人從夫助祭服。是青色衣，畫褕翟（雉鳥）紋十二章紋，褕翟羽色亦為五采。闕翟：為王後從天子祭群小和子男夫人從君祭宗廟祭服。是赤色衣，刻赤色繒的翟紋。鞠衣：為王後率領命婦祭蠶神告桑的禮服，亦為諸候之妻從夫祭宗廟的祭服。展衣：又稱襢衣為王後禮見王及宴賓客的禮服，亦是卿大夫之妻從夫君祭宗廟的祭服。祿衣：為王後燕居時的常服，亦為士之妻從夫助祭的祭服。純衣：為貴族之女的嫁衣。一般服飾玄端：自天子至士皆可穿，為國家的法服，天子平時燕居之服，諸侯祭宗廟也穿玄端，大夫、士早上入朝、叩見父母也穿這種衣服。玄端，衣袂和衣長都正2.2尺，正幅正裁，玄色，無紋飾，以其端正，故名為玄端。深衣：一般用白布製作，深衣是上衣與下裳連成一起的長衣服，但儒家學者為了繼承上代傳統觀念，按規矩在裁剪時仍把上衣與下裳分開來裁，然後又逢接成長衣，以表示尊重祖先的法度，因為「被體深邃」，所以稱為「深衣」。

袍：袍也是上衣與下裳連成一起的長衣服，但有夾層，夾層里裝有禦寒的棉絮，袍是一種生活便裝，軍隊戰士也穿袍。襦：是袍式之短者，如果是質料很粗陋之襦衣，則稱為「褐」，是勞動人民的服裝。絕李軍戎服商周時期的軍隊已用銅盔和革甲等作為防身的裝備，目前考古發現的有商代銅盔、周代青銅盔和青銅胸甲。穿甲的戰士稱甲士，甲衣外面還可以再披裹各種顏色的外衣，稱為衷甲。由各種鮮明顏色的衣甲與旗幟，組成威嚴的軍陣；色彩不但能助振軍威、激勵鬥志，而且也便於識別兵種及官兵的身分，有利於軍事指揮。此外，商周時的銅盔頂端往往留有插羽毛的銅管，古時往往插鶡鳥的羽毛來象徵勇猛，因為鶡鳥兇猛好鬥，至死不怯。

服飾遺跡

夏代紡織遺跡在山西夏縣西陰村新石器晚期遺址中曾發現過一個被人工半切割過的蠶繭，之後又在另一新石器遺址發現一塊染成朱紅色的麻布，可知夏代已用絲綢、麻布做衣料，至於夏代服裝款式，目前尚未發現形象資料。商代紡織遺跡由商代出土的紡織資料中可以發現已有回紋綺、雷紋綺的花紋的紡織品，是現存世界上最古老的織花絲綢文物標本。周代紡織遺跡西周的高級服裝材料，已用織錦和刺綉。出土的織錦殘片，經線、緯線都已相當細密，並由多種色彩顯現花紋。錦的價格貴重如金，故錦字從帛從金，織錦和一般絹綢價格相差了15倍。著裝人物資料商代奴隸主貴族的男士服裝領形，至少有交領、圓領、大翻領等多種形式。袖子一般均為窄袖形。衣長一般齊膝上下，下身有褲子或脛衣，腳履多圓頭式。商代奴隸主貴族戴的帽子，有帽箍和加捲筒形裝飾的帽箍，另外還有一種羽狀高冠，在戰爭場合則戴青銅胄，胄頂上有銅管可以插飾羽毛。商代婦女服裝目前資料不多，北京故宮有一件玉人佩，玉人的身部已做變形處理，故無法看出服裝款式。但頭部非常寫實，頭上戴帽箍，頭發往後梳，並在頭頂兩側梳發髻，其餘鬢發自然下垂。這種ㄚ字形的發髻，自商周以後，一直都是未成年男女的發式。周代著裝人物資料西周的冠帽已較商代復雜多樣，造型華麗。至於服裝款式，目前見到的以右衽，窄袖，長至腳踝，腰系束帶的為多，也有長與坐齊的。因為形象資料發現的不多，難以做概括性的論述。

夏商飾品

首飾佩飾是商周服飾藝術的精華，我國在原始社會就有材質高貴、形式華美的首飾佩飾，除實用美化的目的外，已滲透著特定的精神內涵。商周時期隨著階級的分化，首飾佩飾除賦予宗教性的內涵之外，更賦予了階級的內涵。當時的首飾佩飾，有骨、角、玉、蚌、金、銅等各種製品，其中以玉製品最為突出。周代奴隸主以玉衡量人的品德，所謂「君子比德於玉」，玉就成為奴隸主貴族道德人格的象徵。1.發飾笄，我國在新石器時代就用笄來固定發髻，笄的用途除了固定發髻外，也用來固定冠帽，古時的帽大可以戴住頭部，但冠小隻能戴住發髻，所以戴冠必須用雙笄從左右兩側插進發髻加以固定，固定冠帽的笄叫做「衡笄」。從周代起，女子年滿15歲便算成人，可以許嫁，謂之及笄。如果到了20歲還沒有嫁人，也要舉行笄禮。男子到了20歲，舉行的成年之禮，則是冠禮。梳，梳的形式到商周之時已很注意美觀，商代梳的基本特點是梳背呈長方形，州代梳背則向弧形變化。2.冠飾冠飾據推測是垂掛於帽子後面的一種護頸飾品。3.耳飾商周時期的耳飾有玦、瑱、璫、環等。玦，除了圓環形帶缺縫的形式外，也有將圓形轉化成橢圓形或圓柱狀的。瑱，是一種垂飾，從祭服冠帽左右兩方的衡笄用絲線垂掛於兩旁正當耳孔之處。璫，是直接穿掛於耳上的耳飾。4.頸飾5.臂飾6.佩璜佩璜是一種玩賞性的佩玉，與禮器上的璜無關，商代佩璜已由素麵無紋演變為人紋璜、鳥紋璜、魚形璜、獸紋璜等等。7.其它玉佩有象紋佩、牛紋佩、兔紋佩、龜紋佩、鹿紋佩、鳥紋佩等等，形式變化較自由。8.扳指是射箭時戴在右手大拇指上拉弦的工具，用來保護手指

⑷ 國王怎麼畫簡單又漂亮

國王怎麼畫簡單又漂亮

國王簡筆畫，國王是一個國度的首領，具有至高無上的權利。一組國王的簡筆畫帶給大家，幾個步驟就可以完成，感興趣的可以來畫畫喲！

方法一：

第一步：先畫出國王的頭部輪廓。

第二步：畫出他的眉毛、眼睛和嘴巴。

第三步：給國王畫上他的上衣，把手橘灶畫出來，手中也要畫上東西哦！

第四步：畫上他的下半身衣服。

第五步：塗上顏色，國王簡筆畫就完成了。

方法二：

• 最先圓首扮要畫出芹塵國王的眼睛，眼睛一個大一個小，看起來很有趣，隨後畫國王膨鬆的胡須，畫

出國王鼻子和嘴巴，頭頂畫一個好看的王冠。

2.隨後畫國王的手和衣服外套，國王兩手伸開，呈大字型，隨後在下面畫出國王的腿，填補衣

服褲子的裝飾花紋。

3.隨後給國王畫出皮膚的顏色，用深灰色塗鬍子，再用黃色塗王冠和衣服褲子的一部份。

4.把國王的衣服塗成紅色，最終把褲子和鞋塗成灰黑色，簡單的國王簡筆畫就畫好啦!


上面就是對國王簡筆畫的繪畫步驟了，我們在對國王進行刻畫時，重點是畫出國王伸開瀧水的


形態，難點是對國王衣服的造型進行繪畫，這樣畫出來的國王既簡單又生動。

⑸ 國王怎麼畫簡單又漂亮

國王怎麼畫簡單又漂亮有以下回答：

第一步：我們先把簡筆畫國王的帽子畫出來，帽子畫法比較簡單。第二步，接著繼續畫出國王的橢圓形的頭，注意國王頭發的畫法。

第四步：然後把簡筆畫國春姿搏王的下面的裙擺畫完整，注意披肩的畫法。最後把簡筆畫國王的鞋子畫完整。簡筆畫國王就畫好了。

拓展資料：

中國古代稱諸侯封地為國，一國之長稱王。在夏商周三朝，王是至尊君主的稱呼，等同於「天子」，如殷紂王、周武王。前704年，楚國子爵熊通僭越稱王，是為楚武王，自此諸侯亦可稱王；自秦始皇稱「皇帝」後，王與皇始有分別。

漢代以後，以國王為最高封爵。宋代以國王作為封號。明朝時期，親王（即藩王）的正式名稱為王，其封地稱國；此外，朝鮮國王、越南國王為明、清兩朝賜予外國掌權者的封號。

⑹ 皇帝的新裝懂得了什麼道理

《皇帝的新裝》這個故事告訴我們：

要保持天真爛漫的童心，無私無畏，敢於說出事件的真實性，不要沉溺於腐敗中。從前，有一位奢侈而愚蠢的國王，每天只顧著穿新衣服。

一天，王國來了兩個騙子，他們聲稱可以製作出一件神奇的衣服，這件衣服只有賢能的人才能看見，愚蠢的人看不見。

《皇帝的新裝》創作背景：

《皇帝的陵裂新裝》原本是從中世紀西班牙民間故事移植而來。西班牙作家塞萬提斯也曾在其戲劇中運用過這個素材。故事的結局是那個國王光著身子在朝臣和全城百姓面前走過，大家都噤若寒蟬、不吭一聲。

安徒生改寫時，在結尾處讓一個孩子喊出了「他沒有穿衣服」這句真話。 這篇故事寫於1837年，和同年寫的另一起喚或童話《海的女兒》合成一本小集子和汪伍出版。

⑺ 國王怎麼畫

首先畫出國王的王冠，並用圓圈表示王冠上邊鑲嵌的寶石；

其次畫出國王的面部表情，不用畫的太誇張；

再畫出國王的臉部輪廓，以及嘴上邊的鬍子，並塗成黑色；

接著畫出國王的頭發，以及下巴上的胡須，頭發和胡須一起畫出來就好了，並塗成黑色；

然後畫出國王的右手，空出權杖的位置，右手畫成握著東西的樣子；

⑻ 國王王冠和王後王冠的區別

上面的是國王下面皇後