古風綉羅衣服圖片

1. 新帖綉羅襦的貼可以有哪幾種理解

新帖綉羅襦的貼可以有2種理解。

「新貼」兩個字，有的本子作「新帖」，「貼」與「帖」可以通用。這句詞有模啟兩種解釋的可能，一種解釋是「熨貼」，另一種解釋是「貼綉」（把一種綉花貼在衣服上），這兩種解釋在唐宋人的詩詞中都常被使用。「熨貼」的解釋可引唐人王建的七言絕句「熨貼朝衣拋戰袍」。

出自《菩薩蠻·小山重疊金明滅》。

詩詞鑒賞

此詞寫女子起床梳洗時的嬌旦橘如慵姿態，以及妝成後的情態，暗示了人物孤獨寂寞的心境。詞人把女子的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態也寫得十分嬌柔，彷彿描繪了一幅唐代仕女圖。

全詞成功地運用了反襯手法，委婉含蓄地揭示了伍宏人物的內心世界。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。作品充分體現了作者的詞風和藝術成就。

2. 「綉羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟」，唐朝人穿衣搭配有多講究

盛唐是中國古代封建 社會 發展的頂峰，它歷來以經濟發達、萬花繁榮、國含攔虧力強盛、 社會 開放等特點享譽世界。 在大唐盛世豐富多彩的文化現象中，衣著服飾是一顆璀璨的明珠，呈現出形制多樣、風格多元的顯著特徵。 在唐朝人心目當中，服飾是一個國家政治風氣和文化風貌的別致體現。

在大思想家孔子開創的儒家禮儀思想中，服飾一直都是非常重要的一部分。他認為 「衣冠無小事」 ，上至王公貴族，下至平民百姓，都要嚴格遵照禮法規定穿戴服飾。形制不一的服飾能夠體現主人的身份尊卑和地位高下。

其實，縱觀中國古代史，每朝每代的衣著服飾無不具有其鮮明的特徵，而這些特徵往往是與當時的國家面貌和 社會 風氣分不開的。

作為多民族的統一國家，唐朝不僅海晏河清、民殷國富，而且尤其推崇文化的寬容開放、兼收並蓄。 唐朝上承魏晉時期北方的少數民族服飾，在此基礎上加以改良和發展，逐漸形成獨特的「雍容華貴」之風。

在唐朝之前，人們的日常服飾雖具有明顯的等級差異，能夠讓人一眼辨別主人的身份職業，但大都具有風格單一、形制固定的缺點。 自唐高祖李淵建立唐朝後，他開創性地對天子服談神飾作了改良，首次明確規定明黃色為專用色，象徵九五之尊，並且明令禁止其他任何人穿戴黃色的衣服，以突出皇權神聖至高無上。

至於李淵為什麼要把黃色作為天子服飾的顏色， 歷史 學家說法不一。其中比較可信的當屬 「五行之說」 ，認為朝代的更迭與 「金、木、水、火、土」 五行相對應，而唐朝當歸土德，故取土地的黃色以象徵皇權。

古代皇帝的正式服裝一般稱「龍袍」。但值得一提的是，其實唐朝時皇帝的衣服上並沒有龍，這種象徵皇權至高無上的「青龍」圖案直到明清時期才有。 當時的天子常穿的衣服分 「常服」和「禮服」 。 「常服」顧名思義，就是平時衣食住行所穿衣物，與其他普通男性的服飾在形制上並沒有根本的區別，只是顏色不同而已。而「禮服」則是大型禮儀活動時的專用服飾，製作工藝更為復雜，又稱作「冕服」或「袞服」。

《舊唐書·輿服制》中記載有天子 「袞服」 的各部分構成：頭戴袞冕，其上鑲嵌有白玉珠十二旒。黑衣紅賞，上面綉著「 十二章」 文。

在今天的古裝影視作品中，我們時常看到這樣一幕，說皇帝不論在何時何地都身穿袞服、頭戴冕冠，這顯然是不合常理的。其實，袞服一般是重大慶典和特殊儀式的專用服飾，比如登基大典、宗廟祭祀等。

朝廷官員的服飾則根據品位的高低有著明確的區分。大臣們每日上朝下朝、處理公務之時，都必須穿戴朝廷公服，又稱「省服」 。在古代人眼中，紫色是最為尊貴的顏色，自古就有「紫氣東來，聖人過關」之說，所以紫色的官服是最為顯赫的，只有三品以上大員才能穿用。四五品大臣穿紅色服飾，六品官員為綠色，而七品以下的則只能穿青色。 從等級森嚴的服飾顏色中，我們可以看出唐朝人對於百官的衣著是多麼的講究。

平民階層的服飾則相對簡單，大多數老百姓仍舊以淺色的粗布麻衣為主，製作工藝簡單粗糙。而家境富裕的商賈貴族，則偏愛用上等絲綢精心縫制的衣服。 唐朝男子的服飾大多為圓領右衽窄袖長袍，這種長袍吸取了北方少數民族服飾的優點，活動起來很方便。 男性還會在頭上佩戴襆頭，普通男性戴的是軟腳襆頭，朝廷大臣的襆頭則有兩支伸展的硬腳。

唐朝女性的服飾樣式相較於男性來說，顯得更為復雜多樣，大體上有裙、襦、衫等，具有雍容華貴的特點。

唐朝初期的女性服飾，風格上與隋朝如出一轍：窄袖衫搭配長裙，再加衡樑上一雙登弓履。這種穿衣風格在魏晉時期非常流行，所以對於初唐也產生了深刻的影響。但是隨著盛唐經濟的發展、風氣的開放，以及民族交融的深入， 社會 觀念發生了很大的變化，女性的服飾也逐漸向大膽開放、暴露隨性發展。

中唐時 ，貴族婦女中間悄然流行起一種衫裙，就是用系帶把裙子束在胸部以上，稱作「齊胸襦裙」。因其將女性的窈窕身段、婀娜多姿展現得淋漓盡致，一時間大受追捧，尤其是大批上層貴族和青樓歌女爭相效仿。

眾所周知，唐朝女性以胖為美，而這種寬大的齊胸襦裙不論高矮胖瘦，都能夠體現女性的性感與靈動，迎合了當時 社會 的審美情趣，也反映了唐朝風氣的開放包容，在很長一段時間里成為了唐朝女性的代表服飾。

除此之外，唐朝婦女常穿的還有一種大袖衫，它比齊胸襦裙更顯寬大，一般是女性出席重大禮儀場合時專用的禮服。

在傳統封建禮教中，女性是不能隨意在外面拋頭露面的，只能在家相夫教子。但唐朝時期的女性不是這樣，她們的 社會 地位比之前朝要高得多，不僅享有很高的自由，能夠涉獵琴棋書畫，還經常結社出遊，甚至一度出現「女著男裝」的有趣現象。這在整個中國古代封建 社會 當中都屬罕見。

唐高宗與武則天的女兒太平公主就是唐朝時極具代表性的「男裝大佬」。 《新唐書》中記錄了這樣一個故事，說有一次唐高宗在宮廷設宴，而太平公主的穿著卻讓他大吃一驚。只見她身著紫衫，腰圍玉帶，佩戴著與百官一樣的「魚袋」飾品，在天子面子進行歌舞表演。高宗和武後哭笑不得： 「你一個小姑娘家，又不當官，怎麼穿成這樣就出來了呢？」

由此可見，唐朝 社會 對於女性的服飾是相當寬容的。武則天登上帝位後，女性的話語權更高，女著男裝的現象也變得更為普遍。後來，有大臣提出這一現象有違綱常禮法，才逐漸遭到禁止。

安史之亂後，盛唐逐漸走向衰落，直到公元878年黃巢起義，將近半唐朝江山攪得天翻地覆，晚唐國力大衰，一蹶不振。中原大地很快進入五代十國的大分裂期，而人們的衣著服飾也重歸束縛保守，百花齊放的唐朝服飾一去不復返。

縱覽中國古代封建 社會 ，唐朝服飾最大的特徵就如同它的 社會 風氣和政治面貌，充滿了開放與包容。男性服飾體現出寬大舒展的優點，就連女性都可以將部分肌膚裸露出來，這在其他朝代是難以想像的。寬松的衣服穿起來更加舒適，行動起來也更為方便迅捷。

唐朝國運昌盛，民族融合大大加快，所以在服飾上還吸納了大量少數民族服飾的特點。 北方的胡人長期在廣袤的草原上過著車馬為家的生活，他們善於騎射，傳統著裝大多為翻領、對襟的窄袖胡服。 隨著胡舞在中原的流行，中原漢人逐漸對這種輕便利索的服飾產生了濃厚的興趣。 許多男子受到外來少數民族的影響，也開始嘗試這種窄袖服裝，尤其是開元、天寶年間的長安城，大街小巷隨處可見。

在唐朝之前，人們的服飾大都以素雅的純色為主，少有鮮艷復雜的紋飾。而唐朝一改往日固定單一的樣式，在服飾上大膽嘗試各種活潑生動的圖案，有的將花鳥蟲魚綉成紋理，有的則吸收了充滿波斯風格的幾何圖案。這些創新的設計比起之前千篇一律的瑞彩祥雲，多了幾分活潑輕快，又不失雍容華貴的特點。

唐朝，這個久負盛名的朝代在政治、經濟、文化等方面均達到很高的成就，在各個領域的影響力都堪稱空前絕後。在當時的京都長安，每天都可以看到來華進行商業貿易和文化交流的商賈使節；在國外，專門用以接待唐朝人的「唐人街」更是遍布各個國家。外來人民將五湖四海的文化帶到了中國，也對唐朝的傳統服飾產生了潛移默化的影響。

「海納百川，有容乃大」 ，唐朝以發達的 社會 生產力為基礎，廣泛吸納少數民族以及國外人民的穿著風格，在服飾方面取得了很大的發展和突破，長久以來被稱作 「衣冠上國」 。門類多樣、形制各異的華冠麗服令人眼花繚亂，成為大唐盛世一道亮麗的風景線。

參考資料：

《新唐書》

《貞觀政要》

《唐律疏議》

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