好看簡單的邊框圖片

① 想給Word文檔加一些簡單漂亮的花邊

1、打開需要添加花邊的Word文檔，點擊功能區的「開始」選項卡。

② 關於天氣的手抄報邊框花邊簡單漂亮的設計圖片欣賞

③ 書本框框怎麼畫

打開word2007（也可以在PPT中由「對象」插入word進行），插入-----形狀-----矩形、選中矩形------畫圖工具------格式------三維效果-----三維效果------選一樣式，調整「深度」，再用「三維效果」里的箭頭「上翹、下俯、左偏、右偏」調整，最後再右擊圖形------設置自選圖形格式-----調整填充、透明度等即可。

④ 簡單的手抄報花邊手繪邊框圖片

簡單的手抄報花邊手繪邊框

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⑤ 邊框怎麼畫簡單又漂亮古風

畫簡單又漂亮的古風邊框步驟如下：

第一步，用鉛筆畫出一個圓形。

第五步，如果覺得黑白比較單調，可以根據喜好塗色。

最後，如果有一定熟練度的話，可以直接採用勾線筆作畫；也可以在此基礎上有所變形，如行雲圖案可以更加具體，直接畫雲朵的圖片，又或者燈籠圖案用其它古風圖案代替。

⑥ 端午節手抄報圖片大全邊框簡單又漂亮

端午節手抄報圖片大全邊框簡單又漂亮

端午情濃，嘗咸鴨蛋，戴五色絲繩，包箬葉粽子。端午節就要到來了，下面由我為大家精心收集的端午節手抄報圖片，希望可以幫到大家!

端午節手抄報圖片

端午節手抄報圖片1

【端午節手抄報內容資料】

中文名：端午節

外文名：DragonBoatFestival或DoubleFifthFestival

又稱：端陽節、午日節、五月節等

時間：農歷五月初五日

端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等。端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但有例外，東吳一帶的端午節歷來不紀念屈原，而是紀念五月五日被投入大江的伍子胥，且吳越地區以龍舟競渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習俗更是早於春秋很久。端午節有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗。「端午節」為國家法定節假日之一，並被列入世界非物質文化遺產名錄。

端午節手抄報圖片2二、端午節起源傳說：紀念屈原

傳說端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱為屈原，又自雲名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。

此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和南朝宗懍《荊楚歲時記》。據說，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河裡的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃粽子的習俗。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」

端午節手抄報圖片3【唐代端午節】

唐代宮廷端午宴享和其他佳節類似的一點，就是皇帝照常例對大臣有所賞賜，以示恩寵。最常賜之物是夏令的扇子。《唐會要》記載：貞觀十八年(西元六四四年)五月五日，唐太宗御筆親題「鸞」、「鳳」、「蝶」、「龍」等字樣於扇上。唐太宗本來就愛好書法，常與大書法家褚遂良等探討書法藝術，他死後還要將王羲之《蘭亭序》真跡陪葬昭陵。唐太宗本人書法也頗有造詣，御筆題寫的這幾字全用飛白書藝術方法，筆勢奇絕，游龍走蛇。唐太宗對司徒長孫無忌及吏部尚書楊師道說：「五月舊俗，必用服玩相賀。今朕各賜君飛白扇二。」遂以扇賜寵臣。《新唐書˙禮志》記載：唐玄宗天寶年間常在五月五日奠衣扇於諸陵來祀祖宗。唐代還有賞賜衣帶的習俗。《中華古今注》雲：唐貞觀年間端午節，賜給文官黑玳瑁腰帶，武官黑銀腰帶。《舊唐書˙李元紘》載李元紘曾於五月五日受賜紫服金魚而感到寵幸無比。除賜寶扇玉帶之外，還賞賜百索粽子。

唐玄宗時端午娛樂活動別出心裁。據《開元天寶遺事》記載：宮中每到端午節，造粉團角黍置於盤中，再製作纖巧的小角弓，架箭射盤中的粉團，射中者得食之。因為小粉團滑膩又小，頗難射中。這本是宮中游戲，後來傳遍長安都城，一時都仿效之，射粉團成了端午節一種風俗。射粉團作為一種游戲尚可言，唐玄宗在五月五日端午佳節有些作為就令人難以啟齒了。有一年端午，他與楊貴妃避暑於興慶宮，晝寢於池畔的水殿中，一群宮妃嬪女倚欄觀水中雌雄鴛鴦游戲，而唐玄宗擁摟著貴妃在綃帳內對宮嬪們說：「爾等愛水中鴛鴦，爭如我被底鴛鴦!」由此也可看出宮廷節日生活風俗的另一面。

《容齋筆記》記載：「唐時五月五日揚州於江心鑄鏡以進，故國朝翰苑撰端午貼子詞多用其事。」再參照其他有關資料來看，唐代宮廷確實講究五月五日鑄新鏡。《鏡龍記》記載：唐天寶三年(西元七四四年)，揚州進水中鏡一面。鏡面直徑九寸，青瑩耀目，鏡背有盤龍紋飾。據進鏡官李守泰說：鑄此鏡時，有一位自稱姓龍名護的老人對鑄鏡工匠呂暉曰：「老人解造真龍鏡。」老人遂入爐所，扃爐三日，後開爐突然不見人，在爐前卻獲得一素絹，上書：「盤龍盤龍，隱於鏡中。分時有象，變化無窮。興雲吐霧，行雨生風。」呂暉看後，移爐於揚子江心，以五月五日時鑄成這面寶鏡。據說此鏡很神，過了七年遇大旱，召來道士葉法善祀鏡，鏡背上的龍口忽生白氣，須臾滿殿，甘雨如注。這固然是一個神話故事，五月五日揚子江心所鑄的鏡是否有此神奇姑且不論，但唐代確實有此講究。

唐代民間端午風俗活動形式也類似前代。像《酉陽雜俎》就記載：「北方婦人，五日進五時圖、五時花，施之帳上。是日又進長命縷，宛轉繩結，皆為人像帶之。」長命縷，只是製作上有所不同，用絲縷結成人形，更有裝飾性。五時圖則是五毒蛇、蝠、蜍、蜥蜴之類，是五毒圖之前身，此俗一直影響到明清時期。午時花則是石榴花，五月正是榴花吐艷之時。唐代角黍粽子也花樣翻新。《文昌雜錄》記載：「唐時五日，有百索粽，又有九子粽。」唐玄宗《端午三殿宴群臣》詩中就有「穴枕通靈氣，長絲繽命人，四時花競巧，九子粽爭新。」，「百索粽」還是唐代皇帝賞賜臣下的食品。

唐代端午龍舟競渡尤其值得一道。在唐代全盛時期，經濟繁榮，人民生活相對穩定，在節日娛樂方面，一方面是上行下效，蔚成風氣，另一方面對民間的`一些風俗活動也受到官府的支持。因此，競渡之風尤為鼎盛。張說《岳州觀競渡》詩中描寫當時競渡情景道：「畫作飛鳧艇，雙雙競拂流。低裝山色變，急棹水華浮。」「鼓發南湖槎，標爭西驛樓，並驅常詫速，非畏日光遒。」龍舟競渡時，簫管奏鳴古老的祭祀樂章，船夫唱起高亢激越的船歌，樂聲、歌笙、槳聲、水波聲合奏出一曲壯闊的交響樂。如儲光羲《官莊池觀競渡》詩所寫的：「落日吹簫管，清池發棹歌，船爭先後渡，岸擊去來波。」描寫唐代龍舟競渡以張建封《競渡歌》最為生動，讀後如身臨其境。

【宋代端午節】

宋代以後，端午節許多風俗有了新變化。漢魏時以朱索、桃印施於門戶，止惡氣驅瘟避邪，而宋代卻講究貼天師符。陳元靚《歲時廣記》引《歲時雜記》雲：「端午，都人畫天師像以賣。」還有合泥作張天師，以艾為頭，以蒜為拳，置於門戶上。蘇子由作《皇太妃合端午帖子》詩中就有「太醫爭獻天師艾，瑞霧長繞堯母門。」掛天師像、作泥天師人，這些活動很明顯是受到道教的影響。此外，端午節還刻蒲棒為人形或葫蘆形，帶在身上避邪。王曾《端午帖子》詩雲：「明朝知是天中節，旋刻菖蒲要辟邪!」小兒則有帛裹蚌粉，綴填以棉絮，佩於身上，可以吸汗氣。端午節常食的粽子，此時也花樣增多，有角粽、錐粽、茭粽、筒粽、秤錘粽、九子粽多種。從五月一日起家家都准備團粽、蜀葵、桃柳枝、杏子、柰子、林擒、香印等物，到端午還要祭天。食品中還有一種「百頭草」，是用菖蒲、生薑、杏、梅、李子、紫蘇，皆製成細絲，鹽浸曬乾，或用糖、蜂蜜浸之，作工十分講究。有的還納入梅子皮內，叫做「釀梅」。唐代的白粉團，在宋代亦有發展，又叫「水團」或「白團」，有的雜以五色，製成人獸花果之狀。作工最精者稱任「滴粉團」，為了增其香味，有的還加入麝香。這些都是端午食中佳品。

《夢梁錄》記載：南宋時，「杭都風俗，自初一至端午日，家家買桃、柳、葵、榴、蒲葉、伏道，又並市、茭、粽、五色水團、時果、五色瘟紙，當門供養。」端午節日用品叫賣者，從隔宿到五更，沿門唱賣，滿街不絕。有的家以艾與百草縛成天師狀懸於門楣上，有的懸虎頭。而仕宦之家還用紅筆書寫「五月五日天中節，赤口白舌盡消滅」之句。此日大家都採集百草或修制葯品，用來避瘟疾，杭州人還有特殊風俗。，不論大小之家，都要焚午香(即中午焚香)一月。尤其是端午節這天，葵榴斗艷，梔艾爭香，角黍包金，菖蒲切玉，以酬佳景。不僅是富戶巨室如此，雖貧苦之人，亦對時行樂。

至於南宋偏安的小朝廷宮中，更是紙醉金迷的醉生夢死之世界。像《乾淳歲時記》敘述端午宮中習俗，要插食盤，架設天師艾虎，還用五色菖蒲、百草製作山子數十座，「大合三層，飾以珠翠，葵榴艾花」。作糖蜜韻果，糖蜜巧粽，極其精巧。還用大金瓶子數十，遍插葵榴梔子花，環繞殿閣。賞賜給後妃、內侍、諸閣臣僚的物品有翠葉五色、葵榴、金絲墜扇、真珠、百索、釵符、經筒、香囊、軟香龍涎佩帶以及紫練、白葛、紅蕉等物。而其他大臣也要賞賜細葛香羅、蒲絲、艾葉、彩團、巧粽之類。堪見當時端午節之豪侈，與原來「辟惡」及「紀念」意義已相去甚遠。

【明清端午節】

明清時期，端午風俗活動形式變化雖不大，但是規模卻愈來愈盛行。尤其南方龍舟競渡，成為轟動一時的盛舉。據《武陵競渡略》記載，龍舟競渡已不限於端午一天。而是「四月八日揭篷打船，五日一日新船下水，五日十日十五日劃船賭賽，十八日送標」。還有「五月十七、八打船，二十七、八送標者」。可見競渡規模歷時經月。對此事「或官府先禁後馳，民情先鼓後罷也。」龍船形制，中等長九丈五尺，長者有十一丈，短者也七丈五尺。劃龍舟的橈手都是從漁家嚴格挑選募徵身強力壯的健兒。龍船分白龍、黃龍、青龍、紅龍。不僅船身，就連船上那些旌旗羅傘的裝飾，以及劃船橈手們服裝乃至船槳都是一色。比賽時規定有賽龍場、比賽路線、並劃定起點和終點。在終點設有船標，當競渡龍舟到達終點時，投標船就將標投入水中，讓各船爭奪。標又分有魚標、鴨標、和鐵標。

武陵沅湘一帶競渡活動如上所述，其特點氣勢磅礴，船大人多，風格粗獷豪邁。而杭州西湖中龍舟競渡則另具特色。吳地習俗稱呼龍舟競渡為「劃龍船」。《清嘉錄》記載：「龍船，閶、胥兩門，南北兩濠及楓橋西路水濱皆有之。各佔一色，四角枋柱，揚旌拽旗。」不過西湖龍船形制及劃法卻另有很多講究。在龍船中艙伏有鼓吹手，兩旁劃槳十六，俗稱其人為「劃手」;在船頭有一位篙師，手執長鉤立於船頭，叫「檔頭篙」;在頭亭之上，還要選長相端莊漂亮的小孩，裝扮台閣故事，俗稱為「龍頭太子」;船尾高丈許，牽有彩繩，令兒童在上面化裝扮成「獨占鱉頭」、「童子拜觀音」、「指日高升」、「楊貴妃醉酒」等戲劇人物造型。有競渡龍船，也有畫舫遊艇供遊客觀龍船比賽。在正式比賽前數日，就開始祀神並在水中演練，稱作「下水」;上岸後送神稱作「拔龍頭」。當頭的人率里巷游水能手，年前就用帶葉竹竿插樹橋頭，為來年出龍認色，作好准備工作。

值得一提的是漢族端午節俗也被遼、金兩國吸收。如《遼史˙禮志》就記載遼國重午朝儀，皇帝要系長壽彩縷才升坐。對南北臣僚也要各賜壽縷。而金國除吸收一些漢族風俗外，在端午節還有拜天之禮、射柳之俗及擊鞠娛樂活動。《金史˙世宗本紀》就記載：大定三年(西元一二六四年)重午，金世宗「幸廣樂園射柳，勝者賜物有差，復御常武殿，賜宴擊鞠，自是歲以為常。」《金史˙禮志》對此俗有詳細敘述。金俗重午、中元(七月十五日)、重九日行拜天之禮，築台拜天。重五拜天之後，插柳球場，射者要以尊卑為序。柳枝要去皮露白，離地數寸。然後馳馬彎弓而射。射不斷或射不中者為負。射柳要擊鼓助威。射柳完畢要打馬球。風俗是彼此影響、互相吸收的。所以到了明代，端午節又吸收了金人射柳之風俗。明永樂年間禁宮中就有剪柳之戲，剪柳即射柳，北方人還有將鵓鴣鳥藏在葫蘆，懸於柳枝，彎弓射之。如果射中葫蘆中，鵓鴣就飛出來，以此來定勝負。這種民間比賽也是常在端五日舉行，考其淵源，正是遼金遺俗。

明代把端午又稱「女兒節」。《帝京景物略》雲：「五月一日至五日，家家妍飾小閨女，簪以榴花，曰『女兒節』。」不僅節日名稱有異宋代，而且民間風俗也有變化。來自民間的許多夏令保健活動，也摻雜在這個節日習俗中。例如在五月五日正午前，人們要群入天壇去避毒，過了正午才出來。在端午節還講究捉蝦蟆取蟾蜍，其方法是用針刺破蟾眉，將蟾蜍汁擠出。蟾蜍是一種珍貴的中葯，可拔毒、消熱、消腫，治療疔毒惡疽有奇效。以菖蒲漬酒飲用避惡氣，用艾葉插門固為前代之遺俗。明代新出現的風俗是用雄黃塗耳鼻，認為這樣可以避蟲毒。據《閩越搜奇談》雲：閩地在五日，還以雄黃浸水，蘸書「王」字於兒童額上，這種風俗稱作「畫額」。古人對雄黃殺蟲驅毒作用早有認識，葛洪《抱朴子˙仙葯篇》已有論述。李時珍《本草綱目》也解釋「雄黃味辛溫有毒，具有解蟲蛇毒、燥濕，殺蟲驅痰功效。」可「主治百蟲毒、蛇虺毒。」在沒有碘酒和紅葯水的年代裡，我們祖先用白酒浸雄黃，再加幾塊白礬，待酒揮發干後，便成了雄黃礬，用來殺菌消毒。因此，每逢端午節，人們把房子打掃干凈，在房內食物貯存處及廚房裡灑上雄黃水，用來殺死或防止毒蟲。正因古代人十分重視端午用雄黃防毒蟲，所以，《白蛇傳》的故事及戲劇中，才有白蛇端午飲雄黃酒顯原形的情節。這個故事婦孺皆知，流傳至今。

⑦ 我愛科學手抄報邊框花邊簡單漂亮的設計資料和作品圖片

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手抄報，是指新聞事業發展過程中出現的一種以紙為載體、以手抄形式發布新聞信息的報紙，是報紙的原形，又稱手抄新聞。以下是我為大家帶來的我愛科學手抄報邊框花邊簡單漂亮的設計資料和作品圖片，希望大家喜歡。

我愛科學

在二十一世紀里，科學將會成為人類的生命。你不懂科學，就無法在這個社會里生存。如果你有了科學的種子，精心培育，隨著時間的推移，這顆種子就會不斷生根、發芽、結出累累碩果……而「諾貝爾科學獎」，就是用這樣一種獎勵，來激發人們熱愛科學，並用科學創造我們美好的生活。有20多個國家，466名科學家獲得過諾貝爾獎，當他們走向「諾貝爾獎」的領獎台時，他們代表自己擁有了科學創造的巨大財富。

因此，我們要學科學、愛科學，把科學展示出來。但怎樣才能做到呢？科學家告訴我們，好奇心是人的天性中最重要的方面之一，也是激發探索科學奧妙的主要動機；而最能滿足這種強烈慾望的方法是要勇於問為什麼，勇於嘗試、創新，勇於推翻前人的話、結論，而最終得到的就是自己的成果。例如，伽利略，哥白尼等人，他們不顧來自各方面的壓力和反對，勇敢地指出前人錯誤的論點。通過親身實踐，做實驗，證明了自己的觀點是正確的，換來的是自己的成功。

我聽說有一所中學的高一年級的三位學生，他們也具有著強烈的好奇心。他們對「竽」這樣一種民族樂器充滿了好奇，他們分析了這個樂器的特點後，決心也要做一個類似於「竽」的樂器。他們每天都去撿或去買很多支吸管，他們又仔細研究了這些吸管，利用了無數休息時間，經歷過無數次失敗。俗話說得好：「失敗乃成功之母」這句話一點也沒有錯，他們終於成功了，1000支吸管插在一起，構成了一個龐大的吸管樂器，吹起來一樣美妙、婉轉，簡直比「竽」吹出來的聲音還要好聽。他們雖然不是什麼偉大的科學家，卻能想到這樣的東西，並克服重重困難去做，真不簡單。想想自己，我也嘗試過成功的滋味兒，以前我看見別人玩航模，好奇心驅使我產生我也要做一個的願望，於是，我不斷搜集材料，接著自己動手做起來。在做的過程中雖然被發動機傷了手，流了血，留下疤痕但最終還是成功地做出一個精美的航模。當時我喜悅的神情早把做的'過程中的痛和苦忘得一干二凈。這就是我們青少年的好奇心了，青少年能想到的東西，大人不一定能想到，因為青少年的幻想是天真的，是奇異的。其實，諾貝爾獲得者的先天條件不如我們，他們能做到的東西，我們又為何做不到呢？青少年朋友們，抓緊我們寶貴的少年時期吧！動腦筋動手去做吧！

科學的力量是無窮無盡的，它會給你帶來意想不到的財富。，所以，我們因當熱愛科學，但你如果不去挖掘科學中的奧秘，不去實踐，你將永遠不會得到科學的幸福。有些人只知道其一而不知道其二，了解了表面，而沒有深入的去探索，這樣怎能獲得成功呢？

科學就像是一個比宇宙大好多萬倍的海洋，我們就像是一些魚，雖然今天自由自在地游著，可是明天，水裡就沒有了氧氣，必須換一個地方，這樣換來換去，這個海洋會被我們污染了，到了這時候，就要尋找另一片海洋了。這也就是我們所尋找的新科學，只有不斷更新，才會有更美好的生活。

⑧ 綠色、環保、節約的環保手抄報邊框花邊簡單漂亮的設計版面設計圖

綠色、環保、節約的環保手抄報正雹邊框花邊簡單漂亮的設計版面設計圖

人類只有一個可生息的村莊－地球。可是這個村莊正在被人類製造出來的各種環境災難所威脅：水污染、空氣污染、植被萎縮、物種瀕危、江河斷流、垃圾圍城、土地荒漠化、臭氧層空洞……

作為居住在地球上的村民，我們不能僅僅擔憂和抱怨，而必須行動。意識到那種無節制消耗資源和污染環境的生活方式是造成環境惡化的根源，我們願意選擇有利於環境的生活方式來善待地球：

節約資源，減少污染（Rece）
綠色消費，環保選購（Reevaluate）
重復使用，多次利用（Reuse）
分類回收，循環再生（Recycle）
保護自然，萬物共生（Rescue）

善待地球的生活，是人人可以接近的綠色生活。綠色生活是一個綠色的信號，它刺激著消啟企業界去發展綠色的技術；綠色生活是一個綠色的要求，它鼓勵著政治家去追求可持續發展的政績；綠色生活是一個綠色的承諾，它提醒當代人去保障後代人生存的權利。

善待地球，是一種時尚，一種世界性和世紀性的時尚。當環保成了人人可以參與的行為和時尚，綠色，也就滲進了我們的文化與文明。在21世紀，環拿清如保行為意味著一個人的素質和教養，正如環境質量標志著一個國家的尊嚴和力量。

善待地球，也是一種回歸，向崇尚親情、崇尚自然的東方文明的回歸，那種無節制耗竭地球物質的文明是殘缺的文明，它會毀掉我們的自然家園，也荒掉我們的精神家園。物質文明若不與環境文明和精神文明相結合，給人類帶來的將是短暫的'滿足和永久的厄運。

善待地球， 又是一場變革，一場靜悄悄的、牽涉到每個階層每個家庭每個人的變革。它需要智慧去關注生存環境的變化，需要良知去阻止破壞環境的現象，需要熱情去傳播環保的理念，更需要勇氣來調整自己的生活價值和生活習慣，它也許是人類歷史上最深刻的一場社會變革，因為它的成敗所系，是人這個物種的生存或者毀滅。

中國正以歷史上最脆弱的生態系統，承受著歷史上最多的人口和最強的發展壓力。我們只有一條長江，毀掉了不會再來，我們只有一個家園，失去了不會再有。愛國的公民，請首先愛護這個民族賴以生存的根基，請從一點一滴的環保行為作起。

在未來的世紀里，中國， 是由於可持續的發展立足於世界民族之林，還是因為自毀家園的短期行為亡國滅種，在很大程度上，取決於整個民族能否建立起環境意識，取決於你、我、他，我們每一個人的行動。
保護環境，匹夫有責。

⑨ 兒童節手抄報版面設計圖大全邊框簡單又漂亮

兒童節手抄報版面設計圖大全邊框簡單又漂亮

兒童節手抄報版面設計圖

兒童節手抄報版面設計圖1

兒童節，也叫"六一國際兒童節"，每年的6月1日舉行，是全世界少年兒童的節日。

1949年11月，國際民主婦女聯合會在莫斯科舉行理事會議，中國和各國代表憤怒地揭露了帝國主義分子和各國反動派殘殺、毒害兒童的罪行。為了保障世界各國兒童的生存權、保健權和受教育權，為了改善兒童的生活，會議決定以每年的6月1日為國際兒童節。

在此以前，世界上的許多國家就有兒童節。1925年，國際兒童幸福促進會倡議建立兒童紀念日，英國、美國、日本等國積極響應，先後建立了自己國家的兒童節，英國規定每年的7月14日為兒童節，美國規定5月1日為兒童節。日本的兒童節很特殊，分男女兒童節，男兒童節5月5日、女兒童節3月3日。我國在1931年也曾經規定4月4日為中國兒童節。在此以前，世界上的許多國家就有兒童節。1925年，國際兒童幸福促進會倡議建立兒童紀念日，英國、美國、日本等國積極響應，先後建立了自己國家的兒童節，英國規定每年的7月14日為兒童節，美國規定5月1日為兒童節。日本的兒童節很特殊，分男女兒童節，男兒童節5月5日、女兒童節3月3日。我國在1931年也曾經規定4月4日為中國兒童節。

兒童節手抄報版面設計圖2「六」國際兒童節是全世界兒童的節日，也是全世界愛好和平，為爭取兒童生存、健康和受教育的權利而斗爭的日子?925年，「國際兒童幸福促進會」舉行第一次國際大會，發表了有關兒童福利問題的原則以後，一些國家先後有了兒童節的規定，如美國定為10月31日，英國定為7月1日。

第二次世界大戰結束後，世界各地經濟蕭條，成千上萬的工人失業，過著飢寒交迫的生活。兒童的處境更糟，有的`得了傳染病，一批批地死去;有的則被迫當童工，受盡折磨，生活和生命得不到保障。為了給全世界兒童爭取生存、保障和受教育的權利，加強各國兒童的友誼，國際民主婦女聯合會於1949年11月在莫斯科召開了執委會，正式決定6月1日為國際兒童節。

我國兒童節，早期為每年的4月4日，是1931年根據中華慈幼協會的建議設立的。新中國成立後，勞動人民成為國家的主人，廣大少年兒童也成了國家的小主人，為了培養廣大兒童的國際主義思想，1949年12月，中央人民政府政務院發出通令，廢除舊的「4·4」兒童節，將6月1日作為我國的兒童節。與「六一」國際兒童節統一起來。從此，每年的這一天，全國少年兒童都要舉行各種活動，歡慶自己的節日。許多公共娛樂場所特地為孩子們免費開放，各機關、團體、企業在這天還向本單位職工的子女和幼兒園的小朋友饋贈禮物，這是孩子們最愉快的一天。

兒童節手抄報版面設計圖3六一兒童節手抄報兒歌

記憶里永遠的童年(兒童節賀詩,也是兒歌)

小時候媽媽對我講

長大了你就可以去遠方

走過很長很長的人生路

踏遍萬水千山

那時候，我就盼呀盼……

盼望自己快快長大

長大了就可以像大人一樣

去遠方

走過很長很長的人生路

踏遍萬水千山

童年童年

記憶里永遠的童年

常常在我的夢里展現

它美麗也溫馨

它純潔

也快樂

⑩ 求圖片：手抄報邊框

看看吧