穿紅衣服菩薩圖片

❶ 本命年過年穿紅色衣服怎麼樣

1、本命年為什麼要穿紅的？

古人認為，逢本命年時，生肖守護神要去天庭參拜。這時，對人的保護就會減弱，妖魔邪祟就會乘虛而入。而紅色能夠去災辟邪，所鏈銷滑以人們就會穿紅衣服，系紅腰帶。後來被人們發揚棚臘光大，連內褲、襪子都要紅色。

7、為什麼把說大話叫“吹牛”？

從前殺豬、宰羊放完血，屠夫會在它的腿上割開一個小口，把嘴湊上去使勁往裡吹氣，直到它全身都膨脹起來，用刀輕輕一拉，皮就會自己裂開。這叫“吹豬”或“吹羊”。

如果誰要說，可以把牛皮吹起來，那就是說大話了。因為牛皮很大，而且非常堅韌，根本吹不起來。所以 "吹牛 "，就成了說大話的代名詞！

❷ 西遊記 文殊菩薩與普賢菩薩

首先說，這兩位菩薩如果同時出現，就是在獅駝嶺。老妖是文殊菩薩的坐騎青毛獅子，二王是普賢菩薩的坐騎黃牙象。早橋滑前面的那一位穿白衣服的應該是文殊菩薩，後面那陸臘一位就應該是普賢菩薩了。這里沒有靈機菩薩的故事。靈吉菩薩是出現在調芭蕉扇的那一集里，孫消念悟空用的就是靈吉菩薩的定風珠勝得鐵扇公主的芭蕉扇。

❸ 求有知道的高人指點紅衣觀音菩薩與白衣有什麼不同

兩者之間沒有區別，這是觀音的不同化身。 供奉的人具有不同的美學，不同的形狀和不同顏色的衣服，觀音根據供奉的人審美觀的不同而有不同的造型和衣服。

《妙法蓮華經-觀世音普門品》說：「當以何身得度者，即現其身而為說法」意思就是說，你喜歡什麼樣的，看見什麼樣的歡喜，菩薩就化現成什麼樣子，喜歡紅色的，就請紅色的好了。

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觀音的化身：

1、楊柳觀音，是觀音菩薩三十三應化身之一，也是觀音菩薩第一次顯化之身。相傳中州地區民風敗壞，致使天怒人怨，旱災嚴重。觀音菩薩知道後，顯現真身，並從玉凈瓶中取出楊柳枝，醮著甘露灑向四野。

2、龍頭觀音

龍頭觀音是觀音菩薩三十三應化身之一。相傳東海有一種頭像龍身像龜的怪物經常危害人間。觀音菩薩知道後，大發慈悲之心，決定為民除害，便來到東海將怪物降伏，百姓便塑了一尊腳踏龍頭怪物的觀音菩薩像供奉起來。

3、圓光觀音

圓光觀音是觀音菩薩三十三應化身之一。相傳閩南有一山村，人們以打獵為生，但山中有一隻怪獸經常趁人們進山打獵時到村子傷害小孩。觀音菩薩知道後，便化身一個小孩來到村口，等怪獸進村傷人時，將怪獸降伏。

❹ 紅衣觀音菩薩的意義

其實觀音是白衣還是紅衣，本質上沒有區別，《妙法蓮華經-觀世音普門品》說：「當以何身得度者，即現其身而為說法」。意思就是說，你喜歡什麼樣的，菩薩就化現成什麼樣子來利益你，喜歡紅色的，就請紅色的好了。

當然，我們所見絕大多數是白衣，不過有些地方有民間傳說，唐僖宗年間(咸通873年)，朝庭禮部右侍郎，姓施名韜，字慕，人稱慕爺，系泉州人氏，一生克己奉公，忠貞樂善，年邁辭官返鄉，一日乘船海上遇到狂風巨浪，眼看船隻就要被海浪吞沒，在千鈞一發之際，一隻小舟前來救 助，舟上撐篙的是一位紅衣女子，只見那女子駕的小舟，所到之處，風平浪靜，施慕爺的船隻緊隨其後，等到船快靠岸的時候，那隻小舟和紅衣女子卻不見了，慕爺欣喜異常。回家之後，心中念念不忘救命恩人，決定四處尋找恩人。有一天，慕爺來到一座大山裡，見山腰有一個紅衣女子的身影，似海上的救命恩人，急忙追上，卻怎麼追也追不上，慕爺怕女子進了山，就更難找到，立即喊道：「恩人留步」，這一喊紅衣女子忽然不見了，前方卻顯出一座小茅廬，慕爺步入茅廬，見茅廬中央木架的正殿上有一尊紅衣觀音菩薩，頓時他什麼都明白了。於是，慕爺為了報答觀音的救命之恩，決定攜資帶妻在此隱居，倡建菜溪寺院，其家屬在山腳下建尼姑庵(現菜溪堂)，修性悟道，施濟貧人。

❺ 請問一尊雙腿打坐，雙手捧金珠，光頭的僧人形象，但是沒有錫杖！是不是地藏菩薩啊

不好確定，不知道你有沒有圖片，地藏菩薩一般是單手捧金珠，一手持錫杖，光頭。另外就是有戴帽子的

❻ 西方三聖的阿彌陀佛是紅衣佛，單獨阿彌陀佛的佛像是金身佛，為什麼這樣設計

這是為了強調，當下末法時代，阿彌陀佛是最適合我們修行的法門呀！
一、這是佛菩薩度眾生的四大方便法門之一：
佛菩薩以四種方便度人，一、相貌 二、身行 三、傳法 四、名號。所以，觀佛菩薩庄嚴的相貌、學習佛菩薩的身教、依從佛菩薩的法度、稱念佛菩薩的名號，皆可得福得度。
大家都知道一句話，說：「念佛一聲，福積無量，禮佛一拜，罪滅河沙」。六道苦眾，皆是受報而生。我們來世間為人，就是來受報的，受自己前世造作的福報或是惡報，一切苦樂皆不出此二者。福報大的人自然吃穿受用自在，所求如意，反之亦然。惡報多的人，自然衣食不周，所求不得，百逆橫生。反之亦然。
所以禮佛時我們應收心攝念，觀瞻佛菩薩的端嚴相貌，觀想佛菩薩的身教，依止佛菩薩的法度，稱念佛菩薩的名號，一心禮拜佛菩薩像，才能令自己滅罪得福，善增惡減，福長罪消，自可改變境遇，所處安泰自在，最終得度苦海，解脫生死，超越輪回。
二、這是佛祖的慈悲。讓我們不墮輪回，帶業往生繼續修行。
佛祖發現我們這個世界的人絕大多數根器不具足，不容易修行，往往修到一定程度就會退轉，猶如小小蟲子要從下至上的鑽透一根竹子，很多竹節的阻礙（這種修行的方法叫「豎穿法」）；所以介紹我們從旁邊打開一個洞，直接穿出去，藉助阿彌陀佛的願力，往生西方極樂世界去（這樣的修行法門叫「橫穿法」），所以念阿彌陀佛的佛號與阿彌陀佛建立感應，就是最重要的聯系方法。還因此產生了佛門凈土宗這個流派。
三、阿彌陀佛是往生西方極樂世界的「鑰匙」。
我們在念阿彌陀佛的時候，就會與西方極樂世界建立感應，在西方極樂世界的蓮池海會里的八功德水中，就會長出一朵對應的蓮花苞，隨著念佛的修為增加而變大（久不念佛又會退轉消失），一旦人在地球去世，就會從這朵蓮花苞里化生出來，一抬頭就能看到阿彌陀佛的巨大身影（這就是「花開見佛」的典故），所以「九品蓮花為父母，不退菩薩為伴侶」。
四、佛法滅亡之後，世上唯有阿彌陀佛四字存世。
佛法也有「成住壞空」的過程，存世12000年，現在已經過了2500多年，尚有9500多年，常念阿彌陀佛，也是祈求佛教長流世間的願望。

❼ 佛菩薩中哪位身紅衣手拿寶珠

一般身穿大紅袈裟，手持寶珠的造像，大都應該是指地藏王菩薩；

❽ 拜菩薩穿什麼顏色的衣服好

我們國家的人一直有著去寺廟里燒香祈福的傳統習慣，直到現在，也有很多人去寺廟里拜佛請求事業高升，發大財或者是學業有成，但是去寺廟里的話，會有很多的忌諱和講究，比如說拜佛的時純早間，方式等等。那麼在風水學里，去寺廟里拜佛時適合穿什麼樣的顏色的衣服呢？

相術

五行相合

實際上，在選擇衣服顏色的時候，首先要注意和人的五行相合。如果衣服顏色和人的五行相剋的話，那麼人的運勢就會受到影響，人的身體的五行平衡和周身磁場就會紊亂，這樣的話，就不能進出寺廟這些地方，否則的話，不僅不能為自己帶來好運，招來福運 還可能會對寺廟的風水產生影響。

紅色

在衣唯跡服的顏色上，最為合適也是最不容易出現問題的就是紅色。因為紅色本身就代表了喜慶吉祥，而且紅色有著很強的正氣，能夠起到化解晦氣邪氣的作用，所以說如果人們去寺廟里燒做山雀香拜佛的話，尤其是在正月里去祈福，紅色分衣服就是她們最好的選擇，能夠使本身的運勢更旺。

❾ 白衣觀音 和 紅衣觀音 有什麼區別

兩者本質上沒有區別，是屬於觀音的不同化身。只是供奉的人審美觀的不同而有不同的造型和衣服有不同的顏色。相同的，是菩薩的慈悲和有求必應。

《妙法蓮華經-觀世音普門品》說：「當以何身得度者，即現其身而為說法」意思就是說，你喜歡什麼樣的，看見什麼樣的歡喜，菩薩就化現成什麼樣子來利益你，喜歡紅色的，就請紅色的好了。

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《楞嚴經》卷六，觀世音菩薩為了適應各種不同根性及類別的眾生，他可化現三十二種不同的身份，為之說法教化，那便是：佛身，獨覺身、緣覺身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、四天王身、四天王國太子身、人王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、

比丘身、比丘尼身、優婆塞身、優婆夷身、女主身及國夫人命婦大家身、童男身、童女身、天身、龍身、葯叉身、乾闥婆身、阿修羅身、緊那羅身、摩呼羅伽身、人身、非人。《法華經·普門品》所舉的觀世音菩薩的三十三身，與《楞嚴經》三十二身大致相同。

那便是：佛身、辟支佛身（即是獨覺和緣覺）、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優婆塞身、優婆夷身、長者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門女、童男、童女、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人及非人等身、執金剛神身。三十二及三十三都不是定數，實則應化無量。

❿ 穿紅色衣服拿鞭子的觀音是哪位菩薩

根據你的描述應該是龍頭觀音，為三十二觀音像之一。