回族衣櫃衣服圖片

❶ 家裡衣櫃存很多衣服導致很亂，該如何存放衣服即省空間又顯得整潔

最好冬天和夏天的衣服分開，不要都擺在一起，這樣在翻找能穿的衣服時，就會把衣服給翻亂，還有就是買大衣櫃，衣櫃太小你沒有辦法全把衣服給分配空間，除非你的衣服比較少，恰巧你的衣櫃就能把你的所有衣服給分開干凈，所以在衣服多的情況下，如果你計劃要把衣服全部都放進衣櫃里，那就要買一個大衣櫃。

最後，你可以去買點書回來比如最近熱門的斷舍離這本書，可以讓你再多講究一些對物品的整理，判斷那些衣服有沒有用，不再穿的衣服，完全可以捐贈出去或做成臟布。

❷ 卧室衣櫃很小，但是衣服太多了，該怎麼收納呢

說起家居收納最不可少的就是衣櫃的使用，但是對於很多小戶型的居室空間來說，一般能夠留給卧室的區域都比較小，致使衣櫃的空間也就比較緊促，但是空間小衣物數量卻不少，整理起來也是非常麻煩，那麼小卧衣櫃怎麼整理好呢？一起來看看有哪些好的經驗技巧吧！

第五招、網籃收納法

網籃收納法因為有了網目空隙，可以看得非常清楚，就算是抽屜形式的籃架，所有的衣服都可以看，但防塵效果比較差，如果不是在櫃子里，最好能用套子或布覆蓋，防止灰塵。

以上就是這次為大家分享的小卧衣櫃怎麼整理方面的介紹，希望對你家的裝修有所幫助！

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❸ 衣櫃有許多衣服，怎麼穿顯得高級呢

衣櫃有許多衣服，怎麼穿顯得高級呢？

相信許多人都想要問這樣一個問題，我們到底應該如何搭配服裝才能顯得高級呢？因為隨著我們的衣服種類，顏色，面料，材質越來越多，我們難免會犯愁，不知道該怎麼樣處理自己穿搭的問題，那麼怎麼樣才能顯得自己的服裝高級呢？我們一起來看看吧。

首先是顏色，我們在穿搭時應該選擇一些大地色系的服裝，例如棕色黑色灰色，盡量是一種或者倆種顏色貫穿始終，不要把服裝的顏色弄的花里胡哨的，那樣只會讓自己變得更加土，讓人覺得膚淺。搭配時盡量選擇一些寬松的服裝，不要穿緊身衣，因為寬松的衣服會使人顯得大氣得體，又有氛圍感。而且要符合當季的流向趨勢，例如秋天就適合穿一些秋黃色的服裝，更加符合當季的氛圍感，不脫離環境。

❹ 衣服太多了衣櫃收納干貨拿走不謝

衣服太多了、衣櫃總是放不下？所有女生，特別還有了寶寶的女生，大概一直被這件事困惑。

想著換個大房子，換個大衣櫃就好啦，有個衣帽間就好了。最後沮喪的發現，誒，不行啊。衣服還是在各個地方出現。

想要做好整理，擁有一個井井有條的衣櫃，您必須要知道三部：規劃、分區、收納。

STEP1：規劃

在幾年前，人們還是習慣買成品的衣櫃，或者自己買木材讓木匠來打衣櫃。基本都沒有空間布局，只有一層隔板，甚至就是超大的櫃子。甚至到現在，這種成品櫃還有售賣。

住的久了，小物件無處安放，於是，你買了各種收納箱

哈哈，就變成了出租房

對不起，小編我不能忍

那怎麼解決呢

首先，要根據個人的需求來確定

比如告瞎有小朋友，小朋友的衣帽間可以怎麼設計襪派空呢

再比如有老人呢

長款衣服，中款衣物，小衣物，看自身的實際情況，來確定哪個部分需要加大。

如你有個讓人羨慕的衣帽間，嘖嘖嘖

建議大家盡可能增加懸掛空間，少用隔板。（因為我的裙子和大衣比較多，哈哈）

很多人喜歡用那種格子衣櫥，就是這種

告訴大家，小編家也有，欲哭無淚啊

毛巾我又不會放在裡面，放衣服吧，每次都要抽取，很容易弄亂，總而言之，坑

規劃不是簡單的模仿，而是擁有規劃適合自己的空間能力、照搬別人家的收納，很可能並不適用自己。每個人家裡的空間、擁有的物品都不相同。所以，規劃一定要先了解自己用的物品種類和數量。

這就是為啥我們要求寫設計任務書的原因，就是為了能讓更加了解業主的生活習慣，做好收納的設計。要做到美觀又能實用。

STEP2 ：分區

有了規劃，就能按照衣服的種類在衣櫃里分區擺放。

一般分為以上幾大類別，有了這些區域，基本能做到「少換季」。春秋兩季的衣服大部分通用，一直懸掛在衣櫥中即可，一年四季的配飾也收納在一起，省去了翻找的麻煩。

友情提示：還可以規劃一個特別區，比如游泳健身類的，幾種收納，用的時候就可以立刻找到，不用擔心季節的問題。

STEP3：收納

經過實踐（羨罩肯定不是因為我懶，不喜歡疊衣服，嘻嘻）

發現懸掛是最好的衣服收納方式。尤其是襯衫啦，絲綢衣料，不規則的衣服等。

收納其實最重要的，就是易取易拿，簡單直觀。

對了，衣物也要斷舍離哦，太久不穿的衣服就捨去吧，讓衣櫃也要「減減肥」

以上內容由好好住用戶合肥1890設計分享，希望可以幫到你~

❺ 滿族有什麼風俗習慣

滿族風俗習慣

服飾

滿族歷史悠久，文化發達。其服飾高雅華麗，在中國民族服飾文化中獨樹一幟，並對中國的服飾文化發展產生過很大影響。

由於寒冷的生活環境和射獵生活的需要，過去滿族人無論男女，均多穿「馬蹄袖」袍褂。努爾哈赤建立八旗制度以後，「旗人」的裝束，便成為「旗袍」（滿語稱「衣介」）。

清初，旗袍的式樣一般是無領、大襟、束腰、左衽、四面開衩。穿著既合體，又有利於騎馬奔射。出獵時，還可將干糧等裝進前襟。這種旗袍有兩個比較突出的特點，一個是無領。努爾哈赤為統一衣冠，曾釐定衣冠制，規定「凡朝服，俱用披肩領，平居只有袍」。即常服不能帶領子，只有入朝時穿的朝服方可加上形似披肩的大領；二是在窄小的袖口處還接有一截上長下短的半月形袖頭，形似馬蹄，俗稱「馬蹄袖」。平時綰起來，冬季行獵或作戰時放下，使之罩住手背，既起到了類似手套的保暖作用，又不影響拉弓射箭，故又稱之為「箭袖」（滿語稱之為「哇哈」）。滿族入主中原以後，「放哇哈」成為清朝禮節中的一個規定動作，官員入朝謁見皇上或其他王公大臣，都得先將馬蹄袖彈下，然後再兩手伏地跪拜行禮。

旗袍的外面還習慣套一件圓領、身長及臍、袖長及肘的短褂。因這種短褂最初是騎射時穿的，既便於騎馬，又能抵禦風寒，故名「馬褂兒」。清初，馬褂兒是八旗士兵「軍裝」，後來在民間流行起來，具有了禮服和常服的性質，其式樣、面料也更加繁多。滿族人還喜歡在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分為棉、夾和皮數種，為保暖之用。樣式有對襟、琵琶襟、捻襟等多種。

而作為有清一代「時裝」的滿族女式旗袍，則多有發展。當初在北京等地曾盛行「十八鑲」的做法，即鑲十八道衣邊才算好看，樣式也變成寬袍大袖；辛亥革命後，旗袍樣式由肥變瘦；在20世紀30代初受西方短裙影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小；30年代中又加長，兩邊開高衩，並突出曲線美；40年代又縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。用料廣泛，棉、毛、絲、麻和各種化纖衣料寬脊兄均可。旗袍除有長、短袖之分之外，還分皮、棉、單、夾數種，便於在不同季節穿用。經過不斷改進的旗袍，一般樣式大致為：直領慎襲，窄袖，右開大襟，釘扣絆，緊腰身，衣長至膝下，兩側開叉；講究做工和色彩搭配，大多在領口、袖口和衣邊上綉有各色圖案的花邊。如野高此既襯托出女性身材之美，又顯得文雅大方。具有東方色彩的旗袍現已成為中國婦女普遍喜愛的中式服裝。

旗袍和「旗頭」、「旗鞋」等搭配起來，就構成了滿族婦女典型的傳統服飾裝束。

「旗頭」指的是一種發式，也稱發冠。類似扇形，以鐵絲或竹藤為帽架，用青素緞、青絨或青紗為面，蒙裹成長約30厘米、寬約10多厘米的扇形冠。佩戴時固定在發髻上即可。上面還常綉有圖案、鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。「旗頭」多為滿族上層婦女所用，一般民家女子結婚時方以為飾。戴上這種寬長的發冠，限制了脖頸的扭動，使身體挺直，顯得分外端莊穩重，適應於隆重場合。

「旗鞋」款式獨特，是一種高木底綉花鞋，又稱「高底鞋」、「花盆底鞋」、「馬蹄底鞋」等。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可達14－16厘米，最高的可達25厘米左右。一般用白布包裹，然後鑲在鞋底中間腳心的部位。跟底的形狀通常有兩種，一種上敞下斂，呈倒梯形花盆狀。另一種是上細下寬、前平後圓，其外形及落地印痕皆似馬蹄。「花盆底」和「馬蹄底」鞋由此而得名。除鞋幫上飾以蟬蝶等刺綉紋樣或裝飾片外，木跟不著地的部分也常用刺綉或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的穗子，長可及地。這種鞋的高跟木底極為堅固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好無損，還可再用。高底旗鞋多為十三四歲以上的貴族中青年女子穿著。穿這種高底鞋走起路來顯得姿態優美。老年婦女的旗鞋，多以平木為底，稱「平底鞋」，其前端著地處稍削，以便行走。

滿族的帽子種類較多，主要分為涼帽和暖帽兩種。過去，滿族人常戴一種名為「瓜皮帽」的小帽。瓜皮帽，又稱「帽頭兒」，其形狀上尖下寬，為六瓣縫合而成。底邊鑲一約3厘米寬的小檐，有的甚至無檐，只用一片織金緞包邊。冬春時一般用黑素緞為面，夏秋則多用黑實地紗為面。帽頂綴有一個絲絨結成的疙瘩，黑紅不一，俗稱「算盤結」。帽檐下方的正中釘有一個「標志」，稱「帽正」，有珍珠、瑪瑙的，也有小銀片、玻璃的。相傳這種帽最早始於明代初期。因其為六瓣縫合，取「六合」，即天地四方「統一」之意，故盛行起來。滿族入關以後，受中原文化影響，也取其「六合統一」之意，開始戴用此帽，而且頗為流行。現在，在有關清代和民國時期的電視、電視劇中，我們仍能經常看到它的影子。

早期滿族男人多穿雙脊臉的叫做「大傻鞋」的一種便鞋。鞋面多用青布、青緞布料。鞋前臉，鑲雙道或單道黑皮條。鞋尖前凸上翹，側視如船型。婦女除「旗鞋」和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆綉花卉圖案，鞋前臉多綉有「雲頭」）外，還有一種「千層底鞋」。「千層底鞋」用多層袼褙做鞋底，故得此名。鞋面多為布料，一般不綉花卉等圖案，多在勞動中穿用。

還有一種很有特點的鞋，叫烏拉（靰鞡）鞋，多為滿族百姓冬季穿用。用牛皮或豬皮縫制，內絮靰鞡（烏拉）草，既輕便，又暖和，適於冬季狩獵和跑冰。

住行

滿族早期多依山傍水而居，以方便和適應他們的生產生活習慣。滿族農村房屋正房一般為三間或五間，坐北朝南便於採光，均在東端南邊開門，形如口袋，俗稱「口袋房」，便於聚暖。東西各有廂房，配以門房，這便構成通常所說的四合院。房屋多為起脊磚瓦房，俗稱「海青房」。房柱皆插地，門向南開，高大寬敞。房內正對門一間謂堂屋，又稱外屋，設廚灶鍋台、水缸，灶通西內室火炕，火炕，滿語稱「土瓦」。從堂屋西牆開門為裡屋，為南、北、西三面構成「萬字坑」或「蔓枝炕」。滿族尚右，西牆供祖宗牌位。西炕為窄炕，不住人，下通煙道。南北對面炕。上鋪炕席，或糊炕紙刷油。炕梢置衣櫃，櫃內裝衣物，櫃上疊置被褥、梳妝用品。夜間長輩居於西屋南炕，北炕分居兄弟子媳。就寢時，頭朝炕外，腳抵牆，對防寒和呼吸新鮮空氣頗為適宜。牆壁多貼有紙畫。為御北方寒冷，有的還建有火地。屋外西山牆頭砌有圓形煙囪（滿語稱為呼蘭），高出房檐數尺。煙囪根底有窩風窠，以擋逆風。南北牆上有窗，窗戶紙糊在窗欞外，多「高麗紙」，紙上淋油或鹽水，免得為雨雪淋濕脫落。窗欞及門上亮子窗欞構成各種圖案，美觀牢固。窗戶分上下兩扇，上窗可用棍支起通風。房樑上常懸有悠車，嬰兒放在悠車里。炕上擺有長方形的炕桌，吃飯時圍桌盤膝而坐，暖和方便。桌的左右鋪有氈褥子以待賓客。房欞、椽、棟多有雕花油彩。廂房則設碾房和倉庫（滿語稱哈什）。房外四周環砌圍牆。院內東南豎「索倫桿」，桿上有錫斗，桿下放三塊石，稱為「神石」。桿後是一面用磚砌成的壁牆，牆頭飾有雨搭。

過去，城中的富貴人家多住四合院。四合院大門多為三間屋宇式建築，正房三至五間，東西廂房一般也是三至五間，四周圍以磚牆，門房兩側設有石礅，稱為上馬石。有的四合院分為前後兩院。滿族的這些民間居所式樣，大部分保留在東北的滿族聚居區。但從上個世紀80年代以後，除很少一部分人建房仍保留傳統建築方式外，絕大部分已建造成更為寬敞明亮的現代式房屋。

為適應山區和林海雪原居住環境，滿族聚居地區的傳統交通工具主要有馬車、爬犁、獨木舟和樺皮船等。爬犁（滿語稱法喇）是雪上交通工具，將兩根樹干用火烤後彎成弓形，上端翹起，貼地部分寬約1米半，上面鋪板或做成箱式，駕以馬、牛，載人載物極為輕便。目前只在較寒冷的北部山區偶爾使用。滿族的水上交通工具最早是獨木舟（滿語稱威呼），由粗大原木鑿空而成，可容數人。還有一種樺樹皮船，製作較為麻煩。先做龍骨，里外附上樺樹皮，一人可以扛著行走。相當輕便。現在已經不多見，被現代船隻所取代。

禮儀

滿族是一個十分注重禮節的民族。滿族人見面或拜見客人，有各種禮節，其中有打千禮、撫鬢禮、拉手禮、抱見禮、半蹲禮、磕頭禮等。其中，打千禮、抱見禮、磕頭禮主要為男人所用，其他則用於婦女。打千禮用於晚輩對長輩、下屬對長官，形式為彈下箭袖，左膝前屈，右腿微彎，左手放在左膝上，右手下垂，並問安。抱見禮是平輩之間用，晚輩對長輩也可用，不過晚輩要抱長輩的腰，長輩撫晚輩的背，等等。現在，有些繁瑣的禮節已被簡化。

滿族尊老敬上的傳統更為明顯。晚輩每日早晚要向父、祖問安，途中遇長輩人要讓路，吃飯時長輩先坐先吃。滿族重感情講信義，對賓朋真誠相待，有客人必設宴招待，所允諾之事必全力去做。

滿族傳統的婚姻儀式較為復雜，大致經過通媒、放定、納彩、過箱、迎親、拜堂、拜祖、分大小、回門等程序。

通媒即由男方家請媒人向女方家求婚，兩家都同意後便放小定，即男方家贈如意或釵釧諸物為定禮。然後是定婚，即選擇吉日，男方家及其親戚往女家問名，女家設宴款待，男方家長致辭求婚，女方家則推謝再三，男方家堅持求婚，女方家同意後，才算定下婚事。此時男方要拜女方家神位及其長輩。定婚後要過禮，也是選擇吉日，男方家送衣服、綢緞、羊、鵝等禮物。男方家還要贈銀兩錢財。此時要議定婚期。進入迎親階段，女方家在婚期前一天陪送嫁妝，俗稱「過箱」，新郎要往女家致謝。迎親時，新郎在迎親隊伍的陪伴下趕著彩車迎親，在途中兩車相錯時，新娘的哥哥將新娘抱上新郎家的彩車，俗稱「插車」（由於各地區滿族風俗不同，也有新郎與迎新隊伍直接到新娘家迎親的。還有的地方有"旗俗不親迎"之說）。新娘至新郎家，換車乘轎，花轎落地，新郎要虛射三箭。新娘蒙紅蓋頭下轎，與新郎站在事先擺在院中的天地桌前，向北三叩首，俗稱拜北斗，即拜天地。拜完後撤天地桌，新娘進入臨時搭的帳篷，謂之坐帳。坐帳時「開臉」，換頭型。坐帳後，新娘跨過馬鞍進洞房，新郎用秤桿揭去蓋頭扔到房檐上。夫妻飲交杯酒，吃合喜面、子孫餑餑，眾人鬧洞房。在婚日當天晚上，新郎新娘要拜祖宗。婚後第一天，新娘給夫家親戚裝煙敬茶，拜宗族，認明輩分，謂之分大小。一般在結婚三日之後，夫妻同回女方家，拜見娘家人並拜祖宗。婚後一個月，新娘回娘家住一個月，謂之住對月。到了這時，婚娶儀禮乃告結束。

這些繁雜的婚娶程序在今日滿族聚居地區已經簡化，並且融合了現代形式。比如插車，演變為男女青年騎自行車或摩托車，各自由婚慶隊伍陪伴，從自己的家裡出發，行進至中途相遇時，兩人交換自行車或摩托車，再一同到新郎家。還有拜祖宗，有的地方演變為新人拜雙方父母。雖然有變化，但仍然具有濃厚的民族特色。另外，滿族的婚姻儀式因居住地區不同而略有變化，並非完全一致，但主要程序大致相同。

滿族的育兒習俗比較特殊。生男在門左掛弓箭，生女在門右掛彩色布條，娘家送一個悠車。生兒三天時，親朋送賀禮，俗稱「下奶」。並舉行洗禮，稱「洗三」。滿月時要請客人來「做滿月」，並將弓箭或布條取下掛在「子孫繩」上。百日時，要用從各家要的彩布條編成鎖，稱掛鎖。周歲時要舉行較為隆重的儀式，讓孩子「抓周」。一般在16歲時，男孩剃發，女孩盤發髻。至今在東北滿族聚居區仍然保留「下奶」、「洗三」、「做滿月」、「抓周」等傳統習俗。

葬俗

滿族的喪葬以土葬、火葬為主，土葬和火葬歷史都很久遠。在滿族入關前以火葬為主，這主要是由於他們經常遷移。另外，八旗將士在清初戰死較多，屍骨不便送回故里，所以多用火葬。滿族入關後逐漸發生變化，從火葬與土葬並用發展為以土葬為主。喪葬儀式是，死者臨終前穿壽衣，多為長袍、馬褂，為單數。屋內停靈，一般在7日之內。用木板做成靈床，頭西腳東。靈幡用3尺左右的紅布製成，上綴以黑穗，懸掛在院中高桿上。滿族人用的棺具形狀特別，上部隆起，上寬下窄，稱「旗材」。

停靈期內合家舉哀，舉行祭奠。入殮時棺內放金銀等物，貧者用金銀箔元寶代替，口含銅錢或玉器，靈具放在院內靈棚內。出殯多選陰歷單日，抬靈有16杠、32杠、64杠之分。出殯後要感謝幫忙的人並請吃飯。下葬後，每7天到墳上燒一次紙，連燒7次。百日時要燒百日，周年時要燒周年。滿族燒紙是將紙疊成口袋狀，俗稱燒口袋。清明節要上墳，燒口袋和插佛托。近30年來，滿族的喪葬又改為火葬為主。但祭奠親人的儀式仍然保留了許多古老傳統，如清明節燒口袋、插佛托、燒七、燒百日、燒周年等，都依然如故。

禁忌

滿族禁忌較多。不允許褻瀆神靈和祖宗。比如滿族以西為貴，祖宗匣放在西炕上，西炕不許住人和放雜物，不能有各種不敬行為。不許打狗，更禁忌殺狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允許外族人戴狗皮帽子進家。傳說努爾哈赤曾吩咐族人"山中有的是野獸，盡可以打來吃，但是，今後不準再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因為狗通人性，能救主，是義犬。"從此愛犬、敬犬便成了滿族的習尚。另外，滿族人不僅不食烏鴉之肉，還有飼喂烏鴉、祭祀烏鴉之俗。

宗教信仰

滿族早期信奉薩滿教。入關後，又信奉佛教。薩滿教同佛教在滿族中同祀供奉。

薩滿教是一種原始的多神教。「薩滿」是通古斯語的音譯，意為「瘋狂的人」。漢譯為「巫」。「薩滿」有男有女，並分家薩滿和跳神薩滿。

祭祀時主持禮儀的家薩滿早已不存在了。跳神治病為業的神巫，在一些偏僻鄉村還偶有活動。早在清代就屢有禁令，但屢禁不止。建國後，國家禁止一切封建迷信活動，但仍有少數人以此為業，騙取錢財。

滿族還崇拜自然神，如天地神、山神、星神、樹神。崇拜以動物為圖騰的鵲神、烏鴉神。至今在一些滿族聚居的鄉村，每逢年節還燒香供奉，祈求保佑全家平安順利。

現在有的滿族人信仰天主教、基督教，但人數不多。宗教信仰:滿族早期信奉薩滿教。入關後，又信奉佛教。薩滿教同佛教在滿族中同祀供奉。
薩滿教是一種原始的多神教。「薩滿」是通古斯語的音譯，意為「瘋狂的人」。漢譯為「巫」。「薩滿」有男有女，並分家薩滿和跳神薩滿。

祭祀時主持禮儀的家薩滿早已不存在了。跳神治病為業的神巫，在一些偏僻鄉村還偶有活動。早在清代就屢有禁令，但屢禁不止。建國後，國家禁止一切封建迷信活動，但仍有少數人以此為業，騙取錢財。

滿族還崇拜自然神，如天地神、山神、星神、樹神。崇拜以動物為圖騰的鵲神、烏鴉神。至今在一些滿族聚居的鄉村，每逢年節還燒香供奉，祈求保佑全家平安順利。

現在有的滿族人信仰天主教、基督教，但人數不多。

飲食

滿族飲食品種繁多，風味獨特

（一）主 食

主食最大特點是「粘」。早自清代，滿族人就喜歡粘食。取其易存放、耐飢餓、便於游獵和遠途征戰攜帶之利。

今河北各地滿族家庭，普遍喜歡用粘米面做餑餑、涼糕、切糕、炸糕等食品。

樟欏葉餅：青龍滿族自治縣的一些鄉村，夏季喜歡用粘米面做「樟欏葉餅」。方法是把粘面和好攤在楞葉上，中間放餡，合上後蒸熟，其味清香。

小餑餑：多在冬季以粘米面製作。餑餑小如雞蛋，一做幾缸幾簍，蒸熟後放冷屋凍上，隨吃隨熱。

荷葉餅：易縣西陵滿族鄉滿族家庭有農歷二月吃「荷葉餅」的習慣。荷葉餅用白面做，為扁圓形，裡面放香油、鹽，熟後掰開成兩片（有一面連在一起）、 裹雞蛋、肉片、芥菜等，捲成荷葉形，即可食用。荷葉餅在長城以北和遵化縣東陵叫「春餅」，其做法與西陵大體相同。

（二）副 食

滿族人喜食酸菜。

火鍋：以酸菜、粉條、蘑茹、豬肉或其它禽獸之肉做的「火鍋」，是滿族傳統的飲食風味。自清代以來，一直傳承不衰。

血腸：滿族喜吃豬肉。逢年節殺豬時，都要請客，名曰「吃血腸」。豬血兌上溫水放上調料，灌到豬腸里，煮熟即可食用，名為「血腸」。

鹿尾（yer）：易縣西陵滿族鄉忠義村、龍里華村、泰和庄村居住的滿族，還有一種叫「鹿尾」的特殊食品。其做法是將豬肝切成泥，用煮肉湯加東北大松籽、薑汁、香油、麻醬、雞蛋等原料調成糊狀，灌到豬大腸里，煮熟後即可食用。待客時切成手指厚小塊，放到碟里，每碟八塊。吃時必剩兩塊，否則為不敬。

樽（n）菜：選細嫩白菜心，用線繩捆成拇指粗，捆一節切一節，長約二寸，用開水焯後，擺放好，用小米米湯澆在上面，放酸為止。吃時用水洗凈，放入盤內，撒上白糖後食用。其味酸甜可口，又脆又香。

（三）糕 點

薩其瑪：滿族傳統糕點。用麵粉、大油、白糖、鮮蛋、麻仁、桂花、果料等製成，色澤金黃，綿軟香甜，軟硬適度。具有百年歷史的保定四美齋糕點鋪製作的「薩其瑪」，至今盛名不衰。

大八件：易縣「大八件」糕點，每種上面都打有紅戳。大八件為：薩其瑪、饊子、大餑餑、雙麻、福壽糕、蜜食、扒拉餅、蓼化。

姓 氏:

滿族姓氏有670多個。清代，滿族人習慣於只出名不冠姓。辛亥革命後，國民政府曾下令滿族人一律冠姓入籍，於是滿族老姓逐漸消失，逐步簡稱或譯為漢字姓。據調查，今河北省境內，有的滿族人上推三代，還稱滿族老姓。今秦皇島市山海關區的滿族，共有七個大姓氏，或按滿族老姓譯為漢字姓，或以本姓的第一音節為姓，其中瓜爾佳氏譯姓關，鈕祜祿氏譯姓郎，愛新覺羅氏譯姓趙，完顏氏譯姓王，伊爾根覺羅氏譯姓趙，章佳氏改姓章，富察氏改姓傅。承德縣滿杖子鄉李氏，原姓薩克達氏，石灰窯鄉白氏系瓜爾佳氏。承德市區佟山和兩家滿族鄉、滿杖子鄉、八家鄉的佟姓系佟佳氏。三溝鎮壯孤山村劉氏系寧古塔氏。崗滿族鄉何姓系赫舍里氏，趙姓系伊爾根覺羅氏。六溝鎮南房申溝黃氏系烏雅氏。太平鄉、十道河鄉王氏系完顏氏。圍場護圍滿洲兵丁後裔有佟（佟佳氏）、 白（巴雅拉氏）、 那（那拉氏）、 安（安佳氏）、 張（章佳氏）、 趙（伊爾根覺羅氏）、富（富察氏）、關（瓜爾佳氏）等八大姓。簡稱或譯為漢字姓的還有易縣的巴氏、戴氏，定興縣的聞氏，邯鄲的葉氏、文氏，豐寧滿族自治縣的海氏、桂氏、那氏等等。

還有的以先輩名字的頭一個音節為姓氏的。定興縣周家莊村的馬氏，其始祖伊爾根覺羅馬離賽。滿驚習俗續家譜時，對長輩稱名不稱姓。從第四代起，就以其始祖馬離賽的馬子為姓，現已傳15代。

在清代，滿族有用數字取名的習慣。該人名字根據出生時其祖父年齡而定。如《直隸易州志》職官姓名中載：「蘭翎侍衛頭等伯六十一。」今青龍滿族張氏保存的地契文書中記載：「正藍旗滿洲佐領四十九。」以數字取名的方式有紀念意義，是滿族的傳統。建國後這種取名方式已經消失。

❻ 相比於全封閉式的櫃子來說，開放式櫃子要如何加櫃門呢

很多家庭的問題是，不管有多少個櫃子，就是不夠用。打開櫃子的門，裡面總是亂七八糟的，想穿什麼衣服都要翻找很久。其實，這只是你沒有設計好衣櫃而已。可以定製衣櫃，進行內部隔斷設計，開放式衣櫃收納衣服更方便。定製衣櫃如果設計成開門或推拉門，日常使用會比較干凈，衣服也不容易吸附灰塵。但也會有上面的問題，那就是很難找到衣服，日常整理也很困難。

另外，設計上也有嚴格的規定，要根據自己的衣櫃尺寸定製合適的衣櫃，但其缺點也很明顯，沒有隱私，容易出亂子。對於衣櫃的維護和清潔，建議購買一個防塵罩來保護衣櫃。以上這些開放式的櫃子適合裝飾櫃子的那種比較常見的家庭用，所謂的開放式並沒有櫃門即，可能櫃門安裝的比較少，比較常用的比如：牆面的書櫃，元寶掛飾類的櫃子，衣帽間的開放式櫃子。

❼ 衣櫃里有很多衣服但是老是感覺沒有衣服穿，有什麼穿搭會顯得簡單大氣呢

很多的女生明明衣櫃當中，衣服都塞滿了，但是在找衣服的時候還總是覺得自己沒有衣服穿。原因是因為這些女生買的衣服太多太雜了，而且這些衣服的款式都是跟隨潮流進行購買的。一旦潮流過去了，自己也就會覺得這件衣服不那麼的好看了。今天小編就來跟大家說一說，什麼樣的穿搭會顯得更加的簡單大氣一些。

衣服重要的是什麼？

在選擇衣服的時候，最重要的並不是衣服潮不潮流？最重要的是衣服適合自己，不要有多餘的剪裁，也不要選擇花色特別重的衣服，只要選擇基礎版型，再通過疊穿就能夠穿出衣服的感覺。如果大家總是跟隨潮流購買衣服，那麼就會永遠覺得自己沒有衣服穿。

❽ 雲南大學滇池學院好不好

我是雲南大學滇池學院2018級漢語言文學的學生，我覺得我們學校總體來說蠻好的無論是學校環境還是學習氛圍，接下來跟我一起來看看雲南大學滇池學院吧!

海埂大壩

六、學校特色

我們學校獨有的特色比較重視學生自主創業和就業，所以我院一直以來就創業成果保持全省高校前列，2021屆畢業生初次就業率86.4%，名列雲南省本科高校前列，獲批教育部「全國高校畢業生就業能力培訓基地」。人才培養質量也不斷在提高，「十三五」以來，共有7000餘人考取研究生、公務員、事業單位、參軍入伍或到國有大中型企業就業。近幾年來，學生在各科專業大賽中獲得國家級、省級獎勵1200餘項。在2021年中國中國高等教育學會《全國普通高等在校大學生競賽排行榜》中，位列707所新建本科院校中（含公辦院校290所） 第六十七位，是雲南省進入全國100強的新建本科院校，連續第三年入圍全國民辦高校20強。

七、軍訓安排

軍訓時間安排 ：軍訓具體的時間錄取通知書上會註明，一般在開學前兩個星期，半個月左右，每年軍訓的地點不一定，如果開學軍訓有事或者是受傷沒辦法參加的，將會在第一學期期末進行補訓。如有特殊情況無法軍訓的，例如：先天性心臟病、風心病、過敏性哮喘病等，可以到醫院去開診斷證明，交到學校辦理免訓。

軍訓相對嚴格，教官對訓練要求比較嚴格，握拳的姿勢，手臂的擺動幅度都不能有差錯，男生女生都被訓練的服服帖帖的，錯了糾正，一直糾正到動作做標准為止，吃飯前需要拉歌，唱得最好的中隊先開飯。剛開始訓練的前幾天腿腳上下樓梯都很困難，後面習慣了就好多了，軍訓休息期間教官會組織我們玩游戲、對歌，周圍的人一起聊天，從而就能夠結識到許多新朋友。

八、就業前景

我們學校學生畢業後的就業率比較高，有些同學選擇了考研、考公務員、考事業單位，上岸率也蠻高，有一些同學選擇到國有大中型企業公司上班，福利待遇都蠻不錯，因為好多都是校招去的，所以在福利政策方面應屆畢亞生還是有一定的優勢。還有一些不同專業的學生選擇了自主創業，滇院的大多數畢業的學生都去從事了自己所學專業的工作，就業前景還是蠻不錯的。

❾ 家裡衣服太多，衣櫃總是亂亂的，該如何進行收納呢

如果是冬季衣服，需要看當下的空間是否能夠容下全部的衣物，如果不能，請考慮換季，把當季必須懸掛的衣服，保持有序的掛進櫃子，必須收納起來，如打底，內衣，襪類，睡衣等等全部疊進抽屜！論是夏天還是冬天，當季常穿（外穿出門）的衣服都盡量掛起來，方便拿取而且節省折衣服的時間。生活在南方，冬天基本上也是每天換洗衣服，或者多穿一天，外套倒不會洗得很頻繁，外出回家會掛在陽台通風。

厚的棉衣，棉被可以採用真空包裝，我自己家是做的衣櫃，冬天我會把厚的棉衣，棉被真空包裝後，放在最下面那一層，方便去拿，又省力氣，放進高處，女生拿很不方便，而且內衣內褲可以放進衣櫃抽屜里，疊放衣物還真有學問，可以認真地搜索視頻看看，收納神器不建議使用，簡單的一個分層架就行。

也可以利用比較寬敞的紙提袋分類疊放。但必須安裝一款承重力好的衣通，如果是較少機會穿的大外套，還可以洗干凈後放些樟腦丸，裝進真空袋裡，壓縮後放在頂櫃上，為下方衣櫃節省空間。橫桿吊掛是衣櫃的基本配備，也是襯衫、大衣、長褲等易皺的衣物最好的處理方式。採用吊掛方式時需注意衣架的寬度要適中，免得太窄擠到衣服，或是間距太大浪費了空間。