❶ 有關文明禮儀的手抄報圖片及資料
有關文明禮儀的手抄報圖片及資料:禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣,但它有自身的規律性,其基本的禮儀原則:一是敬人的原則;二是自律的原則,就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自願、禮貌待人、表裡如一,自我對照,自我反省,自我要求,自我檢點,自我約束,不能妄自尊大,口是心非;三是適度的原則,適度得體,掌握分寸;四是真誠的原則,誠心誠意,以誠待人,不逢場作戲,言行不一。
一、個人禮儀
(一)儀表
儀表是指人的容貌,是一個人精神面貌的外觀體現。一個人的衛生習慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關系
1、衛生:清潔衛生是儀容美的關鍵,是禮儀的基本要求。不管長相多好,服飾多華貴,若滿臉污垢,渾身異味,那必然破壞一個人的美感。因此,每個人都應該養成良好的衛生習慣,做到入睡起床洗臉、腳,早晚、飯後勤刷牙,經常洗頭又洗澡,講究梳理勤更衣。不要在人前「打掃個人衛生」。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等,這些行為都應該避開他人進行,否則,不僅不雅觀,也不尊重他人。與人談話時應保持一定距離,聲音不要太大,不要對人口沫四濺。
2、服飾:服飾反映了一個人文化素質之高低,審美情趣之雅俗。具體說來,它既要自然得體,協調大方,又要遵守某種約定俗成的規范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應,還必須時刻注意客觀環境、場合對人的著裝要求,即著裝打扮要優先考慮時間、地點和目的三大要素,並努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協調一致。
(二)言談
言談作為一門藝術,也是個人禮儀的一個重要組成部分。
1、禮貌:態度要誠懇、親切;聲音大小要適宜,語調要平和沉穩;尊重他人。
2、用語:敬語,表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的「請」、「謝謝」、「對不起」,第二人稱中的「您」字等。初次見面為「久仰」;很久不見為「久違」;請人批評為「指教』;麻煩別人稱「打擾」;求給方便為「借光」;託人辦事為「拜託」等等。要努力養成使用敬語的習慣。現在,我國提倡的禮貌用語是十個字:「您好」、「請」、「謝謝」、「對不起」、「再見」。這十個字體現了說話文明的基本的語言形式。
30、 不敬他人,是自不敬也。
31、 堅持以人為本,樹立和落實科學發展觀。
32、 我的家園,你的花園,大家共同的樂園。
33、 憤怒從愚蠢開始,以後悔而告終。
34、 尊師重道少不了,微笑寬容待人好。
35、 一個人可能在他的禮貌中消失得無影無蹤。
36、 沒有禮貌的人,就像沒有窗戶的房屋。
37、 如果把禮儀看得比月亮還高,結果就會失去人與人真誠的信任。
38、 給人玫瑰花,手上常有一縷芳香。
39、 在和諧中尋求發展。
40、 讓城市更文明,讓生活更美好!市民素質是城市文明的靈魂。
41、 應該熱心地致力於照道德行事,而不要空談道德。
42、 謙遜是美德的色彩。
43、 禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。
44、 良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
45、 爭創國家衛生城市,美化慶元人居環境。
46、 學校是學習之所,文明是成功之本。
47、 惡語傷人三春寒,良言一句暖三冬。
48、 德必報,怨不仇。
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這就是現在西方國家。。。文明人的照片。😂
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文明禮儀是一粒最有生命力的種子知冊,作為一名學生,作為中華民族的後代,我們有義務,有責任弘揚我們的傳統,樹立良好的自身形象。只要心裡播下這里種子,它就會在我們的精神世界裡生根開花結果。那麼我們的社會將更加美好。總之,讓我們力爭文明禮儀之星吧!
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講文明樹新風演講稿
有一種美,令人驚艷,令人回味,令人追求,這是一種可以吸引目光的美,它——光彩奪目。
有一種美,飄逸在浮雲上,深埋在古壘下,這是一種可以吸引靈魂的美,它——深藏不露。
有一種美,給生命帶來激情,給生活帶來溫馨,和諧之美——無時無刻與我們同在。
她可與幸福同行暢游天地間,她可以讓人間充滿真情,讓我們享受陽光般的溫暖、雨露般的.滋潤——寬容之和諧,竟妙不可言。
春風是和諧的,她使堅冰融化,萬物復甦,把人們帶到美好的季節;春雨是和諧的,她「隨風潛入夜,潤物細無聲」。古往今來,和諧思想綿綿不絕。從孔子提倡的「禮之用,和為貴」「和而不同」,到孟子「天時不如地利,地利不如人和」的論斷;從孫中山「大同世界」的理想,到毛澤東「環球同此涼熱」的追求,悠悠中華幾千年,歷代思想家、政治家,無不推崇團結互助的理念,和諧社會始終是人們最崇高的理想。和諧就是融洽和睦、協調發展。
要構建我們的和諧校園,同學之間應建立起相互尊重、相互激勵、平等互助、互相學習、共同進步的新型同學關系。關心幫助有困難的同學,讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態,寬容待人,用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。同學之間前猛虧友好相處,從而打造和諧的人際關系。
構建和諧校園需建立和諧的師生關系。師者,傳道授業解惑也,是老師給了我們文化知識的啟迪,老師給了我們知識的雨露,需要的是我們全身心的接受,珍惜老師的付出,尊重老師的勞動。師生互敬互愛,從而打造和諧的學習氛圍。
文明,使人舉止文雅;禮儀,使人風度翩翩。講究文明在當今社會已越來越重要了,養成良好的文明禮儀對個人的成才有這不可忽視的作用。
同學們,作為一名新時代的少年,我們要做到遇到師長來賓,主動敬慧神禮問好;上下樓梯,人多擁擠,注意謙讓,靠右行走,保障暢通;講究衛生,不亂扔果皮。
文明禮儀是一粒最有生命力的種子,作為一名學生,作為中華民族的後代,我們有義務,有責任弘揚我們的傳統,樹立良好的自身形象。只要心裡播下這里種子,它就會在我們的精神世界裡生根開花結果。那麼我們的社會將更加美好。總之,讓我們力爭文明禮儀之星吧!
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文明禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范,它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成,並以風俗、習慣和傳統等方式固定下來的。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄,對社會的影響不大。試想一下,麵包里的酵母不是很少嗎?可是,單憑這一點酵母,不是就把麵包發起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母,讓自己的酵素,在這個社會起到應有的作用。
同學們,讓我們行動起來,「新世紀新時代,新國家新文明」,不要讓文明下,不要讓文明只在紙上出現,要讓它活躍在我們當中,讓文明無所不在,讓我們做文明的主人,讓「文明與我同行」!
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網路搜一下「文明禮儀主題畫」就會有很多圖片可以參考了。你也可以畫給老人讓座,扶老人過馬路,不亂丟垃圾,向老師打招呼的畫,這些都可以。
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如果你失去了這天,你不算失敗,因為明天會再來。
如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了禮貌,你是徹徹底底的失敗,因為你已經失去了做人的真諦。
禮貌涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用,一是追求個人道德完善,一是維護公眾利益、公共秩序。[由www.anmeiwen.com整理]
說到禮貌禮儀,我想到了一個故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:「不必這樣,你端著東西已走了半截,而我此刻空手,請你先過去吧!」他把「請」字說得很響亮,很親切。然後自我緊靠著牆,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好禮貌禮儀的體現么?
那裡我不想過多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產生一種錯覺:認為禮貌禮儀只是偉人、名人才具備,那麼我們將無需為自我或多或少的不禮貌言行而愧疚;或者認為即使踐行了禮貌的要求,也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共禮貌水平,能夠折射出一個社會一個國家的禮貌程度,一個人如果不遵守社會禮貌,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽。在清朝的時候,大臣李鴻章出使俄國,在一公開場合,惡習發作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會禮貌的歷史教訓。
公共禮貌是社會意識的一種體現,而公共禮貌又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的禮貌修養,他會有良好的公共禮貌嗎?不會!個人禮貌禮儀是根、是本。人要有良好的公共禮貌務必先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說:「中國欲存爭於天下,其首在立人,人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和禮貌修養,人的禮貌修養並不是與生俱來的,而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養,首先要致力於讀書求學,完善自身的認知水平;認知到達必須水平,就有了明辨是非的潛力;有了分辨是非善惡的潛力,就要端正自身的心態,不違背自我的良知,努力使自我的一言一行都貼合道德的標准,自我的修養便得到完善。這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養,便有了推進社會公共禮貌的基礎。
而一個社會的禮貌氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本,就很有親身體會。大的不說,只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國人絕不會過馬路。他們認為這是務必遵守的公共禮貌。試問,在如此的氛圍中,有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家,「教授,您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?」,「在幼兒園。在那裡,我學到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……」我們完善自我的禮貌修養也一樣,並非必須要有什麼了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成禮貌的習慣,使禮貌的觀念從意識層次進入無意識層次,使禮貌貫穿我們的一舉一動。
我們從小理解禮貌禮儀的教育,很多同學都能夠滔滔不絕地大談禮貌禮儀。但是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是「語言的巨人,行動的矮人」么?明代大學者王守仁說「知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行,只是未知。」我們理解禮貌禮儀的教育,自我卻吝於履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有理解社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會禮貌,就要從這「知行合一」上下功夫、從自我的坐言起行上下功夫,就要告別不禮貌的行為。
❿ 文明禮貌的圖片
文明禮貌是中華民族的傳統,應發揚