漢語衣服圖片

1. 什麼是深色有領衣服

深色有領衣服是指：

1、偏黑、灰等顏色比較深之類的衣服，衣服樣子款式不限，是襯衣或者有領的T恤。

2、穿有領衣服一般出現在拍攝二代身份證的情況下。深色在拍攝第二代身份證照片時，衣服方面，要求不能穿工作服、校服、警服等制式服裝。二代證有比較嚴格的要求，要注意的就是穿深色有領衣服，不戴首飾，頭發不遮耳，不戴帽，表情自然。

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襯衫分類

風格

1、英式襯衫

英式襯衫也從款式上來說也是我們最熟悉的款式。現今常見的大多數襯衫就是脫胎於英式，只是由於受到風行世界的美國文化輸出的影響，市面常見的襯衫款式更多的是帶有美式的風格，如較大的袖肥度，寬松的衣身尺寸，所以真正講究剪裁的英式襯衫很難見到。英式襯衫從款式上來說屬於正裝襯衫 。

2、美式襯衫

美式襯衫的特點和美式西服一樣，比較寬松，袖肥身肥，不講究和身體曲線吻合的剪裁。標准美式襯衫的領子有領尖扣，以扣合方式來固定處於視覺中心的領子部位。美式襯衫的款式嚴格來說不能算是正裝襯衫，而更適合做休閑度假或家居襯衫。

3、法式襯衫

法式襯衫是公認最為優雅高貴的襯衫，以漂亮的疊袖和袖扣著稱，主要用於搭配正裝。法式襯衫有六大基本特點：

（1）法式襯衫的領子比普通襯衫要高8毫米以上，這樣才能確保襯衫領高於西裝領子一定的高度。

（2）法式襯衫的領尖後面有一個暗槽，用於插入特製的金屬領撐，使領子保持挺直。

（3）法式襯衫比美式、英式、義大利式都講究，就是鼎鼎大名的法式疊袖。法式襯衫的袖口有襯里的加厚部位比普通襯衫長一倍，長出來的部分穿時要翻疊過來，然後將需要合並的開口處平行並攏，用製作精美的袖扣穿過它固定。

（4）法式襯衫剪裁講求貼身合體，背部是不會打褶的（完全靠剪裁來完成襯衫加寬效果），著意營造修長優雅的線條。它甚至還專門有收腰的修身款系列等多種體型款。

（5）襯衫前襟，沒有前襟貼片，扣眼底布加固部分放在里側，不會有前襟貼片，不打領帶的時候看起來觀感更簡潔，這種前襟叫做法式前襟。

選購方法

選襯衫注意六″看」：看品牌、看質地、看領口、看袖口、看做工、看樣式。

1、襯衫的合身與否將直接影響到整體著裝的貼合程度，尤其對於一些面料輕盈的西裝來說，如果穿在裡面的襯衫過於寬松，也很難保證上裝的服帖整潔。襯衫肩線應該落於肩膀骨外側約1-2厘米處，過寬會產生慵懶沒有活力的視覺感受，過窄則顯得人瘦小、不夠莊重。

2、因為正裝襯衫主要以精紡純棉、純毛製品為主要面料，在水洗後可能會有不同程度的縮水，因此在選購襯衫時要有意識地將肩線寬度略微放寬0.5厘米。

3、顏色方面白色及藍色襯衫一向是男士們挑選襯衫的主流色彩。藍色給人冷靜沉穩、紅色給人熱情大方的感覺。白底條紋或格子襯衫顯得輕松一些，這種襯衫商務感較強；

4、深色襯衫和花紋襯衫一般不適合正規活動和高級商務活動，只有在較松、休閑的氣氛中或參加聯歡會時才選用此類襯衫；八字領襯衫較大氣，尖領的則較秀氣，但這要看當時流行何種領型；短袖襯衫適合中下階層人士穿用，中上層人士則應選擇長袖襯衫。

2. 各少數民族的服飾和活動（最好有服飾圖片）

各少數民族習俗及服飾

各少數民族習俗及服飾

1、蒙古族

蒙古族是一個歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過著「逐水草而遷徙」的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽為「草原驕子」。每年七、八月牲畜肥壯的季節舉行「那達慕」大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，這是人們為了慶祝豐收而舉行的文體娛樂大會。「那達慕」大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨有的特色。

2、回族

回族是回回民族的簡稱。十三世紀，大批穆斯林從中亞遷入中國，並同當地的漢族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長期歷史過程中通過通婚等多種因素，逐漸形成了回族。回族民間節日開齋節（也叫肉孜節），又稱大開齋。每年希吉來歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應封齋。解放後，國務院把開齋節定為回族的法定假日。

3、苗族

苗族的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺綉、織錦、蠟染、首飾製作等工藝美術在國際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍於中原地區的蚩尤部落。苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節日較多，除傳統年節、祭祀節日外，還有專門與吃有關的節日，苗族有很多節日，但各地區叫法和過法不盡相同，傳統節日以苗年最為隆重。

4、傣族

傣族是一個歷史悠久的民族，遠在公元一世紀，漢文史籍已有關於傣族的記載。1949年後，按照傣族人民的意願，定名為「傣族」。傣族自稱「傣仂」、「傣雅」等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節日與佛教活動有關。在每年傣歷六月舉行的潑水節是最盛大的節日，這一節日傣語稱「桑勘比邁」。屆時要賧佛，並大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。現在，因潑水活動是傣歷新年節慶活動的主要內容，這一活動深受各族人民的喜愛。

5、僳僳族

僳僳族在唐代稱為「栗粟」。僳僳族最早生活在四川、雲南交界的金沙江流域一帶，後因戰爭等原因，逐步遷到滇西怒江地區定居下來。1985年6月11日，建立雲南維西僳僳族自治縣。節日：主要節日有闊時節（12月20日，相當於漢族的春節）、火把節、收獲節、中秋節、澡塘會、刀桿節等。每年農歷二月初八舉行的「刀桿節」扣人心弦，據說上刀桿是為了使僳僳人具有「刀山敢上，火海敢闖」的精神而設立的。

6、藏族

藏族是漢語的稱謂。西藏在藏語中稱為「博」，生活在這里的藏族自稱「博巴」。素有「世界屋脊」之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現有130多萬人口中，藏族佔95%，是中國古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。過去許多傳統日均與宗教活動有關。藏族的民間節日有藏歷新年、酥油燈節、浴佛節等。藏族民間最大的傳統節日為每年藏歷正月初一的藏歷年。

7、壯族

壯族是中國少數民族中人口最多的一個民族，是嶺南的土著民族。有「布壯」、「布土」、「布儂」、「布雅依」等20餘種自稱。新中國成立後，統稱「僮族」，後來改為「壯族」。壯錦與南京的雲錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦並稱「中國四大名錦」。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名節日有一年一度的「三月三」歌節等，最隆重的節日莫過於春節，其次是七月十五中元鬼節、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗新、冬至、牛魂、送灶等等。

8、朝鮮族

朝鮮族主要分布在吉林、黑龍江和遼寧省。延邊朝鮮族自治州是主要聚居區。朝鮮族的先民，是從朝鮮半島遷入中國東北的朝鮮族人。朝鮮族民間有五大節日，至今仍然隆重歡度。這五大節日是：元日（春節）、上元（元宵節）、寒食（清明）、端午、秋夕。朝鮮族敬重老人的傳統很悠久，早在李氏朝鮮（1392-1910）時期，每年九月九日便被確定為老人安慰日。

9、高山族

高山族是台灣省境內少數民族的統稱，包括十多個族群。「高山族」這個名稱是1945年抗日戰爭勝利後，中國對台灣省民族的總稱。高山族地區森林覆蓋面積大，素有「森林寶庫」的美譽。高山族的節日很多。他們的傳統節日大都具有濃厚的宗教色彩。「豐年祭」又稱「豐收節」、「豐收祭」、「收獲節」等，相當於漢族的春節，是高山族最盛大的節日。

10、納西族

原游牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人，輾轉南遷至川西南、滇西北一帶，並分化成不同的民族，其中就包括納西族。「納」有大或尊貴之意，「西」意為人。麗江納西族的摩梭人信奉神靈，崇拜大自然，相信天地萬物皆有神靈主宰。每年農歷七月二十五日的「轉山節」祭祀獅子山，就是人們敬拜自然實體的公共祭祀慶典。

11、布朗族

布朗族是古代濮人的後代。唐時稱「朴子蠻」，元、明、清時稱「蒲蠻」，由於居住的地區各異，昔日的布朗人有不同的自稱。新中國成立後，根據本民族意願，統稱為布朗族。布朗族過去崇拜多神，普遍信仰小乘佛教，許多傳統節日大都與宗教活動有關。其中最具特色的節祭日有：年節、祭寨神、洗牛腳等。山康節是布朗族最盛大的節日，每年傣歷六月中旬舉行，一般為3天。

12、阿昌族

阿昌族大部分聚居在雲南，是中國雲南境內最早的世居民族之一。因居住地的不同，還有「蒙撒」、「蒙撒禪」、「對撒」、「漢撒」等自稱。解放後統稱為阿昌族。會街，是阿昌族人民的傳統集會，多在每年農歷九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教，會街原屬宗教集會。主要宗教節日有進窪（關門）、出窪（開門）、燒白柴、潑水節等。除宗教節日外，還有許多本民族特有的傳統節日。如：火把節、窩羅節、澆花節和春節。

13、怒族

怒族是雲南的古老民族之一，主要分布在雲南省，怒族自稱「怒蘇」、「阿怒」和「阿龍」。與僳僳族、獨龍族、藏族、白族、漢族、納西族等民族交錯雜居。怒族傳統節日有過年、鮮花節和祭穀神、祭山林節，其中以過年的節日氣氛最濃，既隆重又古樸。仙女節是雲南省貢山一帶怒族人民的民間傳統節日。當地又稱鮮花節，於每年農歷三月十五日舉行。

14、鄂溫克族

鄂溫克族人主要分布在中國東北黑龍江省和內蒙古自治區。鄂溫克是民族自稱，意思是「住在大山林里的人們」。在北緯52度的大興安嶺原始森林裡，至今仍有鄂溫克人的腳印與炊煙，其定居點便是有「北極村」之稱的敖魯古雅鄂溫克獵人村。敖包節是鄂溫克族的宗教節日，但也舉行一些文娛體育活動，因而具有廣泛的群眾性。除春節等節日與臨近其他民族的節日一樣外，鄂溫克族還要在農歷五月下旬擇日舉行的「米闊勤」節

15、鄂倫春族

「鄂倫春」是民族自稱，其含義有兩種解釋，一是「住在山嶺上的人們」，二是「使用馴鹿的人們」。清朝以前，人們一般把鄂倫春族稱為「索倫部」、「打牲部」或「使鹿部」。新中國成立後，統稱為鄂倫春族。每年的6月18日是鄂倫春民族傳統的節日--篝火節。這一天，鄂倫春人都要點燃篝火，歡歌舞蹈，歡慶自己民族的節日。臘月二十三也有送火神上天的習俗。鄂倫春的先人們和火結下了不解之緣，對火有著特殊的感情，對篝火無比親近。

16、赫哲族

赫哲族的先民自古在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域繁衍生息。歷史上曾有「黑斤」、「黑真」、「赫真」、「奇楞」、「赫哲」等不同名稱。新中國成立後，統一族名為赫哲，意為居住在「東方」及江「下游」的人們。河燈節是赫哲族的民間傳統節日,世世代代靠捕魚為生的赫哲人,年年都在農歷的7月15放河燈、祭河神,以此來祈禱、祝福族人平安、捕魚豐收。

17、門巴族

據藏文史籍記載，門巴族的先民很早就在西藏南部的喜馬拉雅山區繁衍生息。門巴族主要聚居在西藏墨脫、林芝、錯那等縣。「門巴」意為居住在門隅的人。門巴族沿用藏歷，節日也與藏族相同。節日期間要殺牛宰羊，置辦豐盛的酒菜，宴請賓客。相傳藏傳佛教的佛祖釋加牟尼誕生和圓寂的日子是藏歷四月十五日，為了紀念這一天，門巴族地區的所有寺廟念經祈禱，舉行各種宗教活動。

18、白族

主要聚居在雲南省大理白族自治州，其餘分布於雲南各地、貴州省畢節地區及四川涼山州。白族自稱「白伙」、「白尼」、「白子」等，漢語意為「白人」。1956年，根據本民族人民的意願正式定名為白族。白族的傳統節日很多，已有上千年歷史的「三月街」是白族一年一度最盛大的節日，現被定名為「三月街民族節」。另外還有「火把節」（又稱星回節）等民族節日。

19、保安族

保安族因信仰伊斯蘭教和風俗習慣與當地回族略同，又被稱為「保安回」。1950年根據本民族人民意願，定名保安族。保安族主要分布在中國西北甘肅省一帶。保安族通用漢文，多信仰伊斯蘭教。著名的保安腰刀的生產已有一百多年的歷史，尤為藏族人民所喜愛。保安族的節日同許多信奉伊斯蘭教的民族相同，如開齋節、古爾邦節、聖祀日等，家家都要炸饊子、油餜、蜜圈圈和油香。

20、布依族

布依族是中國西南部一個較大的少數民族。解放前，布依人被稱為「仲家」、「水戶」、「夷族」、「土邊」、「本地」、「繞家」等。1953年，貴州省各地的布依族代表經過協商，正式統一用「布依」作為本民族的名稱。布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，傳統節日除春節、端午節、中秋節外，還有「二月二」、「三月三」、「四月八」、「牛王節」等，最隆重的節日是農歷「六月六」。

21、達斡爾族

達斡爾族主要聚居在內蒙古自治區和黑龍江省，少數居住在新疆塔城縣。「達斡爾」意即「開拓者」。族源契丹。十七世紀中葉，這個民族為維護祖國統一，打響了武裝抗擊沙俄入侵的第一槍。達斡爾族稱春節為「阿涅」，也把春節當做一年之中最盛大的節日。正月十六為「黑灰日」，在黑灰日這一天，人們之間互相往對方的臉上抹黑，認為抹得越黑，新一年越吉利。

22、德昂族

（崩龍族）德昂族原名「崩龍族」。1985年9月17日經國務院批准正式改名為德昂族。「崩龍」是他稱，德昂族各支系中三分之二以上的人自稱「德昂」，意思是「石岩」。德昂族是西南邊疆現有居民中最古老的民族之一，遠在公元前二世紀就居住在怒江西岸。德昂族民間傳統節日主要有潑水節、關門節、開門節、燒白柴等，大都與佛教活動有關。德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習俗，其中以祭龍最富情趣。

23、東鄉族

東鄉族是十四世紀後半葉由聚居在東鄉的許多不同民族成份融合而成的，其中主要為信仰伊斯蘭教的回族人和蒙古人。聚居在甘肅省境內，其中半數以上居住在甘肅東鄉族自治縣。東鄉族開齋節又稱"爾德節"，是東鄉族民間的傳統節日。按伊斯蘭教規定：伊斯蘭教歷每年九月是齋戒月份，這一月的開始和最後一天，均以見新月為准，齋期滿的次日，即為節日。因此，它既是民族節日，也是宗教節日。

24、侗族

侗族來源於秦漢時期的「駱越」。魏晉以後，這些部落被泛稱為「僚」，侗族即「僚」的一部分。現主要分布在貴州，湖南等地。信仰多神，崇拜自然物。侗族傳統節日各地日期不一，節日飲食常和宴客活動聯系在一起，主要節日有新婚節、架橋節、祭牛節、吃新節、花炮節等。侗族喜歡鬥牛，每個村寨都飼養有專供比賽用的「水牛王」。

25、獨龍族

獨龍族曾被稱為「俅人」、「曲人」等。解放後根據本民族的願望，正名為獨龍族。現主要聚居在雲南省貢山獨龍河谷。本世紀中葉，獨龍族還處於原始公社的解體階段，婦女還崇尚紋面的習俗。獨龍族過去的宗教信仰尚處在較原始的自然崇拜或萬物有靈階段，即使是唯一的年節（獨龍語：卡雀哇）也是和宗教聯系在一起的。過卡雀哇於每年冬臘月的某一天舉行（各地時間不一），節期的長短常常以食物准備的多寡而定。

26、俄羅斯族

俄羅斯族是從18世紀後逐漸從沙皇俄國南遷到中國新疆等地的少數民族。在封建軍閥盛世才統治新疆時期，被稱為「歸化族」。中華人民共和國成立後，改稱俄羅斯族。主要散居在新疆各地，內蒙古、黑龍江等地有少量分布。中國俄羅斯族的風俗習慣與前蘇聯的俄羅斯族基本相同，多信東正教，俄羅斯族非常重視傳統節日，尤其以過「復活節」最為隆重。過節前一周，不吃葷，只吃素。

27、哈尼族

據史書記載，哈尼族與彝族、拉祜族等同源於古代的羌族，現主要分布在雲南西南。哈尼族自稱很多，新中國成立後，統一稱為哈尼族。哈尼族信仰多神和崇拜祖先，傳統節日主要有「年首扎勒特」（10月）、「吃扎扎」（五月節）。此外還有「栽秧節」（又稱「黃飯節」）和嘗新節兩個小節日。

28、哈薩克族

哈薩克族源遠流長。西漢時，天山北部的烏孫即是哈薩克族的先民。這些東遷的牧民得名「哈薩克」，意即「避難者」或「脫離者」。哈薩克族主要分布在新疆,少數分布在甘肅阿克賽和青海等地。哈薩克族過去信仰薩滿教，公元十一世紀前後，改信伊斯蘭教。主要節日有古爾邦節和肉孜節，還有「那吾熱孜」節。哈薩克族熱情好客，待人真誠。拋撒「包爾沙克」、糖，迎喜事是哈薩克族的傳統禮俗。

3. 漢服是從什麼時候開始興起的

漢服，全稱是「漢民族傳統服飾」，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以「華夏－漢」文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦綉中華」，承載了漢族的染織綉等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。

如果說漢服是最近幾年興起的有點牽強。

江青裙設計原圖

1974年的江青裙是仿照唐、漢、宋服裝設計出來的。曾幾何時風靡大江南北的經典之作，引領了那個時代女性服裝潮流。。

現在的漢服潮流應該是能夠時代的漢服發生發展趨勢與繼續。

4. 大家幫忙看看這件衣服的顏色 是白色和金色 還是黑色和藍色。

一張圖片就能讓互聯網分裂成兩大相互攻擊的陣營——承認吧，這對互聯網而言也就是司空見慣的常事兒。但不管怎麼說，過去的半天內，整個社交網路上的人都在討論這件完全正常的修身蕾絲連衣裙到底是藍黑相間，還是白金相間。這兩個陣營互不相讓。但這場爭論不只是關於社交媒體的，更是關於靈長類生物學，以及人的眼睛和大腦如何演化成適合在陽光照亮的世界裡看東西。

光透過晶狀體進入眼睛，不同波長的光對應不一樣的顏色。光線打在眼球後部的視網膜上，色素感光後通過神經連接將信號傳入視覺中樞——在那裡，大腦將這些信號處理成圖像。盡管嚴格來說，這光是在物體上反射出來的，受限於光源的波長組成，但你犯不著擔心，你的大腦會自動辨認射過去的光本來是什麼顏色的，並將這個顏色從該物體的「真實」顏色中削去。「我們的視覺系統會舍棄掉有關光源的信息，而提取反射光的信息。」華盛頓大學的神經科學家傑伊·內茲（Jay Neitz）說，「我研究彩色視覺的個體差異已經30年，這裙子是我見過最大的個體差異案例之一了。」（內茲看到的是白色和金色。）

原照片（中）和經過不同的白平衡調整後呈現的白色-金色（左）或藍色-黑色（右）兩種形態。圖片來源：swiked

通常情況下，這套系統運作得很好。然而這張照片里則觸碰到了感官的邊緣地帶。這可能是因為人的大腦神經就是這么編碼的。人眼演化得適合在日光下看清東西，但是日光的顏色會變化，其變化范圍從黎明時的粉紅色，到正午的藍白色，而到黃昏時又變回了粉紅色。威爾斯利學院研究顏色與視覺的神經科學家比維爾·康威（Bevil Conway）表示：「當你看見這張照片時，你的大腦正在根據日光矯正這種色差。所以如果人們認為光源是藍色從而忽視藍色的部分，則他們看到白色和金色；而如果他們忽視金色的部分，則他們看到藍色和黑色。」（不過，康威自己不知怎麼看到的是藍色和橙色。）

我們要求我們那優秀的圖片設計組在Photoshop上對這張圖片進行了一點點加工，給出了圖片上某些色塊的RGB數值。我們覺得這張圖片總歸能明確回答「裙子是什麼顏色」這個問題了吧——結果倒確實很接近。

以Buzzfeed上的圖片版本為例，這一版圖里PS說，人們看到的藍色確實是藍色，但這很可能是因為背景的關系，而非其真實的顏色。「看你RGB值等於R93，G76，B50的地方，如果只是看著這些數字，讓你說出這是什麼顏色，你會說什麼？」康威問。

呃……有點兒橙？

「沒錯，」康威說。「但我們的PS玩兒了個糟糕的花招——以白色為背景，結果看起來是黑的。如果把這個顏色放在中性黑色的背景中，我打賭它將會呈現橙色。」他說的這些也在Photoshop上試了一下，他認為，裙子的顏色應該是藍色和橙色。

重點在於，你的大腦試圖從照片外推出環境光，然後再判斷裙子的顏色。即使是不知怎麼看到白色和金色的內茲，也承認裙子事實上很可能是藍色的。他表示：「我還把照片列印出來了。然後剪下了一小部分仔細看了看。在完全排除了環境色後，裙子的顏色則是介於兩者之間的，而不是這樣的深藍色。我的大腦認為藍色來自於外部光源。其他人則認為藍色是裙子本身的顏色。」

WIRED自己的圖片編輯組曾因為有太多人看到了白&金而陷入了短暫的存在之絕望中，但他們最後也接受了環境決定的顏色恆常性解釋。尼爾·哈里斯（Neil Harris），我們的高級圖片編輯說：「當我基於這個想法來調整這張圖片的白平衡時，我發現怎麼都調不好。」他在高光處看到的藍色，告訴他他曾看到的白色其實是藍色，而金色其實是黑色。當他反應過來之後，以圖片中最暗的像素來調整白平衡，裙子就變成藍色和黑色的了。「事情搞清楚了，要調整這張圖片的白平衡，合適的點是暗處。」哈里斯說。

當環境變化的時候，人的視覺感知也會相應發生改變。康威說：「大部分人都會覺得白色背景上的藍色就是藍色，但有些人可能會把黑色背景上的藍色看成白色。」他甚至半開玩笑地提出了一個猜想：既然白色-金色的視覺偏差能夠解釋在強烈的日光下看到的裙子的顏色，那麼「我想夜貓子大概更有可能認為裙子是藍色和黑色的」。

至少，我們還能在一個問題上達成一致：認為這張裙子圖片是白色的人絕對是徹頭徹尾地錯了。（編輯：Calo）