簡單的五穀作畫圖片

⑴ 「五穀豐登」里的五穀究竟長什麼樣子

我國自古就重視農業發展和穀物收成，“五穀”的說法最早可以追溯到春秋戰國時代，到了《漢書·食貨志》中，明確地把“五穀”解釋為稻、黍、粟、麥、菽。 如今這五種作物，仍舊作為我們日常的食材，出現在市場貨架上和家庭廚房中。

西南大學的學子們表示會繼續完成先輩的理想，把“禾下乘涼夢”變成現實。

大批網友則表示，作為普通人，在日常生活中不糟蹋食物、不浪費糧食，好好吃飯就是對他們最好的懷念。

⑵ 五穀畫的藝術價值

五穀畫的藝術價值為色彩自然，層次分明，立體感強，混然天成，顏色絢麗而生動。

五穀畫是重慶市的傳統工藝品，其以各類植物種子和五穀雜糧為本體，通過粘、貼、拼、雕等手段，利用其它附料粘貼而成的山水、人物、花鳥、卡通、抽象等形象的畫面；

其運用構圖、線條、明暗、色彩等造型手法，對其進行特殊處理所形成的圖畫，糧食要經過特殊工藝處理，永久保存技術；

其經過數千年的洗禮，五穀糧食畫具有了形的質朴、神的生動、意的深邃、法的自然等特徵，是華夏文化的重要組成部分，是世界文化的瑰寶。

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重慶五穀特點眾多，集審美、文化、歷史、社會背景、精神力量、巨大的經濟效益於一身的世界高雅藝術，是和諧中國的象徵，是重慶文化的名片，是世界各民族融合的橋梁和紐帶。

重慶是五穀畫的發源地，五穀糧食畫是重慶市非物質文化遺產。唐大焱是五穀糧食畫非物質文化遺產第五代傳承人；

唐大焱編寫的《五穀糧食畫藝術大觀》是五穀糧食畫培訓中的權威教程。重慶大焱工藝品廠和重慶葉韻文化發展有限公司是中國唯一一家保護五穀糧食畫的正規企業，是非物質文化遺產保護單位；

重慶五穀糧食畫藝術起於唐，盛於清，清乾隆時曾是重慶府敬獻皇帝之貢品，是中國五穀文化的藝術寫照，但其歷經千年滄桑，幾經傳承斷代，走進瀕危的邊緣；

保護與拯救「五穀藝術」成了當務之急，這流傳千年、失傳百載的五穀畫再現民間，有體系的傳承，由一位身體曾受重創，生活歷經磨難，卻創造生命奇跡，樂觀、坦然，意志堅強的青年大學生，第五代非物質文化遺產傳承人唐大焱繼承。

⑶ 怎樣畫五穀雜糧圖片

1、首先將紫黑色的黑米，黃色的玉米片，白色的薏仁米裝盤，稍後備用。

⑷ 五穀是指哪五種請附上圖片，謝謝

1、稻，是禾本科一年生水生草本，水稻是人類重要的糧食作物之一，耕種與食用的歷史都相當悠久。全世界有一半的人口食用稻，主要在亞洲、歐洲南部和熱帶美洲及非洲部分地區。

2、黍，黍米。它有紅、白黃、黑幾個品種。白黍米粘性次於糯米，紅黍米粘性最強，可以煮粥，可以包棕子吃，起源地是內蒙古敖漢旗。

3、稷，為人類最早的栽培穀物之一，穀粒富含澱粉，供食用或釀酒，稈葉可為牲畜飼料。由於長期栽培選育，品種繁多。分布於中國西北、華北、西南、東北、華南以及華東等地山區都有栽培，新疆偶見有野生狀的。亞洲、歐洲、美洲、非洲等溫暖地區都有栽培。

4、麥，是禾本科植物，是一種在世界各地廣泛種植的谷類作物，小麥的穎果是人類的主食之一，磨成麵粉後可製作麵包、饅頭、餅干、面條等食物，發酵後可製成啤酒、酒精、白酒（如伏特加），或生質燃料。

5、豆，主要是指豆科植物的種子或莢果。豆類的正品有大豆、菜豆、綠豆、黃豆、蠶豆、紅花菜豆、印度菜豆等。

⑸ 有了這些工具，五穀雜糧手工粘貼畫竟然這么簡單，你知道是什麼嗎

五穀雜糧手工粘貼畫需要的工具有：紙，筆，澆水，各種雜糧。

五穀雜糧手工粘貼畫的製作步驟：

1、現在紙上畫出你想要製作的圖畫。

需要注意的是先描邊，再一個顏色一個顏色的進行塗膠水和覆蓋雜糧的動作，不要一起進行，不然很容易把雜糧混在一起，顯得雜亂無章。

⑹ 五穀有哪些

「五穀」，古代有多種不同說法，最主要的有兩種：一種指稻、黍、稷、麥、菽；另一種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區別是：前者有稻無麻，後者有麻無稻。古代經濟文化中心在黃河流域，稻的主要產地在南方，而北方種稻有限，所以「五穀」中最初無稻。

五穀糧食畫起源於盛唐，當時五穀豐登、國泰民安。「五穀」在佛教和道教規儀中，地位極高，被視為奪天地之精華的吉祥物，民間則將「五穀」作為辟邪之寶，故用之作畫。在清代十分興盛，全國各地形成了很多流派。其他各朝因戰亂不休，國不寧日，故五穀糧食畫不能興盛。

大焱用五穀藝術展示當今中國的美好景象，重慶人民用土生土長的五穀藝術在向全人類述說著重慶文化的發展。重慶五穀藝術是重慶的一張名片，是中華民族與世界各民族交往的橋梁和紐帶。

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五穀中的粟、黍等作物，由於具有耐旱、耐瘠薄，生長期短等特性，因而在北方旱地原始栽培情況下佔有特別重要的地位。至春秋、戰國時期，菽所具有的「保歲易為」特徵被人發現，菽也與粟一道成了當時人們不可缺少的糧食。

與此同時，人們發現宿麥（冬麥）能利用晚秋和早春的生長季節進行種植，並能起到解決青黃不接的作用，加上這時發明了石圓磨，麥子的食用從粒食發展到麵食，適口性大大提高，使麥子受到了人們普遍的重視，從而發展成為主要的糧食作物之一，並與粟相提並論。

儒家經典《春秋》一書中，它谷不書，至於禾麥不成則書之。可見，聖人在五穀之中最重視麥與禾。西漢時期的農學家趙過和氾勝之等都曾致力於在關中地區推廣小麥種植。