兒童衣服泥塑作品圖片

㈠ 肉身泥塑的介紹

古代一些修行較高的道教或佛教人士坐化後，遺體不做處理卻能夠完好無損，後人便將其肉身加以塑像予以膜拜。 一般泥塑裡面的人體不僅穿著衣服，衣服外部還扎有穀草。 肉身泥塑在國內十分罕見，已知的有九華山肉身菩薩和近期發現的目前全國已知的惟一一件彩繪肉身坐化雕塑品馬頭山道教真身（肉身）彩繪泥塑像。

㈡ 泥塑有哪些種類，四種基本款你一定要知道

天津「泥人張」彩塑
天津「泥人張」彩塑是清道光年間發展起來的，自張明山先生首創，流傳至今已有180年歷史。泥人張彩塑具有鮮明的現實主天津泥人張作品

藝術特色，能真實地刻畫出人物性格、體態；追求解剖結構，誇張合理，取捨得當；用色敷彩，典雅秀麗。泥人張彩塑適於室內陳設，一般尺寸不大，約40厘米，可放在案頭或架上。它所用的材料是含沙量低無雜質的純凈膠泥，經風化、打漿、過濾、脫水，加以棉絮反復砸揉而成的「熟泥」。經藝術家手工捏製成型，自然風干，再施以彩繪。

無錫彩塑
無錫彩塑相傳已有400年的歷史。經藝人世代藝術實踐，創造出享譽世界的惠山泥人。惠山泥人品類豐富，分為粗貨、細貨兩大類。粗貨又稱耍貨，主要以吉祥祈福為題材，採用模具印坯，手工繪彩，其造型誇張，線條簡拙，整體豐碩稚胖，彩繪用筆粗放，色彩對比強烈。主要供兒童玩耍。細貨是以手捏為主塑造藝術形象。

內容大多以戲劇題材為主，故稱手捏戲文。也捏佛像和反映現時生活的作品。一件作品從腳捏起，從下到上，由里到外，分段組合，一氣呵成。在彩繪上則以細膩的筆觸，從頭到腳，從人物表情到衣服褶襇作精緻的描繪。手捏戲文再現了戲劇演出的典型場景，突出戲劇人物的瞬間神態，造型生動，色彩艷麗悅目，裝飾精美，歷久不衰。是人們家居的裝飾品和送禮的佳品。

㈢ 幼兒園小班手工活動方案參考案例合集

手工製作中主題與材料的開放性，使學生的創作個性得以最大限度地發揮。以下是我精心收集整理的幼兒園小班手工活動方案,下面我就和大家分享，來欣賞一下吧。

幼兒園小班手工活動方案1

【活動目標】：

1、學習撕紙技能，鞏固認識三角形。

2、練習使用粘貼材料，掌握粘貼技能。

3、提高幼兒在活動中的創造性。

【活動准備】：

有齒孔的彩紙、粘貼用具(雙面膠或膠水)、畫紙及彩筆、圖片一張。

【活動過程】：

一、幼兒探索撕紙。

1.請小朋友看看彩紙上有什麼呀?(針孔)

2.針孔把這一張紙分成了兩個什麼圖形?(三角形)

3.請你們想一個辦法把這兩個三角形分開。(幼兒練習撕紙)

4.請能力強的幼兒說一說是怎樣撕的，並演示一下。(教師小結：先折一下，再沿針孔撕。)

5.你們互相看一看手中的三角形有什麼不同?(顏色不同，大小不同)

6.這些三角形能拼成什麼呀?(幼兒討論，發表見解)你們看看動畫片里的三角形拼成了什麼漂亮、好玩的東西來。

二、幼兒觀看圖片。

1.你們看到了什麼?……

2.這些圖案是用什麼圖形拼成的?(三角形、圓形)

3.如果撕不出圓形來怎麼辦?(用彩筆畫)

4.請小朋友開始撕紙粘貼，看誰能做出和別人不同的圖畫來。

三、幼兒撕紙粘貼，提醒幼兒將撕下來的紙放入小盒內，注意桌面地面清潔。

1.指導能力弱的幼兒可以先擺一擺再粘貼。

2.鼓勵能力強的幼兒創造性粘貼出和老師、小朋友不同的作品，並添畫相關情節，使畫面更有內容。

【活動結束】：

展覽講評：幼兒互評，老師講評，表揚有創意的幼兒。

幼兒園小班手工活動方案2

活動目標：

1、嘗試通過紙杯變形、塗色製作出紙杯花。

2、探索不同的分割方式，並運用對比色或者漸進色均勻塗色。

3、體驗變形所帶來的快樂，並能耐心地進行塗色活動。

活動准備：

1、出示紙杯花範例，引導幼兒欣賞，引起興趣。

引導幼兒觀察紙杯花的材料：「看，這是什麼?這朵花有什麼特別的地方呢?」

2、鼓勵幼兒探索紙杯花的製作 方法 。

(1)一次性紙杯怎麼才能變成一朵美麗的花呢?

(2)請幼兒示範用剪刀把紙杯剪成花的過程：從杯口沿直線剪到杯底，相隔一段再從杯口沿直線剪到杯底，直到將杯身全部剪開，用手將剪開的長條狀花瓣向外打開即變成花。

3、探索不同的分割方式，並運用對比色或漸進色均勻地塗色。

(1)回憶對比色和漸進色。

(2)探索不同的分割塗色方式。

除了把花心和花瓣分成兩半塗色，還可以怎麼分，才能塗出不一樣的效果?

4、幼兒操作，教師觀察，及時反饋幼兒不同的分割塗色方法。

(1)幼兒沿直線見出花瓣。

(2)教師：可以選擇對比色，或漸進色進行塗色，塗色的時候要用力，要有耐心。

5、集體展示作品，教師小結。

將幼兒的製作的紙杯花串起來，變成一個個花串。懸掛起來。

幼兒園小班手工活動方案3

活動目標

1.培養幼兒對美工活動的興趣，體驗成功帶來的愉悅。

2.通過讓幼兒製作裝飾衣服等活動，發展幼兒的手眼協調能力、觀察力和動手操作能力。

3.初步培養幼兒的環保意識和合作意識，體驗與家長合作的快樂。

活動准備

1.報紙、彩色紙、剪刀、彩筆。

2.一段舒緩的背景音樂、時裝表演的音樂。

活動過程

一、出示衣服範例，引起幼兒的興趣。

1.師:小朋友看，這是什麼?這些衣服漂亮嗎?哪裡漂亮?

2.幼兒自由講述

二、出示圖畫紙

1.師:那老師這里有一件沒有漂亮圖案的衣服，老師請你們當設計師，把它設計得漂漂亮亮的好嗎?

2.請幼兒自由講述自己想怎麼裝飾衣服。

三、引導家長與幼兒一同用彩色紙來製作和裝飾服裝。

1.請家長裁剪，幼兒裝飾。

2.鼓勵幼兒大膽製作，注意色彩。

3.製作完後，請家長幫助幼兒穿上自製服裝進行表演。展示幼兒的作品，給她們以成功的體驗。

幼兒園小班手工活動方案4

活動目標：

1、在欣賞圖片中初步了解登封人劉永占的 泥塑 作品真實、朴實的特點。

2、學慣用團圓的方法製作糖葫蘆，鍛煉幼兒手部肌肉的靈活力。

3、對泥塑這種美工活動感興趣。

4、體驗想像創造各種圖像的快樂。

5、能呈現自己的作品，並能欣賞別人的作品。

活動准備：

泥、泥工板、泡沫板、木棍兒

活動過程：

1、欣賞泥塑

(1)出示泥塑圖片，引出泥塑是用泥做出各種造型

(2)觀察泥塑的各種造型

(3)引出做出這些泥塑的登封人——劉永占

2、做泥塑——糖葫蘆

(1)請幼兒討論泥塑糖葫蘆怎麼做

(2)介紹、發放材料，並進行 安全 教育

(3)幼兒嘗試做泥塑糖葫蘆

3、交流、展示作品

(1)請幼兒 說說 自己喜歡的糖葫蘆，為什麼?

(2)請幼兒把糖葫蘆布置在區角活動。

教學 反思

1、該活動設計比較合理，整個過程體現了在玩中學，學中樂的教育思想。

2、活動過程中，幼兒基本處於一種認真學習的狀態，基本實現了預定的教育目標。

3、活動後指導幼兒收拾整理好泥塑材料，養成幼兒做事有始有終的良好習慣。

幼兒園小班手工活動方案5

活動目標：

1、運用搓、團圓、壓扁等技能組合表現平面的花。

2、樂意積極動手塑造，體驗成功的快樂。

3、體驗想像創造各種圖像的快樂。

4、能呈現自己的作品，並能欣賞別人的作品。

活動准備：

橡皮泥、泥工板、花朵圖片、教師示範示意卡片。

活動過程：

1、欣賞花朵圖片，感受花朵的美麗

"你喜歡這些花嗎?為什麼?"

2、引導幼兒復習花的構造

"每一朵花都是一家人，有花蕊媽媽，花瓣寶寶，和葉子爸爸。我們一起來看看他們是怎樣排隊的?"

教師根據幼兒的回答，初步出示花的各部分並拼接。

3、教師示範塑造花朵

引導幼兒說說"花蕊媽媽可以用什麼樣的形狀?花瓣寶寶要怎樣圍住花蕊媽媽?葉子爸爸的手要牽在哪裡?"

步驟：(1)揉一揉，把泥揉軟，再搓一搓，變成長條形

(2)一小團，揉一揉，團一團變圓形，再壓一壓變成"花蕊媽媽"

(3)剩下的分成幾部分，分別揉一揉，搓一搓、壓一壓，變成自己想要的"花瓣寶寶"的造型，然後一一圍在"花蕊媽媽"旁邊。

(4)綠色的橡皮泥，揉一揉，團一團，壓一壓，變成"葉子爸爸"。

4、幼兒創作，教師提醒幼兒要先把橡皮泥揉軟了，再進行創作，要注意把橡皮泥團光滑了。鼓勵幼兒創作出不同造型的花。

5、欣賞評價

重點引導幼兒欣賞花朵的造型，教師重點評價幼兒技能與創作表現。

教學反思：

1、教學准備的較充分，教學來源與生活實際，雖然沒有實物，但是課件的製作卻彌補了這一不足，並取得了良好的教學效果。

2、在活動過程中教師充分尊重幼兒的個性發展。

3、環境的創設合理，把幼兒帶到了舒適的教學環境中，為教學營造了個好的氛圍。

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㈣ 和孩子春遊可以幹些什麼

1、野餐

帶著自己的吃食物和孩子一起做飯。2、露營

一起去露營吧！挑戰自己，挑戰春天！晚上燃氣篝火，唱著自己熟悉的曲子，和朋友一起，懷念那逝去的日子！3、參觀名勝古跡

中國各地都有很多名勝古跡可以供大家參觀，都具有一定的地方特色，到具有地方特色的地方去遊玩，除了參觀古跡，吃遍各地小吃也是一件令人愉悅的事情，「吃貨」們尋找「好吃嘴」的過程也是很有趣的，大家抓緊這難得的春日，趕緊出發吧！

4、農家樂

一家大小，有老有少，選擇遊玩的地方就要局限一點了！現在農家樂都是「一條龍」服務了，吃喝玩樂應有盡有，只有你想不到，沒有人家做不到！吃的包了，玩的隨便玩（打牌、唱歌、下棋、賞花、喝茶），到點吃飯，各方特色小菜已經大盤小盤端上桌來！一家人齊齊整整得在農家樂消費一天，實在是愜意5，垂釣

大大小小各種特色的農家樂，在有些農家樂里可以釣魚，可以烤魚！現在有些農村把農田改成水庫，注滿水，放上魚苗，供遊人釣魚，這也是一個旅遊好去處，釣魚講究耐心和技巧，給許多的垂釣者帶來不少的樂趣！

6、公園遊玩

動物園、植物園、大熊貓基地這些是比較有意義的公園，家裡有寶寶的家庭一般選擇這樣的地方去遊玩，一邊遊玩一邊還可以讓寶寶認識一些動物和植物，讓他們多接觸大自然。繁花盛開的公園，我們這邊有許多的公園都會在春季花開的時候來一個花展，讓大家賞花遊玩，有攝影愛好的人一定不能錯過！比如玫瑰園、龍泉賞桃花、梨花、石象湖的鬱金香園。當你身在花海的世界，你會忘記世間所有的紛擾！

㈤ 泥塑的製作工藝

泥塑的基本用料——泥土需精心准備，一般選用帶些粘性又細膩的土，經過捶打、摔、揉，有時還要在泥土裡加些棉絮、紙、蜂蜜等。泥塑的模製一般分為四步：制子兒、翻模、脫胎、著色。制子兒就是制出原型，找一塊和好的泥，運用雕、塑、捏等手法，塑造好一個形象，經過修改、磨光、晾乾後即可，有些地方還要用火燒一下，加強強度。翻模就是把泥土壓在原形上印成模子，常見有單片模和雙片模，也有多片模。脫胎就是用模子印壓泥人坯胎，通常是先把和好的泥擀成片狀，然後壓進模子，再把兩片壓好泥的模子合攏壓緊，再安一個「底」，即在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外嚴，在胎體上留一個孔，使胎體內外空氣流通，以免胎內空氣壓力變化破壞泥胎。最後一道工序是著色，素有「三分塑，七分彩」之說。一般著色之前先上一層底色，以保持表面光潔，便於吸收彩繪顏色，彩繪的顏料多用品色，調以水膠，以加強顏色附著力。 導致古代泥塑破損的原因很多，有人為因素損壞和自然因素損壞。
1、自然因素就有潮濕的影響，水溶性鹽類及支撐內部結構的變化，微生物的生長，物理氣候(通常指溫度和濕度)的變化，日曬、雨淋以及風沙的侵襲，大氣污染物的作用等等。此外，不正確的修復方法以及使用了一些不適當的修復材料，也往往會加速泥塑的變質。
2、泥塑常見的病變現象主要有空臌、剝落，酥粉、龜裂起甲、起泡、脫膠掉皮、畫面褪色、變色及污染(霉斑、昆蟲屎斑、煙熏等)。 泥塑長期保存下去，重要的是創造良好的保護環境。防止病變的發生比治理病變更加重要．只有徹底地消除、產生病變的根源，才能從根本上保護好泥塑。
3、泥塑的保護重要的還是控制好濕度。因為潮濕是使壁畫產生病變的最危險因素。建築物應保持良好的通風條件，這對於保存泥塑的完整性有很大意義。牆壁要注意保持自然通風，建築物內空氣要保持清治、乾燥，建築物的附近不應當有叢生的雜草．在保存壁畫的環境內，溫度和濕度要適宜，並且比較穩定，上、下變動不能過烈．只要能做到這點，黴菌和其它微生物也就難以生長和發展。
4、要避免光的影響，絕對不許陽光直射到泥塑上。倘已排除了過量的潮氣，一般講在暗處保存較為有利．最好採用人造光源照明，這樣便於控制照明度，更有效地消除光線對泥塑的損害。要防止灰塵、煤煙以及各種有害氣體對泥塑的危害． 作為個人收藏的中小泥型塑，也應遵守以上保管事宜。 申報地區或單位：天津市
天津「泥人張」彩塑是清道光年間發展起來的，自張明山先生首創，流傳至今已有180年歷史。泥人張彩塑具有鮮明的現實主義藝術特色，能真實地刻畫出人物性格、體態；追求解剖結構，誇張合理，取捨得當；用色敷彩，典雅秀麗。泥人張彩塑適於室內陳設，一般尺寸不大，約40厘米，可放在案頭或架上。它所用的材料是含沙量低無雜質的純凈膠泥，經風化、打漿、過濾、脫水，加以棉絮反復砸揉而成的「熟泥」。經藝術家手工捏製成型，自然風干，再施以彩繪。 江蘇省無錫市無錫彩塑相傳已有400年的歷史。經藝人世代藝術實踐，創造出享譽世界的惠山泥人。
惠山泥人品類豐富，分為粗貨、細貨兩大類。粗貨又稱耍貨，主要以吉祥祈福為題材，採用模具印坯，手工繪彩，其造型誇張，線條簡拙，整體豐碩稚胖，彩繪用筆粗放，色彩對比強烈。主要供兒童玩耍。細貨是以手捏為主塑造藝術形象。內容大多以戲劇題材為主，故稱手捏戲文。也捏佛像和反映現時生活的作品。一件作品從腳捏起，從下到上，由里到外，分段組合，一氣呵成。在彩繪上則以細膩的筆觸，從頭到腳，從人物表情到衣服褶襇作精緻的描繪。手捏戲文再現了戲劇演出的典型場景，突出戲劇人物的瞬間神態，造型生動，色彩艷麗悅目，裝飾精美，歷久不衰。是人們家居的裝飾品和送禮的佳品。 惠山泥人產生的時間很早，無從可知其確切時間了。一到農閑季節，幾乎家家都作泥人，自古有家家善塑，戶戶會彩的說法。每逢過年，在廟會和集市上，人們托個盤子，盤子里放著自己作的泥人到處叫賣，這也是農家的一份收入。在清代，惠山有袁、朱、錢等姓的專業作坊。彩塑師王春林製作五盤泥孩兒進獻，得到清代乾隆皇帝的贊賞。清同治到光緒年間，出現大量戲劇為題材的戲文泥人，這也是惠山泥人歷史上最昌盛的時期。這一時期，惠山有作坊、店鋪四十多家，專業匠師三十多人。在慈禧太後六十大壽時，地方官把一套大型手捏戲文泥人《蟠桃會》供奉內廷，從此惠山泥人成為貢品。
惠山泥人有粗貨、細貨之分。粗貨為玩具，用模具翻制，大批量生產；細貨手捏而成，製作精細。題材多為戲曲人物，或祈福避邪的春牛、老虎、大阿福、壽星等。惠山泥人造型豐滿、簡練，誇大頭部，著重刻畫表情。匠人特別重視彩繪，有所謂三個坯子七分畫之說。常用的色彩有大紅、綠、金黃、青等原色，對比強烈，主次分明。如果說泥人張的作品清新雅緻，那麼惠山泥人則鮮明艷麗。 惠山傳統彩繪中必須做到「新、清、齊、爆」四字訣：
新：是抓住人的視覺的第一印象，色彩要新鮮，明快醒目，要「落台鮮」，不能「落台蔫」。意思說一台泥人作品至少數十件(套)，彩繪結束時，滿台泥人鮮明光亮，欣賞者看了會喜歡。
清：一是指清爽、干凈，在畫的過程中保持清潔；二是指用色要純。要求十分嚴格：「紅要紅得艷」；「黃要黃得鮮」；「藍要藍得純」；「白要白得凈」。要保持色的明度；使人感到明朗爽快。用筆干凈，不邋遢。
齊：是指筆法整齊，「直線要直，曲線要活，線界要清晰」；「落筆如飛，厚薄均勻」。圖案紋樣疏密得當，簡潔得體。
爆：是指用色強烈的意思。因為泥人本身體積小，泥坯的內結構起伏變化不大，因此要求在色彩上調子大膽強烈，底色採取原色對比，以引人注目。
惠山泥人的手捏技藝與彩繪裝飾是相輔相成、相得益彰的關系。而在色彩上，惠山泥人也有自己一套完整的表現方法。
首先要處理好圖案紋樣與底色的關系：「遠看顏色，近看花」，既有大的色彩效果，又經得起近看，局部不影響整體，底色與紋樣相互襯托。圖案紋樣要做到「少里看多，多里看少」。即妙在多而不亂，達到細細品賞、有看頭的藝術效果。
再說手捏戲文中常用的圖案花樣，不是按照舞台戲服原樣搬抄的。在不失人物角色身份的前提下，基凋色不變，衣服上的圖案紋樣則是隨意發揮，「所以很多藝術家在空閑時喜歡賞花、種花、養貓、喂鳥。這些愛好可以很自然地融化到作品中去。」趙館長介紹道。例如大師王錫康的《說書女》，捏的是位民國初的女性，梳著螺旋型的發髻，手抱琵琶，身穿淺綠底、粉色月季花的上衣，下為雪青褲，配上墨綠色的袖口衣襟邊，桌上是一盆蘭花和梅花，台桌前掛著大紅花配黑邊水波紋的檯布，流露出南方清雅明靜的情調。 申報地區或單位：陝西省鳳翔縣
鳳翔彩繪泥塑為陝西省鳳翔縣的一種民間美術，當地人稱「泥貨」。鳳翔縣位於關中平原西部，境內出土的春秋戰國及漢唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可見其泥塑工藝歷史之久。鳳翔彩繪泥塑主要分布在城關鎮六營村及周邊地區，相傳明代曾在此駐扎六營軍隊，後軍士轉為地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷製作手藝，利用當地粘性很強的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩繪，然後到各大廟會出售。當地老鄉購泥塑置於家中，用以祈子、護生、辟邪、鎮宅、納福。六營村的脫胎彩繪泥偶由此出名，並代代相傳，成為中國民間美術中獨具特色的精品，在國內外享有盛譽。
鳳翔彩繪泥塑有三大類型，一是泥玩具，以動物造型為主，多塑十二生肖形象；二是掛片，有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子、八仙過海等；三是立人，主要為民間傳說及歷史故事中的人物造像。鳳翔泥塑共有170多個花色品種，其中有半人高的巨型蹲虎、虎掛臉，也有小到方寸的小兔、小獅；製作中使用黑粘土、大白粉、皮膠等，有模具定性，造型洗練、誇張，裝飾華美富繁，色彩艷麗喜慶，形態稚拙可愛，在全國眾多的民間泥塑中獨樹一幟。20世紀60年代前，六營村及周邊村有三百多戶農家生產泥塑，現在只有胡深、胡新民、胡永興、韓鎖存、杜銀等藝人利用農閑時從事泥塑創作與生產。
鳳翔泥塑具有濃郁的鄉土氣息及較高的民俗文化、民間藝術和美學研究價值，深為有關專家所矚目。但在商業環境的影響下，鳳翔泥塑藝人往往以銷定產，一味迎合市場需要，這使得許多傳統產品近於滅絕，也使得鳳翔泥塑技藝逐步失去原有的文化內涵，不斷發生變異。 山東高密聶家莊是中國的泥塑發源地之一，作品樸拙、雅俗、艷麗、大氣，富有濃郁的地方氣息，以其獨特的藝術風格，為當地民眾喜聞樂見。隨著時代的發展，人們生活水平和欣賞水平的提高，聶家莊的藝人們充分發揮自己的聰明才智，並大膽借用「撲灰年畫」的色彩，在題材和內容上不斷創新，順應了當地民俗的需要，受到人們的歡迎。
高密泥塑已有400多年的歷史.在明朝隆慶,萬曆年間,這里的農民就自己設計用泥做成一種叫「鍋子花」(也稱泥墩子)的焰火出售.後來又把裝火葯的泥坯塑成娃娃型,焰火放過以後,再當玩具或裝飾品擺設.最後這各泥塑的品種逐漸發展，並且塗以各種顏色,使其生動活潑。題材豐富,到清朝乾隆年間,聶家莊泥塑又借鑒了楊家埠年畫的藝術特點,在表現手法上和著色上有所創新,且逐步增加了音效和局部動作,吏聲音,色澤.動作融為一體.每逢山集,廟會都有賣泥玩具的。 申報地區：河南省浚縣
浚縣位於河南省北部，為鶴壁市所轄。據《資治通鑒》載，隋末農民起義軍與隋軍爭奪黎陽倉（當時浚縣稱黎陽），瓦崗軍首領李密手下有一員叫楊圯的大將在此屯兵，得楊圯屯村名。當時軍中有一些士兵會捏泥人，為紀念在戰場上陣亡的將士和戰馬，他們用當地的膠泥捏塑泥人、泥馬。後來軍隊中一些人員就地安置，這門手藝便流傳下來。浚縣泥塑形體較小，大的不足20厘米，小的只有4至5厘米，因其尾部有兩小孔，吹時發出「咕咕」的聲音，故稱「泥咕咕」。黎陽鎮楊圯屯是泥咕咕的主要產地。
浚縣泥咕咕的基本內容有人物、動物、飛禽三大種類一百多個品種。其製作工具很簡單，主要是塑型的竹筒和竹棍，製作者利用這些器具，經過和水、捶制等工序，將當地的黃膠泥塑成作品，然後蘸上松香（現改為墨汁）、洋顏色（現改為水粉顏料）、用自製的麻筆（現改為毛筆）在塑型坯上塗繪，多以黑色為底色，然後再以紅、黃、藍、綠等比較鮮艷的顏色繪出各種圖案，與黑底形成強烈的對比，再用清漆罩上一層，放入高與寬約一米左右的磚砌小土窯焙燒。
泥咕咕作品主要有歷史人物、戲曲人物、十二屬相、小動物、飛禽、騎馬人等。浚縣泥咕咕歷史久遠，有著濃厚的民間特色，造型古樸，誇張別致，深受廣大群眾和專家學者的好評，被民俗學專家稱為歷史的活化石。主要傳承人有王學峰、王安田、宋學海等人，但現代的年輕人不願再繼續學習這門手藝，傳統手藝後繼乏人，逐步失傳，亟需搶救。 潮汕泥塑是一種捏泥藝術，潮州俗稱「土安仔」。潮州市潮安縣浮洋鎮大吳村的泥塑與天津「泥人張」、無錫惠山泥人並稱為中國三大泥塑。相傳南宋末年，始祖吳靜山自福建漳浦攜眷到大吳定居後，以塑造泥玩具為生，其技藝世人相傳，逐漸發展，蔚為大觀，迄今已有700多年的歷史。清光緒年間，大吳泥塑進入繁榮發展期，以吳潘強為代表的大吳泥塑藝人相繼涌現，捏塑技 藝日臻成熟。大吳泥貼塑技術獨樹一幟，有文身、武景、臉譜等流派手法，人物造型栩栩如生，品種豐富多采，色彩鮮艷自然、清新典雅，藝術造詣之深令人嘆為觀止。
敦煌
敦煌泥塑歷史：魏晉南北朝
敦煌莫高窟以其豐富多採的壁畫而成為敦煌藝術中的耀眼部分，但就石窟藝術而言，雕塑、建築、壁畫三者是互為依存的統一整體，其中雕塑部分由於是佛教供奉的主要神靈，在石窟中處於顯著的位置，因而是石窟藝術的主題。莫高窟因系沙礫性岩石，質地疏鬆，不宜雕鑿，所以佛像多為敷彩泥塑。保存魏晉南北朝時期的彩塑約729個，其中「影塑」456個。從造型風格的變化來看，大致可分為兩個階段，以孝文帝太和改制為界線。改制前的作品風格較多地保留有外來佛像藝術的痕跡；改制後的佛像造型更多地受中原「秀骨清像」藝術風格的影響。
雕塑在石窟中的位置對整個石窟藝術起著主導作用，窟內壁畫是圍繞這些塑像而展開的。魏晉南北朝時期的佛像一般有菩薩脅侍左右，組成一佛二菩薩的形式組合。佛像有彌勒像，釋迦、多寶並座等，早期佛像以交腳彌勒像為常見。體態較大的佛像通常被置於正壁，以圓雕手法表現，體態較小的佛像被置於窟內南北兩壁上端或中心方柱四壁，以圓雕或影塑相結合。形象的位置擺放與與其身份地位密切相關，神或人以他們不同的身份地位被置於不同的角度，如佛均以 正面形象放置，並有一定呈式化的坐式，顯得庄嚴神聖，菩薩則以半側方式擺放，胡人則多以側面形式出現。
北朝後期雕塑組合出現了一佛、二弟子、二菩薩的五身組合，逐漸演以隋唐出現的一鋪七身或九身的群像組合。隨著有中心方柱的「支底窟」的減少，佛像均以固定的組合模式被置於正壁。這也是外來文化逐漸民族化的過程。
敦煌泥塑製作工藝特色
敦煌雕塑在製作上分泥塑和彩繪兩個過程，所以又稱彩塑。泥塑階段除幾個唐代巨佛為石胎泥塑外，一般都是用木頭作身架，外面用穀草、蘆葦或芨芨草捆紮身架，塑泥一般有兩層，里層用草泥粗塑，外層用紙漿泥或棉花泥精塑，塑造完畢，干後上色即完工。影塑部分一般先用模型塑好，然後貼在壁上，經描繪後有浮雕效果，這種工藝兼有彩塑和壁畫的功能，使得三維的彩塑和二維的壁畫在石窟內的組合更加協調和渾然一體。塑像造型圓渾，形體結構以外來佛像粉本為主，呈式化較強，效果統一完整，但不夠精確。造型技巧還保留著石雕手法，沒有充分發揮泥塑自身特有的舒展性能。魏晉南北朝時期塑像的形體比例有一個漸進過程，佛像菩薩的身段漸趨修長，至西魏由於中原審美觀念的影響，人體比例誇張到高峰。
敦煌泥塑風格造型特點
在塑像造型特徵上，孝文帝改制以前的塑像，臉型長方，鼻挺額平，頸長，肩寬胸平，衣著式樣為右袒式或通肩式，菩薩梳有高髻，上身半裸，神情端莊。受外來影響以及北方少數民族的文化影響較重。孝文帝改制以後，中原審美觀念給敦煌人物從造型到服飾以全面影響。南北門閥世族享有世襲的高官厚祿，並有家學，文化素養很高，思想上崇尚清淡玄學，過著孤傲獨立，任性不羈的生活，並以清瘦為美，這也是「秀骨清像」審美意識的社會基礎。受之影響塑像形體扁平，脖頸細長，臉型瘦長，整體形象瘦而不失骨法，對形體結構的表達能力有所增強。塑像服飾部分也融入了中原漢式衣冠，佛像內穿交襦，後套對襟袈裟，腰圍長裙，肩披裟巾交於胸前，南方灑脫的「秀骨清像」在這一時期得到體現。
另外在北朝末期的北周，由於北方民族的統一及南北文化交流的加強在雕塑造型上出現了「面短而艷」的新形式，佛像呈頭大，體壯，臉型方闊的特徵，標志著莫高窟藝術風格的又一次轉變。魏晉南北朝是中國歷史上戰亂紛爭動盪不定的時代，社會政治經濟的變動不斷對文化造成沖擊和影響，敦煌所處位置雖相對穩定，由於大文化背景的作用對其石窟藝術不斷施以影響，使這一時期的藝術呈現豐富多變的面貌。
製作方法是在粘土裡摻入少許棉花纖維，搗勻後，捏製成各種人物的泥坯，經陰干，禿上底粉，再施彩繪。阿里製作過程圖解，這個製作不需要那麼麻煩，只需將其捏成阿里的模樣即可。