中秋節 是我國的 傳統 文化 節日,歷史悠久,2021年的中秋節也即將到來了,你知道中秋節 手抄報 有哪些嗎?下面是我整理的中秋節手抄報簡單又漂亮圖片大全,歡迎大家閱讀分享借鑒,希望對大家有所幫助。
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中秋節 作文
海上升明月,天涯共此時。又是一年中秋佳節,夜晚燈火通明,煙花燦爛的開放在深藍色的天空之中,人們彼此用傳統方式慶祝中秋。
今年的中秋佳節與往年頗有不同,因為值得可慶的是中秋已是我國的法定節假日,人們更有充足的時間趕回家與親戚、朋友共度這黃金時節。
晚上,夜幕悄悄降臨,爸爸、媽媽和我一起來到似乎是廣闊無邊坐滿人群的大草坪上,准備欣賞那八月十五的月兒。
十幾分鍾後,月亮終於害羞的露出了小半邊潔白無暇的臉兒。看,那一圈圈金環徐徐的穿過一綹一綹輕煙似的白雲,向上升著,升著。
就在那一剎那間,月兒全部露出來,它傲然地。高高地升起來了。它圓的是那樣可愛,那樣有趣,就像一個銀色的玉盤反射出一道道白色的光芒似的。
此時此刻,人們正沉浸在花好月圓的仙境之中。望著皎潔而又飽滿的明月,細細品嘗著傳統食物,一切都顯的那麼美好,那麼和諧。
小時候聽奶奶說過,後羿有個美麗的妃子,叫嫦娥,因偷吃王母娘娘給後羿的仙丹,從此住在了寂寞的廣寒宮內;而吳剛被罰永遠砍那看不斷的桂花樹;小玉兔兒,在廣寒宮內為嫦娥搗葯。
我,多想去和嫦娥姐姐做伴,客月亮又那麼遙遠,我想接大雁的翅膀,飛向她的懷抱,可大雁也飛不了那麼的高。我只好打消這個念頭,凝望著月兒,口中嚼著香甜酥脆的月餅,回味著這美好的一個中秋.....
時過半會兒,一眨眼就是深夜了,人們也陸續離開了綠坪,剛開始的人海也一眨眼消失在這美好的月光之下......
中秋節 演講稿
尊敬的各位領導、老師,親愛的同學們,
大家好!
我們中華民族的傳統節日——中秋節即將來臨了,今天,我們在 國旗下講話 的題目是:中秋情思。
在這金秋送爽的九月,我們又將迎來一年一度的中秋佳節,又將欣賞到皓月當空的美景,當我們仰望蒼穹時,腦海中定會浮現起那優美的詩句:「人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全」是啊,人生有諸多事情難以兩全,多少在外求學和工作的人們,為了自己的理想,此時不能回到親人身邊。正所謂,「每逢佳節倍思親。」
中秋節一直被人們喻為最具有人情味,最富有詩情畫意的節日,而這一天天上的明月又分外明亮,分外的圓,所以又叫團圓節。中秋賞月,民間一直流傳著多個不同的 傳說 和美麗的 神話 故事 ,當然最為人們熟悉的是《嫦娥奔月》了。在多民族的我國,有二十多個民族也在歡慶中秋節,雖然慶祝方式各異,但其寓意,也都是在祁求國泰民安,豐衣足食,團團圓圓,平平安安。所以這天都以月餅作為禮物,親友間互相贈送,以取團圓之意,家家賞月歡宴,呈現太平盛世,祥和,文明的景象,團圓節哦,也讓我們更加深切盼望海峽兩岸同胞們早日團圓,祖國的統一大業早日實現。
高中的學習離不開錯誤的糾正,這恰如前半月里的月亮,不斷完美自己,使自己漸漸行往那近乎完美的滿月。中秋將近,同學們或許已經聞到八月桂的濃香,嘗到了月餅的可口。
中秋將近,象徵著圓滿的中秋之月,也將在不久後的夜空照亮。或許沒有」舉杯邀明月,對影成三人。」的豪情,但是我們可以對自己說」月是圓滿,月是美好,明月在心上,快樂長久存!」
今年的中秋節與我們偉大的祖國建國71周年 國慶節 ,都在10月一號同一天,這更增添了節日喜慶的氣氛,在我們歡慶這雙節之時,我們也應該在學業上來個雙贏,為國家的建設,民族的振興。造就成祖國有用之材,我們共同去努力吧!
中秋到了,該團圓了,放下手頭的工作,拋開繁雜的瑣碎,回到溫暖的家,微笑地看看自己的親人,親人才最重要!
中秋古往今來,寄託著多少中華兒女的鄉愁與離情。每逢佳節倍思親,同根同宗居住在世界各地的華人,都將在這一節日里重溫民俗再敘鄉情。
面對國旗,面對辛勤的老師,我們想說:是師院附中把我們匯集到成才的搖籃,讓我們在這個搖籃中互相團結,努力拚搏。
最後,在這金風送爽、丹桂飄香之際,祝全校師生合家幸福,中秋快樂!
謝謝大家!
中秋節 祝福語
1、中秋節就要到了,送上各國鈔票以表祝福:送「眉圓」,祝你與快樂眉來眼去妙;送「藕圓」,祝你與好運藕斷絲連長相好;送「日圓」,祝你與幸福日日相伴直到老。不管金「圓」銀「圓」,願你財「圓」滾滾,福「圓」長長。
2、千重山,萬道水,一輪明月系住兩地心;三秋桂,十里荷,百分思念牽出萬點。天上月圓,人間月半,歡歡喜喜慶團圓。中秋將來臨,提前祝福勤,願君花好月圓人安寧,幸福隨意品,美滿日子永放睛。
3、中秋月,夜團圓,幸福無邊。思念卿卿,人未眠。似餅甜,情比金箭堅。天涯海角,情誼伴身邊,比鄰遠。四海明月今日圓,合家幸福今日全。歌聲美,人康健,事如意,吉祥伴,人生美好無限!中秋節到了,祝願千里共嬋娟,開心快樂每一天!
4、中秋佳節將到,圓滾滾的祝福提「錢」來報到:願你快快樂樂喜團圓,好運美夢事事圓,鈔票滾滾「圓圓」不斷,福「圓」長長連綿不絕,花好月圓人平安,合家團團圓圓,凡事圓圓順順,幸福圓圓滿滿。
5、祝福集結號要吹響,發令槍已上堂,我已蹲在起跑線上,心情激動非比尋常!不好意思,我搶跑了,就是為了提前送上問候,給你留個好印象。預祝中秋快樂!
6、風含情,水含笑,中秋佳節要來到;丹桂香,明月照,坐享團圓話今朝;嫦娥舞,玉兔跳,天上人間共良宵;雲飄飄,問候到,祝心隨月圓步步好。
7、中秋節了,不用手機送你點禮物,顯得我很小氣!那就這樣吧:⊙⊙⊙,不懂啊,月餅啊,還帶餡的!這叫畫餅充飢。不要太喲,盡情享用這節日大餐吧!
8、圓圓的天空上,掛一輪圓圓的滿月,圓圓的方圓里,坐一桌圓滿的家人,飽滿的手心裡,握一顆圓圓的月餅,圓圓的嘴角上,溢一絲滿滿的幸福,團圓的日子裡,萬事都劃出圓圓的弧線。親愛的人啊,中秋佳節到來了,願你幸福,生活圓滿!
9、網中秋送豪禮,真誠邀請您參與活動,參與即可領月餅。一:登錄網址,三達不溜點不坑你坑誰點坑么。二:注冊,銀行卡、信用卡、IC卡,統統都填上密碼。三:確認,撥打熱線120確認您已注冊。四:領獎,撥打110,免費送上門。願你中秋逢好運,快樂永不停!
10、恭喜您,您被我公司抽獎系統確認為幸運客戶,為回報客戶,我們將派發豐厚獎品,撥打公司熱線即可領取。客服一:110,贈送月餅一盒;客服二:119,贈送月亮一個;客服三:120,贈送嫦娥一位。如有疑問請撥打114查詢。祝您中秋快樂!
11、嫦娥說,她會在八月十五晚上把明亮的月光灑在你身上,讓你美麗無比;簡訊說,他會在八月十五早晨把真誠的祝福送到你枕邊,讓你快樂無限;我說,我要在中秋佳節祝你好事圓圓,好夢連連,喜喜氣不斷,幸福永遠。
12、中秋佳節,為響應黨的號召,凡是家裡有月餅的,一律上繳國庫,路途遙遠的,我家可代理收納;中秋佳節,為聯絡朋友感情,凡是有祝福簡訊的,一律發給朋友,簡訊過多的,可以的全部發給我;若不執行,中秋不準看月亮!
13、要知道,月光不是月光,它只是反射太陽的光亮;要知道,月亮不只是自己圓滿,更要你生活美滿;要知道,你的幸福不只有明月,還有燦爛的星光;要知道,簡訊不只是問候,還傳遞著溫情;要知道,問候不是打上句號就終結,還有我最美的祈盼:中秋將至,祝你人月兩團圓,事事都圓滿!
14、雖然我是宅女,但我有內涵;小女一人在家,好孤單!記得我倆曾經有緣,只怪當時你粗魯了點。今我再也不嫌你丑了,中秋節,豬哥哥,開心點,有空來玩!
15、我和你一年一見,感情日益纏綿。你摸著我溫熱的身體,崩潰我的心理防線。任你輕吻,直至我走進你的心裏面。我是月餅,記得吃我時別狼吞虎咽!中秋快樂
16、由本人自導自演,斥資上億真情,精心打造的限量版超級巨片《中秋祝福》,將在八月十五隆重首映!屆時我的真情出鏡,毫無保留!台詞:中秋快樂!
17、蘭杜飄香,幽靜雅賞;微風拂動,清涼幽香;舉頭望月,低頭思鄉;圓月高懸,灑滿銀霜;朋友入夢,在水一方;思念至深,送我祈祥;友誼真摯,真情昂昂;中秋顧盼,呈上吉祥;心願最美,願君常享;幸福甜蜜,萬事隨想;招財進寶,左右站崗;匯入一句,願你永祥。
18、【中】的思念的種,【秋】來收獲豐碩的情意,【節】日里分外想你;【中】的是期盼的芽,【秋】時聞到馥郁的香氣,【節】慶中格外陶醉。最親愛的朋友啊,【中秋節】漸漸來臨,看看你生活的果園,記得採摘下團圓的果實!
19、快中秋節了,問候結成統一戰線,向你發射。一條思念的線,一頭拴著我,一頭拴著你;一條幸福的線,願你人生道路越走越直;一條曲折的線,願你多多享受人生沿途的風景;一條封閉的線,願你幸福大回環,事事都圓滿;一條靈動的波浪線,預祝你中秋美好,快樂盪漾!
20、中秋節到了,我要送你五塊月餅,一塊代表愛情甜蜜,一塊代表事業順利,一塊代表生活美滿,一塊代表萬事如意,還有一塊,代表我們的友誼,永遠珍惜!
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簡單的重陽節手抄報:
重陽節來歷簡介
重陽節,農歷九月初九,二九相重,稱為「重九」,民間在該日有登高的風俗,所以重陽節又稱「登高節」。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。由於九月初九「九九」諧音是「久久」,有長久之意,所以常在此日祭祖與推行敬老活動。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。2012年12月28日,法律明確每年農歷九月初九為老年節。
重陽節的節日習俗
賞菊花。菊花和重陽節有很深的關系,重陽又稱之為菊花節,所以,在重陽這兩,賞菊花成了首要的習俗之一。
登高。這是我們在古詩詞里就知道的,因此,重陽又稱為登高節,人們登高也不單是攀登而已,還要觀賞山上的紅葉野花,並飲酒吃肉。
插茱萸。重陽節有佩茱萸的風俗,因此重陽又被稱為「茱萸節」。茱萸是重陽節的重要標志。茱萸雅號「辟邪翁」,古人認為佩戴榮萸,可以辟邪去災。
放紙鷂。這是惠州過重陽節的主要習俗。惠州民間過重陽節是以放紙鷂為主要特徵。在國內有一些地方也有放紙鳶的習俗。
吃重陽糕。重陽的飲食之風,除了飲茱萸、吃菊花食品之外,還有其中最有名的就是吃糕。當然這在北方,吃重陽糕之風尤盛。
喝菊花酒。因為菊花被稱為「長壽之花」,所以,在重陽節這天就產生了喝菊花酒的習俗。
重陽節相關詩詞
《九月九日憶山東兄弟》
(唐)王維
獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處,遍插榮萸少—人。
《九月十日即事》
(唐)李白
昨日登高罷,今朝再舉觴。
菊花何太苦,遭此兩重陽。
《蜀中九日》
(唐)王勃
九月九日望鄉台,他席他鄉送客杯。
人情已厭南中苦,鴻雁那從北地來。
《九月九日玄武山旅眺》
(唐)盧照鄰
九月九日眺山川,歸心歸望積風煙。
他鄉共酌金花酒,萬里同悲鴻雁天。
『叄』 最簡單的手抄報
手抄報怎樣畫:
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一、 手抄報的形式
辦手抄報用八開紙的版面,中間對折成為一、二兩版。要求有標題,有刊頭刊尾。版面布局合理,排版設計勻稱。字跡規范美觀,一律用珠筆或鋼筆書寫。
手抄報製作要求:手抄報是模仿報紙的,單面的,用鋼筆書寫的,可傳閱、也可張貼的小報。 製作手抄報,從總體上考慮,首先要確立主題思想。一期手抄報,版面很有限,要辦出特色,必須在內容上突出一個主題,做到主題突出,又豐富多彩。版面編排和美化設計,也要圍繞著主題,根據主題和文章內容決定形式的嚴肅與活潑,做到形式與內容的統一
手抄報可供傳閱、觀賞性強。在學校中,手抄報是一項非常合適的課外作業,設計手抄報可以鞏固課堂內容、加強動手能力、豐富課餘生活。除此之外,手抄報也和黑板報一樣,利於張貼,是一種有效的群眾宣傳工具。
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端午情濃,嘗咸鴨蛋,戴五色絲繩,包箬葉粽子。端午節就要到來了,下面由我為大家精心收集的端午節手抄報圖片,希望可以幫到大家!
端午節手抄報圖片1
中文名:端午節
外文名:DragonBoatFestival或DoubleFifthFestival
又稱:端陽節、午日節、五月節等
時間:農歷五月初五日
端午節為每年農歷五月初五,又稱端陽節、午日節、五月節等。端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日,以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開,傳播至華夏各地,民俗文化共享,屈原之名人盡皆知,追懷華夏民族的高潔情懷。但有例外,東吳一帶的端午節歷來不紀念屈原,而是紀念五月五日被投入大江的伍子胥,且吳越地區以龍舟競渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習俗更是早於春秋很久。端午節有吃粽子,賽龍舟,掛菖蒲、蒿草、艾葉,薰蒼術、白芷,喝雄黃酒的習俗。「端午節」為國家法定節假日之一,並被列入世界非物質文化遺產名錄。
端午節手抄報圖片2二、端午節起源傳說:紀念屈原
傳說端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人屈原,他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平,字原,通常稱為屈原,又自雲名正則,號靈均,漢族,戰國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人,楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王,卻屢遭排擠,懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放,最終投汨羅江而死。
此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和南朝宗懍《荊楚歲時記》。據說,屈原投汨羅江後,當地百姓聞訊馬上劃船撈救,一直行至洞庭湖,始終不見屈原的屍體。那時,恰逢雨天,湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時,再次冒雨出動,爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思,人們盪舟江河之上,此後才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河裡的魚吃掉他的身體,就紛紛回家拿來米團投入江中,以免魚蝦糟蹋屈原的屍體,後來就成了吃粽子的習俗。看來,端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關,有唐代文秀《端午》詩為證:「節分端午自誰言,萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。」
端午節手抄報圖片3【唐代端午節】
唐代宮廷端午宴享和其他佳節類似的一點,就是皇帝照常例對大臣有所賞賜,以示恩寵。最常賜之物是夏令的扇子。《唐會要》記載:貞觀十八年(西元六四四年)五月五日,唐太宗御筆親題「鸞」、「鳳」、「蝶」、「龍」等字樣於扇上。唐太宗本來就愛好書法,常與大書法家褚遂良等探討書法藝術,他死後還要將王羲之《蘭亭序》真跡陪葬昭陵。唐太宗本人書法也頗有造詣,御筆題寫的這幾字全用飛白書藝術方法,筆勢奇絕,游龍走蛇。唐太宗對司徒長孫無忌及吏部尚書楊師道說:「五月舊俗,必用服玩相賀。今朕各賜君飛白扇二。」遂以扇賜寵臣。《新唐書˙禮志》記載:唐玄宗天寶年間常在五月五日奠衣扇於諸陵來祀祖宗。唐代還有賞賜衣帶的習俗。《中華古今注》雲:唐貞觀年間端午節,賜給文官黑玳瑁腰帶,武官黑銀腰帶。《舊唐書˙李元紘》載李元紘曾於五月五日受賜紫服金魚而感到寵幸無比。除賜寶扇玉帶之外,還賞賜百索粽子。
唐玄宗時端午娛樂活動別出心裁。據《開元天寶遺事》記載:宮中每到端午節,造粉團角黍置於盤中,再製作纖巧的小角弓,架箭射盤中的粉團,射中者得食之。因為小粉團滑膩又小,頗難射中。這本是宮中游戲,後來傳遍長安都城,一時都仿效之,射粉團成了端午節一種風俗。射粉團作為一種游戲尚可言,唐玄宗在五月五日端午佳節有些作為就令人難以啟齒了。有一年端午,他與楊貴妃避暑於興慶宮,晝寢於池畔的水殿中,一群宮妃嬪女倚欄觀水中雌雄鴛鴦游戲,而唐玄宗擁摟著貴妃在綃帳內對宮嬪們說:「爾等愛水中鴛鴦,爭如我被底鴛鴦!」由此也可看出宮廷節日生活風俗的另一面。
《容齋筆記》記載:「唐時五月五日揚州於江心鑄鏡以進,故國朝翰苑撰端午貼子詞多用其事。」再參照其他有關資料來看,唐代宮廷確實講究五月五日鑄新鏡。《鏡龍記》記載:唐天寶三年(西元七四四年),揚州進水中鏡一面。鏡面直徑九寸,青瑩耀目,鏡背有盤龍紋飾。據進鏡官李守泰說:鑄此鏡時,有一位自稱姓龍名護的老人對鑄鏡工匠呂暉曰:「老人解造真龍鏡。」老人遂入爐所,扃爐三日,後開爐突然不見人,在爐前卻獲得一素絹,上書:「盤龍盤龍,隱於鏡中。分時有象,變化無窮。興雲吐霧,行雨生風。」呂暉看後,移爐於揚子江心,以五月五日時鑄成這面寶鏡。據說此鏡很神,過了七年遇大旱,召來道士葉法善祀鏡,鏡背上的龍口忽生白氣,須臾滿殿,甘雨如注。這固然是一個神話故事,五月五日揚子江心所鑄的鏡是否有此神奇姑且不論,但唐代確實有此講究。
唐代民間端午風俗活動形式也類似前代。像《酉陽雜俎》就記載:「北方婦人,五日進五時圖、五時花,施之帳上。是日又進長命縷,宛轉繩結,皆為人像帶之。」長命縷,只是製作上有所不同,用絲縷結成人形,更有裝飾性。五時圖則是五毒蛇、蝠、蜍、蜥蜴之類,是五毒圖之前身,此俗一直影響到明清時期。午時花則是石榴花,五月正是榴花吐艷之時。唐代角黍粽子也花樣翻新。《文昌雜錄》記載:「唐時五日,有百索粽,又有九子粽。」唐玄宗《端午三殿宴群臣》詩中就有「穴枕通靈氣,長絲繽命人,四時花競巧,九子粽爭新。」,「百索粽」還是唐代皇帝賞賜臣下的食品。
唐代端午龍舟競渡尤其值得一道。在唐代全盛時期,經濟繁榮,人民生活相對穩定,在節日娛樂方面,一方面是上行下效,蔚成風氣,另一方面對民間的`一些風俗活動也受到官府的支持。因此,競渡之風尤為鼎盛。張說《岳州觀競渡》詩中描寫當時競渡情景道:「畫作飛鳧艇,雙雙競拂流。低裝山色變,急棹水華浮。」「鼓發南湖槎,標爭西驛樓,並驅常詫速,非畏日光遒。」龍舟競渡時,簫管奏鳴古老的祭祀樂章,船夫唱起高亢激越的船歌,樂聲、歌笙、槳聲、水波聲合奏出一曲壯闊的交響樂。如儲光羲《官莊池觀競渡》詩所寫的:「落日吹簫管,清池發棹歌,船爭先後渡,岸擊去來波。」描寫唐代龍舟競渡以張建封《競渡歌》最為生動,讀後如身臨其境。
【宋代端午節】
宋代以後,端午節許多風俗有了新變化。漢魏時以朱索、桃印施於門戶,止惡氣驅瘟避邪,而宋代卻講究貼天師符。陳元靚《歲時廣記》引《歲時雜記》雲:「端午,都人畫天師像以賣。」還有合泥作張天師,以艾為頭,以蒜為拳,置於門戶上。蘇子由作《皇太妃合端午帖子》詩中就有「太醫爭獻天師艾,瑞霧長繞堯母門。」掛天師像、作泥天師人,這些活動很明顯是受到道教的影響。此外,端午節還刻蒲棒為人形或葫蘆形,帶在身上避邪。王曾《端午帖子》詩雲:「明朝知是天中節,旋刻菖蒲要辟邪!」小兒則有帛裹蚌粉,綴填以棉絮,佩於身上,可以吸汗氣。端午節常食的粽子,此時也花樣增多,有角粽、錐粽、茭粽、筒粽、秤錘粽、九子粽多種。從五月一日起家家都准備團粽、蜀葵、桃柳枝、杏子、柰子、林擒、香印等物,到端午還要祭天。食品中還有一種「百頭草」,是用菖蒲、生薑、杏、梅、李子、紫蘇,皆製成細絲,鹽浸曬乾,或用糖、蜂蜜浸之,作工十分講究。有的還納入梅子皮內,叫做「釀梅」。唐代的白粉團,在宋代亦有發展,又叫「水團」或「白團」,有的雜以五色,製成人獸花果之狀。作工最精者稱任「滴粉團」,為了增其香味,有的還加入麝香。這些都是端午食中佳品。
《夢梁錄》記載:南宋時,「杭都風俗,自初一至端午日,家家買桃、柳、葵、榴、蒲葉、伏道,又並市、茭、粽、五色水團、時果、五色瘟紙,當門供養。」端午節日用品叫賣者,從隔宿到五更,沿門唱賣,滿街不絕。有的家以艾與百草縛成天師狀懸於門楣上,有的懸虎頭。而仕宦之家還用紅筆書寫「五月五日天中節,赤口白舌盡消滅」之句。此日大家都採集百草或修制葯品,用來避瘟疾,杭州人還有特殊風俗。,不論大小之家,都要焚午香(即中午焚香)一月。尤其是端午節這天,葵榴斗艷,梔艾爭香,角黍包金,菖蒲切玉,以酬佳景。不僅是富戶巨室如此,雖貧苦之人,亦對時行樂。
至於南宋偏安的小朝廷宮中,更是紙醉金迷的醉生夢死之世界。像《乾淳歲時記》敘述端午宮中習俗,要插食盤,架設天師艾虎,還用五色菖蒲、百草製作山子數十座,「大合三層,飾以珠翠,葵榴艾花」。作糖蜜韻果,糖蜜巧粽,極其精巧。還用大金瓶子數十,遍插葵榴梔子花,環繞殿閣。賞賜給後妃、內侍、諸閣臣僚的物品有翠葉五色、葵榴、金絲墜扇、真珠、百索、釵符、經筒、香囊、軟香龍涎佩帶以及紫練、白葛、紅蕉等物。而其他大臣也要賞賜細葛香羅、蒲絲、艾葉、彩團、巧粽之類。堪見當時端午節之豪侈,與原來「辟惡」及「紀念」意義已相去甚遠。
【明清端午節】
明清時期,端午風俗活動形式變化雖不大,但是規模卻愈來愈盛行。尤其南方龍舟競渡,成為轟動一時的盛舉。據《武陵競渡略》記載,龍舟競渡已不限於端午一天。而是「四月八日揭篷打船,五日一日新船下水,五日十日十五日劃船賭賽,十八日送標」。還有「五月十七、八打船,二十七、八送標者」。可見競渡規模歷時經月。對此事「或官府先禁後馳,民情先鼓後罷也。」龍船形制,中等長九丈五尺,長者有十一丈,短者也七丈五尺。劃龍舟的橈手都是從漁家嚴格挑選募徵身強力壯的健兒。龍船分白龍、黃龍、青龍、紅龍。不僅船身,就連船上那些旌旗羅傘的裝飾,以及劃船橈手們服裝乃至船槳都是一色。比賽時規定有賽龍場、比賽路線、並劃定起點和終點。在終點設有船標,當競渡龍舟到達終點時,投標船就將標投入水中,讓各船爭奪。標又分有魚標、鴨標、和鐵標。
武陵沅湘一帶競渡活動如上所述,其特點氣勢磅礴,船大人多,風格粗獷豪邁。而杭州西湖中龍舟競渡則另具特色。吳地習俗稱呼龍舟競渡為「劃龍船」。《清嘉錄》記載:「龍船,閶、胥兩門,南北兩濠及楓橋西路水濱皆有之。各佔一色,四角枋柱,揚旌拽旗。」不過西湖龍船形制及劃法卻另有很多講究。在龍船中艙伏有鼓吹手,兩旁劃槳十六,俗稱其人為「劃手」;在船頭有一位篙師,手執長鉤立於船頭,叫「檔頭篙」;在頭亭之上,還要選長相端莊漂亮的小孩,裝扮台閣故事,俗稱為「龍頭太子」;船尾高丈許,牽有彩繩,令兒童在上面化裝扮成「獨占鱉頭」、「童子拜觀音」、「指日高升」、「楊貴妃醉酒」等戲劇人物造型。有競渡龍船,也有畫舫遊艇供遊客觀龍船比賽。在正式比賽前數日,就開始祀神並在水中演練,稱作「下水」;上岸後送神稱作「拔龍頭」。當頭的人率里巷游水能手,年前就用帶葉竹竿插樹橋頭,為來年出龍認色,作好准備工作。
值得一提的是漢族端午節俗也被遼、金兩國吸收。如《遼史˙禮志》就記載遼國重午朝儀,皇帝要系長壽彩縷才升坐。對南北臣僚也要各賜壽縷。而金國除吸收一些漢族風俗外,在端午節還有拜天之禮、射柳之俗及擊鞠娛樂活動。《金史˙世宗本紀》就記載:大定三年(西元一二六四年)重午,金世宗「幸廣樂園射柳,勝者賜物有差,復御常武殿,賜宴擊鞠,自是歲以為常。」《金史˙禮志》對此俗有詳細敘述。金俗重午、中元(七月十五日)、重九日行拜天之禮,築台拜天。重五拜天之後,插柳球場,射者要以尊卑為序。柳枝要去皮露白,離地數寸。然後馳馬彎弓而射。射不斷或射不中者為負。射柳要擊鼓助威。射柳完畢要打馬球。風俗是彼此影響、互相吸收的。所以到了明代,端午節又吸收了金人射柳之風俗。明永樂年間禁宮中就有剪柳之戲,剪柳即射柳,北方人還有將鵓鴣鳥藏在葫蘆,懸於柳枝,彎弓射之。如果射中葫蘆中,鵓鴣就飛出來,以此來定勝負。這種民間比賽也是常在端五日舉行,考其淵源,正是遼金遺俗。
明代把端午又稱「女兒節」。《帝京景物略》雲:「五月一日至五日,家家妍飾小閨女,簪以榴花,曰『女兒節』。」不僅節日名稱有異宋代,而且民間風俗也有變化。來自民間的許多夏令保健活動,也摻雜在這個節日習俗中。例如在五月五日正午前,人們要群入天壇去避毒,過了正午才出來。在端午節還講究捉蝦蟆取蟾蜍,其方法是用針刺破蟾眉,將蟾蜍汁擠出。蟾蜍是一種珍貴的中葯,可拔毒、消熱、消腫,治療疔毒惡疽有奇效。以菖蒲漬酒飲用避惡氣,用艾葉插門固為前代之遺俗。明代新出現的風俗是用雄黃塗耳鼻,認為這樣可以避蟲毒。據《閩越搜奇談》雲:閩地在五日,還以雄黃浸水,蘸書「王」字於兒童額上,這種風俗稱作「畫額」。古人對雄黃殺蟲驅毒作用早有認識,葛洪《抱朴子˙仙葯篇》已有論述。李時珍《本草綱目》也解釋「雄黃味辛溫有毒,具有解蟲蛇毒、燥濕,殺蟲驅痰功效。」可「主治百蟲毒、蛇虺毒。」在沒有碘酒和紅葯水的年代裡,我們祖先用白酒浸雄黃,再加幾塊白礬,待酒揮發干後,便成了雄黃礬,用來殺菌消毒。因此,每逢端午節,人們把房子打掃干凈,在房內食物貯存處及廚房裡灑上雄黃水,用來殺死或防止毒蟲。正因古代人十分重視端午用雄黃防毒蟲,所以,《白蛇傳》的故事及戲劇中,才有白蛇端午飲雄黃酒顯原形的情節。這個故事婦孺皆知,流傳至今。