伊朗國家衣服圖片

⑴ 伊朗球衣顏色

伊朗國家隊球衣（以白色和紅色為主）。

2022年卡達世界盃伊朗國家隊的主客場球衣發布。依舊由伊朗足球協會與本土的運動品牌一同打造，一共有兩個系列，有主場球衣和客場球衣。其中主場球衣和客場球衣分別以白色和紅色為主。在衣袖的邊緣設置了綠、白、紅相間的條紋。

袖口的地方都設有波斯豹的斑點圖案。領口的設計與衣袖相同，鑲嵌了極具代表性的伊朗國旗的顏色。兩件衣服的設計非常簡約大方，美觀時尚。採用了一種吸汗的材料，可以帶給賽場上的運動員們乾爽和舒適。

可見這一次的球衣設計也是沿用了之前的主要色系，在衣服的左胸口設有伊朗的國旗，右部分則是品牌的標志。

二者的設計特別顯眼，這樣在賽場上也可以獲得很高的分辨度。相信這次球衣的設計是大家都特別喜歡的，二者的設計不僅可以體現出伊朗人民的熱情，更可以體現出他們對於運動的追求和嚮往。

此外，兩個球衣還分別備有球褲與球襪，顏色也都是與上衣相同的。二者整體上給人一種簡潔的感覺。袖口的地方呈現出一種暗紋的效果。也可以很好的代表伊朗這個國家。

伊朗伊斯蘭共和國介紹：

伊朗伊斯蘭共和國，簡稱伊朗，位於亞洲西南部，同土庫曼、亞塞拜然、亞美尼亞、土耳其、伊拉克、巴基斯坦和阿富汗相鄰，南瀕波斯灣和阿曼灣，北隔裏海與俄羅斯和哈薩克相望，素有「歐亞陸橋」和「東西方空中走廊」之稱。

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洛可可時期的女裝

（1）奧爾良公爵攝政時代（過渡期）

1.耐葛里傑，白天的常服，領口很大，背部有很多箱形普利茲褶，呈又寬又長的托裙形式。

2.帕尼埃（行李筐、背籠的意思），裙撐，用鯨須、金屬絲、藤條、木料和亞麻布等製作，呈吊鍾狀，又稱為「鳴鍾羅布」。

（2）路易十五時代（1730-1770）

1.帕尼埃，越來越大，前後扁平，左右橫寬的橢圓形，；帕尼埃•多布爾，是左右兩個，中間用繩子或帶子系身上，也越來越大。外穿襯裙，再罩上前開的羅布，露出倒三角形的裝飾一排緞帶蝴蝶結的胸衣，羅布下面A字形打開，露出裡面裝飾著褶皺飛邊、蕾絲、緞帶蝴蝶結和鮮花的襯裙，領口很大，呈四角行，袖長及肘，袖口有三層飛邊。

2.佩愛斯•迪斯托瑪，倒三角形的胸擋，絲綢做的，穿時縫在羅布上，上有精美的刺綉和寶石.

3.苛爾•巴萊耐－緊身胸衣，製作技術進步，表現在嵌入鯨須的數量和方向，前中央插入巴斯克，為使背平背後的鯨須是直的，後邊系扎，外罩前開羅布，胸前裝飾倒三角形前中央呈銳角的胸飾斯塔瑪卡。

（3）路易十六時代

洛可可「優美但很輕薄」的文化向「樸素、高尚、平靜而偉大」的古典文化轉移，這種傾向就是新古典主義，與英國自然主義、法國回歸自然的啟蒙思想不謀而合。表現在服裝上是頭飾膨大化、裙子體積縮小、帕尼埃消失。

1.羅布•阿•拉•波羅耐茲，受波蘭服裝影響，特徵是裙子部分在後側分兩處向上提起，臀部三個柔和膨起的團；羅布•阿•拉•切爾卡鮮奴，受切爾卡西亞少女衣服的啟發，裙子上有三條繩子捆束，形成四個膨起的團，是波蘭式羅布的發展。這兩種波蘭式羅布仍舊使用帕尼埃。

2.羅布•阿•朗葛萊茲－英國式羅布，更加簡潔、質朴，體現自然主義傾向，取掉了帕尼埃，前後腰線都向下突出，通過起自腰線接縫處的許多碎褶形成裙子的體積感。

3.卡拉科－吸收男服形式的機能性女茄克，上半身緊身合體，下擺波浪狀外張，衣長及臀，像男子的鳩斯特科爾（阿比），背部嵌鯨須使之挺直，有長袖和七分袖――女服向男服的機能化方向靠攏。

4.托爾紐爾－臀墊，取代了裙撐，後臀部又一次膨臌起來，被稱為克尤•德•巴黎。

5.1780年代，帕尼埃消失，裙子變柔軟，繼續使用緊身胸衣，披著小披肩，白色羅布流行，外穿合體的來自英國式騎馬服的魯丹郭特。

天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽的史實。唐代所謂的胡服，不單指少數民族的服裝,還包括大量異國之服。唐代是中國封建社會發展史上的巔峰時期，當時的首都長安，不僅是中國-、經濟、文化中心，也是世界著名的都會和東西文化交流中心。據史書記載,和唐朝政府有來往的國家，先後有300多個,在當時的長安城內不僅居住著漢族人、回紇人、龜茲人、南詔人,還有大量的外國人，如日本人、新羅(朝鮮)人、波斯(伊朗)人、阿拉伯人、越南人及印度人等。這些兄弟民族和外國使者雲集長安，從中國文化中取吸了大量精華，直到今日，在中國東鄰地區的一些國家,如日本、朝鮮等地，仍保留著中國傳統的服制。中國人民也從異族文化中獲取了不少有益的東西，胡服在中原地區的流行，就是一個具體的反映。和以往相比，唐代崇尚胡服的一個顯著特點,就是婦女著胡服者甚多。這種現象與當時的文化生活有密切關系，尤其是胡舞的流行，對婦女服裝的變化帶來了很大的影響。說明了中西各國人民關系密切。他們相互交流，相互融合，使得西方文化也隨之紮根於唐代社會，西方習俗影響了唐代的社會生活，對漢族人民的服飾、樂舞等文化產生了深刻影響

初唐到盛唐間，北方游牧民族匈奴、契丹、回鶻與中原交往甚多，加之絲綢之路的駱駝商隊絡繹不絕，對唐代服飾影響極大。

隨胡人而來的文化，特別是胡服---這種包含印度、波斯等很多民族成分在內的民族裝束，令唐代婦女耳目一新。

於是，一陣狂風般胡服熱席捲中原諸城，其中尤以長安及洛陽等地為盛，其飾品也最具異邦色彩。元稹詩：「自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿地洛，女為胡婦學胡妝，伎進胡音務胡樂.....胡音胡騎與胡妝，五十年來竟紛泊。」

唐玄宗酷愛胡舞胡樂，楊貴妃、安祿山均為胡舞能手，白居易《長恨歌》中的「霓裳羽衣舞」即是胡舞的一種。另有渾脫舞，枯枝舞，胡旋舞等對漢族音樂、舞蹈、服飾等藝術門類都有較大影響。所記當時「臣妾人人學團轉」的激動人心的場面也是可以想像到的。

⑶ 七十年代的伊朗被稱為「最時髦的國家」，他們有多時髦

時代是在不斷的變遷的，如果我們從歷史的腳步來看，那麼每一個國家也是隨著時代的不斷變化而在不停的進步著。這個是每一個社會都發展的必經之路，也就是這樣子，人們才從古代的原始社會進而進階到了現在的現代化社會。但是有些國家是從貧窮不斷地向著發達進步，可是有些國家卻相反，既然從挺發達變成了窮困潦倒的國家。

如果你去網路上找一找，你會發現，現在大家都喜歡的復古風的衣服，在當時伊朗的人們早就穿過了。甚至說那個時候他們的打扮放在現在也絲毫的不過時，而且還十分的漂亮時尚。那個時候街道上的年輕人穿著都非常的歐美風格，婦女沒有很大的約束還可以穿著比基尼。這對於那個時代來說，可謂是走在了時尚的前沿啊，那個時候的年輕人的穿著真的是十分的好看。