胡服是什麼衣服圖片

A. 胡服漢用什麼意思

胡服漢用即採用胡人的服裝，即改穿短裝，束皮帶，用帶鉤，穿皮靴。

胡服漢用的由來：

戰國時趙武靈王即位的時候，趙國正處在國勢衰落時期，就連中山那樣的鄰界小國也經常來侵擾。而在和一些大國的戰爭中，趙國常吃敗仗，大將被擒，城邑被占。

趙國眼看著被別國兼並。特別是趙國在地理位置上，東北同東胡相接，北邊與匈奴為鄰，西北與林胡、樓煩為界。這些部落都是以游牧為生，長於騎馬射箭，他們常以騎兵進犯趙國邊境。

趙武靈王看到胡人在軍事服飾方面有一些特別的長處：穿窄袖短襖，生活起居和狩獵作戰都比較方便；作戰時用騎兵、弓箭，與中原的兵車、長矛相比，具有更大的靈活機動性。

他對手下說：「北方游牧民族的騎兵來如飛鳥，去如絕弦，是當今之快速反應部隊，帶著這樣的部隊馳騁疆場哪有不取勝的道理。」

胸有大志使趙國強盛的武靈王，對胡人騎兵的優越性，認識真切。他認為以騎射改裝軍隊是強兵的道路，就對將軍樓緩說：我國處在強敵包圍之中，怎麼辦？「吾欲胡服」。

因此，為了富國強兵，趙武靈王在邯鄲城提出「著胡服」「習騎射」的主張，決心取胡人之長補中原之短。

胡服漢用對中原服飾的影響：

弱化了服飾的身份標示功能，強化了其實用功能，使「習胡服，求便利」成了我國服飾變化的總體傾向。服飾，具有防寒保暖、遮羞的實用功能及顯美功能，也有身份標示功能，「胡服騎射」前的華夏族服飾，既是每個人身份高低的標志，也是夷夏不同民族身份的標志。

在「胡服騎射」以前，統治者以嚴格的等級服飾來顯示自己的尊貴和威嚴。 「胡服騎射」之「胡服」首先是為便「騎射」，也便利了人們的生產勞動與其他社會活動，這就強化了服飾的實用功能。

B. 唐代壁畫中常見胡服胡服最早由哪裡引入中原

胡服最早由趙武靈王引入中原。

胡服是古代諸夏漢人對西方和北方各族胡人所穿的的服裝的總稱，與當時中原地區寬大博帶式的漢族服飾，有較大差異。後亦泛稱漢人服飾以外的外族服裝。胡服一般多穿貼身短衣，長褲和革靴。衣身緊窄。古代常見胡服有圓領袍、曳撒等服飾。

首先採用這種服裝的趙武靈王，是中國服飾史上最早一位改革者，公元前307年趙武靈王頒胡服令，為了對抗北方游牧族群的入侵，推行胡服騎射。

隨即，他又說服了叔父公子成，對一些堅決反對這一做法的大臣，武靈王怒而斥之：「先王不向俗，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？」他認為每一個適應時代潮流的人，都應懂得「法度制令各順其宜，衣服器械各便其用」，而不應拘泥古禮，墨守成規。

為了給全軍作出表率，他自己帶頭穿起胡服，並要求身邊的將軍、大夫，嫡子、代吏全部穿著，從而結束了這場爭論。趙武靈王所採用的「胡服」，主要有窄袖短衣和合襠長褲。窄袖短衣便於射箭，合襠長褲便於騎馬。和這些服裝相配套，當時流行於西域的冠帽、腰帶以及鞋履等也一並被採用。

C. 唐代壁畫中常見胡服胡服最早由什麼引入中原

胡服最早由春秋戰國時期的趙武靈王（趙雍）引入到中原的。

在戰國時期，趙國的地理位置十分不好，處於四戰之地，不利的地形導致了趙國和鄰國連年征戰，不得安寧，百姓也深受戰爭之苦。

公元前326年，趙肅侯去世，其子繼位，這時候趙國迎來了一位年輕的君主，他就是被後人稱為趙武靈王，趙武靈王繼位之初，周邊各國蠢蠢欲動，欲乘趙國新喪之際，出兵攻打趙國，趙武靈王為了改變趙國被動的局面，決定在全國推行胡服騎射。

胡服的特徵

胡服的特徵是翻領、對襟、窄袖。在陝西等地的墓中壁畫有大量反映。新疆吐魯番阿斯塔那出土的絹畫中也有這類服裝的婦女。

唐代流行於西域地區以及波斯等國的胡服卡弗坦，卡弗坦形制為錦綉渾脫帽，翻領窄袖袍，條紋小口褲和透空軟錦鞋。流行的原因是初唐至盛時期，中原與西域經濟文化交往及胡舞的興盛。

和以往相比，唐代崇尚胡服的一個顯著特點，就是婦女著胡服者甚多。這種現象與當時的文化生活有密切關系，尤其是胡舞的流行，對婦女服裝的變化帶來了很大的影響。

D. 遠古時代，中國古代，中國現代的服裝樣式是怎麼樣的

一、遠古時代服裝樣式

舊石器時代晚期的人類已知縫衣，周口店山頂洞人的文化遺存中曾發掘出骨針。到了新石器時代晚期，在不同地區和族別的人們中間，服飾款式已各不相同。以發型為例，大地灣文化中有剪短的披發，馬家窯文化中有後垂的編發，大汶口文化中有用豬獠牙製成的發箍，龍山文化中則用骨笄束發，陝西龍山文化之神木石峁遺址出土的玉人頭像，頭頂有髻，可能就是用笄束發的反映。

二、中國古代服裝樣式

1、商朝服飾

商代服飾不論尊卑和男女都是採用上下兩段的形制，上著衣，下穿裳，後世稱服裝為「衣裳」，便是源自於此。其服飾的腰身和衣袖基本上設計為緊窄的樣式，長度齊膝，便於活動。

商代在服飾上也有著嚴格的等級制度，商代高級權貴的服飾通常是上身穿短衣，交領右衽，衣長及臀，袖長及腕，袖口窄小，下身穿帶褶短裙，腰間束有寬頻，裹腿；腳上穿翹尖鞋。貴族婦女則上身穿長及足踝的大衣，交領，長袖，腰間束寬頻和蔽膝。蔽膝圍於衣服前面的大巾，用以蔽護膝蓋，蔽膝呈上窄下寬狀。腳上穿履，頭戴圓箍形冠卷。

2、周朝服飾

上衣下裳：那時的常服還是上衣下裳為主流，款式不變。只不過袖日趨發展變大，形成大袖，祛袂款式。衣裳也逐漸變寬。

3、春秋戰國服飾

這時漢服深衣和胡服開始推廣。深衣將過去上下不相連的衣裳連屬在一起，所以叫深衣。它的下擺不開衩口，而是將衣襟接長，向後擁掩，即所謂「續衽鉤邊」。

胡服主要指衣褲式的服裝，尤以著長褲為特點，是中國北方草原民族的服裝。為騎馬方便，他們多穿較窄的上衣、長褲和靴。這種服制據《史記·趙世家》說，是趙武靈王首先用來裝備趙國軍隊的。山西長治分水嶺所出銅武士像，上身穿矩領直襟上衣，下身著長褲，腰系絛帶，佩劍，正是採用胡服的趙國戰士的形象。

4、秦漢服飾

秦始皇陵兵馬俑坑中大批陶俑的出土，為秦漢武士的服裝提供了較充分的例證。他們穿的半長衣所交掩之曲裾雖較淺， 但仍為深衣之屬， 其下身著長褲，腰系施鉤之革帶。這種裝束在西漢時仍廣泛流行，褲也逐漸向全社會普及。

冠制的確立是在漢代實現的。上古時，華夏族之冠主要從屬於禮制，男子成年時皆行冠禮。漢代的冠則主要從屬於服制，是身份、官職以至官階的表徵。身份低微的人，只能戴幘而不能戴冠。冠本為加於發髻上的一個發罩，並不覆蓋整個頭頂。

5、魏晉南北朝服飾

魏晉南北朝時期的整體漢服服飾風格可以用「豐富多彩，南北交融」來進行概括。男子袒胸露臂，追求輕松、自然、隨意的感覺；女子則長裙曳地，大袖翩翩，飾帶層層疊疊，盡力展示優雅和飄逸的風姿。

6、隋唐服飾

隋唐時期出現了「法服」 與「常服」並行的局面。作為大禮服的法服仍是傳統的冠、冕、衣、裳，常服則是在鮮卑裝的基礎上改進而成。唐代男子上自皇帝下至廝役，在日常生活中都穿常服，包括圓領缺袍、襆頭、革帶及長靴。

唐朝還流行女子穿"胡服"。"胡服"就是西域人的服裝。腰帶形式也深受胡服影響。

唐裝襦裙線條柔長，十分優美自如，用料主要是絲織品，因此它的衣物以"軟"和"飄柔"著稱。

7、宋代服飾

宋代服裝大體沿襲唐制。這時的襆頭內襯木骨、外罩漆紗，宋人稱之為「襆頭帽子」，可隨意脫戴，與唐初必須臨時系裹的軟腳襆頭大不相同。這時，皇帝和高官戴的展腳襆頭，兩腳向兩側平直伸出，可達數尺。身份低的公差、僕役等，則多戴無腳襆頭。

宋代婦女也穿裙和衫，這時的衫子多為對襟，蓋在裙外。裙較窄，多施細摺，福州黃墓中除出羅裙外，還有開襠褲與合襠褲，可見宋代婦女在裙內著褲。

8、元代服飾

宮中服制長期延用宋式。直到l321年元英宗時期才參照古制，制定了天子和百官的上衣連下裳上緊下短，並在腰間加襞積，肩背掛大珠的"質孫服"制，漢人稱"一色衣"或"質孫服"。

元代男子的公服多隨漢族習俗，常服的外面，罩一件短袖衫子，婦女也有這種習俗（稱為襦裙半臂）。

元代女服分貴族和平民兩種樣式。貴族多為蒙人，以皮衣皮帽為民族裝，貂鼠和羊皮製衣較為廣泛，式樣多為寬大的袍式、袖口窄小、袖身寬肥，由於衣長曳地，貴夫人外出行樂時，必須有女奴牽拉。這種袍式在肩部做有一雲肩，即所謂"金綉雲肩翠玉纓"，十分華美。

9、明代服飾

明初要求衣冠恢復唐制，其法服的式樣與唐代相近，只是將進賢冠改為梁冠，又增加了忠靖冠等冠式。明代的公服亦用襆頭和圓領袍，但這時的襆頭外塗黑漆，腳短而闊，名烏紗帽，無官職的平民不得服用。公服除依品級規定服色外，還在胸、背綴補子。文官補子中飾鳥，武官飾獸。為褒獎官員的功勛，另特賜蟒袍、飛魚服、鬥牛服等服飾。蟒是四爪之龍，飛魚為魚尾有鰭之蟒，鬥牛則在蟒頭上加彎曲的牛角。官至極品則用玉帶。所以「蟒袍玉帶」就成為這時大官僚之最顯赫的裝束。

10、清代服飾

滿族的旗裝，外輪廓呈長方形，馬鞍形領掩頰護面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，衣外加衣，增加坎肩或馬褂。時至今日，它對現代服裝也有一定的影響。

馬褂、旗袍是清代滿族男女的典型服飾。馬褂是一種穿於袍服外的短衣，衣長至臍，袖僅遮肘，主要是為了便於騎馬，故稱為「馬褂」。它區別於漢族在宋明時期的馬褂，滿清的馬褂不修邊幅。

三、中國現代服裝樣式

民國時期由孫中山先生設計的一款男裝為中山裝;到文化大革命時期前後中國不論男女普遍穿軍裝。

改革開放之初流行喇叭褲，到了20世紀80年代中期，時裝的款式越來越多，流行周期越來越短，時裝的款式、面料不斷推陳出新。上衣有各種T恤衫、拼色夾克、花格襯衣、針織衫，而穿西裝扎領帶已開始成為鄭重場合的著裝，且為大多數「白領階層」所接受。下裝如直筒褲、彈力褲、蘿卜褲、裙褲、七分褲、褲裙、百褶裙、八片裙、西服裙、旗袍裙、太陽裙等，

(4)胡服是什麼衣服圖片擴展閱讀：

中國服飾的歷史源遠流長，從原始社會、夏商周、春秋戰國、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋遼夏金元、明、清，到近現代，都以鮮明特色為世界所矚目，主要以漢服為主，另外還有胡服、旗裝等。

戰國時人撰寫的《呂氏春秋》、《世本》及稍晚的《淮南子》提到，黃帝、胡曹或伯余創造了衣裳。從出土文物方面考察，服飾史的源頭，可上溯到原始社會舊石器時代晚期。

E. 十六國時期胡人單於的服飾裝束是怎樣的

胡人單於，是兩晉十六國時期來自於印度次大陸上次生類人匈奴人後裔部族的首領爵號。

其服飾裝束，基本上沿襲了東周列國時代匈奴胡人較之於華服簡短的樣式，故有「胡服騎射」的典故。

事實上，我們現代人所穿戴的無論是中山裝、西裝、休閑裝等，都是對胡服演繹變遷的結果。

而從根本上來說，由於全球次生類人在根本上不具備人類的服裝設計能力，素有無道理無喱頭的「胡說八道」之說，從而他們的服裝樣式包括語言、樂器、鋼鐵兵器、弓箭等人類文化現象，都是來自於中國君子時代古人設計配置的結果。

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所謂漢服，是指漢朝規制的軍隊戎裝所借用的胡人戎族服式樣要素，並非是漢朝民間的服裝樣式，僅僅是中國新生代利用現代人無知的朦朧狀態所營造的具有一定政治背景的目的潮流，還是不要與真實的歷史混為一談哦~

那麼，中國古代民間的服裝樣式主流原創理念，就是明代及元外以前列代的飄然欲仙華美絕倫的華服，西方人把華服、胡服、農夫服等古老的服裝樣式，則統稱為唐裝。

迄今尚能完美保留華服樣式的，僅有江南列族、境外的和服、朝鮮族服等個別民族服裝式樣。

而中國境內北方少數民族的服裝樣式，皆屬胡服系列。

F. 胡服/漢服有什麼區別

漢服全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢裝，華服，以“華夏—漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服飾。胡服是古代諸夏漢人對西方和北方各族胡人所穿的服裝的統稱。二者的區別在於服裝形式，胡服為貼身短衣，長靴和革靴，主要特點就是衣身緊窄。而漢服就比較復雜，有衣裳、深衣，袍衫，襦裙等，基本特點為交領，右衽，系帶，穿起來比較繁瑣。

胡服和漢服都有互相改進參考的地方，現在我們所看到的漢服很多就是結合了兩種服飾的元素改進的，看上去也是很漂亮的。且在當今社會出現了很多漢服愛好者，走在大街都能看到，大家不要用奇異的眼光去看別人，漢服的流行也是在弘揚傳統文化，注意場合就行。