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簡單雀替圖片

發布時間:2023-01-21 03:34:00

『壹』 花牙子和雀替 是指同個東西嗎 如下圖(古建築)

花牙子是雀替的一種,它的全名就是"花牙子雀替"

『貳』 這個圖片是什麼意思

我覺得這個圖片是個男生在找女朋友,不知道這個男孩有沒有女朋友如果沒有我願意做你女朋友好嗎帥哥我真的好喜歡你我們出來聊聊好嗎

『叄』 求新北京四合院的介紹(文字,圖片)

北京四合院在北京城大大小小的胡同中,坐落著許多由東、南、西、北四面房屋圍合起來的院落式住宅,這就是四合院。

四合院的大門一般開在東南角或西北角,院中的北房是正房,正房建在磚石砌成的台基上,比其它房屋的規模大,是院主人的住室。院子的兩邊建有東西廂房,是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間建有走廊,可以供人行走和休息。四合院的圍牆和臨街的房屋一般不對外開窗,院中的環境封閉而幽靜。

北京有各種規模的四合院,但不論大小,都是由一個個四面房屋圍合的庭院組成的。最簡單的四合院只有一個院子,比較復雜的有兩三個院子,富貴人家居住的深宅大院,通常是中國北方的住宅以北京的四合院最具有代表性。四合院作為北京的傳統民居,在元代(公元1271–1368年)就已出現了。不過現存的四合院大多數是清代(公元1644–1911年)到20世紀30年代所建的。

四合院的「四」字,表示的是東南西北四面;「合」是圍在一起的意思。也就是說,四合院是由四面的房屋或圍牆圈成的。裡面的建築布局,在封建宗法禮教的支配下,按著南北中軸線對稱地布置房屋和院落。四合院是個統稱,由於建築面積的大小以及方位的不同,從空間組合來講有大四合院、小四合院、三合院之分。

四合院中除大門與外界向通之外,一般都不對外開窗戶,即使開窗戶也只有南房為了採光,在南牆上離地很高的地方開小窗。因此,只要關上大門,四合院內便形成一個封閉式的小環境。住在四合院里的人不常與周圍的鄰居來往。在小院里,一家人過著日子,與世無爭。可以說,四合院是在歷史的洪流中,在動盪的社會風雲里,北京人所尋覓到的一個安詳恬靜的安樂窩。一代代的北京人就在這數也數不清的大大小小的四合院中度過了漫長的歲月北房最高,建在四層台階的基礎之上,東西廂房要低一層台階,房前有迴廊環繞。北房是四合院的中心,共有3大間,正中的一間稱為堂屋,是不住人的。屋內北牆上掛有字畫和對聯,靠牆置一張硬木做的長條案,上面擺放著花瓶、香燭等,正中央是一塊木製的祖宗牌位。條案前是一張八仙桌,兩邊各置兩把太師椅。逢年過節時,桌上擺有酒菜點心,以祭祀祖先。長輩坐在太師椅上,小輩門依次上前給老人磕頭請安祝福。後來這些舊的禮俗都免除了,但是家中的大事還是在堂屋裡舉辦。

由好幾座四合院並列組成的外院橫長,大門開在前左角即東南角,進入大門,迎面在外院東廂房的山牆上築磚影壁一座,與大門組成一個小小的過渡空間。由此西轉進入外院。大門之西正對民居中軸的南房稱"倒座",作客房,外院還有男僕室及廚、廁;由外院通過一座垂花門式的中門進入方闊的內院,即全宅主院。

北面正房稱"堂",大多為三間,遵守著明清朝廷"庶民廬舍不過三間五架,不許用斗拱,飾彩色"的規定。正房開間和進深尺寸都比廂房大,故體量最大。正房左右接出耳房,由尊者長輩居住。耳房前有小小的角院,十分安靜,所以也常用作書房。這種一正房兩耳房的布局稱作"紗帽翅"。正房前,院子兩側各建廂房,其前沿不超越正房山牆,所以院落寬度適中,空間感覺甚好。

中國北方的傳統民居,總的特點是以院落(或天井)為核心,依外實內虛的原則和中軸對稱格局規整地布置各種用房。其中以北京四合院水平最高,也最為典型,是中國漢族傳統民居的優秀代表。

外院橫長,大門開在前左角即東南角,進入大門,迎面在外院東廂房的山牆上築磚影壁一座,與大門組成一個小小的過渡空間。由此西轉進入外院。大門之西正對民居中軸的南房稱"倒座",作客房,外院還有男僕室及廚、廁;由外院通過一座垂花門式的中門進入方闊的內院,即全宅主院。

北面正房稱"堂",大多為三間,遵守著明清朝廷"庶民廬舍不過三間五架,不許用斗拱,飾彩色"的規定。正房開間和進深尺寸都比廂房大,故體量最大。正房左右接出耳房,由尊者長輩居住。耳房前有小小的角院,十分安靜,所以也常用作書房。這種一正房兩耳房的布局稱作"紗帽翅"。正房前,院子兩側各建廂房,其前沿不超越正房山牆,所以院落寬度適中,空間感覺甚好。

廂房是後輩們的居室。正房、廂房朝向院子都有前廊,用"抄手游廊"把垂花門與這三座房屋的前廊連接起來,可以沿廊走通,不必經過露天。廊邊常設坐凳欄桿,可在廊內坐賞院中花樹。所有房屋都採用青瓦硬山頂。正房之後有時有一長排"後照房",或作居室,或為雜屋。較大的民居可以在堂後再接出一座四合院,以居內眷。或更在全宅一側接出另外一組四合院,也有的在一側接出宅園。(圖三)

開在前左角的民居大門稱"青龍門",按後天八卦,北為坎,東南為巽,故宅門的此種布局稱坎宅巽門,按風水觀念認為是吉利的。實際上,宅門不設在中軸線上,使得從宅外進入必先通過一個小小過院,有利於保持民居的私秘性和增加空間變化(只有王府的宅門才放在中軸線上,認為以王侯之尊,即使不作坎宅巽門也可以免除外邪的侵害)。其他地區,不論南北,在一般民居中,坎宅巽門也十分通行。宅門都是一間,按大小和規格又有數種:如廣亮大門等級最高,進深大,門扇安在中柱一線,前後各有一個空間,前部空間兩側設守門人條凳,額枋下有雀替;金柱大門較小,門扇前移,安在金柱(即老檐柱)一線,門前空間也較小;蠻子門更小,門扇更前移,安在外檐柱一線,門前沒有空間(圖四)。以上三種都用在官宦人家。再小的是如意門,有的面闊只及半間,門扇也在外檐柱,用在雖非官宦而相當殷富的人家。最小的是牆門,沒有進深,門上有小屋頂,或模仿西洋建築砌通天柱(圖五)。

圖四圖五圖六圖七

從外院進入內院的中門,通常是一座稱為垂花門的小門屋,施懸山"勾連搭"頂(即前後兩個雙坡頂相接),造型玲瓏,相當華麗,預示由此進入內宅,豐富了內外二院的景觀(圖六)。在垂花門後檐柱處常設門扇,稱屏門,作用類同儀門,平時關閉,人由門前左右廊道繞入,遇大事或貴客蒞臨才開啟。以中門間隔內外,不僅保持了內院的安靜,同時也含有宗法禮制的意義。宋代一部生活網路全書式的著作《事林廣記》說:"凡為宮室(此指宅院),必辨內外,……男治外事,女治內事,男子晝無故不處私室,婦人無故不窺中門";"女僕無故不出中門,有故出中門亦必擁蔽其面"。可見,中門來源之早,是區別內外所必需。

北京四合院親切寧靜,有濃厚的生活氣息,庭院方闊,尺度合宜,院中蒔花置石,一般種植海棠樹,列石榴盆景,以大缸養金魚,寓意吉利,是十分理想的室外生活空間,好比一座露天的大起居室,把天地拉近人心,最為人們所鍾情。遇婚喪大事可在院內臨時搭建大棚,以待賓客。抄手游廊把庭院分成幾個大小空間,但分而不隔,互相滲透,增加了層次的虛實映襯和光影對比,也使得庭院更符合人的日常生活尺度;家庭成員在這里得到交流,為創造親切的生活情趣起了很大作用(圖七)。

北京四合院庭院方正,是為冬季多納陽光。冀南和晉陝豫等地,夏季西曬嚴重,院子變成南北窄長,以減少陽光。西北甘肅、青海,風沙很大,院牆加高,稱為"庄窠"。東北土地遼闊而氣候寒冷,為更多接納陽光,院子常十分寬大,宅牆內空地甚多。各地的四合院,適應家居生活的需要,都有著不同的特點。

『肆』 猛者進!解釋一下雀替,騎馬雀替,掛落以及花牙子!

雀替:古建築特色構件之一。由拱形替日演變而來,置於額枋下與柱相交處,以加強額枋和減少跨距。其制式成熟較晚,於明代後才廣為運用,至清時即成為一種風格獨特的構件,其形好雙翼附於柱頭兩側,而輪廓曲線及其上油漆雕刻,極富裝飾趣味,為結構與美學相結合的產物。雀替有用於室外,也有用於室內,按其形式,可分七類:大雀替、龍門雀替、雀替、小雀替、通雀替、騎馬雀替和花牙子等。
此處雀替的結構性作用幾乎要讓位於美學作用,然而其上似乎加斗,大意為承重於房檐。所雕動物、人物不知其所本,似乎比較隨意,是否有地域性規律。

雀替、窗欞和掛落是最能體現長江中下游地區漢族建築風格的建築構件,此處雀替的風格渾圓敦厚,頗有古風,是否保有南遷士族對北方質朴的回憶,然而從繁復的情形看來,又是典型的南方純熟的漢文化風格。

清代稱為「雀替」,又稱為「插角」或「托木」,安置在梁與柱交點的角落,具有穩定和裝飾的功能。雀替從力學上的構件,逐漸發展成美學的構件,就像一對翅膀在柱的上部向兩邊伸出,一種生動的形式隨著柱間框格而改變,輪廓由直線轉變為柔和的曲線,由方形變成有趣而更為豐富、更自由的多邊形。於是雀替有龍、鳳、仙鶴、花鳥、花籃、金蟾等各種形式,雕法則有圓雕、浮雕、透雕。

http://www.hainannet.com/DataStore/Hainan-TheanHouGongBuilding-QueTi.htm雀替圖

http://www.cgy.cn/buy/provide_html/iparticularstock_5412.html#pic掛落圖

古建的名詞解釋:

1.須彌座:由佛座演變而來,形體復雜。一般用於高級建築。開始形式簡單,由數道直
線疊澀與較高束腰組成,沒有多少裝飾,且對稱布置。後來逐漸出現了蓮瓣,
卷紋飾,力神。角柱,間柱等,造型日益復雜。

2.階級踏步:在踏的兩旁置垂帶石的踏道。

3.如意踏步:是不用垂帶石只用踏跺的做法,一般用於住宅或園林。形式自由,有的將
踏面自下而上逐層縮小,或用天然石堆砌成規則形狀。

4.礓蹉(慢道):是在斜道上用磚石露棱堆砌,可以防滑,一般用作室外。

5.斜道(輦道或御路):是傾斜度平緩用以行車的坡道,常與踏跺組合在一起。

6.土戚:階級形踏跺

7.勾闌:欄桿,由望柱,尋杖,闌版構成。一層闌版為「單勾闌」二層為「重台勾闌」。

8.尋杖絞角造:木尋杖在轉角處不用望板,相互搭交而又伸出者。

9.尋杖合角造:尋杖止在轉角處望而不伸出。

10.坐欄:石欄形體往往低而寬,眼沿橋側或月台邊布置。

11.鵝頸椅:近水的廳,軒,亭等常在臨水方面設置木質曲欄的座椅。美人靠

12.開間(面闊):木構建築正面兩檐柱間的水平距離,各開間之和為「通面闊」中間
一間為「明間」左右側為「次間」再外為「梢間」,最外的稱為「盡間」,九間以上增加次間的間數。

13.步:屋架上的 「檁」與檁中心線面的水平距離為步,各步的距離總和與側面各開間寬度總和為「通進深」,若有斗拱,則按照前後挑檐檁中心線間水平距離計算。

14.舉勢:屋面坡度。

15.舉架(舉折):舉,是屋架的高度,常按建築的進深與屋面材料而定。折,是計算屋架舉高時,由於各檁升高的幅度不一致,求得的屋面橫斷面的 坡度不是一根直線,而是若乾折線組成。

15.1舉折(宋):先按照房屋進深,定屋面坡度,將脊傅「舉」到額定的高度,然後從
上而下,逐架「折」下來,求得各架傅的高度,形成曲線和曲面。

15.2舉架(清):從最下一架起,先用比較緩和的坡度,向上逐架增加斜坡的陡峭度。
因此,最後「舉」到多高,彷彿是「偶然」的 結果。

16 升起:宋,遼建築的 檐柱由當心間向兩端升高,因此檐口呈一條緩和的曲線。

17.側腳:宋代建築規定外檐柱在前後檐向內傾斜住高的千分之十,在兩山向內傾斜柱高的千分之八,而角柱在兩個方向都傾斜。

18.都柱:秦漢宮室遺址與崖墓中,有的平面中央僅設一根柱子。

19.金廂斗底槽:內外兩圈柱。見佛光寺大殿

20.單槽:內柱將平面劃分為大小不等的 兩個區域。(山西晉祠聖母殿)

21.雙槽:內柱將平面劃分為大小不等的 三個區域(唐大明宮含元殿,北京故宮太和殿)

22.分心槽:用中柱一列將平面等分(河北薊縣獨樂寺山門)

23。移柱法:宋遼元金,常將若干內柱移位,或減少部分內柱(減柱法)

24.副階周匝:建築主體從外到內另外加一圈迴廊的 ,在早商建築中已經出現,應用於
比較隆重的建築。

25.額枋(闌額):柱子上端聯系與承重的構件。有時兩根疊用,上面的清謂之大額枋,
下面的叫小額枋(由額),二者用墊板(額墊板)傳於內柱間的 叫
內額,位於地腳處的叫地袱.

26.平板枋:(普柏枋)位於闌額之上,是承托斗拱的部件

27.雀替:是置於梁枋下與柱子相交的短木,可以縮短梁枋的凈跨距離。可以用於柱間的 花牙子下,稱為花牙子雀替,在建築末端,由於開間較窄自兩側柱挑出的雀替常聯為一體叫騎馬雀替。雀替可用於柱間的掛落下,成為純裝飾構件。

28.坐斗:位於一組斗拱最下的 構件稱為坐斗(大斗,宋為櫨斗)有時也可以單獨使用。
28.1鬥口:坐斗正面的槽口,在清代作為衡量建築尺度的 標准。
28.2斗耳:鬥口兩側凸起的部分
28.3斗腰:鬥口下垂直部分
28.4斗底:斗下傾斜的部分
28.5平盤斗:沒有斗耳的,常用於角科

29栱:是置於坐斗內或跳頭上的 短橫木栱的名稱依部位的不同而不同。凡是向內外出跳的 栱,清式叫翹(華栱或卷頭)
29.1 瓜栱(宋稱瓜子栱):跳頭上第一層橫栱
29.2 萬栱(慢栱):跳頭上第二層橫栱
29.3 廂栱(金栱):最外跳在挑檐檁下的 ,最內跳在天花枋下的
29.4正心瓜栱(泥道栱)出坐斗左右的 第一層橫栱。
29.5 正心萬栱:(慢栱)出坐斗左右的 第二層橫栱。

30.單栱:坐鬥口內或跳頭上只置一層栱的,二層的叫重栱。

31.計心造:跳頭上置橫栱的

32.偷心造:跳頭上不置橫栱的

33.昂:式斗拱中斜置的構件,起杠桿作用。由 上下昂之分。以下昂使用為多,上昂用於室內,平坐斗拱或斗拱里跳之上。

34.跳:翹或昂自坐斗出跳的 跳數,出一跳叫三踩(四鋪作),出兩跳叫五踩(五鋪作)一般建築(牌樓除外)不過九踩(七鋪作)

35.屋廢(出際):檁頭伸到山牆以外的 那一段。

36.推山:廡殿(四阿)建築處理屋頂的一種特殊方法。由於立面需要將正脊向兩端推出,從而四條垂脊由45度斜直線變為柔和的 曲線,並使屋頂正面和山面的 坡度步架距離斗步一樣長。

37.收山:歇山(九脊殿)屋頂兩側山花自山面檐柱中線向內收進的 做法,其目的是為了使屋頂不過於龐大,但引起結構上的 變化(增加順梁扒梁和踩步金梁)

38.月梁:梁高呈弧形,梁底略向上凹,梁側常做成琴面並飾依雕刻,外觀秀巧。

39.叉手:支撐在侏儒柱兩側的 木構件

40托腳:支撐平傅的 構件

41叉柱造:(上下柱交接)將上層檐柱底部十字開口,插上平座柱的斗拱內,而平座柱則叉立在下檐柱斗拱上,但向內退半柱徑。(隆興寺轉輪藏殿,獨樂寺觀音閣)缺點是柱腳開口,影響柱體強度。立面上因收進較少,外觀不穩定。優點是構造上省事,不用增加構件。

42纏柱造:它是下層柱端 增加的一斜梁,將上層柱立於此樑上。結構外觀穩妥,但要加梁,角部各面還要增加一組斗拱。

43砌上明造:屋內不用平棊,梁架斗拱結構全部可以顯露可見,則月梁負屋蓋之重。

44上昂:在鋪作層數多而高,但挑出需要盡量小的 要求下,頭低尾高的 上昂可在較短的 出跳距離內取得挑的 更高的 效果,只用於里跳。

45平坐:在閣層(除一層)在其下層梁(或斗拱)上先立較短的 柱和梁,額,斗拱,作為各層的基座,以承托各層的 屋身。平坐斗拱上鋪設樓板,並置勾闌,做成環繞一周的 跳台。

46草袱:是在平棊以上,未頸藝術加工的 ,實際負荷屋蓋重量的梁。

47乳袱:兩椽袱。梁首放在鋪作上,梁尾一端插入內柱柱身,但也有兩頭斗放在鋪作上的。

48月梁:經過藝術加工的 梁,凡有平棊的殿堂,月梁都明露在 平棊之下,只負荷平棊荷載。

49明袱:露在外面,由下面可以看見的 梁袱,與草袱相對。

50平梁:一道梁椽袱,是梁架最上一層的 梁。清代稱為太平梁

51箚(扎)牽:一般用於乳袱之上,僅長一架,布 承重,固定桁的 位置。

52平坐之制:其鋪作減上屋一跳或兩跳,宜用重栱及逐跳計心造。

53溜金斗拱:多用於宮殿,廟宇,外跳與一般平身科相同,內跳用斜上菊花頭,六分頭搭在金主內額上,與外跳構件不發生聯系,完全不 起結構作用。

54抱廈:由兩個九脊殿丁字相交,插入部分叫抱廈。十字相交的 叫十字脊。(正定隆興寺)

55版門:用於城門或宮殿,衙,署的 大門,一般為兩扇。
55.1棋盤版門:先以邊梃上下抹頭組成邊框,框內置橫幅若干,後在框的 一面釘板,四面平齊不起線腳。
55.2鏡面版門:門扇不用木框,完全用厚木板拼合,背面再用橫木聯系。

56槅扇:由邊梃和抹頭組成,分為花心和群版二部。

57罩:多用於室內,是用硬木浮雕或透雕成幾何圖案或纏交的動植物,神話故事等,在室內起著隔斷空間和裝飾的作用。

58窗:唐以前以直欞窗為主,固定不能開啟。宋代開始,開啟窗開始變多。
58.1支摘窗:支窗是可以支撐的 窗,摘窗是可以取下的 窗,後來合在一起使用,所以叫支摘窗。
58.2漏窗:應用於住宅,園林中的 亭,廊,圍牆等處。窗孔形狀有方,圓,六角,八角,扇面等多種形式,再以瓦,薄磚,木竹片和泥灰等幾何圖案或動植物形象的 窗欞。

59平暗(暗):為了部 露出建築的 梁架,常再梁下用天花枋組成木框,框內放置密且小的 木方格,見佛光寺大殿和遼獨樂寺觀音閣。

60平棊(棋)在木框間放較大的木板,板下施彩繪或貼以有彩色圖案的紙這種形式在宋代成為平棊,後代沿用較多。一般居民用竹,高梁桿等輕材料作框架,然後糊紙。

61藻井:是一種高級的天花,一般用在殿堂明間的 正中,如帝王御座之上,神佛像座之上,形式有方,矩形,八角,圓形,斗四,斗八等。屋頂曲線與構造的關系(包括檐口,屋脊和屋面曲線)檐口曲線 升起,唐宋有明顯的 檐口曲線,北宋元明清末間至屋角起翹。
2)屋面曲線,包括縱向曲線和橫向曲線。「反宇為陽」舉架舉折的 運用。佛光寺大殿。
3)屋脊曲線:脊檁端置墊木。佛光寺大殿。結構形式:疊梁式,穿斗式,井乾式。屋頂形式:重檐廡殿,重檐歇山,重檐攢尖,廡殿,歇山,懸山,硬山卷棚,攢尖,盔頂,盝頂,單坡,平頂,囤頂。三段式:台基,屋身,屋頂。

『伍』 牛腿柱一詞的來歷

牛腿柱的圖


牛腿是外挑結構,比如自己家造房子時,為了支撐外挑陽台而在陽台地下增設的懸挑短梁就是牛腿。還有廠房中,柱身上為了擱置吊車梁等而設置的外挑物就是牛腿。


通常獨立的牛腿屬於梁(自己造房子),如果與板現澆可計入板中,與柱相連的計入柱中。前者在大型建築物中已很少使用,都採用其他與現澆結構整澆中,後者在廠房中大量引用。


在古建築中,牛腿和雀替是相似的構件但又不完全相同。雀替是指位於柱與橫梁之間的撐木,它既可以起到傳承力的作用,又可以起到裝飾的作用。相當於現代建築中混凝土加腋梁中的加腋部份。


牛腿有的地方又叫「馬腿」,
也是指從柱中伸出的一段短木,它一般只起裝飾的作用而不起傳承力的作用。但在有些地方和有些資料中,牛腿和雀替兩者是混稱的。


牛腿和雀替都是古建築中雕畫裝飾的重點。

『陸』 古建築中雀替具體位置在哪裡最好有圖片說明。謝謝

雀替是中國古建築的特色構件之一。宋代稱「角替」,清代稱為「雀替」,又稱為「插角」或「托木」。通常被置於建築的橫材(梁、枋)與豎材(柱)相交處,作用是縮短梁枋的凈跨度從而增強梁枋的荷載力;減少梁與柱相接處的向下剪力;防止橫豎構材間的角度之傾斜。其製作材料由該建築所用的主要建材所決定,如木建築上用木雀替,石建築上用石雀替。

『柒』 老北京四合院的大門上雀替和門簪分別是哪一部分前出廊子後出廈又是什麼意思

北京四合院作為老北京人世代居住的主要建築形式,馳名中外,世人皆知。
北京四合院所以有名,首先在於它的歷史悠久。

自元代正式建都北京,大規模規劃建設都城時起,四合院就與北京的宮殿、衙署、街區、坊巷和胡同同時出現了。據元末熊夢祥所著《析津志》載:「大街制,自南以至於北謂之經,自東至西謂之緯。大街二十四步闊,三百八十四火巷,二十九街通。」這里所謂「街通」即我們今日所稱胡同,胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮。

當時,元世祖忽必烈「詔舊城居民之過京城老,以貲高(有錢人)及居職(在朝廷供職)者為先,乃定製以地八畝為一分」,分給遷京之官賈營建住宅,北京傳統四合院住宅大規模形成即由此開始。

明清以來,北京四合院雖歷經滄桑,但這種基本的居住形式已經形成,並不斷完善,更適合居住要求,形成了我們今天所見到的四合院形式。

北京的四合院所以有名,還在於它的構成有獨特之處,在中國傳統住宅建築中具有典型性和代表性。中國住宅建築大部分是內院式住宅,南方地區的住宅院落很小,四周房屋連成一體,稱作「一顆印」。這種住宅適合於南方的氣候條件,通風採光均欠理想。

北京的四合院,院落寬綽疏朗,四面房屋各自獨立,彼此之間有游廊聯接,起居十分方便。

四合院是封閉式的住宅,對外只有一個街門,關起門來自成天地,具有很強的私密性非常適合獨家居住。院內,四面房子都向院落方向開門,一家人在裡面和親和美,其樂融融。由於院落寬敞,可在院內植樹栽花,飼鳥養魚,疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房,還可分享大自然賜予的一片美好天地。

北京四合院所以有名,還因為它雖為居住建築,卻蘊含著深刻的文化內涵,是中華傳統文化的載體。

四合院的營建是極講究風水的,從擇地、定位到確定每幢建築的具體尺度,都要按風水理論來進行。

風水學說,實際是中國古代的建築環境學,是中國傳統建築理論的重要組成部分,這種風水理論,千百年來一直指導著中國古代的營造活動。除去風水學說外,四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現著民俗民風和傳統文化,表現一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如以蝙蝠、壽字組成的圖案,寓意「福壽雙全」,以花瓶內安插月季花的圖案寓意「四季平安」,而嵌於門管、門頭上的吉辭祥語,附在檐柱上的抱柱楹聯,以及懸掛在室內的書畫佳作,更是集賢哲之古訓,采古今之名句,或頌山川之美,或銘處世之學,或詠鴻鵠之志,風雅備至,充滿濃郁的文化氣息,登斯庭院,有如步入一座中國傳統文化的殿堂。

舊時的北京,除了紫禁城、皇家苑囿,寺觀廟壇及王府衙署外,大量的建築,便是那數不清的百姓住宅。

《日下舊聞考》中引元人詩雲:「雲開閭闔三千丈,霧暗樓台百萬家。」這「百萬家」的住宅,便是如今所說的北京四合院。

為什麼叫「四合院」呢?因為這種民居有正房(北房)、倒座(南座)、東廂房和西廂房四座房屋在四面圍合,形成一個口字形,裡面是一個中心庭院,所以這種院落式民居被稱為四合院。

四合院在中國有相當悠久的歷史,根據現有的文物資料分析,早在兩千多年前就有四合院形式的建築出現。

在歷史發展過程中,中國人特別喜愛四合院這種建築形式,不僅宮殿、廟宇、官府使用四合院,而且各地的民居也廣泛使用四合院。不過,只要人們一提到四合院,便自然會想到北京四合院.

北京四合院的型制規整,十分具有典型性,在各種各樣的四合院當中,北京四合院可以代表其主要特點。

首先,北京四合院的中心庭院從平面上看基本為一個正方形,其他地區的民居有些就不是這樣。譬如山西、陝西一帶的四合院民居,院落是一個南北長而東西窄的縱長方形,而四川等地的四合院,庭院又多為東西長而南北窄的橫長方形。

其次,北京四合院的東、西、南、北四個方向的房方向的房屋各自獨立,東西廂房與正房、倒座的建築本身並不連接,而且正房、廂房、倒座等所有房屋都為一層,沒有樓房,連接這些房屋的只是轉角處的游廊。這樣,北京四合院從空中鳥瞰,就像是四座小盒子圍合一個院落。

而南方許多地區的四合院,四面的房屋多為樓房,而且在庭院的四個拐角處,房屋相連,東西、南北四面房屋並不獨立存在了。所以南方人將庭院稱為「天井」,可見江南庭院之小,有如一「井」,難免使人顧名思義,聯想到「井底之蛙」、「坐井觀天」的成語。

北京四合院是名符其實的院,寬敞開闊,陽光充足,視野廣大。

北京四合院的文化內涵豐富,全面體現了中國傳統的居住觀念。

譬如東北地區漢族的套大院(東北農村四合院),符合北京四合院的前兩個特點,但卻不具備文化內涵豐富這一特點。

舉例說,東北四合院的單扇門(中國傳統多為雙扇門的形式)、堂屋背後設「倒閘」作為貯物間等做法都使人感到是清代山東等地「跑關東」的移民帶去的窮人習慣的延續。正是因為以上幾個特點,人們往往將北京四合院作為中國四合院民居的典型代表形式。

北京四合院能在歷史上存在數百年,是因為它具有其它住宅建築難以並論的優點。今天,當都市現代化的腳步逐漸加快,重重疊疊的高樓大廈興起的時候,人們––尤其是世代生長在京華的老北京人,會對四合院產生一種特殊的眷戀之情。

四合院建築,是我國古老、傳統的文化象徵。「四」東西南北四面,「合」是合在一起,形成一個口字形,這就是四合院的基本特徵。四合院建築之雅緻,結構之巧,數量之眾多,當推北京為最。 北京的四合院,大大小小,星羅棋布,或處於繁華街面,或處於幽靜深巷之中;大則佔地幾畝,小則不過數丈;或獨家獨戶,或數戶、十幾戶合居,形成了一個符合人性心理、保持傳統文化、鄰里關系融洽的居住環境。它形成了家庭院落為中心,街坊鄰里為干線,社區地域為平面的社會網路系統。 四合院建築的布局,是以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特徵的。按其規模的大小,有最簡單的一進院、二進院或沿著縱軸加多三進院、四進院或五進院。 北京的四合院住宅,經過長期的經驗積累,不論在形式上,還是在結構、材料、施工方法上,都有一套成熟的做法。 首先是大門,它是舊社會主人地位的一個表徵。王府大門是最高形式,其次有廣亮大門、如意門等。廣亮大門只有品官的宅第方可使用。 進大門後的第一道院子,南面有一排朝北的房屋,叫做倒座,通常作為賓客居住、書塾、男僕人居住或雜間。自此向前,經過二道門(或為屏門,或為垂花門)進到正院。這二道門是四合院中裝飾得最華麗的一道門,也是由外院進到正院的分界門。 在正院,小巧的垂花門和它前面配置的荷花缸、盆花等,構成了一幅有趣的庭院圖景。正院中,北房南向是正房,房屋的開間進深都較大,台基較高,多為長輩居住,東西廂房開間進深較小,台基也較矮,常為晚輩居住。正房、廂房和垂花門用廊連接起來,圍繞成一個規整的院落,構成整個四合院的核心空間。 過了正房向後,就是後院,這又是一層院落,有一排坐北朝南的較為矮小的房屋,叫做後罩房,多為女傭人居住,或為庫房、雜間。 四合院里的綠化也很講究,各層院落中,都配置有花草樹木、荷花缸、金魚池和盆景等。 北京四合院住宅的建造,大都是在封建社會的晚期,它滿足了人們衣食住行的需要,滿足了人們希望得到友誼、同情、理解、信任的需要。數代人的居住實踐表明,住在四合院,人與人之間能產生一種凝聚力與和諧氣氛,同時有一種安全穩定感和歸屬親切感。這與現代公寓住宅永遠緊閉大門的冷漠形成了鮮明的對照。

『捌』 什麼是坐凳楣子

坐凳楣子即檐柱間由邊框和欞條組成的裝飾構件。用於有廊建築外側或游廊柱間上部的一種裝修,主要起裝飾作用。

在游廊的柱與柱之間,上端設倒掛楣子,下端設坐凳欄桿。上端的楣子又分為倒掛楣子,花罩楣子,和垂花楣子(垂花楣子和花罩楣子相似,只是在中間加設了兩個垂花。)倒掛楣子由邊框、欞條及花牙子雀替組成。欞條有步步錦等式樣。花牙子雀替是安裝在楣子的立邊與橫邊交角處的構件,通常是透空的木雕,略起加固作用,與雀替的作用相似,但主要是為了好看。花牙子的紋樣常見的是草龍、卷草,以及各式花卉等。


『玖』 混凝土牛腿柱的圖集號是多少

一、11G329-3 混凝土牛腿圖集。

二、牛腿柱的簡單介紹:

  1. 牛腿和雀替都是漢族古建築中雕畫裝飾的重點。

  2. 牛腿是外挑結構,比如自己家造房子時,為了支撐外挑陽台而在陽台底下增設的懸挑短梁就是牛腿。

  3. 廠房中,柱身上為了擱置吊車梁等而設置的外挑物就是牛腿。牛腿圖案多樣,多飽含主人較好的寓意。

  4. 在中國漢族古建築中,牛腿和雀替是相似的構件但又不完全相同。雀替是指位於柱與橫梁之間的撐木,它既可以起到傳承力的作用,又可以起到裝飾的作用。相當於現代建築中混凝土加腋梁中的加腋部份。

三、圖示:


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