中國漢字手抄報圖片大全簡單

❶ 關於漢字的手抄報怎麼做

手抄報是一種可傳閱、可觀賞、也可張貼的報紙的另一種形式。在學校，手抄報是第二課堂的一種很好的活動形式，和黑板報一樣，手抄報也是一種群眾性的宣傳工具。
一、手抄報的總體構思
如何使一張手抄報在有限的空間內，既容納一定的知識內容，版面設計又精彩美觀呢？這不單純是技巧問題，對編者來說，組稿、編輯、排版、插圖、書寫，這是一個全神貫注、腦手並用的創造過程，是他的文化修養、生活情趣、精神風貌和藝術修養的綜合體現。這對一個學生來說，無疑是發展個性才能的廣闊天地。
辦手抄報，從總體上考慮，首先要確立主題思想。一期手抄報，版面很有限，要辦出特色，必須在內容上突出一個主題，做到主題突出，又豐富多彩。版面編排和美化設計，也要圍繞著主題，根據主題和文章內容決定形式的嚴肅與活潑，做到形式與內容的統一。
二、手抄報的編排設計
手抄報的編排設計，總的要求是：主題明確，版面新穎美觀。
1.版面劃分
先把版面劃分成兩塊，每塊中還可以再分成片。劃分文章塊面時，要有橫有豎，有大有小，有變化和有對稱的美。報頭要放在顯著位置。
2.塊面編排
如不符合原先的劃分，就要將版面塊面安排作必要的調整；如不能安排下文章，就利用移引、轉版的形式等，並用字型大小、顏色、花邊與鄰近的文章塊面相區別。
3.裝飾設計
除報頭按內容設計、繪制外，每篇文章的標題也要作總體考慮，按文章主次確定每篇文章標題的字體、字型大小、顏色及橫、豎排位置。文章內容以橫排為主，行距大於字距，篇與篇之間適應用些題花、插圖、花邊及尾花等穿插其中，起裝飾、活潑片面的作用。
三、手抄報的書寫
1.標題的書寫
主要或重要的文章標題，應用較醒目、莊重的字樣；文娛消息或次要文章，則可用輕松活潑的字體。同一期或同一版上的各篇文章標題，也應用不同的字體書寫。標題字體應比文章內容字體大，色彩也應加重。標題多用美術字，以楷書、行書、魏書、隸書見多。
2.正文的書寫
字體要清楚、美觀大方，字行間要整齊，字體不宜太小，忌潦草、錯字。（一般我們會用簽字筆寫 ）
四、手抄報的裝飾美化
主要是用色彩、繪圖等藝術手段，彌補文字的單調，給人以生動形象、優美和諧的美感和啟迪。內容包括報頭、題花、插圖、花邊、尾花和色彩運用等。
1.報頭
它是手抄報的標志，由圖案或畫面和刊名組成。文字上由報頭名稱、日期和編輯單位等組成。
2.題花
是對文章標題或開關的裝飾，常見的有底紋，帶有提示性的圖畫或圖案。
3.插圖
可以根據文章的內容，畫一個能說明一個情節的畫面，這種形式與文章內容緊密聯系；還可以採用與文章內容毫無聯系的圖案，如花鳥、山水等，這是純粹為了美化而作的。
4.花邊
一般不宜太多、太大、太粗，否則就會喧賓奪主。花邊可以美化版面，可以隔開文章，便於閱讀。
5.尾花
是裝飾在文章後面的圖畫或圖案。如一篇文章抄完後，還剩有空白，可以畫一尾花，既可充實版面，又能增加美感。
6.色彩
一般宜簡練、明快、淡雅，不宜過分渲染、雜亂。一般而言，正文色調宜樸素、穩重；標題及花邊、插圖等，則可用較鮮艷的色彩。這樣才能濃淡適宜，增強效果。

❷ 漢字的手抄報優秀

漢字除字形之外，還有一個字音問題。在某些時候，字音成為表示字義的唯一的手段，此外，漢語中同音詞較多，讀音相同而字形、字義不同。以下是「漢字的手抄報優秀」，希望能夠幫助的到您！

圖一：漢字的手抄報優秀

圖二：漢字的手抄報優秀

圖三：漢字的手抄報優秀

漢字的手抄報內容：漢字舊說

漢字起源的舊說法有五種，即結繩說、八卦說、河圖洛書說、倉頡造字說和圖畫說。

從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。

結繩說：《北史·魏本紀》說：北朝魏的先世「射獵為業，淳樸為俗，簡易為化;不為文字，刻木結繩而已。」記錄了原始社會部落或中國一些少數民族，在文字出現之前，以結繩記事的方法，把戰爭、獵獲、會盟、選舉、慶典、聯姻、生育、疾病和災害等大大小小的事件記錄下來。

過去亦有學者據《周易·系辭下》「上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察。」的.論說，推斷「文字起源於結繩」。

八卦說：孔安國《尚書》序(屬偽作，但年代甚古)里說：「古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。」

河圖說：《易·系辭上》：河出圖，洛出書，聖人則之。

《河圖·玉版》：倉頡為帝，南巡狩，發陽虛之山，臨於元扈洛I之水，靈龜負書，丹甲青文，以授之。

揭開此說的神秘面紗，不難發現，它真實的核心就是算數，能對照「九宮」演算法。所謂「九宮」，合為九(「五」位於中央，還可以和五行聯系起來);在術數家眼中，則其數橫、豎、斜偏、相加得數恆為15。

倉頡造字：「倉頡造字說」在戰國時即已流行。

《呂氏春秋·君守》說：「倉頡作書，後稷作稼。」到了秦漢時代，這種傳說更加盛行。許慎《說文解字·敘》：「倉頡之初作書，蓋依類象形。」

倉頡到底是什麼人呢?傳說他是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯盟的領袖，由於社會進入較大規模的部落聯盟階段，聯盟之間外交事務日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯共享的交際符號，於是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。

現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。

圖畫說：現代學者認為：漢字真正起源於原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關系。

❸ 說普通話寫規範字手抄報怎麼畫

愛說的是中國話，最動聽的是中國歌，最愛寫的是中國字，最驕傲的是中國魂，用最熱的中國心，寫下最真的中國情。下面一起來看看說普通話寫規範字手抄報怎麼畫。

1、 在手抄報上方寫出主題「說普通話寫規範字」，在左下角畫上兩棵樹，在右下角畫上一位拿著教棍的老師，手裡抱著一本書。

2、 在主題的兩邊畫上雲朵和彩虹，並畫出兩個邊框，一個方形邊框，一個黑板邊框，在手抄報底部畫上樹叢。

3、 給底部的樹叢塗上綠色，然後給邊框分別塗上紅色和黃色，樹木塗上綠色和棕色。

4、 繼續給老師的衣服塗紫色和紅色，給主題塗上彩色，主題左側的雲朵塗藍色，嫩芽塗綠色，右側的彩虹塗彩色。

5、 在邊框中畫上橫線，並在背景畫上藍色線條，一份簡單漂亮的說普通話寫規範字手抄報就完成了。

以上就是給各位帶來的關於說普通話寫規範字手抄報怎麼畫的全部內容了。

❹ 五年級漢字手抄報簡單又漂亮

18、沿著漢字的發展脈絡就能准確地把握我們民族的成長歷程，因此，當我們在感知那些銘刻在龜甲上、鍾鼎上、歷代錢幣上，乃至潑墨在綿薄的宣紙上的書法藝術時，它們帶給我們視覺的沖擊已經超越了形態的園囿而升華為我們人文精神的內在關懷了。

19、漢字是語言與視覺的復合藝術，這種藝術的威力直接震動感官，這種特點在書法藝術中得到充分體現。漢語由於字的表意象形，在視覺上比西方的拼音文字要多一個感性的品味層次，多一層與整體串字群的個別交談。

20、漢字如何能從繪畫似的書寫中，建立起龐大的智能結構?這對於一般西方頭腦是不可想像的,因為他們認為思想與邏輯有關，而邏輯是蔑視直接想像的。但是，漢語漢字卻以它的特殊材料，穿透了歷史文化的可見部分，而達到不可見的境地

21、眉頭無一事，筆下有千年。

22、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。

23、自小多才學，平生志氣高;別人懷寶劍，我有筆如刀。

24、落紙驚風起，搖空見露濃。丹青與文事，舍此復何從。

25、平生懶著書，書成亦快余。驚風日夜吼，隨處足安居。

關於漢字的故事：

1、一盒酥

有人給曹操送來一盒酥，曹操在盒子上寫了「一合酥」三個字，楊修看後，立即把酥分給眾人吃了，曹操假裝責怪他。

楊修說：你在盒子上分明寫著一人一口酥，我們怎敢違抗丞相的指令呢，曹操雖然表面上嬉笑，心裡卻越來越討厭他了，楊修與人分吃貢酥，則完全是曲解曹操的題字，純屬惡作劇，曹操「心惡之」，而尚能表現出「喜笑」之態，已很寬容。

❺ 語言漢字手抄報內容

漢字是世界上唯一未曾中斷使用而延續至今的表意文字系統。做關於漢字的手抄報寫好漢字。我整理了簡單漂亮的語文漢字手抄報內容資料，歡迎閱讀!

語言漢字手抄報內容圖片欣賞

語言漢字手抄報內容圖片1

語言漢字手抄報內容圖片2

語言漢字手抄報內容圖片3

語言漢字手抄報內容圖片4

語言漢字手抄報內容圖片5

語言漢字手抄報內容1：諧音歇後語

和尚到了姑子庵 —— 不妙

犯人打枷 —— 自作自受

霜後的蘿卜 —— 動了心

口含鹽巴拉家常 —— 閑話多

壁上的春牛 —— 離不得;跟

下雨不撐傘 —— 淋著啦

裁縫打架 —— 真干

放羊娃蓋樓房 —— 發了洋財

語言漢字手抄報內容2：趣味字謎

空前未有(打一字) —— 謎底: 工

王的聖旨(打一字) —— 謎底: 玲(王的命令)

放了上集接下集(打一字) —— 謎底: 林

火山上的蘭花草(打一字) —— 謎底: 爛

再次握手(打一字) —— 謎底: 觀

脫下衣裳換圍巾(打一字) —— 謎底: 常

站著的女人 (打一字) —— 謎底: 妾

小王肩並肩，今天出去玩(打一字) —— 謎底: 琴

語言漢字手抄報內容3：漢字

文言文和白話文都是漢語的書面語。

白話文運動之前所使用的書面語叫做「文言」，是一種以孔子時代所使用的以「雅言」為基礎的書面語。白話文運動之後所推動的書面漢語通常被稱為「白話」，即以北方官話為基礎的現代書面語。在現代漢語的書面語中，文言已經很少使用了。

語言的特點也不是純粹用時間作標准就可以劃分開的，比如宋元人的一些筆記小說，以及後來的一些白話小說，跟現代漢語很相似，但同正式場合使用的文體不同。同樣的，就在白話文運動以後，一些官方文書和文藝作品仍然採用文言文文體，另一些作品則介於兩者之間。

漢字是漢語書寫的最基本單元，其使用最晚始於商代，歷經甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書（草書、行書）諸般書體變化。秦始皇統一中國，李斯整理小篆，「書同文」的歷史從此開始。盡管漢語方言發音差異很大，但是書寫系統的統一減少了方言差異造成的交流障礙。漢字的書寫也不盡相同，所以出現許多異體字，還有歷朝歷代規定一些避諱的漢字書寫（改字，缺筆等），但一般不影響閱讀。

東漢許慎在《說文解字》中將漢字構造規律概括為「六書」：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。其中，象形、指事、會意、形聲四項為造字原理，是「造字法」；而轉注、假借則為用字規律，是「用字法」。

三千餘年來，漢字的書寫方式變化不大，使得後人得以閱讀古文而不生窒礙。但近代西方文明進入東亞之後，整個漢字文化圈的各個國家紛紛掀起了學習西方的思潮，許多使用漢字國家即進行了不同程度的漢字簡化，甚至還有完全拼音化的嘗試。日文假名的拉丁轉寫方案以及漢語多種拼音方案的出現都是基於這種思想。中國大陸將漢字筆劃參考行書草書加以省簡，於1956年1月28日審訂通過《簡化字總表》，在大陸及新加坡使用至今。台灣、香港和澳門則一直使用傳統中文（亦稱正體中文、繁體中文）。繁體中文是傳統的中文字，而簡體的正式推行只有五、六十年歷史。

語言漢字手抄報內容4：漢字的流失

漢語是我們聰明、富有而又偉大的祖先創造並一代代傳承下來的文化瑰寶。它維系了華夏兒女的精神血脈，培育了中國人的`品德。隨著時代發展，漢語早已全國通用，且漢語已經走出國門，走向世界。

漢語在中國起源，沿用至今變化發展許多次，終於形成了以簡潔明了，大方的方格字即漢字作為語言基礎。現在，漢字在進行由繁到簡的簡化，漢語早已深入民心，作為普通話推廣。似乎我們太熟悉漢語了，以至於用起來越來越隨意了。並且網路語言也進入了生活中，進入漢語中，漢語似乎越來越現代化，隨著人們的需要也越來越簡單了。尤其是當代青年學生，漢語水平不高，且話中有語病。難道是因為學習英語，了解「火星語」而遺忘了漢語？不—不—漢語是組成我們精神家園的核心，它必須得正確地載著文明一起傳承下去，哪能受經濟發展，多元文化所干擾，它是中國的象徵。

漢語在外國發展，經過幾年光陰，孔子廟已數千家落戶國外。一陣陣漢語熱席捲全世界。如今國外已有數萬人非常了解漢語，並且常和外國合辦「漢語橋」，「漢語節」，許多外國留學生參加，辦得很紅火。而中國只有一年一次（近幾年才開始）的「國學」，其中參賽的選手還是外國留學生。有些人似乎還痴迷於漢語，到中國來發展，工作。中國開辦漢學教育是否是想吸引外國人到中國來投資，為中國帶來經濟效益。隨著當代中國經濟地位的提高，會有越來越多的人學習漢語，學習中國文化……

照這樣下去，外國人越來越精通漢語，了解中國文化。中國人主要日常生活中絕大部分使用漢語，也逐漸使用外語，網路語，這樣發展下去很可怕。結果可能「孔子」，「老子」等出國講學了；漢語大賽中，中國人不敵外國人了；在紐約看四大名著了；外語在中國滿天飛了……

慶幸的是，漢語可以說是世界上最難學的語言。我們中國人有好的漢語環境，應當重視並傳承它，守護好我們的精神家園。讓巨龍再次擦亮眼。

❻ 關於漢字的手抄報[圖片或視頻]4k紙

相傳很久很久以前，蒼頡是皇帝的史官，他長著跟龍一樣的面貌，四隻炯炯有神的眼睛。

他特別喜歡觀察身邊和周圍的事物，他也非常愛動腦筋或者是想問題。他每天抬頭觀察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋、雀鳥羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象，經常在自己的手上描畫事物的形體和特徵。久而久之就創造丁文字。蒼頡在創造文字的時候，上天下起魚點一樣的粟米，怕人們光顧寫字。將來人們餓肚子。

鬼在黑夜裡偷偷的哭泣，龍也藏躲起來，是因為怕文字把他們的丑惡行為記錄起來，昭告天下，使他們遺臭萬年。

這就是文字的由來。一個偉大的蒼頡，我特別佩服他。

文字 歷史

中國文字——漢字的產生，有據可查的，是在約公元前14世紀的殷商後期，這時形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動。
到了西周後期，漢字發展演變為大篆。大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規范化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。

後來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡化之外，並把線條化和規范化達到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時也產生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。
至漢代，隸書發展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之後又演變為章草，而後今草，至唐朝有了抒發書者胸臆，寄情於筆端表現的狂草。隨後，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。介於楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們日常書寫所習慣使用的字體。

到了宋代，隨著印刷術的發展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進一步完善和發展，產生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術發明後，刻字用的雕刻刀對漢字的形體發生了深刻的影響，產生了一種橫細豎粗、醒目易讀的印刷字體，後世稱為宋體。當時所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經略具橫細豎粗的一些特徵。到了明代隆慶、萬曆年間，又從宋體演變為筆畫橫細豎粗、字形方正的明體。原來那時民間流行一種橫劃很細而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都採用這種字體。以後，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由於這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創一格，讀起來清新悅目，因此被日益廣泛地使用，成為16世紀以來直到今天非常流行的主要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字體。

在中國文字中，各個歷史時期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術特徵。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動，富有裝飾性，草書風馳電掣、結構緊湊，楷書工整秀麗，行書易識好寫，實用性強，且風格多樣，個性各異。

漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號和適應毛筆書寫的筆畫以及便於雕刻的印刷字體，它的演進歷史為我們進行中文字體設計提供了豐富的靈感。在文字設計中，如能充分發揮漢字各種字體的特點及風采，運用巧妙，構思獨到，定能設計出精美的作品來。

研究漢字，首當其沖的問題是漢字是怎樣造出來的，即要解決漢字的起源問題。在甲骨文發現之前，這個問題是難以解決的。因為要探討漢字的造字理論，必須建立在對大量漢字初形初義的考釋之上。甲骨文的發現，再參閱金文、陶文、石鼓文和簡文等，許多漢字的初形得以重見天日，這就為研究漢字的產生提供了豐富的、權威性的材料。因此，可以說，隨著甲骨文的發現和研究，解決漢字怎樣產生這一重大理論問題的條件已經成熟了。
根據筆者對甲骨文的考釋，我認為，甲骨文的每一個字都是象形的，都是對某個事物形象化的描繪，其中一小部分仍保留著較強的圖畫性，絕大部分對形象的描摹已高度線條化了。由此可以得出結論，每一個甲骨文都是象形字，除了極少數例外，如商、周、魯、君、唐等字所加之口和一些指事字中的點、橫不具有特定的形象意義外，字中的一筆一畫都是表示某種形象或某種形象之一部分的。
甲骨文通過形象的手法反映的具體事物，來源於古人的社會生活，它包括古人社會生活的各個方面，經濟的、宗教的、政治的、軍事的、習俗的以及人們對自然的觀察和思考等。
先有古人的社會生活，爾後才有以此為依託而造出來的漢字，甲骨文就是這樣造出來的。
如，先有結繩記事的習俗，後據此造出五與午字。
先有刻木為信的習俗，據此造出辛字、對字。
先有去掉人之外腎使之成為奴隸的習俗，爾後有臣、宦等字。
先有給幼兒文身使之得到一種巫術保佑其長大成人，後有人義的民字。
先有割牛耳歃殺血為盟，後有據此產生的未字、制字。
先有滴漏計時，後有商字、庚字。
先有殺首子祭神之俗，後有孟字。
五、午象結繩形，辛、對象刻木之信形，臣、宦象睾丸形，民象以針文面形，未、制象牛頭形，商與庚象漏壺刻箭形，孟象子入盛水器皿中之形。
如此等等，不煩縷舉。
甲骨文是以具體的形象反映古人社會生活的各個方面是毋庸置疑的。
由此可以得出結論，漢字是古人社會活動的符號記錄，漢字是人文的，一個個漢字就是一幅幅袖珍版的古代社會風俗畫，漢字中包含著豐富的古代文化信息，破譯了漢字，就可以復原古代社會；反過來說，只有了解古代社會，才能破譯漢字。
遺憾的是，長期以來，很多人並不明白這些道理，只是就字論字的研究漢字，因而所得甚少，甚至得出錯誤的結論。因此，對漢字的研究要進行方法上的革命，由傳統的從文字到文字的文字解析，發展為從古人的社會生活到文字的文化解析，只有這樣，才能揭開漢字與漢字文化的神秘面紗，真正領略到漢字的偉大與奇妙。

漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是：
甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書
（商） （周） （秦） （漢） （魏晉） 草書
以上的「甲金篆隸草楷行」七種字體稱為 「漢字七體」
中國文字——漢字的產生，有據可查的，是在約公元前14世紀的殷商後期，這時形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動。
到了西周後期，漢字發展演變為大篆。大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規范化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。
後來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡化之外，並把線條化和規范化達到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時也產生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。
至漢代，隸書發展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之後又演變為章草，而後今草，至唐朝有了抒發書者胸臆，寄情於筆端表現的狂草。隨後，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。介於楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們日常書寫所習慣使用的字體。
到了宋代，隨著印刷術的發展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進一步完善和發展，產生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術發明後，刻字用的雕刻刀對漢字的形體發生了深刻的影響，產生了一種橫細豎粗、醒目易讀的印刷字體，後世稱為宋體。當時所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經略具橫細豎粗的一些特徵。到了明代隆慶、萬曆年間，又從宋體演變為筆畫橫細豎粗、字形方正的明體。原來那時民間流行一種橫劃很細而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都採用這種字體。以後，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由於這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創一格，讀起來清新悅目，因此被日益廣泛地使用，成為16世紀以來直到今天非常流行的主要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字體。
在中國文字中，各個歷史時期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術特徵。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動，富有裝飾性，草書風馳電掣、結構緊湊，楷書工整秀麗，行書易識好寫，實用性強，且風格多樣，個性各異。
漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號和適應毛筆書寫的筆畫以及便於雕刻的印刷字體，它的演進歷史為我們進行中文字體設計提供了豐富的靈感。在文字設計中，如能充分發揮漢字各種字體的特點及風采，運用巧妙，構思獨到，定能設計出精美的作品來。
自秦始皇統一，中國文字才逐漸走上了發展的道路，各個時代的中國文字都有著與眾不同獨特的民族、民風的內涵，中國的文字史里處處深深地刻著中華兒女的智慧與勤勞。然而，現今有些人對本國文字了解甚少，而對於其他國家的語言文字投入極大的熱情，卻依然是個半調子。文字是國家的靈魂，為了了解祖國文字的變遷，祖國的歷史，祖國的靈魂，我們選擇了這個課題。
中國文字的發展，經過秦統一中國後，連續對漢字進行簡化、整理，使漢字逐漸走向規范化。漢字的發展，大致可分為古文、篆書、隸書、楷書等四個階段的演變過程。其中，篆書又有大篆、小篆之分；隸書則有秦隸、漢隸之別。由此可知，歷史上任何一種新的字體，都是經過長期演變逐漸形成的。總體來說，楷書形成後，中國文字已基本定型（表一）。
（表一：漢字書體的演變）
1甲骨文
秦統一文字前，中國的漢字，不論從字體、應用角度而言，還是混亂的。古文廣義而言，其包括大篆在內的小篆以前的文字；狹義的講，指中國文字史上大篆以前的文字。這里採用狹義的古文概念。古文包含甲骨文與金文；其中，前者被人們視為中國最早的定型文字。
甲骨文字：為商朝後期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內容多為"卜辭"，也有少數為"記事辭"。甲骨文大部分符合象形、會意的造字原則，形聲字只佔20％。其文字有刀刻的，有的填滿硃砂，也有直接朱書墨書的。因文字多為圖畫文字中演變而成的，象形程度高，且一字多體，筆畫不定。這說明中國的文字在殷商時期尚未統一。
殷代圖像金文：先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鍾鼎文、彝器款識。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。金文填實的寫法，使形象生動逼真，渾厚自然。
甲骨文是商代書寫的俗體，金文才是正體，顯示了正體多繁，俗體趨簡的印跡（如表二）。
（表二：甲骨、金文對照表）
甲骨文因多為刀刻在龜甲獸骨上，故其文字帶有堅硬的筆法（如圖3）。這種如刀刻的筆法，亦有被運用在現代平面設計上（如圖4）。
2大篆
在中國文字史上，夏、商、周三代，就其對文字學的貢獻而言，以史籀為最。史籀是周宣王的史官，他別創新體，以趨簡便。大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。因其為史籀所作，故世稱"籀文"。大篆散見於《說文解字》和後人所收集的各種鍾鼎彝器中。其中以周宣王時所作石鼓文最為著名。
3小篆
小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯等人所整理出的標准字體。由大篆簡化而成。又名玉筋篆，因其具有筆力遒勁之意。小篆之形體結構規正協調，筆勢勻圓整齊，偏旁也作了改換歸並。與大篆相比較無象形性。從大篆到小篆的文字變革，其在中國文字史上具有極重大的意義
4隸書
從小篆向隸書演變的第一步，最顯著的變化是從婉曲的錢條變為平直的筆畫，從無 角變成有 角。 一般人認為隸書是指有波磔的、一橫一捺都拖著像刻刀一樣的長長尾巴的隸書，這只是其中的一種。隸書主要有秦隸和漢隸，秦隸是隸書的早期形式；漢隸則為隸書之成熟字體。通常所說的隸書是指漢隸中的"八分"而言（圖6）。"八分"是在秦隸之後，漸生波磔。隸書發展到八分，已經是姿致成熟。隸書因其字較方正、厚實，故帶有剛正不阿的嚴肅感（圖7）。圖8雖為英文字母，但其有菱有角的字體，有隸書的〃味道〃。
5楷書
「楷書「又名真書、正書、今隸。如歐陽詢、柳公權等碑帖之字屬之。包含了古隸之方正、八分之遒美及章草之簡捷等。這種字體一直沿用至今，被視為標准字體且為世人所喜愛。楷書有一種穩重而衍生出寧靜之感；文字因個人書寫的方式、性格之異，而有不同風格的同一字體（圖9、10）。圖11與宋徽宗的瘦金體同樣是以細線條勾勒出文字，但因轉折處以圓滑的方式表現，呈現出與瘦金體截然不同的視覺感。
6行書
「行書」，是介於楷書與草書之間的，運筆自由的一種書（字）體。行書不同於隸、楷，其流動程度可以由書寫者自由運用。行書表現出浪漫唯美的氣息（圖12）。
（圖12）
7草書
「草書」，又稱破草、今草，由篆書、八分、章草，沿襲多種古文字變化而成。草書本於章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書味道，因其多用於奏章而得名。章草進一步發展而成為"今草"，即通常人們習稱的"一筆書"。今草大部分較章草及行書更趨於簡捷。草書給予觀者豪放不羈、流暢之感（如圖13、14、15）。
8印刷字體
印刷術發明後，為適應印刷，尤其是書刊印刷的需要，文字逐漸向適於印刷的方向發展，出現了橫平豎直、方方正正的印刷字體—宋體。其發端於雕版印刷的黃金時代—宋朝，定型於明朝，故日本人稱其為"明朝體"。由於宋體字適於印刷刻版，又適合人們在閱讀時的視覺要求，是出版印刷使用的主要字體。
9電腦字體
隨看文化事業的發展、科技的發展，在西方文字體的影響下，又出現了黑體、美術字體等多種新的字體，如海報（POP）體、綜藝體、勘亭流、少女字體等，及更多的宋體之變形，如仿宋、扁宋等。並將各類漢字電腦化，運用的范圍更加廣泛。
如 下圖（其由左至右依序為：迭圓體、綜藝體、古印體、勘亭流及海報體）
漢字的起源是一個未解之謎。說到漢字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出現在3300年前，這比古埃及的文字及兩河流域的蘇美爾文字都要晚近2000年。至今共發現了5000個以上的甲骨文單字，其中可以認識的約有1700字。從一定程度上講，同樣作為四大文明古國之一的中國，沒有理由落於人後那麼多！思索的同時，我們發現最早的甲骨文就已經有了一定程度的會意和形聲成分，在這些甲骨文中，「會意字」不到80％，形聲字佔20％多。這與古代埃及人、蘇美爾人等其他早期的象形文字有很大的不同。
有人認為中國古代的科技水平，遠遠不如古埃及、古希臘文明。在古埃及人早已經用巨大的石塊建造宏大的金字塔時，中國卻只有夯土建築。在古埃及人已經在堅硬的石頭上刻下精美的象形文字圖案時，中國卻只能在獸骨或龜甲上刻出粗糙的劃痕。但是看看中國的甲骨文的抽象程度，卻又遠遠高於古埃及那些具象的圖形。似乎漢字直接跨越了早期象形文字的早期階段，直接進入了一種更抽象的較高級階段。漢字發展經歷的象形階段：表意—形聲的途徑中，象形階段幾乎沒有，所謂的象形字在甲骨文階段就已經被高度抽象了。後來，隨著漢字的演變，漢字更不再是純粹的表意文字了，當希臘人建造帕台儂神廟的精美雕塑，羅馬人建立萬神廟的巨大穹頂時，中國還只有秦漢時期夯土的長城，和陶制的殉葬兵馬俑，但是秦朝的小篆已經是一種全國統一的規範文字了，漢朝的隸書與今天的漢字已很接近。無論是跳躍著前進的文字文化，還是中國漢字這一龐大的復雜語言文字元號系統，都可以說是一個奇跡。
在文字出現的早期，象形文字可以工作得不錯。可是隨著語言的不斷豐富，有些語言不能用形象表達了。古埃及人和蘇美爾人開始創造一些僅代表發音的符號來記錄這些語言。中國人卻選擇了另外一種解決辦法：
會意字，如「日＋月＝明，女＋子＝好」；
表音字，如「阿」，沒有任何意義，只表示一個音節；
通假字，如「說－悅」；開始出現於漢字中。
提及漢語，免不了令人聯想到同樣占文化課很大分量的英語。同時，我們也想了很多。學習一種語言的最高境界就是用這種語言思考，就想用母語思考一樣。但是，最能發揮個人思想創造性的還是母語，更何況要學好「外語」需要耗費極大的精力。古羅馬人並不因為羨慕希臘文明，而改用希臘語——盡管兩種語言十分接近。阿拉伯人同樣要把拉丁文、希臘文翻譯成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希臘文。同樣，文藝復興時的歐洲人也不是自己改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻譯成拉丁文。到了啟蒙運動時期，更進一步地翻譯成本民族的語言並加以普及。
對於外語好的個人而言，直接看外文原文根本不費勁。但要他翻譯出來，效率就要低很多。但是對於整個社會來講，如果人人都化大量精力學外文，那效率就很低了。最極端的情況就是——像歷史上那些失去了本民族語言文字的民族一樣，徹底消失了。最好的選擇就是象阿拉伯人、或文藝復興時的歐洲人那樣，以少數擅長語言的人進行大量的翻譯工作之後，用本民族語言文字進行傳播、普及。只有這樣，本民族中才能更多的人用母語進行高效率的思考、創新。
漢語現在在英語面前面臨的困境是：基於這個語言的文明正處於高峰期——並不象阿拉伯人面對的古希臘、古羅馬文明那樣，是處於經失落的靜態文明；也不象文藝復興時期的歐洲人面對的是正走向衰落的伊斯蘭文明。現在，大量新的科技成果、新知識、新思想依然在英語世界產生，英語，作為當今世界事實上的國際社交語言，它取得的成功是史無前例的。從使用它的人口來說，以英語為母語的人數僅次於漢語而居世界第二位，大約有4億多人。然而以英語作為第二語言、或者在一定程度上使用英語的人數，要遠比這多得多，可以說分布在世界的各個角落、各個民族。所以，現在並不能簡單地因為學習英語消耗了學生大量時間，就不該學英語了。光學好英語是不夠的，全民學英語也不表明就能提高素質，但也不能走向另一個極端。
如果從利馬竇、徐光啟向中國傳播西方文藝復興思想算起，已經幾百年了；如果從鴉片戰爭，從林則徐翻譯西方書籍、報紙算起，也有160多年了；即便從五四新文化運動算起，到現在也有近百年的時間了。當代的中國，應該正處於從「文藝復興」到「啟蒙運動」的轉折關頭。現在的中國，應該是學習英語，與翻譯並重；最重要的是要開始用母語思考、創新。提高科研、新聞等行業從業者的英語水平，與普及基礎教育，普及先進科學文化思想並重。不應該在中國把英語變成象歐洲中世紀或文藝復興時期的拉丁文那樣的「貴族語言」。
文字是一個民族、一個國家歷史的痕跡，中國文字的演變是跳躍式的，是華麗的，是耐人尋味的，就如同中國的歷史一樣。中國人創造中國文字，中國文字也同樣引導著中國人前進。
六書一詞出於《周禮》：「保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數；」。然而，《周禮》只記述了「六書」這個名詞，卻沒加以闡釋。
中國東漢學者許慎在《說文解字》中記曰：「周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事：指事者，視而可識，察而可見，『上』、『下』是也。二曰象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘，『日』、『月』是也。三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，『江』、『河』是也。四曰會意：會意者，比類合誼，以見指?，『武』、『信』是也。五曰轉註：轉注者，建類一首，同意相受，『考』、『老』是也。六曰假借：假借者，本無其字，依聲託事，『令』、『長』是也。」 許慎的解說，是歷史上首次對六書定義的正式記載。後世對六書的解說，仍以許義為核心。
[編輯]六種構造條例解說
[編輯]象形
屬於「獨體造字法」。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。例如「月」字像一彎月亮的形狀，「龜」字像一隻龜的側面形狀，「馬」字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，「魚」是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，「艸」（草的本字）是兩束草，「門」字就是左右兩扇門的形狀。而「日」字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態。
[編輯]指事
屬於「獨體造字法」。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。例如「刃」字是在「刀」的鋒利處加上一點，以作標示；「凶」字則是在陷阱處加上交叉符號；「上」、「下」二字則是在主體「一」的上方或下方畫上標示符號；「三」則由三橫來表示。這些字的勾畫，都有較抽像的部份。
[編輯]形聲
屬於「合體造字法」。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱「義符」)和聲旁(又稱「音符」)。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發音。例如「櫻」字，形旁是「木」，表示它是一種樹木，聲旁是「嬰」，表示它的發音與「嬰」字一樣；「籃」字形旁是「竹」，表示它是竹製物品，聲旁是「監」，表示它的發音與「監」字相近；「齒」字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的「止」是聲旁，表示這個字的相近讀音。
[編輯]會意
屬於「合體造字法」。會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合並起來，表達此字的意思。例如「酒」字，以釀酒的瓦瓶「酉」和液體「水」合起來，表達字義；「解」字的剖拆字義，是以用「刀」把「牛」和「角」分開來字達；「鳴」指鳥的叫聲，於是用「口」和「鳥」組成而成。
[編輯]轉注
屬於「用字法」。不同地區因為發音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會有不同的稱呼。當這兩個字是用來表達相同的東西，詞義一樣時，它們會有相同的部首或部件。例如「考」、「老」二字，本義都是長者；「顛」、「頂」二字，本義都是頭頂；「竅」、「空」二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉的關系。
[編輯]六書的運用
實際上，古人並不是先有六書才造漢字。因為漢字在商朝時，已經發展得相當有系統，那時還未有關於六書的記載。六書是後來的人把漢字分析而歸納出來的系統。然而，當有了「六書」這系統以後，人們再造新字時，都以這系統為依據。好像「軚」、「鎄」是形聲字，「凹」、「凸」、「氹」是指事字，「畑」、「奀」是會意字。
在甲骨文、金文中，象形字佔大多數。這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法。然而，當文字發展下去，要仔細分工的東西愈來愈多，好像「鯉」、「鯪」、「鯇」、「鰍」等事物，都是魚類，難以用象形的造字方法，仔細把它們的特徵和區別畫出來。於是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁「魚」就可以交代它們的類屬，再用相近發音的聲旁來區分這些字。到了近代，有80%的漢字是形聲字。
最佳答案見雞而作
從前有一個地主,很愛吃雞,佃戶租種他家的田,光交租不行,還得先送一隻雞給他.
有一個叫張三的佃戶,年終去給地主交租,並佃第二年的田.去時,他把一隻雞裝在袋子里,交完租,便向地主說起第二年佃田的事,地主見他兩手空空,便兩眼朝天地說:"此田不予張三種."張三明白這句話的意思,立刻從袋子里把雞拿了出來.
地主見了雞,馬上改口說:"不予張三卻予誰 "
張三說:"你的話變得好快呵!"
地主答道:"方才那句話是'無稽(雞)之談',此刻這句話是見機(雞)而作'."
鄉村開會
一個鄉里開會,由於諧音,村長說:"兔子們,蝦米們,不要漿瓜,鹹菜太貴了."(同志們,鄉民們,不要講話,現在開會了.)主持人說:"鹹菜請香腸漿瓜."(現在請鄉長講話.)鄉長說:"兔子們,蝦米們,今天的飯狗吃了,大家都是大王八."(同志們,鄉民們,今天的飯夠吃了,大家都用大碗吧)

有幾個例子，
1人為人，2人為從，3人為眾[很多人]。
1木為木，2木為林，3木為森[很多木]。
1火為火，2火為炎，3火為焱[（yan,2聲），很多火]。
類似，
3水為淼[（miao,3聲），很多水]。
3金為鑫[（xin,1聲），很多金]。
3口為品。
這些漢字，字形和字義都一致。
但有些漢字，字形和字義可能就不能說是一致的。
比如，
千里為遠，但組合起來為 重。[可以勉強解釋為千里無輕擔。]
千口為舌。

❼ 漢字手抄報圖片大全

漢字（拼音：hàn zì，注音符號：ㄏㄢˋ ㄗˋ），[1]又稱中文字、中國字、方塊字，屬於表意文字的詞素音節文字。漢字是漢語的書寫用文字 ，也被借用於書寫日語、朝鮮語、越南語等語言，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，也是現在世界上唯一仍被廣泛使用的高度發達的文字。

廣義的漢字指從甲骨文、大篆、金文、籀文、小篆，至隸書、草書、楷書（以及派生的行書）等的文字，狹義指以正楷作為標准寫法的漢字，也是今日普遍使用的現代漢字。漢字為上古時代的漢族先民所發明創制並作改進，現在確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文。再到秦朝的小篆，發展至漢朝隸變，至唐朝楷化為今日所用的手寫字體標准—正楷。

漢字在古代已發展至高度完備的水準，不單中國使用，在很長時期內還充當東亞地區唯一的國際交流文字，20世紀前都是日本、朝鮮半島、越南等國家官方的書面規範文字，東亞諸國都有一定程度地自行創制漢字。

漢字是世界上最古老的文字之一，至少有四千多年歷史，現存最早可識的成熟漢字系統是商代的 甲骨文。漢字在形體上逐漸由圖形變為筆畫，象形變為象徵，復雜變為簡單；在造字原則上從表形、表意到形聲。除極個別的例外，都是一個漢字一個音節。

漢字是意音文字，一個漢字通常表示漢語里的一個 詞或一個 語素，這就形成了音、形、義統一的特點。漢字是由 筆畫構成的方塊狀字，所以又叫方塊字。如「車」「上」「明」等，「車」「上」「明」用字的形體來直接表達語言里的詞義；「問」既能表意又能表音，「門」表音，「口」表意。

漢字經過了幾千年的演變過程中形成了「 漢字七體」，即： 甲骨文、 金文、 篆書、 隸書、 草書、 楷書、 行書。

中國考古界先後發布了一系列較 殷墟甲骨文更早、與文字起源有關的出土資料。 賈湖刻符經碳14物理測定，距今約7762年（±128年）歷史；還有七千年前的 雙墩刻符、六千年前的 半坡陶符、五千多年前青墩遺址刻符、連字成句的 庄橋墳遺址文字、 大汶口陶尊符號、堯舜時代的陶寺遺址朱文、 夏墟的 水書。早期的 骨刻文就是豐富的文字系統，後期的屬於初步成熟階段。這些考古發現可能是漢字起源的重要線索，也可能是各種文字發展的不同源流。

20世紀80年代初，在河南 登封夏文化遺址發掘出的陶器上，發現了更完備的文字。這是被學者們確認的迄今為止中國有確切時代的最早的文字。[2]

❽ 關於漢字的手抄報資料

【漢字的起源】

漢字的起源有種種傳說，中國古書里都說文字是倉頡創造的。說倉頡看見一名天神，相貌奇特，面孔長得好像是一幅繪有文字的畫，倉頡便描摹他的形象，創造了文字。有的古書說，倉頡創造出文字後，由於泄漏了天機，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。還有一種傳說，說倉頡觀察了鳥獸印在泥土上的腳跡，啟發了他發明文字的靈感。這種種傳說都是靠不住的。文字是廣大勞動人民根據實際生活的需要，經過長期的社會實踐才慢慢地豐富和發展起來的。

關於漢字的手抄報《遨遊漢字王國》

【漢字的構成的方法】

象形法

這是形成漢字的最早方法，因此創造了最原始的文字，例：「日」寫成,「月」寫成,水寫成,牛寫成等等。這些象形字經過逐漸的演變，到後來都改變了原字的形體，變成了後來方正的字體，有的筆畫減少了，有的筆畫增添了，由不規則變成了有規則的字體。

會意法

象形字比較容易看出造字的道理，但它們不能表達抽象的意思。古人便創造了另一種造字法——會意法。就是用不同的符號或借用「象形字」加上一些符號來表達一個抽象的意思。例：「明」字寫成，意為「日」和「月」帶來光明。「旦」字寫成，(意為太陽出地平線而升起。

形聲法

象形字和會意字都能從字形上看出字的意義，但卻不能讀出聲音。因此又創造了形聲法來造字。把表示聲音的聲旁和表示意義的形旁搭配起來，組成很多新字。例：「爸」字是表音的「巴」字和表形的「父」字的結合；「芭」字是由「巴」和「++」搭配而成。這樣文字越造越多，據統計，形聲字占漢字的90％左右。漢字的形成和發展，成為人們交流思想的重要工具，適應了人類社會生活的需要。

小學生手抄報作品《漢字王國》

【漢字的演變過程】

可以簡略歸納為五個階段：聲、形、象、數、理。

⑴「聲」是任何一種語言的必要組成部分。在遙遠漫長的太古時代，人類從本能的「哭聲、笑聲……」或模仿大自然的「鳥鳴、蟲叫、獸吼、風聲、雷聲、雨聲……」中逐漸分化出具有一定意義、代表一定事物的「聲音」，這就是語音的進化。例如：「ma、ba」用於代表「媽、爸」可能是從哭聲「啊……」中分化出來。語音進化到現代，已是一個十分復雜的系統，漢語中大約有4×400＝1600種聲音。語音的分化必定有其自身一定的規律，從現代語言中可以分辯出一些線索。

⑵「形」是語言的第二個重要組成部分，但不是必要的。在遠古時代人類主要面臨的是生存和種族延續問題。在與大自然和猛獸毒蛇等的斗爭過程中，有時需要用「形」或「畫」來表示事物。例如：遠出狩獵，為了不至於迷失道路，可能在岩石上或樹幹上做一些標記。人類在狩獵時，也注意觀察野獸的足跡，以辨別出野獸的特性。另外，人類也可能出於對神秘大自然的崇拜或對美的事物的追求，在岩洞壁上，畫上「日、月、人、山、木、屮、動物、祖先……」等圖象。

漢字手抄報圖片《漢字的奧秘》

⑶「象」是創造漢字和《易》說理預事的主要方法。「日、月」等屬於象形文字，是造字的基本部件。這些基本部件相互組合，產生各種各樣的「象」，創造出更多的字。基本部件和字還可以進行更高層次的組合，產生用於表示各種事物、各種意念的諸多文字。

⑷「數」概念是人類長期進化過程中逐漸形成的。人類首先掌握的概念可能是「無」和「有」。沒水喝會渴，沒東西吃就會餓。「有→月」字中「」表示手，「月」表示肉。「有」字原意「手下有肉」，有肉吃就不會挨餓。「有」進一步分化形成「一、二、三、多」等數的概念。

⑸「理」是「象、數」的擴展。漢字外延的演變主要是通過「理」來擴大的，即相「象」的事物，「理」也相通。例如：「明」本意是明亮，延伸出「眼睛看得清楚、心裡明白、事情變得明顯……」等。上述漢字演變的五個階段「音、形、象、數、理」，本質上也是創造漢字的五種基本方法。

簡單的漢字手抄報《遨遊漢字王國》

【趣味漢字】

1、忙對忘說，我就納悶兒，同樣生活在一起的兩口子，你心咋就那樣大呢。

2、力對辦說，牛啥呀，有錢就拎兩包出來橫晃呀？

3、平對蘋說，哥門，用點好洗發水吧，瞧你腦袋臟的，都長草了。

4、日對曰說，嗨，我說朋友，幾天不見，咋就胖這么多呢？

5、卓對桌說，碰上大忽悠了吧，好好的，咋就上拐了呢？

6、驢對馬說，大兄弟，跑得快沒用，趕緊把戶口上了吧

《我愛你漢字》漢字手抄報設計

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漢字的追溯

八卦說 。孔安國《尚書》序（屬偽作，但年代甚古）里說："古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。"《易緯·干·鑿度》認為：乾卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；離卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，風字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兌卦，澤字的古文。

對漢字的起源，目前普遍認為起源於圖畫。魯迅在《門外文談》中說：「他（原始人）的畫一隻牛，是有緣故的，為的是關於野牛，或者是獵取野牛，禁咒野牛的事。」 他還講到「有的在刀柄上刻一點圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來，史官一採集，便可以敷衍記事了」這里形象地講述了漢字的起源。也就是說圖畫是用來記事、表示意思的，他和文字的發展有著直接的關系，但不等於就是文字。只有當圖畫的線條趨於簡單一致，能夠讀出音來，並表示一個確定的意思的時候，就成為最初的文字了。

關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如「結繩」、「八卦」、「圖畫」、「書契」等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。

錯別字笑話

劣祖劣宗

某日，小吳到小陳家拜訪，碰巧遇到小陳因為兒子在習字簿上寫錯字大發雷霆。於是小吳就趕緊去勸小陳說：「小孩子寫錯字總是難免，你又何必這么生氣呢？」小陳告訴小吳說：「他老是把列祖列宗寫成劣祖劣宗，你說我氣不氣？

工農兵大學生鬧出的笑話

單位上有位同事，工農兵大學生，文化水平不高。

有次為報材料到大市局裡，就打電話去：「喂，是站長嗎？我的復歷表已經寄去了，你們收到了嗎？」人家聽不懂：「什麼，什麼復歷表？」他急：「就是你們要我寄的那個個人復歷表啊……」我們在旁邊早笑歪了。哈哈，「履歷表」說成「復歷表」，真是大姑娘坐轎子——還是頭一回聽說吶。從此「復歷表」就成了他的代名詞。

這位仁兄還經常有這樣那樣的笑話。酒中有個「瀘州老窖」的，他總說成是「瀘州老窯」。人家問他，今天喝的是什麼酒呀，他說：「還不是老樣子，瀘州老窯唄？」老窯老窯的喊多了，我們就喊他「老窯」起來了。當然他也笑笑：「取笑我幹嘛？我還不比那書記強？嘩眾取旁」——我倒！

歇寫成喝

某生愛寫錯別字，老把歇寫成喝。

他有篇日記寫道「班長指揮我們抬大糞，大夥幹得很起勁，誰都不敢喝一喝。後來我們實在有些累，就背著班長偷偷喝了喝」

買命

古時候有一個出門在外的生意人託人給家中捎去家書一封，順便請對方給自己帶回需要的東西。可是當他夫人看到信時著實被嚇了一回。信中寫道「……此地多雨，吾因未買命，故易得小恙，今日請君返家，代為我買命，切切……」其實這個老兄將雨傘的「傘」（繁體為「傘」），錯寫成了生命的「命」了，鬧出了笑話。

關於漢字的手抄報內容資料：有趣的漢字故事

「妻」是搶來的

無論是甲骨文還是金文，一望便知古「妻」字中有一個或跽或跪的被奴役的女子形象，這個女子的頭發顯然是飄散的，另外加一隻罪惡的手，這只手正伸向女子的頭部，將她的頭發抓住。可見「妻」是一個會意字，其意思是：用手去抓住一個女子的頭發。古文的'「妻」字生動地描繪了上古社會中搶奪別人的女子作為自己配偶的一種風俗。

隨著社會的進步，這種搶婚習俗當然要退出歷史舞台，但是在人們的婚姻中，還保持著一種假搶的情形。所謂假搶，就是這種婚姻是得到女方和女方家長同意的「搶」。現在許多地方流行的娶親要在天亮之前，或者是在天黑時的習俗，就留有古代搶妻習俗的痕跡。《說文解字·女部》：「妻，與夫齊者也。」許慎的說解告訴我們，「妻」與「齊」是兩個讀音相近的字。「與夫齊者」的意思是：在妻妾之中，唯有妻才與丈夫有同等的地位。從字形看，「妻」從「又」，「又」就是手，所以可表示「秉持妻職之義」。古人造「妻」字之所以千方百計表明其比較尊貴的身份和主子的地位，當然是因為在家庭中還有比妻子更低賤的，被妻子支配的妾的存在。不過，在古代的家庭中，妻子對於丈夫來說又永遠是處於被支配的地位，也就是說「妻」子不可能與丈夫「齊」，不可能享有平等的地位。「妻」由「配偶」又引申為動詞，指以女嫁人或娶別人的女子為妻。如《論語·公冶長》：「子謂公冶長，『可妻也，雖在縲紲之中，非罪也。』以其子妻之。」其意思是：孔子說公冶長這個人（很好），可以把女兒嫁給他。他雖然在監獄之中，但這並不是因為他有罪。因此，（孔子）便把自己的女兒嫁給他為妻。

李鴻章是清末名臣。一次，他有個遠房親戚赴考，這個人不學無術，接到試卷一看，竟然一題也不會答。此時他靈機一動，突然想到自己是當朝中堂大人李鴻章的親戚，於是在試卷上寫道：「我是當朝中堂大人李鴻章的親妻。」這個不學無術的親戚竟然將「戚」寫成了「妻」。主考官看了哈哈大笑，於是在試卷上批道：「既是中堂大人的親妻，我不敢娶。」因此，這個親戚還是落第了。

關於漢字的手抄報內容資料： 漢字的故事

「風」在甲骨文中看上去像一隻傳說中的鳳凰。此字實為鳳凰的鳳的本字，象形。而「風」這種摸不著，看不見的東西，既難以用一個符號來表示，又難以描畫出具體的形狀，因而將「鳳」字借用為「風」。如甲骨文中的「大風」就是「大鳳」，「小鳳」就是「小風」，「不鳳」就是今天不刮風。

到了小篆時代，人們將「鳳」字還給了「鳳凰」，而造了一個「風」字，「風」為「風」的繁體字。《說文解字?風部》：「風，八風也。……風動蟲生，故蟲八日而化。從蟲，凡聲。」《六書故?動物四》：「天地八方之氣吹噓鼓動者命之曰風。」可見「風」的本義就是指自然界空氣流動的現象。古人認為「風」動而蟲生，因此用「蟲」作「風」字的意符，「凡」字作聲符，新造「風」字。《莊子?齊物論》：「大塊噫氣，其名為風。」其意思是大地發出來的氣叫做風。

由於「風」與「空氣」關系密切，因而引申出「風氣」、「風俗」的意思。如《呂氏春秋?音初》：「是故聞其聲而知其風，察其風而知其志。」高誘註：「風，風俗。」其意思是：因此聽到那個地方的音樂就可以了解那裡的風俗，考察那個地方的風俗，就可知道那裡人的志趣。由於「風」指「風俗」，因此引申指「民間歌謠」。如《詩經》中的詩分為「風」、「雅」、「頌」三類。自《周南》至《豳風》合稱為十五國風，收詩160篇。宋朱熹《詩集傳?國風一》：「風者，民俗歌謠之詩也。」「風」指民歌、民謠。

歷史上關於「風」字的故事也不少。宋代大散文家范仲淹在浙江做地方官時，在富春山上的鉤台上造了一座嚴子陵的祠堂。祠堂落成後，范仲淹為之寫了《嚴先生祠堂記》一文。記中寫道：「雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長。」文章寫好後，將此文送給友人李泰伯看，李看後贊不絕口，隨後對范仲淹說：「如果詩中改動一個字，那就更完美了。」范仲淹連忙請教。李泰伯說：「詩中寫雲山江水的話，意境很大，後面用一『德』字來承接，便覺得有些局小，而且太呆板。把『德』字改成『風』字，你看如何?」范仲淹聽了，連聲說好，馬上就把「德」字改成了「風」字，並且尊稱李泰伯為一字之師。

清代著名畫家李方膺有一次到朋友家裡做客。席間話題突然轉到繪畫上來，有人說：「世上什麼東西都好畫，就是有一種東西畫不了!」另一個人問他是什麼東西難畫，那個人只回答了一個字：「風!」

在場的人聽後都默不做聲，心裡都承認風確確實實是一種難畫的東西。

這時李方膺站起來說：「能!風也能畫。」

在座的人愕然。李方膺當場揮筆作畫，一會兒，他果然把「風」畫出來了。這就是我們今日所見到的《風竹圖》。看了李方膺的《風竹圖》，有人評價說：「李方膺不僅把風畫出來了，而且把風聲也畫出來了。」

游泰山的享受，除了自然風景之外，便是登泰山途中的歷代文人墨客的題字石刻。20世紀50年代末期，有幾位日本學者到中國來訪問。一天，他們登臨泰山時，見盤山路一側的石壁上刻著「二」兩個字，這兩個字引起了這些日本客人的極大興趣，卻不解其中的意思。於是便詢問陪同的中國學者。不料，陪同的人也被這兩個古怪的字難住了，他們只好答應客人回去查詢。

游山歸來，日本學者追問「二」的讀法和意義，於是陪同者翻遍典籍，多處走訪專家學者，都沒有解開此謎。

不久，此事傳到北京。有人帶著臨寫的這兩個字到中國科學院去請教郭沫若。郭老看了這兩個字，沉思了一會兒，提筆在「二」兩個字的外邊各添上兩筆，於是便成了「風月」二字。然後郭老笑著說：「這兩個怪字的意思是『風月無邊』。這不過是古代名士的文字游戲而已。」後來，當代書法家謝逢松以「二」二字為上聯，並題寫了下聯。他的下聯是「年華」，並在「年」和「華」兩個字上各加了一個方框，其意思是「有限年華」。這種文字游戲確實玩得很有水平。

關於漢字的手抄報內容資料：漢字的謎語

一：雷而無雨,猜一個字。答案是:田

二：不好講話,猜一個字。答案是:吻

三：山上復又山,猜一個字。答案是:出,岳

四：如箭在弦,猜一字。答案是:。引

五：拿不出手,猜一字。答案是:合

六：字謎:綜合門市——鬧

七：一個人搬兩個土。,猜一個字。答案是:佳

八：舌頭沒有,猜一個字。答案是:古

九：字謎:床前明月光——曠

十：我的心,猜一個字。答案是:悟

十一：有轎不坐,有馬不騎,這天二十九,明日初一,猜一個字。答案是:趙

十二：文武合一,猜一字。答案是:斌

十三：字謎:一千零一夜——殲

十四：十五人,猜一字。答案是:傘

十五：失其心也,猜一個字。答案是:共

十六：七十二小時,猜一個字。答案是:晶

十七：一一箭穿心,猜一字。答案是:必

十八：鏡中人,猜一個字。答案是:入

十九：雲南大旱,猜一字。答案是:滇

二十：一家有七口,種田種一畝,自我吃不夠,還養1條狗。,猜一個字。答案是:獸

二十一：男賓止步,猜一個字。答案是:。嫗

二十二：我丈夫也,猜一字。答案是:。余

二十三：接吻,猜一個字。答案是:呂

二十四：木字多一撇。,猜一個字。答案是:(a)移;。(b)朱

二十五：一個禮拜。,猜一個字。答案是:旨

二十六：一隻牛,猜一個字。答案是:生

二十七：去了上半截,有了下半截,比成兩半截,又無下半截。,猜一個字。答案是:熊

二十八：橫算直算,二四得八,猜一字。答案是:買

二十九：郵差,猜一字。答案是:儲

三十：森林大火,猜一字。答案是:焚

三十一：手不釋卷,猜一字。答案是:。卷

三十二：有話大家講,猜一字。答案是:。訟

三十三：洋婆子,猜一個字。答案是:要

三十四：一隻狗四個口,猜一個字。答案是:器

三十五：六十不足,八十有餘,猜一字。答案是:平

三十六：一半兒,猜一個字。答案是:臼

三十七：九十九,猜一字。答案是:白

三十八：離別(分手),猜一字。答案是:扮

三十九：四川的狗,猜一個字。答案是:獨

四十：行千里路,猜一字。答案是:沖

四十一：三人兩口一匹馬,猜一字。答案是:驗

四十二：點點是黃金,猜一個字。答案是:全

四十三：刀出鞘,猜一字。答案是:力

四十四：起死回生,猜一個字。答案是:蘇

四十五：自大加一點,猜一個字。答案是:臭

四十六：目字加兩點,別做貝字猜,猜一字。答案是:賀

四十七：孔子登山,猜一字。答案是:岳

四十八：半推半就,猜一字。答案是:。掠

四十九：總有一天出頭日,猜一字。答案是:春

五十：來者不善,猜一個字。答案是:殯

❿ 有趣的漢字手抄報簡單好看精選8張

在我眼裡，漢字不是僵硬的符號。我認為，每一個漢字都有一段 故事 ，都是一幅畫，並且都存在著一段歷史。學習漢字，就是在走近中華民族源遠流長的歷史，在觸摸兩千多年前那跳動的脈搏，這里給大家分享一些關於有趣的漢字 手抄報 ，供大家參考。

有趣的漢字手抄報1

漢字是我們生活中不可缺少的一部分。瞧!街上的 廣告 牌、學校的宣傳語、工廠的 標語 都有漢字的足跡。漢字可以讓我們讀到膾炙人口的詩，可以讓我們看到令人回味無窮的 文章 ……漢字還很有趣呢!人們可以運用漢字進行猜字謎、 歇後語 、講笑話等游戲。

先 說說 字謎。有一次我們補習班來了一位新同學，老師笑呵呵地帶著新同學走進來，我們的話匣子便打開了起來。「你叫什麼名字?」「你幾歲啦?」「你今年上幾年級了?」……他並沒有直接說出他叫什麼名字，而是給我們講了三個字謎，第一個是一加一，第二個是一個人搬兩個土，第三個是一大二小，我想了半天，手在桌子上比劃來比劃去，終於想到了新同學的名字，他叫王佳奈。新同學豎起了大拇指誇贊我，我開心極了，原來字謎游戲這么好玩。

再說說歇後語吧，有趣的歇後語有很多很多，大家請看：一二三五六——沒事(四)、孔夫子搬家——盡輸(書)、小蘇他爹——老輸(蘇)、一丈二加八尺——仰仗(兩丈)，你看這些諧音的歇後語很有趣吧!

下面我給大家講一個錯別字的笑話吧。我在一本書上看到一個笑話，一個小朋友寫給媽媽的信，上面寫著：媽媽，我在這里玩得很開心，可是下雨了我沒有帶命，你能把命給我送過來嗎?那個小孩兒把「傘」寫成了「命」鬧出了這樣的大笑話。

我愛趣味漢字，這些字謎、歇後語、錯別字的笑話給我們的生活添了許多的樂趣。

有趣的漢字手抄報2

漢字是我們的好朋友，漢字可以讓我們讀到膾炙人口的詩句，可以讓我們看到令人回味的文章，漢字還真有趣呢，人們可以運用漢字進行猜字游戲，講歇後語，講笑話。

先說說猜字謎游戲。有一次妹妹拿著一道題來問我：「日字加一筆可以變成哪些字?」我仔細思考，發現可以有很多個字，比如：舊、白、電、目、旦、田等。還有一次，我們班上轉來了一位新同學。她讓我們猜她姓什麼?她說：「我的姓是土字加一橫。」我們找出了很多個字，但仔細思考，姓氏的話那應該是姓王，結果我們猜對了。

再說一下歇後語。有一次過年了，舅舅要我在家裡掛燈籠，舅舅讓我外甥打燈籠——照舊(舅)，我不明白這是什麼意思?舅舅笑著對我說：「這是一個歇後語，照舊不是舅舅的舅，就是新舊的舊，兩個是諧音字，意思是你跟著我的做法來掛燈籠。」我恍然大悟，終於明白了這個歇後語的意思，原來歇後語在我們生活中是這么有趣呀。

最後講一下錯別字的笑話。這讓我想起了我上語文課讀錯字的時候了，老師讓我讀文章，結果我的一句話把大家逗得哈哈大笑。我讀的是：我忘不了眉膀上的責任。我把「肩」讀成了「眉」，連老師都忍不住地笑起來了。

漢字真是非常有趣，給我們生活中帶來了很多歡樂，我愛有趣的漢字。

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