簡單施食儀軌圖片

『壹』 面燃餓鬼經施食方式和甘露味經施食方式有什麼不同

參考
「有關施食問題超多，在這里先處理一部份，太多雙眼睛時時望著我說：「你幾時寫呀？你幾時寫呀？等傻人啦！好想了解清楚自己有沒做錯呀！好怕啊！」來啦來啦！哈哈哈！寫寫寫，現在看住一些先啦。有關施食佛的教導，就依據這部《佛說救拔熖口餓鬼陀羅尼經》實施來利益鬼道眾生。

施食，主要依靠《無量威德自在光明殊勝妙力陀羅尼》發生作用，念這首真言就足夠，再加念四如來名號：「南無多寶如來，南無妙色身如來，南無廣博身如來，南無離怖畏如來。」手印用寶手印，右手無名字一邊念一邊順時針方向攪動，之後無名指沾食，捻拇指向外彈7次出去，就可將食器中飲食瀉乾凈地上。 ​"一常觀世音師父

『貳』 佛教中怎麼施食

「嗡嘛呢叭美吽」最簡單的施食方法
念一些「嗡嘛呢叭美吽」，這是我們凡夫力所能及的最簡單的施食方法 / 索達吉堪布
——摘自《親友書》略釋索達吉堪布釋講

念一些「嗡嘛呢叭美吽」，這些僅是我們凡夫人平時力所能及的

在倒剩飯剩水、丟口水鼻涕鼻血、大小便等之時，念誦觀音心咒：嗡嘛呢叭咪吽舍，將其布施給常時飽受飢渴巨苦的餓鬼道眾生，因觀音菩薩及心咒的加持，即使一粒米一滴水，也會利益恆河沙數的餓鬼。

我們做為釋迦牟尼佛的弟子，受過佛所制的戒律，不論出家人還是居士，自己有一些食品的時候，應該經常念一些觀音心咒布施餓鬼。當我們吐口水或丟鼻涕之時，甚至大、小便時，都有成千上萬餓鬼在准備食用，所以念一些觀音心咒，對他們會有很大利益。因為有些餓鬼因業力的關系，干凈的食品沒辦法享用，只能享受不凈的東西，而且爭奪得很厲害，如果念觀音心咒加持，可使它們各個有份，減少爭奪，少受一些痛苦。

有些餓鬼眾生，瘦骨嶙峋，整個身體就如同燒焦的枯樹一樣，只剩下了皮包骨，沒有一點血肉，皮膚松馳，猶如一件衣服，它們活也活不成，死也死不了，非常地可憐，以業力未盡一直都須感受這樣的痛苦。

有些沒有福報的餓鬼連膿血等不凈物也是無法得到，稍有福報的餓鬼才能少少得到一些。還有些餓鬼所食用的，是一類病人所生腫瘤里流出的膿和血，以及一些不凈水，除此以外沒有可以食用的。法王如意寶在新加坡時，有一次流鼻血，上師讓侍者立即將血與糌巴和合作成食子，扔到大海里，為那些沉在海洋里的餓鬼眾生作迴向。藏地的很多高僧大德，身上出些血或者出一些膿時，都馬上以糌巴和合作成食子，念咒加持後布施餓鬼。尤其是作成強哇（一種布施用的食子）是最好的，因為強哇的形狀，很多餓鬼可以直接享用。

所以，我希望你們以後哪怕是倒一些洗臉水時，也應該念一些觀音心咒，這樣可以利益很多餓鬼。

觀音菩薩之所以化作大慈聖者賜予他們安樂，就是因為餓鬼之苦非我們平常人所能想像，也並不是平常人能受得了、忍得住的。像外障餓鬼數百年中連水名也聽不到，看到果實累累的綠樹，由於業力所感，走到近前樹都已乾枯成木柴了，又看到許多鮮美的飲食及妙欲受用時，走到近前，卻變成許多手持兵器的人守護著，驅趕並毆打他們，非常痛苦。內障餓鬼咽喉細如針眼，腹部大如盆地，從來都是空腹，一旦喝進一點水，到了晚上要卻感受內腹燃燒之難忍痛苦。特障餓鬼的身上寄生著許多小餓鬼啃食他。

此時，我們各自觀想一下，且不說去感受這些痛苦，甚至是一頓飯不吃或吃晚了一點，一天不喝水或是肚子內發燒，身上有一個小虱子或螞蟻咬自己，自己會有什幺樣的感受？但是正常的人都能自己很快解決，而這些餓鬼們由於業力所感根本無法解決，就連室樓多尊者當時出遊到餓鬼界時也找不到水，只有像觀音菩薩這樣具有廣大清凈願行的大菩薩，才有大神通力為他們降下甘美的飲食使他們滿足。有的餓鬼幾百年惱亂他人都得不到解脫，一旦聞得觀音菩薩聖號後就能立即得解脫。

可見，我們無論何時何地施水施食乃至隨意吐一口口水或不小心掉下了食物都要習慣於念觀音聖號或心咒作加持，若路過荒無人煙的地方或草叢、樹林時，都應該念觀音聖號或六字大明咒，無意中會利益很多餓鬼的，承觀音之大慈力，餓鬼等獲得利益肯定是無疑的。

一團再好的食物掉在地上都不應撿起來自己吃，而應念「嗡嘛呢叭美吽」施於灶邊或牆角下的餓鬼。一般的寺院中每天晚課時都作蒙山施食施於餓鬼，南方城鄉大部分地方有這樣的習俗：晚上不作聲，施一點東西在路口或一個固定的地方，念一些觀音名號。這些僅是我們凡夫人平時力所能及的，而觀音菩薩不僅僅是賜予飲食，並且賜予他們善妙的天人身體，使他們離開餓鬼道，究竟往生極樂世界。這是觀音菩薩對餓鬼眾的恩德。

『叄』 如何給鬼施食

施食有難易的卻別。寺院晚課是《蒙山施食》需要觀想打手印和念咒，比較難，學會也很好！
《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》中的儀軌，是簡單的施食不需要招請鬼神，也不觀想，通過咒力的加持，自然變現在鬼神的前面，而且什麼時候都可以做！是人人都可以學的簡單施食。
取一個干凈的器具裝你的食物。或者是飯，或者是餅干，不要放肉還有五葷，也就是大蔥，小蔥，大蒜，小蒜，韭菜，洋蔥，哪一類的都不可以放。或者沒有清水也可以的！右手拿著器具，念變食咒七遍：
【南ná無mó薩sà縛wá怛dá他tā哦yē哆ō 縛wā嚕lū枳zhī帝dì 唵ong三sān跋bá啰là三sān跋bá啰là吽hòng】
然後稱四如來名號：
二、稱四如來名號 (1遍)
【南無多寶如來】 (能破一切諸鬼，多生已來，慳吝惡業，即得福德圓滿）
【南無妙色身如來】(能破諸鬼醜陋惡形，即得色相具足。 ）
【南無廣博身如來】(能令諸鬼咽喉寬大，所施之食，恣意充飽）
【南無離怖畏如來】(能令諸鬼，一切恐怖，悉皆除滅，離餓鬼趣）
三、彈指七遍，取於食器，於凈地上，展臂瀉之。
佛告阿難若族姓善男子等。既稱四如來名號加持已。彈指七遍。取於食器於凈地上。展臂瀉之。作此施已。於其四方有百千那由他恆河沙數餓鬼。前各有摩伽陀國七七斛食。受此食已悉皆飽滿。是諸鬼等悉舍鬼身生於天上。阿難若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。常以此密言及四如來名號。加持食施鬼。便能具足無量福德。則同供養百千俱胝如來功德等無差別。壽命延長增益色力善根具足。一切非人夜叉羅剎。諸惡鬼神不敢侵害。又能成就無量福德壽命。 ----《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》
施食得到的二十種好報：
一者現在不為飢渴窮厄疾病衰禍惱嬈身心。
二者人有所食啖。若美不皆成上味。
三者其人所入野道。蟲毒和合草葯終不能傷。
四者其人鬼神羅剎精魅魍魎觀之如佛。
五者其人諸佛菩薩天仙龍神護如眼精。
六者其人所有疫病若業若模不能近身。
七者其人壽命增進卧安覺妄觸事吉祥。
八者其人隘曠野乏少水草自然稱適。
九者其人頭貌怡悅膚體光澤無有惡色。
十者其人常逢善友。乃至菩薩現為侶。
復次一者其人未來常生剎利王家。
二者其人具足色力壽樂辭辯。
三者其人常生諸佛菩薩前。
四者其人所在之處伏藏自現。
五者其人恆得他人恭敬侍接。
六者其人所有財寶無能奪者。
七者其人意欲所願悉得稱遂。
八者其人不隨飢儉劫難生。
九者常生天上受尊勝樂。
十者常以法喜禪悅無飢渴。
這是施食得到的二十種大福德聚。
施食的好處非常多！菩薩道六度第一度就是布施！所以大家快快動手來學習吧！

『肆』 居士在家是否可以做施食

可以的，不要聽信一些傳聞，所謂施食，分為兩種，一種是就是你以佛弟子的身份來請幽冥眾生吃飯，供養這些眾生，也是另一種形式的超度，另一種就是藉助佛說的真言的加持力，將飲食變現到餓鬼，地獄道眾生面前。兩種方式都有不可思議的功德利益，適合不同因緣，沒有高下。關於如何做施食，佛法里有明確的儀軌。我們居士在家就選用第二種方式最好，所以在儀軌中此儀軌沒有用召請真言和「普供養真言」和「施無遮真言」，不需要召請眾生。而是直接在餓鬼面前變出食物。
1、變食真言 7遍：
南無薩嚩怛他誐哆 嚩嚕枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽
(Ná mó sà wá dá tā ye ō, wá lū zhī dì, ān sān bá lā sān bá lā hòng)

2、四如來名號 3遍：

【南無多寶如來】(能破一切諸鬼，多生已來，慳吝惡業，即得福德圓滿）
【南無妙色身如來】(能破諸鬼醜陋惡形，即得色相具足。 ）
【南無廣博身如來】(能令諸鬼咽喉寬大，所施之食，恣意充飽）
【南無離怖畏如來】(能令諸鬼，一切恐怖，悉皆除滅，離餓鬼趣）

三、彈指七遍，取於食器，於凈地上，展臂瀉之。
建議至誠念佛（南無阿彌陀佛）100聲乃至10聲，承佛慈力，願此上妙飲食、甘露水普現法界一切如父母的餓鬼眾生前，願他們皆悉充足飽滿、脫離苦身、往生凈土。

迴向：願此此功德、平等施一切、同發菩提心、往生安樂國。（或 願此此功德、平等施一切、悉發菩提心、同生極樂國）

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備註：步驟2念完之後可加念施食偈語：汝等鬼神眾，我今施汝供，此食遍十方，一切鬼神共。（此偈語不僅僅用於某個時辰，全天都可以用，因為施食是依靠佛力加持，自然掃盪一切時空限制）

其它說明：
時間：每於晨朝及一切時悉無障礙。
食物：取一凈器盛以凈水。置少飯麨及諸餅食等(不需要使用菜餚)。

場地是不是干凈、是不是背陰、行人交往是不是頻繁等要求，已忽略不計較，尤其合適棲身樓房者，很是簡略易行方便！如果樓下乃其他住戶的，或者容易引起鄰里膠葛、環境臟污的，可以取一干凈的碗碟，放置於自家陽廣闊平坦的高地上，然後在碗碟上進行施食傾倒，施完的食品和水乳，還可以自己食用，不要浪費。

施食於地面的飯的顆粒，還可引來鳥雀貓狗蟲蟻食用，以是同時也為牲口道眾生施了食。
在街上看到美食都可以施食。在餐館門口也可以。（彈指七遍後就完畢了）
7.任何食物都可以施。七粒米加水就能做一次施食。多麼簡單。利益的眾生無量。

8.索達吉堪布開示的《親友書略釋》（《親友書》的作者為龍樹菩薩）的摘錄:在倒剩飯剩水、丟口水鼻涕鼻血、大小便等之時，念誦觀音心咒：嗡嘛呢叭咪吽舍，將其布施給常時飽受飢渴巨苦的只能吃到不凈食物的餓鬼道眾生，因觀音菩薩及心咒的加持，即使一粒米一滴水，也會利益恆河沙數的餓鬼。

『伍』 給佛菩薩上供疙瘩饅頭撤下來後可不可以施食給餓鬼寫作文我看不懂

供養佛菩薩的，撤供以後都可以用，沒有忌諱。供養鬼神的，布施鬼神的，這些供品撤下來，比如三時繫念，作三時繫念的這些人，不管是法師居士，都不可以吃，吃了以後，你再作就不靈了。但是沒有參加做的，或者是跟著一般隨喜的，沒有在台上敲法器的——行，可以吃。這是一般規矩，我們要懂。供佛的沒有問題，上供，供養佛的，我們都可以吃。供鬼神的，焰口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不靈了。

『陸』 施食的方法有哪些

一切帶香味的食物都是可以布施的 之後可以自己吃 沒問題的·

簡單施食儀軌：
佛堂燒香或燒煙供粉後也可以念誦這個
可以用在任何食物的布施，
此食色香味,上供十方佛,
中奉諸聖賢,下及六道品。
等施無差別,隨願皆飽滿,
令今施者得,無量波羅蜜。
三德六味,供佛及僧,
法界有情,普同供養,
之後念觀音心咒， 數量不限。
(來源於佛前大供儀軌！)

不燒香 看到可以供養的 也可以念誦這個 比如 吃飯前·····

『柒』 施食的施食儀軌

1、時間：布施給餓鬼道眾生最好是晚上黑天之後到早上未出太陽之前，這段時間餓鬼比較多，當然不是也行，可以先做好儀軌然後放出去，等到晚上餓鬼多了就會來吃。 如果是布施給大鵬金翅鳥、龍族、婆羅門仙等則不拘。2、地點：空曠地方，也可以選擇附近的草地、樹底下進行（有說法說桃樹、柳樹、石榴樹不能）。如果你方便有條件，就直接到空曠無人黑暗的地方或者樹底下，按照儀軌進行。如果無條件，就在屋內讀完儀軌，直接到外面把水和小米一起潑掉，或倒在樹底下。 3、提前准備一個干凈器皿，杯子或者碗等都可以，裡面裝上食物，可以裝上一些米飯、饅頭、餅食等都可以，簡單的7粒米或多粒小米，加上水也可以。做了施食儀軌就可以利益到眾生，但是最好食物多點有價值一點，這樣自己念的時候也會重視和專心。
4、關於甘露水的製作，可以也用一個杯子，裝上自來水或過濾水，念咒後，散到周圍。也可以買一個大的噴壺，先念好甘露水真言，然後就可以噴向施食地點周圍。
5、施食完後可以隨便對餓鬼道眾生進行法布施，比如教導他們說，你們現在痛苦的情況，都是因為前生的時候不曾布施，造諸惡業。希望你們平時能夠多多誠心懺悔自己的罪業；還有多念佛菩薩聖號，向佛菩薩祈禱消業障，發願以後生生世世都諸惡莫作，眾善奉行；也要盡力行善去惡，見到別人行善就隨喜贊嘆，多保護善人等等，令餓鬼道眾生得到法益。如果時間緊不必每天都做，可以一個星期對餓鬼進行法布施一次或一個月一次都行。
建議，不方便在外面、或者居住高樓的，可以先在屋內把儀軌完成（依《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》儀軌適合在屋內做），然後再到外面找一個有樹蔭的地方（桃樹、柳樹、石榴樹除外）或者干凈空曠地方使勁潑出或者倒出。在屋內開著燈就可以，意念他們遍布虛空，吃得很飽足。撒食物的地方最好在黑暗無人之地，實在找不到也沒有問題。
如果不會觀想的師兄可以不做觀想。若覺得第三個儀軌復雜，可以選擇做第一個儀軌和第二個儀軌，做熟了的話可以繼續做第三個儀軌，第三個儀軌手印可以不打，如果第三個儀軌也念熟了可以繼續搜索相關內容學習打手印。一開始每個人都不熟悉施食，可以照著念，多做幾次，慢慢就會熟悉可以背得下來了，下面的咒語都有拼音注音。另外施食咒還有甘露水真言念得越多越好，不一定是七遍，總結很多有殊勝感應的師兄，都是念施食咒成百上千甚至上萬次的，付出越多收獲越多。
以下是三個儀軌： 依《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》儀軌
祈請原文：南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無本尊釋迦牟尼如來。南無安住大地菩薩眾。南無一切龍天善神。願以威神加哀護助。我今召請十方剎土盡虛空界一切六趣餓鬼有情類。以三寶威神力故。悉至我所。可以改為自己的語言，比如南無各位佛、菩薩，求各位佛、菩薩、天龍八部、護法天神地神加持保佑，我現在要施食給一切餓鬼，願他們速來到我這里。
念普召請真言七遍：南無部部帝唎伽哩哆哩怛哆哦哆耶na mo bu bu di li ，qie li o li，da ta ye o ye（觀想一切餓鬼都來到我這里）
念開咽喉真言七遍：念之前告訴他們，當念開咽喉真言，念完後咽喉就會打開並且感覺清涼，就可以吃到東西了！經文原文：（行者爾時應當起大悲心而語之言。汝當善聽。我今以此陀羅尼開汝咽喉。施汝清涼柔軟快樂。欲令汝等自恣飲食甘露美味。）唵步步底哩伽哆哩怛哆哦哆耶ong，bu bu di li ，qie o li ，da ta ye o ye(觀想一切來的餓鬼咽喉打開，感覺清涼）

念甘露水真言七遍：南無蘇嚕婆耶怛他哦哆耶怛侄他唵蘇嚕蘇嚕缽啰蘇嚕缽啰蘇嚕娑婆訶na mo su lu po ye ，da ta ye o ye ，da ta ，ong ，su lu su lu ，bo la su lu bo la su lu ，suo po he(觀想甘露水遍十方，餓鬼沾到甘露水，消除一切罪障，變得清涼，無有火燒其身，變得好看，甘露水被餓鬼喝了使餓鬼清涼飽足無渴）
念變食真言七遍：南無薩縛怛他哦哆縛嚕枳帝唵三跋啰三跋啰吽na mo sa wa ，da ta ye o ，wa lu di ，ong ，san ba la ，san ba la ，hong（觀想無數食物遍虛空界，餓鬼自恣啖食，吃得飽足，身體安快，無有痛苦）施甘露水完後將水散於空中施食完後泄於凈地無人行處。或水池邊樹下。唯不得寫於桃樹柳樹石榴樹下。
當然也可以把食物和器皿放置在施食的地方一段時間。 依《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》儀軌
這個儀軌更加簡單，這個儀軌可以先做好
准備好清凈器皿裝好食物
念變食真言七遍南無薩縛怛他哦哆縛嚕枳帝唵三跋啰三跋啰吽na mo sa wa，da ta ye o，wa lu di，ong，san ba la，san ba la，hong（觀想無數食物遍虛空界，餓鬼自恣啖食，吃得飽足，身體安快，無有痛苦）
然後稱念四如來名號一遍（也可以多遍）
【南無多寶如來】(能破一切諸鬼，多生已來，慳吝惡業，即得福德圓滿）
【南無妙色身如來】(能破諸鬼醜陋惡形，即得色相具足。）（觀想餓鬼相貌變好）
【南無廣博身如來】(能令諸鬼咽喉寬大，所施之食，恣意充飽）（觀想餓鬼咽喉打開）
【南無離怖畏如來】(能令諸鬼，一切恐怖，悉皆除滅，離餓鬼趣）
彈指七遍，取於食器，於凈地上，展臂瀉之。
施食完後就迴向，另外施食的時候觀想力是比較重要的，觀想餓鬼們才能更好地得到利益，觀想食物出現，餓鬼們咽喉打開，自恣啖食，吃得飽足，得到解脫。不過如果真的觀想不了也可以少作或不作觀想，但是心裏面一定要有願一切餓鬼都得到飽足的願力。
另外施食完後也可以適當給他們法布施，如告訴他們因為惡業才要受如此痛苦，告訴他們一定要懺悔，常常隨喜別人的善行，有能力也要保護善人修行人。給他們做三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧，給他們念幾句佛菩薩聖號，使他們種下善根，為將來的解脫種下種子。
另外各位師兄如果做熟悉以後也可以嘗試一下比較長的儀軌，網上都有。 海濤法師施食儀軌
1、念七佛號（准備一個杯子，內裝七粒米或少許米+水）（可以一邊口念佛號，一邊向水杯中放米。也可以直接對著放好米和水的水杯，直接念佛號）南無多寶如來、南無寶勝如來、南無妙色身如來、南無廣博身如來、南無離怖畏如來、南無甘露王如來、南
無阿彌陀如來2、念小供養咒（七遍）唵阿彌利德吽怕都Ong，a mi li de，hong，pa 3、念儀軌召請：「南無佛陀耶、南無達摩耶、南無僧伽耶、南無本尊釋迦牟尼如來、南無安住大地菩薩眾、南無一切龍天善神，願以威神加哀護助。我今召請十方剎土，盡虛空界，一切六趣，餓鬼有情類，以三寶威神力故，悉至我所。」4、普召請真言（七遍）（手印：右手舉起，拇指+中指捏住，其它手指自然直立，食指隨著念誦轉動-從上往下看逆時針轉動）南無部部帝唎伽哩哆哩怛哆哦哆耶（七遍）na mo bu bu di li，qie li o li，da ta ye o ye（七遍）5、解怨結真言（解怨結手印：十指交叉，再分開，隨念誦各做一次）雙手五指張開，掌心向自己，一邊念咒一邊合雙手，右手大拇指壓左手大拇指（此為結），念「娑婆訶」時打開雙手，兩手同時彈指甩向兩邊（此為解結了）。
唵三陀啰伽陀娑婆訶（三遍）ong，san tuo la，qie tuo suo po he6、開咽喉真言（手指：拇指+無名指，每念一次，用無名指彈一次水）唵步步底哩伽哆哩怛哆哦哆耶（七遍）ong，bu bu di li qie ō lī，da ta ye o ye（七遍）誦此陀羅尼神咒時，觀想諸鬼以此咒力，咽喉息通，猛火息滅，無復痛惱，身心安泰。如施甘露水行者用無明指沾水灑開，令鬼道有情咽喉自開7、變食真言（手印：右手舉起，拇指+中指捏住，其它手指自然直立。）南無薩縛怛他哦哆縛嚕枳帝唵三跋啰三跋啰吽（七遍）na mo sa wa，da ta ye o，wa lu di，ong，san ba la，san ba la，hong（念「三跋啰」時，各點手指3次，念「吽」時，拇指彈食指1次。）（誦神咒七遍，瀉著樹下，觀想此食充塞虛空，周遍法界，是時十方一切餓鬼，以陀羅尼威德力故，皆得食喫，亦不變化作膿血，亦無遮禁，自恣啖食，充足飽滿，滅飢湯火，身體安樂，無諸痛惱。）8、甘露水真言（妙色身如來手印：右手向上、向前直立）南無蘇嚕婆耶怛他哦哆耶na mo su lu po ye，da ta ye o ye，怛侄他da ta，唵蘇嚕蘇嚕缽啰蘇嚕缽啰蘇嚕娑婆訶（七遍）ong，su lu su lu，bo la sū lu bo la su lu suo po he
觀想每一個手指頭出現白色的甘露，香遍虛空「觀想此水咒力加持，清凈湛然，周遍法界，令諸餓鬼咽喉自開，法界眾生一時皆得甘露飲食，諸鬼神等充足飽滿，歡喜無量。」9、普供養真言（念第一遍時，按第四項的手印沾水彈出一滴水）唵哦哦曩三婆縛伐日啰斛（三遍）ong，ye ye nang，san po wa，fa ri la hong（三遍）10、施無遮食真言（念偈言一遍，咒語七遍，念咒時，右手伸出，手背向下。咒語念完後拇指捏中指三彈指）1）早上施食的念：法力不思議慈悲無障礙七粒遍十方普施周沙界唵度利益莎訶Ong， li yi suo he2）中午施食的念：大鵬金翅鳥曠野鬼神眾羅剎鬼子母甘露悉充滿唵穆帝莎訶ong，mu di suo he3）晚上施食的念：汝等鬼神眾我今施汝供此食偏十方一切鬼神共唵穆帝陵莎訶ong，mu di ling suo he11、念七如來名號南無多寶如來、南無寶勝如來、南無妙色身如來、南無廣博身如來、南無離怖畏如來、南無甘露王如來、南無阿彌陀如來12、迴向偈（也可用早晚課的迴向語或其它迴向語）願以此功德普及於群生施者受食者皆共成佛道迴向的時候，迴向兩個內容：先迴向：願生西方凈土中九品蓮花為父母花開見佛悟無生不退菩薩為伴侶可加念心經、大悲咒等祝福他們接著迴向：迴向累劫冤親債主、累世宗親、（墮胎嬰靈，如有也要說上）、曾經殺害過傷害過的一切生命早日往生西方極樂世界，迴向身體健康、事業騰飛、家庭幸福、萬事如意」，心裡默念三遍，結束。（如果你有什麼特殊的期望，也可以直接迴向）13、將水和小米潑出或倒在樹底下心裡想著，小米與水變成遍布整個宇宙的食物。全部結束。

『捌』 怎麼給惡鬼施食

海濤法師詳細解說：施食的功德
你若每天這樣施食, 你叫做發菩提心的大丈夫. 你要是連續做七天, 一切罪障皆消滅. 你若家裡有人生病,
做兩個七天, 十四天, 再重的病都有辦法消除. 為什麼? 因為你的施食, 布施水, 它得到食物, 得到水, 你看它變得多快樂, 多健康. 這種的大施食, 大福報, 所以佛陀才會講: 你用食物來供佛, 供阿羅漢的功德, 能夠得到五百劫的人天福報, 但是你用七粒米, 一粒麵包, 一條面條, 把它持咒施食的功德, 超過你供養佛, 阿羅漢。為什麼? 鬼道眾生極苦.
佛陀說: 你本來今天准備這個食物要供佛, 結果一隻肚子餓的野狗跑來, 一念的慈悲心, 先給那隻狗吃, 佛陀講, 你給狗吃的功德, 超過供養佛陀的功德. 為什麼? 慈悲心. 所以我們這節課要來講慈悲布施餓鬼道, 慈悲的施食.
布施餓鬼能得到什麼利益呢? 佛講的是自利利他. 你利他幫助眾生, 其實在幫助自己. 講到這里, 有人告訴我, 師父, 布施鬼道, 鬼是不是會常常來找我. 各位, 你不要這樣想, 乃至我有時候給出家師父說, 出家師父,
你雖然在這里, 你也要布施. 他說:不可以, 若要布施每天都要施食, 要是有一天沒有施食, 乾脆都不要施食. 各位, 這個觀念不對. 一天算一天. 兩天是兩天. 有一餐吃, 總比沒有得吃的好, 我們不可以找借口.
所以只要水, 只要幾粒飯粒, 只要一碗稀飯, 乃至一碗牛奶, 豆漿, 你都可以做大施食, 就能夠和眾生結緣, 你說你多快樂.
所以我們先來看第一張講義: 施餓鬼種種的利益事情.
第一, 諸鬼生善所事, 譬如等一下我們要做蒙山施食, 蒙山施事如果做完,鬼不是馬上回去做鬼, 鬼這餐吃飽以後,
得到佛力加持, 馬上生天. 所以我們今天的蒙山施食, 變成鬼道的大歡喜日, 千百萬鬼在今天,
因為我們的功德力都生天, 所以各位看救拔焰口經上說:
"受此食已, 悉皆飽滿".我們給它施食以後, 這些鬼道千百年的飢餓都停了, 都飽了.
"是諸餓鬼等, 悉舍鬼身", 我們今天普召請來的一切鬼道眾生, 乃至打開地獄來的鬼道眾生, 都舍除鬼道身, 舍除痛苦身, 生於天上. 你說快樂不快樂. 施食的人, 諸天善神永遠擁護你. 其實這些諸天善神, 也是過去做過鬼道,因為受人施食才生天的, 他們現在就想: 施食的人實在是大菩薩,
所以永遠護持你, 這叫做滿足布施波羅蜜.
所以各位, 如果你眼睛有神通看得到, 你不知道多高興. 簡單一個蒙山施食,
千百萬億鬼吃飽飽, 而且通通生天, 乃至從今天以後有施食的人, 諸天護法神都護持你, 那種的信心永遠就不退.
有人說: 師父啊, 沒菩薩沒佛沒阿羅漢怎麼辦呢? 只要有佛象就可以, 你要吃飯之前先合掌: 供養佛, 供養法, 供養僧. 每天這樣供養, 有五百劫人天果報. 但你布施餓鬼, 這個人馬上得到菩提,
就是菩提種子, 你能得到的福壽不可限量.
大乘佛教要每天施食, 密宗每天都在火供, 火施,每天都在做.
第二, 行儀次第. 《施諸餓鬼經》說: 夫欲施諸餓鬼飲食者, 先須發廣大的慈悲心, 普請餓鬼.
來我們念三遍, 較有時間念七遍, 越請越多:
普召請真言: 南無不不帝利,切利多利,丹他也多也. 念三遍.
有一次我路過母娘廟, 很熱鬧, 很多人在請客, 我也進去裡面, 我對一個信眾說, 你去買一個便當. 我就將便當放在母娘廟那, 又拿一罐可樂. 他們問我: 師父, 你也信這個啊? 我說: 你們來拜母娘, 我來布施母娘. 母娘如同鬼的母親, 鬼王母. 我念完施食咒說花蓮, 我要來這里弘法,
事情馬上就解決. 看你要學校, 要監獄, 要用教育中心,一切都解決. 各位, 母娘在花蓮是老大, 不要看不起鬼道眾生, 你對它供養, 馬上感受得到。所以各位先對它發起廣大慈悲心, 不可以看不起鬼道, 念普召請, 把地方神也召請來. 象我們今天在這辦, 我們等下就要召請地基主, 地方王爺, 城隍爺, 通通叫過來. 各位, 你不要怕, 因為做施食的人, 鬼看到你, 連看你都不敢看你, 感恩你都來不及了, 乃至天神做你的護法. 但是講歸講, 有時候人就是不信. 我有很多弟子問我: 真的嗎? 所以我有時間我就施食, 一杯水, 一些食物念一念也好, 每天這樣很好睡覺, 不但很好睡覺, 心想事成, 這些鬼道, 天道做你的護法.
你施食, 這些鬼你也要尊重它.你不要說, 隨便骯臟的東西, 把它裝裝亂丟, 所以來, 第三,清凈器具這件事.
《甘露味經》說: 若諸人天欲施其食者, 我們要用最好的東西尊重它. 因為鬼道很可憐, 我們拿器具都洗干凈了. 給鬼道吃要如法, 都准備得干凈好看.
四如來名號，加食施餓鬼，便能具足無量福德。壽命延長，增益色力，善根具足。
各位, 佛陀講施食三種好處: 壽命延長, 再來, 外表外色好看, 有的恩臉白白, 看起來不好看, 看起來無力.你從今天開始施食, 你就臉色紅潤, 身體就開始有力.乃至你的內心, 怨恨就會不見. 什麼叫做不善根呢, 貪嗔痴. 布施, 慈悲, 清凈心叫做善根. 你常常這樣施食,善根就愈來愈圓滿. 所以我們在家, 出家人都可以做. 這些真言都很短. 多寶如來讓鬼道消除慳貪得到福報. 妙色身如來, 各位, 假如你現在在這里看到鬼, 恐怕你沒辦法接受, 很難看, 現場都會來. 念妙色身如來, 這些鬼馬上外表都變好看, 互相看到不害怕, 人看到也不害怕. 廣博身如來, 這些鬼,喉嚨都鎖住了, 念了廣博身如來, 身材就變高大. 很多小鬼才兩尺高, 看到大鬼很自卑.
念了離怖畏如來, 它們就不害怕了, 不害怕才能進來.
所以念咒語又念四如來名號, 加持食物來布施餓鬼, 我們就能夠具族無量福德. 哪三種呢?
壽命延長, 所以各位不只是為自己, 替父母, 替小孩.
有一次一個信徒生小孩, 說: 師父, 我生小孩, 你幫我做個功德會. 我說: 好, 我晚上在做蒙山施食. 他說: 師父, 我兒子又不是死了, 才剛出世呢. 我說: 你搞不清楚, 你兒子剛生下來, 我替他做蒙山施食,
他才會長壽又高大又健康, 替他在布施餓鬼. 一般人以為是替死人做的, 其實呢各位, 活人更要緊, 活人要活在這個世間, 要健康.
念咒語和念四如來來加持食物來布施餓鬼，我們就能夠得到具足無量福德，哪三種呢？延長壽命，增益色力，善根具足，不光這樣哦，後面還有哦，你今天在開一間素食店，怎麼會沒生意，你今天開這個工廠，怎麼生意沒很大呢，各位你要不要信看看，我們中國人都知道，初一十五拜土地公啊，初二十六犒軍，看生意會不會好些，你照做沒關系，改做施食就好了，改做施食，吃剩的東西，我們來念咒把它瀝出去，布施這些痛苦的鬼道，你看它會不會幫忙你，馬上生意就來，那天有個老比尼告訴我，我們那納骨塔，都沒有人要來放塔，沒錢，在跟我抱怨，講他的塔都沒有人來放塔，我說這樣吧，我跟你講，你如果願意，做火施，做施食，迴向給餓鬼道，迴向給塔裡面，乃至，還沒有離苦的眾生，馬上生意就來了。各位這是方便，出家人是不可以貪財，但是要給她信心。如果他常常這樣做，這樣就有信心了。
繼續講, 除諸病事. "又復一法, 若人遇大重病及諸鬼病等, 當作面粥三器, 咒之七遍, 於曠野中, 施諸餓鬼, 如是二七日, 所遇病痛借得除愈.若有人遇大重病, 最近要開刀, 得癌症, 鬼神病, 怎樣檢查都檢查不出來, 但是很痛苦, 很簡單, 從明天開始, 三碗面粥, 乃至三碗干凈的水, 不能用菜, 用面, 用粥, 念七遍布施給曠野的餓鬼, 連續做14天.
第六, 限日數事. 你會在在一段時間內改變, 叫做限日.
甘露經說: 若復有重罪惡業累障,難可除斷者, 每日咒乳粥以施餓鬼, 滿足七日, 一切罪障悉滅. 每天的粥和牛奶叫乳粥.
第七， 有人問我， 每天施食鬼來我家嗎？我明天有事不在家沒法施食怎麼辦。 各位，鬼絕對不會找你的麻煩。一切非人諸惡鬼神，
不敢侵害。因為你是布施者， 鬼神絕對不會傷害你。你走到哪個地方， 你念甘露真言，變食咒， 鬼神就保護你。你常常念這個咒語，外表就開始變得光鮮好看，威德強記， 有威德力，記憶力又好，
一切非人包括會害人的鬼都敬畏你，看到你很尊敬你，不敢現出來給你看。常常施食的人， 絕對不會遇到鬼， 鬼也絕對不會干擾你。
第八, 要在陰涼樹下施食, 瀉在干凈的三尺以下的石頭上. 不能在大房子, 桃樹, 石榴樹和柳樹下施食,因為這是桃樹是鬼王, 石榴樹是鬼母住的, 柳樹鬼道不敢靠過去(觀世音菩薩瓶子里是柳枝).其他小鬼害怕不敢過來.
施食這輩子就能得到的福報 -- 海濤法師
一. 施食這輩子會得到十種福聚
1. 你不會中毒
2. 毒蛇乃至壞蟲不會咬你
3. 刀杖不能傷害到你.
4. 王官不能嗔. 做官的看到你, 都不敢罵你.你看你威德力多大.
5. 大家都愛你, 尊敬你
6. 天龍八部隨時隨護你
7. 衣食悉豐足,不用煩惱. 我每天印經, 經常放生幾億, 居士看到我就發愁了說:"師父你會不會倒啊?" 哎呀, 你要有信心,我們每天在做功德做施食,福報越來越大.
8. 外表端正好看, 施食的人長得英俊好看.
9. 有的人晚上會害怕, 起雞皮疙瘩, 但是施食就不會害怕.
10. 不受三途身, 不會落到地獄, 餓鬼,畜生道
看了以上的介紹，你應該知道施食的好處了吧
好了，現在教你最最簡單的施食儀軌
不必招請餓鬼前來之施食方法（不必結手印最簡單易行的施食方法，只需一分鍾就能布施恆河沙餓鬼）

『玖』 怎麼念施食儀軌，我不會手印，我要最簡單的那種，我要最簡單的施食儀軌

可以的，變食咒，甘露水咒，開咽喉咒各七邊，

『拾』 求最簡單的施食方法。。。。

施食的作用和不需要招請最簡易的施食儀軌施食的作用，對於學佛弟子來講，可以廢除累世孽障，掃除修行中的種種停滯，廢除心田的毒蛇，滅貪嗔痴慢，及淫慾心，恢復清凈之身體和精神。同時培養大悲心，發菩提心，代菩薩行菩提道，功德無量。對於病患者，可以慚慚祛除病痛，恢復健康，斑斕容顏。
《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》記錄，佛在迦毗羅城中，為諸菩薩、比丘說法。那時候，阿難尊者（一般據說，阿難尊者在世尊的眾弟子中，修為較低）煢居靜處，修習禪定。當晚三更事後，突然看見一個枯瘦醜陋、口中噴火燒、咽細如針、頭發蓬亂、虎倀長利，結得實在可駭嚇人的餓鬼，名叫「焰口」（又譯作「面然」），來到阿難跟前。
阿難見到這焰口餓鬼時，很害怕，沒想到，焰口餓鬼說出的一句話，更令阿難毛骨悚然，全身發抖。焰口對阿難說：「三天之後，你行將命終，投胎餓鬼道中，就象我這個樣子！」
阿難聽了之後，起大恐慌，急忙問道：「如果我死後，會墮入餓鬼道中受苦，可有什麼要領，能令我免受此苦嗎？」
焰口餓鬼說：有！你如果能在明天，布施百千萬億如恆河沙數的餓鬼，及百千婆羅舊俗門上貼的神像仙等，並用摩伽陀國群眾所用的斛器，各施一斛之食，且為我贍養三寶，如此就能令我離開惡道之苦，往生天上，而你呢，就能免除墮入餓鬼道之苦，增長壽命福德！」
阿難聽完，早已嚇得不知如何是好，趕忙頭也不回的，一路跑到佛陀說法的處所，把方才發生的景象，如數家珍的告訴了佛陀，並頗感為難的問佛陀說：世尊！我如今怎樣做，才能布施這么多的餓鬼、神仙呢？佛陀很慈善悲憐的安慰阿難尊者說：「你無須擔憂害怕，阿誰:焰口餓鬼，其實是觀音菩薩為度化眾生所變示現，我這里有個方便法，使你在一食頃之間，就能夠布施百千恆河沙數恁地多的餓鬼、神仙等飲食。
於是，佛陀便為阿難宣說《無量威德從容光明殊勝妙力陀羅尼》，也就是厥後佛門課誦本中普傳的《變食真言》。佛陀告訴阿難說：「如果有持誦此咒者，即能饜足無量百千恆河沙數餓鬼及婆羅舊俗門上貼的神像仙等上妙飲食，並令他們一一眾等，皆得摩伽陀國所用之斛七七斛食。」
接下來，佛陀為阿難介紹變食真言的傳授繼承來歷，「阿難，我於前世作婆羅門時，在觀音菩薩及社會形態上從容威德如來處，受持這真言，故能布施無量餓鬼及諸神仙種種飲食，令諸餓鬼解脫魔難之身，往生天上。阿難，你今日能受持這真言，福德壽命，皆得增長。於是，佛陀就為阿難說了變食神咒。
同時，世尊並宣說稱誦四大如來名號之法門，即稱誦：
南無多寶如來（使餓鬼消弭疾苦得到贍養福利）
南無妙色身如來（使餓鬼表面再也不醜陋可駭）
南無廣博身如來（使一些體態身又矮又小的餓鬼變得高大）
南無離怖畏如來（使餓鬼再也不害怕，前來享用飲食）
修此法時，於一切時，取一凈瓶，盛以凈水，置少飯及諸餅食等，右手持按瓶，誦陀羅尼七遍。
依據《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》等佛經，這里介紹不需要招請餓鬼前來、直接將所施之食送達餓鬼道眾生面前、最簡易的施食儀軌：
一、洗手、凈口
二、取一隻干凈的小杯或者容器，注重容器一定要干凈。加入凈水或者牛奶，再加入7粒以上的熟飯的顆粒，或者碎餅干、麵粉和水發酵製成的屑、面餅什麼的，右手持之。一天中的不論什麼時間均可施食。
三、念《甘露珠真言》7遍：
南無蘇嚕婆耶 怛他誐哆耶 怛侄他 唵 蘇瑣碎嚕 缽羅蘇嚕 缽羅蘇嚕娑婆訶
（音：南無蘇嚕婆耶 達拖俄多耶 達直拖 嗡 蘇瑣碎嚕 缽辣蘇嚕缽辣蘇嚕 娑婆訶）
四、念《變食真言》7遍：
南無薩嚩怛他誐哆 嚩嚕枳帝 唵 三跋羅 三跋羅 吽
（音：南摸薩娃達拖俄多 娃嚕止帝 嗡 三跋辣 三跋辣 轟）
五、念四寶如來名號：南無多寶如來 南無妙色身如來 南無廣博身如來南無離怖畏如來
六、先滴一兩滴杯中水或者乳於地上，然後展臂將杯中水米或者乳粥，傾灑下去。也可彈指7遍灑之。
註：由於念咒加持杯中水米後，先滴一滴墮地，就是先以甘露珠作為斛底，變成十斛天甘露漿，以是場地是不是干凈、是不是背陰、行人交往是不是頻繁等要求，已忽略不計較，尤其合適棲身樓房者，很是簡略易行方便！
如果樓下乃其他住戶的，或者容易引起鄰里膠葛、環境臟污的，可以取一干凈的碗碟，放置於自家陽廣闊平坦的高地上，然後在碗碟上進行施食傾倒，施完的食品和水乳，還可以自己食用，不要浪費。
施食於地面的飯的顆粒，還可引來鳥雀貓狗蟲蟻食用，以是同時也為牲口道眾生施了食。
七、功德迴向：我某某願以資施食功德，迴向我累世冤親債主，或者特定冤親，或者自家親眷。亦可迴向法界，百千萬生福利無窮。
八、如果自身有宿世惡業難去者、或者修行中浮現停滯者、或者疾患沉痾者，用牛奶粥連續施食7-14天，孽障疾病等，垂垂消弭。
施食後感應：
施食後，最初剛開始的一段時間，或者有陣子沒有施食再接下去施食時，有可能會有黑甜鄉，一般都是夢到被一群人圍著請吃東西，或者夢見佛像落發人等，都是佛力在加持，是施食的感應。等到每天施食成為習氣後，反倒感應黑甜鄉很少會有，此時你已經不需要佛力加持種種感應來督促你施食，或者晉升你的信心了，施食已成為修行糊口的一部分，因而再也不或者很少有感應黑甜鄉。
也有一部分人起根就毫無感應的，也是沒事了現象，不該該懷疑，更不該該遏制施食，一切唯心造，信，而後才氣願、行，此時當更加認真不鬆懈地進行施食，救度餓鬼道眾生，出離惡道，早日得生善道。
施食功德：
《佛為首迦父老說業報差別經》載，奉施飲食得十種功德：得命；得色；得力；得安穩無礙辯；得無所畏；無諸懈怠，為眾敬仰；世人愛樂； 具大福報； 命終生天； 速證涅盤。
《施餓鬼甘露經》雲：「雖施羅漢、辟支佛，現受其報有限有量，但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，是人福德便是菩提，菩提者不可限量，是故福壽不可限量。」
《救拔焰口經》雲：「若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，常以資密言及四如來名號，加持食施餓鬼，便能具足無量福德。壽命延長，增益色力，善根具足。」「則同贍養百千俱胝如來功德等無差別。」「比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷誦此密言，善根具足。一切非人，夜叉羅剎，諸厲鬼神不敢損害。」
《甘露味經》雲：「又復一法，若人遇大沉痾，及諸鬼病等，看成面粥三器，咒之七遍，於曠野中，施諸餓鬼。如是二七日，所遇病痛即得除愈。」「若復有重罪過業累障，難可除斷者，逐日咒乳粥以施餓鬼，饜足七日，一切罪障悉滅無餘。」又雲：「若能振發夫婿之人，日日修行。一日施食，一天下餓鬼皆得食喫。多日施食，十種方向六趣，一切餓鬼盡得飽滿。」：「十種方向餓鬼，歡喜飲食。當爾之時，十種方向剎土此刻諸佛遙贊行者，復與遙授菩提之記。一切菩薩歡心愛念，一切天龍各各將噴鼻花、瓔珞，種種伎樂遙頒行者。」
若當來世能持此經，當知是人已為便攝二十種大福德聚，何謂二十？
一者，此刻不為飢渴窮厄，疾病衰禍，惱嬈身體和精神。
二者，人有所食啖，若美不皆成上味。
三者，其人所入野道，蟲毒和合草葯，終不能傷。
四者，其人鬼神羅剎，精魅魍魎，觀之如佛。
五者，其人諸佛菩薩，天神龍神，護如眼睛。
六者，其人所有疫病，若業若魔，不能近身。
七者，其人中命增進，卧安覺安，觸事吉祥。
八者，其人隘礦野乏少水草，自然稱適。
九者，其人頭貌怡悅，膚體光澤，無有惡色。
十者，其人常逢善友，以致菩薩為朋友。
復次一者，其人未來常生剎利王家。
二者，其人具足色力，壽樂辭辯。
三者，其人常生諸佛菩薩前。
四者，其人地點之處伏藏自現。
五者，其人恆得他人敬重侍接。
六者，其人所有玉帛無能奪得。
七者，其人意欲所願悉得稱遂。
八者，其人不隨飢儉劫難生。
九者，常生天上受尊勝樂。
十者，常以法喜禪悅無飢渴。是為二十種大福德聚。
《救面然經》雲：「常修凈行，具足成就，贍養百千俱胝恆河沙數如來功德。」「諸四眾誦此陀羅尼，顏色鮮潔，威德記憶力強。一切非人，步多鬼等。夜叉羅剎，並諸餓鬼，皆畏是人，心不忍心見。」
《施諸餓鬼經》雲：「即如是種種以贍養十種方向一切諸佛無異。」