弘揚傳統文化的圖片簡單

㈠ 弘揚傳統文化的手抄報版面設計圖片

傳統文化是在歷史長河中遺留下來的文化，也是做寶貴的。可以讓學生做傳統文化手抄報可以發揚傳統文化精髓。我為大家帶來的弘揚傳統文化的手抄報設計，希望大家喜歡。
弘揚傳統文化的手抄報的圖片模板

弘揚傳統文化的手抄報圖片1

弘揚傳統文化的手抄報圖片2

弘揚傳統文化的手抄報圖片3

弘揚傳統文化的手抄報圖片4

弘揚傳統文化的手抄報圖片5 弘揚傳統文化的手抄報的資料1
記得在幼兒園時，我就嘗試過剪紙，剪的是雙龍、雪花，雖然剪得歪歪扭扭，但是我也很高興，因為我會剪紙了。從此，我和剪紙結下了緣分。

有一次，媽媽給我買了一本剪紙書。我高興極了，我對著書剪會了許多圖案。最讓我得意的是「紅雙喜」和「小雞捉蟲」得到了全家的贊揚。二年級數學課上學對稱時，我剪的小人手拉手又快又好，老師誇我真聰明。現在我越來越喜歡剪紙了。

今天老師讓我們查剪紙資料，爸爸給我列印了密密麻麻的二十多頁，我才知我原來只知剪紙資料的九牛一毛。我摘錄其中的一些內容與同學共享。

剪紙，又叫刻板、窗花或剪畫。區別在於創作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創作出來的左派基本相同，人們統稱為剪紙。唐朝杜甫詩中有「暖水 -- 我足，剪紙招我魂」的句子。宋代時，剪紙用於禮花、窗花、燈彩的裝飾。現代人們運用諧音「福」同「蝠」、「綬」同「壽」、「雞」同「吉」、「魚」同「余」、「龍」同「隆」，這些象徵手法合成圖案就有了吉祥的含義，可謂「有圖必有意，有意必吉祥」。

中國民間手工藝術，猶如一株長春藤，古老而長青，它特有的普及性、實用性、審美性符合了民眾的心理需要。
弘揚傳統文化的手抄報的資料2
這樣的會場是第一次見到：一進禮堂的大門，就有專門人員領你到你所在的小組，不用擁擠，不用等待，就把你安排到你的位置。一路上總是見工作人員以90度的鞠躬禮向你問好。進入會場，耳邊是悠揚的民樂，身邊是坐定的人們。於是，你也就收斂了說笑聲，感悟到心靈的恬淡和寧靜。舉目望去，主席台設計莊重肅穆，一幅以人工天河為背景的風景畫，引得我們安陽人的自豪感油然而生。會標醒目：安陽市首屆公民德行教育公益論壇。兩條標語渲染了氣氛，一條是：「傳承中華美德，培養民族精神」;另一條是：「弘揚傳統文化，構建和諧安陽」。處處洋溢著濃厚的傳統文化氣息。置身於這樣的會場，心裡反復念叨的就是：中華傳統文化博大精深，中華民族不愧為禮儀之邦。沒有深厚的文化底蘊，營造不出如此韻味悠然的會場，沒有深厚的積淀，也成就不了謙謙君子般的禮儀，讓我們由表及裡受到了文明禮儀的薰陶，又由內及外的要把自己內心的那份文明與禮儀自然的流露了出來。感慨到：以往參加的那些亂糟糟的會議，不能埋怨與會者素質低下，不遵守會場秩序，如今一對比，只能說，是那些會議的組織者考慮的不到位，布置的不周密。

然而，下午再看這種躬身禮，我的心裡就不舒服了。每個工作人員***後來聽介紹說是義工，不收取任何報酬，完全是義務奉獻。***見你都在微笑，這還能泰然應對對方一個禮貌的笑容。然而，每個義工都給你90度的躬身禮，而且還是三步一個五步一個的，甚至還有白發的老人家也這樣做，讓你心裏面感覺承受不起!一個同事實在好奇，詢問了一個義工，確認了他們的確是無償付出的，他們的躬身禮沒有進行過培訓，代表了懺悔!這樣一說，嚇我一跳：難道，不是禮儀?僅僅是懺悔?我眼前浮現的是電影中藏族同胞沒有解放時被喚作藏奴的影子。這樣一閃現，再看在主席台服務的義工，他們都是那樣弓著身子進退的。我心裡的感覺更加不好了。我願意他們是文明的化身，是利益的典範，實在不願意相信他們這樣做的目的就是贖罪!

也許就是贖罪吧。下午論壇安排的內容都是一些誤入歧途的人們，通過學習傳統文化，准確說是學習了《弟子規》之後，幡然醒悟，迷途知返的事例。這樣的安排，是想突出我們的傳統文化在生活中也是很有用的，指導著我們成為一個有德行的人。但傳統文化可不僅僅是一本《弟子規》啊!

不過，這次活動還是讓我感受到了傳統文化的影響。作為一個師者，更應該學習傳統文化，讓傳統文化植根在我們的生活中，生命中。
傳統文化手抄報資料3
傳統文化

中國傳統文化是反映民族風貌的文化，是民族的精神支柱。中華傳統文化有書法，對聯，燈謎，詩歌，民族音樂，民族舞蹈……

在我們陽泉，對傳統文化比較重視。像春節，端午節，元宵節都用不同的方式來慶祝。

下面，我詳細地介紹一下我們這里是怎樣過元宵節的。

這一天，我們本地人早飯吃元宵，元宵很好吃，包的餡不同，味道也不同。這時街上已經掛滿了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的樹上掛滿了一閃一閃的小彩燈。

上午，蔭營廣場上有扭秧歌比賽。每個村都有自己的秧歌隊。他們穿著花花綠綠的衣服，在舞台上快樂地跟著音樂扭來扭去，都想為自己村裡爭光。作文

最熱鬧的地方是一中門口的黃河陣。傳說是諸葛亮擺得陣法。在我們這里成了元宵節必須去得地方。奶奶說：「轉黃河陣可以祛百病，轉得快就一年順利。」

所以，每年全家人都要去轉一圈，以求平安和順利。

這就是我們這里過元宵節的傳統文化，體現出蔭營人民的精神風貌。

㈡ 弘揚傳統文化硬筆書法作品有哪些

如下：

1、鋼筆書法作品，如下圖所示：

掌握正確方法

實際上，練字確是一件並不太難的事情，只是要掌握正確的方法，關鍵是多臨摹。試想想，寫字，也就是點、橫、豎、撇、捺，再加幾個轉折筆畫罷了，把這些寫好了，再注意一下筆畫之間的搭配，作為一般日常使用的寫字，就行了。

寫字其實是一種書寫的習慣，對於寫不好字的人，練字，就是要克服掉不良的書寫習慣，形成一種良好的書寫習慣。書寫水平沒有進步，是因為你還不知道好的書寫習慣是怎樣的，或者是你還沒有注意到這些。多看、多琢磨，反復臨摹好的字帖，就能讓你自然地形成好的書寫習慣了。

㈢ 弘揚傳統文化黑板報圖片

從小學、初中、高中到大學乃至工作，大家對黑板報都再熟悉不過了吧，黑板報具有宣傳和傳遞信息的作用。那麼你有真正了解過黑板報嗎？以下是我為大家整理的弘揚傳統文化黑板報圖片大全，僅供參考，歡迎大家閱讀。

傳統文化的保護措施

中國傳統文化的保護措施主要有：

(一)區別對待中國傳統文化優劣，有利於社會前進的腳步。

優：民本思想，商周時代有「民惟邦本，本固邦寧」的說法。荀子說：「水則載舟，水則覆舟。 精神境界，孟子「我善養吾浩然之氣」，杜甫「會當臨絕頂，一覽眾山小」。還有「位卑不肯忘憂國」、君子之交淡如水，小人之交甘若醴、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」等

劣：推崇守舊，「天可變，地可變，祖宗之法不可變」 。「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」的迂腐、官僚貴族欺壓人民、「君子憂道不憂貧」、抑制百姓通過商業或其它途徑謀求更多的物質利益。壓制個性，壓制自由思想，阻礙發展等

(二)以時代的角度，以比較的觀點和方法看問題。

「獨在他鄉為異客，每逢佳節倍思親」、「慈母手中線，遊子身上衣」，崇高天倫。 「天行健，君子自強不息」，不屈不撓的精神。「仁者愛人」高尚道德。馬援馬革裹屍，霍去病「匈奴未破，何以家為」，曹操「對酒當歌，人生幾何」，王昌齡「秦時明月漢時關」， 功業抱負。「感時花濺淚，恨別鳥驚心」、「人閑桂花落，月靜春山空」，天人共鳴等都是西方文化望塵莫及的。而中國傳統文化的這些長處，必將成為世界文化的極其珍貴部分。

中國傳統文化是在漫長的古代歷史中形成的，是以封建社會文明為其背景。而西方文化，嚴格地說，是在文藝復興之前才逐漸形成，是以資本主義文明為背景的。一個是封建色彩濃厚的文明，一個是資本主義色彩濃厚的文明，這就決定了中國傳統文化不可避免地存在落後性，在許多方面存在著薄弱之處，但也不能一味否決，而在於能否取其精華。

(三)繼承、借鑒與創新，並主動融入世界文化，是中國今後文化發展必由之路。

文化的建設，必須堅持繼承、吸收、創新。

主要是有價值的東西，反映事物本質和規律，一些高尚品質。但反對無限拔高。中國傳統文化是在特定時期形成的，必定有其時代局限性，任何誇大其辭，都是錯誤的。

這些年來，有些人看到周易、論語、禪宗等思想成果的價值，這本是一件好事。但盲目崇拜，極盡溢美之詞，那便走上了歧路了。甚至有人在看到西方文明碰到一些挫折後，便反過來大力宣揚：西方文明已經破產了，儒家文明重新復興是大勢所趨!中華文明是要復興，但並非要復興儒家文化，而是要建立科學、民主、崇高人的尊嚴和價值的新中華文化。

整個世界文化角度來學習，世界各民族的文化互有長短，應該互相學習，才能共同進步。

對於個人而言，我們需要做到：

一.有一定的文化積累。二.明確方向。即與社會發展趨勢相一致，與以人為本、以民為本的價值觀相一致。三.要有寬松環境。要允許磨擦事物存在、發展，不能視新事物為洪水猛獸，要鼓勵不同思想文化自由交鋒。四.勇氣和意志。需要整個民族的勇氣和意志。舊的文化是過去社會前進的動力，新的社會也需要新的文化持之不懈地奮斗，並尊重事物發展規律，最終必然能取得勝利。

中國傳統文化的斷代，已經360多年。由於我們在很長時間內不能以開闊的胸懷理解資本主義，對於資本主義文明一直保持一種強烈的警惕性，不能積極地學習西方文化那些先進成果，結果反過來損害了我民族傳統文化現代化進程。 這十多年間，又出現國學熱，涌現一些國學大師。但筆者發現，一些人只是就國學談國學，已走入歧路。今日談國學，應站在整個世界文化背景去研究。要研究國學，就必須了解現代社會發展趨勢。這樣，他研究國學，才能真正得出比較全面、成熟、中肯的結論。

傳統文化內外兼修

傳統文化是中華民族傳承五千多年的民族文化和智慧成果，她世代相傳、特色鮮明、歷史悠久、博大精深。開展傳統文化教育，不僅有利於民族精神的養成，而且能夠促進中華文明世代傳承、發揚光大。

不過，就目前傳統文化教育現狀來看，前景堪憂。一是學生教學中傳統文化內容不斷減少，包括文言文閱讀、古詩詞賞析等，在教材中所佔比例越來越小，有一段甚至傳出要刪除教材中古詩詞部分，真令人拍案震驚。二是社會教育培訓機構開辦的傳統文化教育班，雖數量不少，但大多數形式大於內容，有的還有濃厚的宗教色彩，對傳統文化教育的推動與普及作用甚小;三是人們對傳統文化教育的重視程度越來越淡薄，很多家長在學前班都要給孩子補習英文，而對傳統文化視而不見。我們的很多孩子會說很多英語單詞，甚至能用英語進行日常會話，但中國漢字卻越寫越差，傳統文化的影子越來越淡，有的.孩子甚至叫不上「四大名著」的名字。幾年前，歌手李玟很火的時候做客「藝術人生」，她講了一個很有意思的笑話，說她看到滿江紅這首詞時深受震撼，就問是誰寫的，別人告訴她是岳飛，她興奮地叫到，我也要讓岳飛給我寫歌詞。拋開她西洋教育的背景不說，單就這一句天真無邪且無知無畏的話真叫我們中國人汗顏。我們有多少人在深入學習傳統文化，有多少人在致力傳播傳統文化呢?擺在我們面前的是一連串尷尬的數字。

中華文明源遠流長，五千年的文明史燦若星辰，光芒萬丈。我們有這么珍貴的寶藏，為什麼不充分發掘利用呢?當孩子們滿腦子聖誕、萬聖、感恩洋節，滿嘴ABCD洋文時，我們有沒有感到傳統文化離我們漸行漸遠，有沒有感到曾經浸潤到血液之中的文化符號被殘忍地剝離，曾經耳熟能詳的名言警句、哲理故事已變得陌生。一個國家一個民族，文化的隔斷是最大的摧殘，歷史上，很多外族入侵，首先要做的就是要改變這里的語言文字和文化傳承，記得很久以前學習都德的《最後一課》課文時，印象最深刻的是韓麥爾先生教授小弗朗士最後一堂法語課，在黑板上用法文寫了大大的「法蘭西萬歲」，他的形象瞬間在小弗朗士心裡高大了許多。我覺得這就是文化的力量傳遞給孩子們的信心和勇氣，這種力量是彌足珍貴、千金難買的，每個人都應該倍加珍惜。所以，我們有那麼好的文化資源，有那麼多的思想財富，沒有理由不學習好、傳承好，如果中華文明的傳統力量在我們手裡有所減弱或喪失，我們將被永遠地釘在歷史的恥辱柱上。

那麼，怎麼加強傳統文化教育呢?我認為要內外兼修。修內就是要提高思想認識，真正認識和理解傳統文化的意義和價值，從根本上堅定學習傳承傳統文化的信心。同時，要將想法付諸行動，不僅思想上學，而且要在行動中真學，講在嘴上，行在腿上，讓傳統文化豐富的文化滋養浸潤我們的心靈。修外，就是要健全制度，強化措施。首先要確保教材比重和課程設置，將傳統文化教學放到一定的地位，納入必考科目，而且不要輕易改變，讓孩子們既感到學習的壓力，又有學習的動力。其次要方法靈活，通過豐富多彩的教學方式和宣傳載體增強傳統文化的吸引力、感召力和認同感，讓人們在享受中學習，在激勵中得到提升。再次，要增加社會宣傳培訓力量，讓傳統文化經常出現在我們的視野，縈繞在我們腦際，通過有效的傳播與熏陶，使更多的人擁有傳統文化的深厚素養。

「非學無以廣才，非志無以成學」，傳統文化教育需要更多的人加以重視並認真踐行，如此矢志不移，方能真正開辟一片嶄新天地。希望我們都行動起來，博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之，把傳統文化有效傳承下去，發揚光大。

㈣ 四年級的傳統文化手抄報圖片

中華民族的優秀傳統文化歷史悠久、內涵豐富,是中國特色社會主義文化建設的重要思想來源,是中華民族的思想寶庫。以下是我精心整理的四年級的傳統文化手抄報圖片，希望對你有所幫助!!

四年級的傳統文化手抄報圖片展示

四年級的傳統文化手抄報圖片5

四年級的傳統文化手抄報內容

近些年來，當不少中國的年輕人時興過洋節的時候，在海外的中國人，卻非常喜歡感受中國固有的傳統。他們在海外如果聽到哪裡燃放煙花爆竹，一定會感到非常親切。這種感覺我親身經歷過。燃放煙花爆竹是中國的傳統習俗和文化，一個民族的傳統文化是民族凝聚力的重要源泉。尤其是當今西方文化不斷滲透，逐漸改變著中國人的思想習俗和生活方式，這種傳統文化的凝聚力顯得尤為重要。西方節日大有取代中國傳統節日之勢，中國傳統節日和中國其他傳統文化一起，處於一種沒落的位置。

民族的自豪感、凝聚力有失去根基的危險。因此，允許燃放煙花爆竹，不僅是對數千年民風民俗的尊重，更是保護、繼承傳統文化，恢復、提升民族凝聚力的表現。雖然製作和燃放煙花爆竹可能會引起火災和人生意外傷害，但這並不能成為強制禁放的理由。中國的車禍每一分鍾傷一人，每五分鍾死一人，汽車照樣滿地跑;抽煙喝酒傷身體，酒廠煙廠照樣生產各種名牌煙、名牌酒;牛有口蹄疫，雞有禽流感，牛場雞場照樣飼養。生產和燃放煙花爆竹因事故造成的損失與車禍、煙酒對人類造成的危害和損失恐怕要小的多，一味取締燃放煙花爆竹絕非明智之舉。

中國傳統文化的淪喪和民族凝聚力的散失非幾場事故的損失可取代。絕對的安全是不可能的，如果因為沒有絕對安全的保障就取締是不合情，也不合理的。關鍵是政府職能部門如何加強煙花爆竹的生產和銷售渠道的管理，加強安全意識的教育以及燃放知識的普及才是最主要的。我相信，一旦完善管理，煙花爆竹的安全文明燃放，一定可以再次證明，中國的傳統節日，從文化內涵，節日形式等各方面，都能帶給我們一個比西方節日更加熱鬧、祥和，且有聲有色的節日氣氛。

㈤ 簡單又漂亮的傳統文化文明禮儀手抄報

簡單又漂亮的傳統文化文明禮儀手抄報

簡單又漂亮的傳統文化文明禮儀手抄報，手抄報也是一種文藝創作，手抄報對於孩子來說是一種寶貴的鍛煉機會，看到簡單又漂亮的傳統文化文明禮儀手抄報，你還沒有心動嗎？

簡單又漂亮的傳統文化文明禮儀手抄報1

文明禮儀手抄報圖片大全漂亮篇1：文明少年誠信生活

自從「文明少年，時尚生活」活動開始後，文明誠信這朵鮮花在人們的生活中處處出現，文明誠信的故事層出不窮，這里就有一個。

一天，一位男孩奉母親之命去買豆芽，他交上5元錢，買了1元錢的豆芽，攤主找錢後，男孩拿著錢飛快地跑到媽媽身邊，把錢交給媽媽時，卻發現攤主找給的是4元5角。「呀，攤主多找給我們5角。」男孩對媽媽說。「這5角錢，你看怎麼辦?」媽媽笑著對男孩說。男孩想，我是一名少先隊員，老師又經常教育我們要做到拾金不昧，我不能昧著良心貪這5角錢。想到這里，對媽媽說：「我去還錢」。

可就在他要去還的時候，他發現他離小攤已有很長的一段距離了，向後望，都望不到哪個找他錢的小攤了。他又猶豫了，當時正值7月中旬烈日當頭，為了五角錢跑這么遠的路不值嗎?媽媽看出他的心思，說：「天這么熱，賣菜的更不容易，是不是?」男孩想媽媽說得對，賣菜的確實不容易，夏天冒著酷暑，冬天頂著嚴寒，一分一分地賺錢太難了，我不能因為熱一點就不去還。經過一番思考，男孩決定去還。他從媽媽手裡接過五角錢，飛快地向小攤跑去，到小攤時已是氣喘吁吁，汗流浹背，他終於把五角錢還給了攤主，周圍地人紛紛向他投去贊許的目光。攤主是位老大爺，他激動地問男孩「是哪個學校的?」男孩調皮地說：「不知道」便跑了。

你知道那個男孩是誰嗎?是你，是我，是我們所有的少先隊員，因為我們不管是誰，遇到這樣的事，都會這么辦的。

生活中，不僅誠信無處不在，在其他方面，我們青少年在生活中也做得不錯。這樣下去，文明少年的做法將會帶動整個社會，使整個社會形成良好的`社會風氣。

文明禮儀手抄報圖片大全漂亮篇2：有關文明禮儀資料

中國具有五千年文明史，素有「禮儀之邦」之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱於世。禮儀文明作 為中國傳統文化的.一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。禮儀所涉 及的范圍十分廣泛，幾乎滲透於古代社會的各個方面。 中國古代的「禮」和「儀」，實際是兩上不同的概念。「禮」是制度、規則和一種社會意識觀念;「儀」 是「禮」的具體表現形式，它是依據「禮」的規定和內容，形成的一套系統而完整的程序。

在中國古代，禮儀是為了適應當時社會需要，從宗族制度、貴賤等級關系中衍生出來，因而帶有產生它的 那個時代的特點及局限性。時至今日，現代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別， 們必須舍棄那些為剝削階級 服務的禮儀規范，著重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、 容儀有整等，加以改造與承傳。這對於修養良好個人素質，協調和諧人際關系，塑造文明的社會風氣，進行社 會主義精神文明建設，具有現代價值。

家 庭 禮 儀

1、孝敬長輩，尊重兄長，愛護弟妹。吃飯時請長輩先就座，離家或歸家主動與家長打招呼。

2、經常與父母交流生活、學習、思想等情況，尊重父母的意見和教導。對家長有意見要有禮貌的提出，不任性、不耍脾氣、不頂撞。

3、體貼幫助父母，主動承擔一些力所能及的家務勞動，不與他人攀比擺闊，不亂花錢。

4、尊重鄰居的生活習慣，不影響鄰里正常生活，鄰里有困難時主動關心幫助。

5、待客熱情，起立迎送

簡單又漂亮的傳統文化文明禮儀手抄報2

文明禮儀手抄報簡單又漂亮的圖片

不論是在家裡，還是在校園里，文明禮儀隨處可見。比如：在學校里，如果把同學或老師撞到的話，都應該說一聲「對不起!」，才能走開。同學之間要相互團結，友愛，不能為了一點雞毛蒜皮的小事情而爭吵不休。同學有困難時要幫忙，不能坐視不管;在家裡，要尊敬長輩，父母交給自己的任務要立即完成，不能拖拖拉拉，更不能推脫，如果自己實在放不下手上的事，應向父母交代清楚，不能向父母大吼大叫。如果想尋求父母的幫助，必須要用上「請」這個字眼，這樣能顯得自己十分有禮貌，很懂事;在其他公共場合，更要講文明禮儀了，如果有人問你問題的話，自己確實不知道，應該說「實在對不起，我不知道。」就行了，但是不能說「我怎麼曉得，你去問別人噻，你好煩人。」這樣會讓人覺得你沒有禮貌，你在別人的心目中會留下一個不好的印象。

一句名言說得好，「人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。」是呀，如果一個人不講文明禮儀就難以生活下去;做一件事沒有好的文明禮儀，就會不成功;即使是一個強大的國家，如果沒有文明禮儀，就會不安寧。作為一名光榮的少先隊員，我們務必要講文明禮儀，才不為祖國抹黑!

㈥ 傳統文化手抄報的內容資料

傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。下面我為大家整理了傳統文化手抄報的相關內容。歡迎大家閱讀。

傳統文化手抄報圖片1

傳統文化手抄報圖片2

傳統文化手抄報內容

中國傳統文化中自強不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人、和諧持中等思想，對當前的素質教育有借鑒意義。

1．自強不息的奮斗精神為了與天地斗爭，中國人民從來就不肯輕易認輸，總是不屈不饒地抗爭。《易傳》總結為"天行健，君子以自強不息"。正是這種自強不息的奮斗精神支撐著中華民族的發展，激勵著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進，永不屈從於外來的壓迫。自強不息還體現為一種自立和自尊的人格特徵，形成中國人講名分、重氣節的民族精神。正如孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"孟子道："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此三謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨立完善的人格，這種美德流傳下來，成為人們為國家、為民族奮爭的精神力量，並推動著社會的發展。

2．憂國憂民的憂患意識是中華民族傳統文化的重要組成部分。從孔子的"詩可心怨"到范仲淹的"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"，再到顧炎武的"天下興亡，匹夫有責"都打上了這種憂患意識的烙印。從岳飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識就是一種愛國精神，體現了以天下為己任的高尚情懷。

3．中華民族傳統文化的一大特色就是以寬厚之德包容萬物，即厚德載物。如戰國時代，齊桓公開創的稷下學宮匯集了當時儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫等諸家學派，當時在稷下學宮講學和游學的大師有淳於髡、鄒衍、田駢、孟子、荀子等諸子，號稱諸子百家。這些大師在學宮里自由講學、自由辯論，開創了我國文化史上百家爭鳴的先河，為中華文化的繼往開來做出了巨大貢獻。一般認為，從漢武帝開始，我國便形成了儒家文化佔主導地位的文化局面，但實際上我國文化發展史主要是以儒道互補為基本線索的，而這一線索本身就體現了文化的兼容性。

4．以德化人的高尚風范，春秋時期的大政治家管仲曾把道德與國家的存亡聯系起來，把禮義廉恥提高到國家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認為"仁"與"禮"是相互制約、相互統一的，而"仁""禮"的統一就是德。孔子所強調的"德"，一是指統治階級的統帥之德，要求以此德來統治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發展和泛化，並在家庭倫理中得到完全的體現。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位，如孔子進行教育的內容是禮、樂、射、御、術、數，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩定。

5.和諧持中的思想境界，中國傳統文化的最高境界就是和諧，即認為每一個事物都應按照其自身的規律自然地發展。這其中包括人與人的和諧、個人自我身心的和諧及人與自然的`和諧。人與人的和諧就會促使社會穩定，家庭和睦；個人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進退有據；人與自然的和諧就能互得其利，持續發展。儒家所講的"修身、齊家、治國、平天下"，其最終目標主要是要達到第一種和諧，而佛教、道家則側重於後兩種和諧。道家的"道法自然"的思想對我們今天學習正確處理人與自然的關系，保護環境尤有借鑒意義。中國傳統文化還認為，要達到上述的3種合諧，就必須堅持"中庸"之道，即做事要適可而止、恰到好處，反對走極端。

在人類歷史的長河中，中華民族的祖先用勞動和智慧創造了光輝燦爛的文化。中華文化，源遠流長，延續不絕，一直影響到今天的生活。繼承和弘揚中華傳統文化，是凝聚中華民族力量的客觀要求，是建設有中國特色的社會主義物質文明和精神文明的現實需要。全面、系統地挖掘、整理和介紹中華傳童文化，則是中國學者義不容辭的光榮任務。有鑒於此，幾十位對於傳統文化素有研究的學者通力協作，編纂了這部《中華傳統文化大觀》，奉獻給各位讀者。

文化是人類精神活動和實際活動的方式及其物質與精神成果的總和。由於人們生活實踐的復雜多樣，文化也相應地具有不同的內容、形式和層次。作為世界四大文明古國之一，早在數千年以前，中國就以獨具特色的黃河文化而聞名。其後，經過炎黃子孫長期的創造和積淀，中華文化愈豐富多姿、博大精深，其成就、其影響，舉世罕見。

㈦ 弘揚中華傳統文化的畫有哪些

我覺得應該比如一些國畫之類的，應該就是能夠代表中華傳統文化的一些繪畫，至於其他的，我覺得應該並不多，因為中國的傳統的繪畫形式，最有名的應該也就是國畫，聽話的話，還有一些民俗畫，一些民間的畫，比如說像年畫，這里應該也是比較有名的，所以我覺得應該也就是這些最能夠代表中國的傳統文化的繪畫。

㈧ 關於傳統文化的漫畫圖片欣賞

傳統文化用漫畫的形式表現出來更容易讓人深刻的了解和記住。下面我給大家收集了一些傳統文化的漫畫圖片，讓我們一起來看一下吧。

關於傳統文化的漫畫圖片欣賞

漫畫的內容形式是什麼

漫畫是繪畫藝術的一個品種，常採用誇張、比喻、象徵等手法，諷刺、批評或歌頌某些人和事，具有較強的社會性，也有純為娛樂的作品，有較強娛樂性，娛樂性質的作品往往存在搞笑型和人物創造型。直接或隱晦、含蓄地表達作者對紛紜世事的理解及態度，是含有諷刺或幽默的一種浪漫主義的繪畫。它同其他繪畫的主要區別在於獨特的構思方法和表現手法。它具有諷刺與幽默的藝術特點以及認識、教育和審美等社會功能。

漫畫可以把古今中外的人物同時邀集到一起，讓他們在一個畫面上演出奇異怪誕而又意蘊深邃的喜劇。它不受時空觀念的限制，人與物之間也可以對話，不同質、不同類的事物可以嫁接、雜交，可以借物喻人，借古喻今，可以人神交遊，幻想與現實同存，從而使畫面產生幽默、詼諧、怪誕、風趣的藝術效果。

漫畫可以把各種繪畫的形式、技法拿來為己所用。在繪畫工具和物質材料的使用上沒有專一

的選擇，在造型手段上也沒有什麼限制。使用毛筆、鋼筆，借用木刻、油畫、剪紙、拼貼、中國畫等手段來繪制都可以，這主要取決於作者自己的特長以及內容、用途的需要。漫畫中的人物造型大都誇張變形，可繁可簡，背景視內容需要，可有可無。如果一幅畫面表達不了，還可以畫成多幅的;要是情節較多，還可以畫成連續的。

1925年上海《文學周報》連載了豐子愷的畫，該刊主編鄭振鐸把豐子愷這種獨特風格的畫定名為“漫畫”，從此“漫畫”一詞開始在中國流行。不過，日本的漫畫家片寄貢寫了一本《日本近代漫畫史》，提出漫畫二字是從《漫畫隨筆》這本書上來的，書中說有一種鳥叫漫畫鳥，終日求索不停，“漫畫”二字由此而來。但這個有關漫畫鳥的寓言又出自我國宋代洪邁的《容齋隨筆》，可見日本的《漫畫隨筆》引用了宋代洪邁的這篇寓言，後來又借用了漫畫鳥這一名字命名了漫畫。

實際上鄭振鐸、豐子愷是把“漫畫”一詞再引回了中國。不過還有另一種說法，據《新聞研究資料》的《“漫畫”探源》一文說：1904年2月26日創刊的《警鍾日報》每隔幾天就刊登一幅漫畫，從1904年3月27日起又以“時事漫畫”四個顯著的大字為題，陸續在第四版連載漫畫。可見我國現代漫畫的產生尚在20世紀初，最早的漫畫載體是報紙，而不是文學期刊。

《警鍾日報》使用“漫畫”一詞要比《文學周報》刊載的“子愷漫畫”早21年。以上幾種說法涉及到歷史事實，有待專家們作進一步探討論定，我們先作為一些情況有所了解就可以了。

㈨ 關於弘揚傳統文化,傳承中華美德的畫（圖片）

可以到中央文明網去下載。

㈩ 傳統文化牆的高清圖片展示

缺少傳統文化的根基在很大程度上制約了當代大學生思想政治教育的實效性，傳統文化需要適當在社會中宣揚的。下面是我為你整理的傳統文化牆的高清圖片展示，希望對大家有幫助!
傳統文化牆的高清圖片 傳統文化牆的圖片素材 中國傳統文化的四大
四大美女：­

沉魚落燕，閉月羞花­

西施、王昭君、貂嬋­、楊玉環

四大醜女：­

膜母、孟光(舉案齊眉)、許允或是阮氏女­、鍾離春

江南四大才子：­

唐伯虎、文徵明、祝枝山、徐禎卿­

四大才女：­

蔡文姬、班昭(又說上官婉兒)、卓文君、李清照­

四大美男：­

潘安、宋玉(又說曹植)、蘭陵王(又說沈約)、衛芥­

四大醜男：­

宴嬰、左思、包拯、劉墉­

民國四大美男：­

汪精衛、梅蘭芳、張學良、周恩來­

民國四大美女：­

校園皇後：陸小曼、­

才氣與美貌並重：林徽因、金桑子：周璇、電影皇後：阮玲玉­

文學作品：­

四大名著：­

《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》­

四大悲劇：­

關漢卿《竇娥冤》、馬致遠《漢宮秋》、白樸《梧桐雨》、紀君祥《趙氏孤兒》­

四大喜劇：­

關漢卿《拜月亭》、王實甫《西廂記》、白樸《牆關馬上》、鄭光祖《倩女離魂》

清朝四大冤案：­

《楊乃武與小白菜》、《楊三姐告狀》、《張文祥刺馬案》、《淮安奇案》­

清宮四大奇案：­

《太後下嫁》、《雍正被刺》、《順治出家》、《狸貓換太子》­

四大民間傳說：­

《梁山伯與祝英台》、《白蛇傳》、《牛郎與織女》、《孟姜女》­

山川古跡：­

四大佛教名山：

山西五台山(文殊菩薩道場)、四川峨嵋山(普賢菩薩道場)、浙江普陀山(觀音菩薩道場)、安徽九華山(地藏菩薩道場)­

四大名園：­

頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園、蘇州留園­

四大名樓：­

岳陽樓、騰王閣、黃鶴樓、蓬萊閣­

農業科技：­

四大發明：­

羅盤(指南針)、火葯、印刷術、造紙術­

農業指南：­

《齊民要術》、《農桑輯要》、《農書》、《農政全書》­

四大古都：­

西安、洛陽、北京、南京­

四大古鎮：­

廣東佛山、江西景德鎮、湖北漢口、河南朱仙鎮­

四大菜系：­

魯菜、川菜、蘇菜、粵菜­

四大美食：­

魚翅、燕窩、海參、鮑­

四大名吃：­

南京夫子廟小吃、上海隍廟小吃、蘇州玄妙觀小吃、長沙火宮殿小吃­

四大名酒：­

茅台、汾酒、瀘州老窖特曲酒、西鳳酒­

四大傳統節日：­

春節、中秋節、端午節、清明節­

四大劇種­

京劇、黃梅戲、粵劇、豫劇­

四大名劇：《西廂記》、《牡丹亭》、《長生殿》、《桃花扇》­

四大姓氏：­

李、王、張、劉­

四大家族：­

蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫(陳果夫­)

四大經典玩具：七巧板、九連環、華容道、孔明瑣­

四大名山：­

黃山(絕)、華山(險)、廬山(名)、泰山(文)­

四大名剎：­

四川成都靈岩寺、當陽玉泉寺、南京棲霞寺、天台國清寺­

四大書院：­

河南中州嵩陽書院、河南商丘睢陽書院、湖南嶽麓書院、江西白鹿書院­

四大書法字體：­

篆書、隸書、楷書、行書­

四大名錦：­

蜀錦、雲錦、宋錦、壯錦­

四大名綉：­

蘇綉、湘綉、蜀綉、粵綉­

四大奇觀：雲南石林、吉林霧淞、桂林山水、長江三峽­

四大淡水湖：洞庭湖、潘陽湖、太湖、洪澤湖­

四大古城：四川閬中、雲南麗江、山西平岳、安徽歙縣­

四大名亭：­

醉翁亭、陶然亭、愛晚亭、湖心亭­

四大名塔：­

嵩岳寺塔、釋枷塔、千尋塔、飛虹塔­

四大名獸：­

龍、鳳、麟、龜­

四大會議：­

八大、十一屆三中全會、十五大、十六大­

四大名考：­

高考、研究生考試、公務員考試、自學考試­

四大自然保護區：­

長白山自然保護區、鼎湖山自然保護區、卧龍自然保護區­

四大南葯：­

檳榔、益智、砂仁、巴戟­

四大“火爐”：­

武漢、南京、重慶、南昌­

四大別稱：­

神州、九州、華夏、中原

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