韓國死人衣服圖片

A. 死人的衣服叫什麼名字

是：壽衣！

壽衣， 裝殮死者的衣服，是指為亡人穿戴的衣服，老年人生前就做好死後要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。

B. 死人穿的衣服叫什麼

死人穿的衣服叫壽衣，寓為健康長壽之意。

人死了要將身體洗凈，然後穿上新的干凈的衣服，也就是穿上壽衣。壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子（女的可用裙子代褲）。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。 後人相襲成俗，一直沿用下來。

現代壽衣大多較為隨意，有採用西式化的喪葬服飾，也有選擇傳統壽衣服飾的，但是目前較多的還是選擇死者生前服飾加以處理改良。我國國策對土葬（遺體直接下葬）有著很嚴格的規定，所以一般都是火化後埋葬骨灰，一般不存在遺體直接下葬的情況。於是乎壽衣便不在考慮與屍體的共存性問題，所以一般採用死者生前衣物入殮較為普遍。

壽衣的種類

衾：裹屍的包被，形似斗篷，以綢、緞面料織成，綉以花卉、蟲魚、壽星等吉祥圖案，穿在逝者的最外層。

壽衣：壽衣包括衣、褲、裙。衣有長衫、短襖等，並有內衣、中衣、外衣之分，褲和裙皆有長、短及各類中西不同款式。

壽帽：壽帽又稱壽冠。男的一般用禮帽、便帽，也有戴傳統的瓜皮帽的；女的特別是我國南方的老年婦女，常戴蚌殼式絨帽，有"老夫人"相，但不適合中青年女性。

壽鞋、壽襪：壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪一般為棉布襪。

壽枕：以紙、布做成。按傳統習俗，頭枕飾有雲彩，腳枕為兩朵蓮花，諺曰："腳踩蓮花上西天"。

壽被：壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被，處於最外層，以布、緞作為面料，上綉星、月、龍、鳳等圖案。過去大殮時要用兩條壽被，一條墊於屍身之下，一條蓋於屍身之上，與棺蓋隔離。現在遺體皆火化，在開追悼會時，只用一條壽被蓋於逝者身上即可。

C. 死人穿的七件衣服都指什麼

「死人穿的壽衣通常都是奇數的,上下相差二,如上七下五或上九下七,最多是上十一下九,即穿十一件上衣,九條褲子(女的可用裙子代褲)。夭壽者,亦即不到五十多歲而死的人,一般只能穿三件。死者的年齡愈大,愈可多穿,表示有福有壽。 其實就是壽衣」希望能幫到你望採納謝謝！

D. 去世親人的衣服能穿嗎

不知道為什麼，看到您的這個問題，讓我想起《鬼吹燈》裡面的一句話「天官賜福，百無禁忌」，自己家人的衣服，又沒有什麼傳染病，為什麼不能穿呢？

所以，如果你家中的親人去世了，家裡的衣服是可以留下來給自己家人穿的，哪怕是死人的衣服那又怎樣？衣服都很好，扔掉了還有些可惜。而且你要記住一點啊，你們曾經是一家人呀，難道因為老人去世了，你們就不是一家人了么？雖然陰陽相隔，永無再見之日，但是這與衣服無關呀，反正我個人覺得沒什麼可忌諱的，穿也就穿了，扔也就扔了。這要是在以前，別說是自家親人的衣服，就是其他人家老人去世了以後，衣服扔了，都有人搶著撿。現在吃幾年飽飯，反而開始講究起來了。

E. 韓國葬禮上穿什麼衣服

看如果是很傳統的家庭的話喪主會披麻，賓客穿黑西裝較多，當然了西裝喪主穿黑西服的也有很多，不可以穿鮮艷的顏色的衣服，顏色都是以灰黑為主，女的不要穿裙子，不要帶首飾，手包也要黑的。

男的領帶要黑的。反正和中國差不多了。莊重些。年紀大的人也有穿傳統韓服的，當然了韓服是素服，

F. 韓國人去世了之後屍體怎麼處理是火葬么

韓國人去世後以火葬為主，鼓勵不保留骨灰

韓國的火化工作起步較晚，但近年來進展比較快，大力提倡骨灰撒散。韓國的歷史文化，從青銅器時期開始的貴族式統治同中國差不多，其先人遺體、埋葬方式是普通老百姓實行埋葬，富足人家用石頭壘起來，也有蓋房子的埋葬方式（類似中國南方的陰宅）。

1930年，漢城市建立了第一個火葬場，到1970年9月份，各地陸續建了為數不多的火葬場，主要還是搞遺體土葬，因為韓國是土地私有化國家，私人在自家的土地上埋葬，國家管不著。

1998年韓國遭受大水災，大規模沖走了墓地，修復耗資巨大，而且國民普遍認識到土葬造墳浪費土地資源，破壞自然環境，不利於經濟社會發展，普遍要求政府發展新的火葬文化。

在廣大民眾的要求下，漢城市政府制定政策、建立法規，在全市推行火葬，形成了民眾推動政府實施葬事改革的局面，漢城的政策得到中央政府的推崇，成為在全國推廣的政策，稱為「政府行為，漢城先行」。

由於推行火葬順民心、合民意，各地自行推行火葬推動了國家立法。2000年1月，韓國國會通過立法，全文修訂《葬事等有關法令》，《法令》規定葬禮自由，土葬、火葬自選；國家推薦火葬，骨灰自行保管或撒散。

2002年末，全國火化率達36%，在推行火化、處理骨灰過程中，韓國各地都十分注重保護自然環境。骨灰主要入存廟塔，也推行撒散，稱為廟葬、塔葬、深海葬、森林葬等。

2003年3月5日漢城市修訂法令，制訂了到2020年以火葬為主，鼓勵不保留骨灰，以達到節約土地、保護環境的目標。

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韓國同中國一樣存在著祖先崇拜的思想，並且普遍對墓地較為尊重，並以判例的形式將墓地基地權認定為習慣法上的物權地上權。

墓地基地權指在他人所有的土地上建設墓地，並基於墓地建設的事實享有的使用墓地所在地塊及其周圍一定范圍內土地的權利。對於墓地基地權的定性問題，通說認為墓地基地權是習慣法上的地上權』。韓國通過判例賦予墓地權益主體在不妨礙他人日常生活的情況下排除他人侵害的權利。

墓地基地權的取得方式有三種:即基於墓地權益主體和土地所有人約定取得、基於合法建造墓地後轉讓土地而當然取得、基於違法建造墓地後時效期間經過取得。

(1)基於墓地權益主體和土地所有人約定取得。此種方式主要是指在得到土地所有人的承諾後建造墳墓的情形3。土地所有權人的承諾行為是一種法律行為具有法律效力，承諾一經作出雙方便如同民法上的要約承諾制度形成合同。

在不違背國家強制規定的情況下，承諾己經作出便具有法律效力。若雙方當事人對支付對價、承租等其他土地權利有約定則依約定行使，若無約定則墓地權益主體僅享有墓地基地權『。

(2)基於建造墓地後轉讓土地而當然取得。墓地權益主體在其對土地享有完整權利期間建造墳墓後轉讓土地的，在不存在與土地受讓人之間具有排除墓地基地權約定的情況下，則墓地權益主體仍可對墓地所在地塊及其周圍土地保留墓地基地權。

當然，在買受人並不知道自己所購買的土地上存在墓地的情況下，要求買受人受墓地基地權規則的限制也有失公平。

由此，為了保護交易安全韓國有關法律也對此種情況作了限定，即若墓地由於平葬等原由不可從外部進行識別，為了保護交易的公平以及保護繼受者的信賴利益，土地的繼受者不當然受前述中關於墓地基地權的限制，受讓人可以根據需要要求墓地權益主體限期遷墳或對做深埋處理。

(3)基於違法建造墓地後時效期間經過取得。墓地權益主體在非經土地所有人允許的情況下擅自建造墳墓後，公開、和平、連續佔有超過20年的，對該塊土地享有基於墓地建設而取得的墓地基地權。

當然，此種情況下為了同樣保護土地所有者的權益，韓國判例對可以取得基地權的主體作了嚴格的限定，即僅限於死者的長子或者長孫。其他墓地權益主體享有出墓地基地權以外的所有墓地權益，包括繼承權。

G. 據說淘寶上賣的的衣服是死人穿過的真的嗎

是真的。有的淘寶店賣的是從國外走私來的洋垃圾。

分辨洋垃圾服裝

1、衣服獨一件，沒有同款其他號

洋垃圾服裝款式一般都是以單件出現，很少有相同的款式和規格，賣家庫存數量基本都是一。如果同款衣服不止一件，基本就可以判斷不是洋垃圾了。(設計師定製除外哦)

2、商標顯舊，主標和洗標捲曲、發黃

洋垃圾服裝因為被長期穿過，洗過很多次，所以商標會捲曲、松斜，發黃發舊，規格、號碼模糊不清。很多網上賣的外貿衣服的商標會被剪掉後出售，就是我們常常聽到的剪標。

如果收到的衣服懷疑是洋垃圾，商標又都被剪去，可以觀察商標未被剪掉的剩餘部分是否褶皺明顯或破舊破損，如果是，那麼就要當心了。

3、看關鍵位的新舊，如肘部、領口等

洋垃圾衣服被穿過，腋下和肘部因為經常會彎折，所以很容易產生褶子;洋垃圾衣服的領口因為經常會和脖子摩擦，所以會有很明顯的穿過的痕跡，比如發黃、有光澤等。如果是毛衣，則要看是否有起球，很多球球的毛衣可以肯定是被穿過。

4、拆封後聞是否有異味產生

這類衣服99%的商家都不會去進行清洗。首先他們怕麻煩，其次就是怕這些衣服會感染到自己。

所以如果買到的衣服，有一股很濃重的異味，那麼就要當心了。

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來源：

這些洋垃圾都是些從國外走私的舊貨，更可怕的是它不是單純的舊，很多是從國外的垃圾場，醫院太平間，廢品處理廠等地搜集而來。

從倒賣服裝的老闆手中拿到國外的舊衣服後，店老闆會先把這些衣服大致分一下類。接下來，一些衣服上相對明顯的污漬成為伙計們手中板刷和去污劑的主要目標，有些衣服甚至粘著大塊的黑色污漬和一些深紅色的疑似血漬。

粗糙的清潔處理後，這些舊衣服進入「翻新」程序。各式各樣、五顏六色的紐扣、印有各式文字的商標布塊，成為伙計們手中的重新拆縫的重要點綴。

在這些翻新衣物中，看上去天衣無縫的當屬牛仔褲了。「牛仔褲原本就不易區分新舊」，在不良店主看來，褲子主要部位的布料能夠見新，改裝成「新褲」出售完全不是問題。

不管什麼檔次、什麼價位的衣服，在翻新流程中有一點是相同的，那就是：不消毒。

H. 村裡老人說「死後得穿壽衣」，這有什麼講究嗎

這個特別有講究，壽衣傳承幾千年，中間演變過很多次，但是核心的東西卻一直保留了下來，壽衣是專門給死人穿的，一般都是在死之前准備，傳統裡面，壽衣購買或者製作的年份一般是閏年，因為時間長，寓意著延年益壽越活越長久的意思，只是現在沒有那麼多講究了。

壽衣的組成一般分為帽子，上衣，褲子或者裙子，還有鞋子組成，壽衣的製作材料一般是兩種，一種是麻布，一種是棉布，製作壽衣是堅決不用動物皮毛或者綢緞的，古人的喪葬文化裡面是，死了靈魂投胎，如果身上披著動物皮毛的壽衣，就會被投胎到六道裡面的畜生道，變成動物去，所以對動物皮毛壽衣忌諱。

在這裡面壽衣跟這些布料的作用很明顯，因為古時候人死後就需要停屍，停屍原因有，一是看是否假死復活，第二就是等待遠方親人回來奔喪，第三就是等待找到一個合適的下葬地，第四就是等待一個合適的下葬時間，因為不是什麼地方都能下葬也不是什麼時間都可以下葬。

壽衣的作用就在這里了，停屍的時候屍體會腐爛，古人的基本上防腐技術就是吸水防潮，壽衣穿在身上，吸收屍脫出來的水分，這樣可以讓屍體能保存的時間更長一些，上半身的水分比較多，所以穿的件數也是比較多，之所以用棉布的壽衣，因為棉布吸水性強，在沒有棉布之前使用的是麻布。

I. 死人褲子剪紙步驟圖解

褲子，主要指穿在腰部以下的衣服，古人穿的褲子是寬松的，用一條繩子系在上面，後來人們又發明了腰帶系在腰部，女人和男人的褲子區別是，女人一般是不系腰帶的（不是絕對，也有部分人系腰帶，這個小編也不知道為什麼，還是問問那些不系腰帶的人吧），今天小編給大家分享一下，用紙剪一條褲子。

J. 什麼是古著的衣服是死人穿過的嗎有圖片嗎。

古著，意思為古代著裝，是指在二手市場淘來的真正有年代的而現在已經不生產的衣服，不是指死人穿過的衣服。

古著主要以服飾為主，並且是從誕生至今必須有20年以上歷史的，古著不是二手衣的概念，而是真正有年代的而現在已經不生產的東西，這些服飾無論使用的面料，細節的剪裁甚至用途都是當時那個時代的縮影，所以有著特殊的價值。

古著都是正規渠道淘來的，會買古著的人在未來相當長的一段時間里會是一個極小的圈子，很多商家及古著愛好者引進這些只是希望讓大家了解這種文化，讓喜歡的人也能買到和國外一樣的東西。

一般來說，大多衣物都會經過乾洗和消毒處理，有的甚至會對古著衣物進行修補，但市場上肯定還是存在一些「洋垃圾」。

這是因為早些年有奸商昧著良心通過非法渠道引進一些打包來的爛衣服，來源基本是國外的貧民區一類的地方，基本都沒有經過檢疫消毒等程序。所以購買古著需謹慎。

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市面上真正的古著並不多見，要淘到真品更是難上加難，很多古著更多的是洋垃圾，未經高溫洗消，未經分揀，未經疾病防控，穿這種舊衣服染病機率奇高。

舊衣物的來源在美加主要是捐獻尾品和淘汰，捐獻尾品的問題還不大，淘汰來源就很麻煩了，醫療機構、工礦企業、軍隊、警察、鐵路等等都有，來源很雜。

舊衣物是在第一的禁止進口名錄當中的，所以，不管任何途徑來源任何名義的舊衣物，都禁止運往中國。