衣服連續紋樣圖片

㈠ 服裝圖案的型分為哪三種,如何用圖片表示出來

圖案設計：是使圖案的形、色、意諸方面最終與服裝的形式相協調，成為服裝形式美一個不可缺少的重要組成部分。其構思可以從每一個要素出發進行創意，也可以從整體角度出發進行創意，可以用新元素進行創意，也可以常規元素超常理構成進行創意，從而達到「情理之中、意料之外」的效果。總之，圖案與服裝相結合的設計構思要出奇、出新、出彩，要有創造性。
按做不同的分類服裝圖案設計呈現出來的效果是不一樣，所以在做服飾圖案設計的時候人們要細心留意。一品威客網為廣大企業、商家、個人，提供圖案設計、 服裝圖案設計、建築設計、起名改名。
圖案設計：可以按藝術形態、裝飾手法、工藝形式和構成形式等四個方面內容進行分類。
1、按構成形式分類
按圖按自身的構成形式可分為獨立形和連續形兩大類。
2、按工藝形式分類
按工藝形式分類，服務於服裝的有印染圖案、手繪圖案、拼接圖案、刺綉圖案等其中印染圖案又有機印、圓網印、絲網印、直接印花、蠟染、扎染等。還有印刷圖案、剪紙圖案、漆繪圖案、陶瓷圖案、雕刻圖案、景泰藍圖案、金屬點綴圖案、麥秸、貝殼鑲拼圖案等。我們可以借鑒這些圖案中的精華，運用到服裝圖案上。
3、按藝術形態分
服裝圖案設計從藝術形態上可分為平面圖案和立體圖案兩種形式。平面圖案是指在平面上的裝飾紋樣。其表現特徵是以裝飾紋樣為重點，包括紋樣的造型、組織和色彩。他的表現特徵是已具有三度空間的立體造型為重點，包括立體造型的形態、結構、裝飾和色彩。如頭飾、各種紐扣;以不同面料製成的立體體花、胸花、領結、穗帶、花束等。另外，鞋、帽、包、袋、項鏈、腰帶、首飾等也都屬於立體圖案。
4、按裝飾手法分類
服裝圖案豐富多彩，式樣萬千，但就其裝飾手法而言，不外乎是具象圖案與抽象圖案兩大類。具象圖案是以客觀存在的自然物與人造物為素材，對物象進行藝術概括、加工，使之適合設計要求的紋樣;抽象圖案一般是指幾何圖案，包括平面構成和立體構成的幾何形紋樣。

㈡ 民族紋樣怎麼畫

民族紋樣的畫法如下：

1、首先在畫布的兩側裝飾花紋，並在畫布的下面畫上一個花架。

2、在畫板上面畫上一副臉譜畫同時在右側畫上紋路樣式的地毯。

3、然後在畫布的右側畫上幾盆鮮花點綴。

4、在右側畫上一個手拿畫筆的女孩。

5、在畫布的左側我們裝飾一個窗戶。

6、最後在最上面掛上一個民族特色的掛畫。

紋樣，是一種花紋圖案。主要題材分為自然景物和各種幾何圖形（包括變體文字等）兩大類，有寫實、寫意、變形等表現手法。紋樣主要分為自然景物和各種幾何圖形（包括變體文字等）兩大類，有寫實、寫意、變形等表現手法。設計紋樣不僅題材要新穎、藝術上要靈活變化。

還要結合織物組織結構特點、織造工藝和織物用途等因素。中國傳統的絲綢紋樣是中華民族文化藝術的組成部分之一（見紡織品美術設計），反映了典雅的東方藝術特點。連續紋樣是以一個花紋為單位，向上、下或左、右兩個方向或四個方向作反復連續排列。

兩個方向連續紋樣簡稱二方連續紋樣,常用於裙邊、花邊、床罩、檯布框邊等織物;四個方向連續紋樣簡稱四方連續紋樣,常用於服裝、沙發面料或窗簾等。連續紋樣又有幾何形連續、散點形連續和纏枝連續等。

㈢ 服裝設計中四方連續什麼意思

四方連續
四方連續紋樣是指一個單位紋樣向上下左右四個方向反復連續循環排列所產生的紋樣。這種紋樣節奏均勻，韻律統一，整體感強。設計時要注意單位紋樣之間連接後不能出現太大的空隙，以免影響大面積連續延伸的裝飾效果。四方連續紋樣廣泛應用在紡織面料、室內裝飾材料、包裝紙等上面。在製作無縫貼圖時也有廣泛應用
如果要自己設計一個四方連續圖案的話：1. 拿一張卡片，在上面繪制圖案。2. 把圖片分成兩半A和B； 3. A不要動，B移動到A的下方，左方，上方，把圖案要拓展到對應位置；
四方連續就做好了。
望採納~

㈣ 古代服飾上綉的花紋都有些什麼

隋唐五代時期除政府官員按制度穿用規定花色的官服之外，一般生活服裝流行圖案花式豐富多彩。概括起來，大體有如下各大類：

（一）聯珠團窠紋

紋樣基本骨骼為平排連續的圓形組成作用性骨骼，圓周飾聯珠作邊飾，圓心飾鳥或獸紋，圓外的空間飾四向放射的寶相紋。這種形式受波斯薩珊王朝（公元226年至640年）的影響。也可能是當時出口貿易適銷的花樣。盛行於北朝至唐代中期。

（二）寶相花紋

由盛開的花朵，花的瓣片，含苞欲放的花，花的蓓蕾和葉子等自然素材，按放射對稱的規律重新組合而成的裝飾花紋。靈感來自金屬珠寶鑲嵌的工藝美及多種花的自然美。

（三）瑞錦紋

由雪花的自然形態加工成多面放射對稱的裝飾形態，寓"瑞雪兆豐年"的吉祥含義。

（四）散點式小簇花、小朵花

取花葉的自然形做成對稱形小簇花，作散點排立。流行於盛唐。

（五）穿枝花

以波狀線結構為基礎，將花、花苞、枝葉、藤蔓組合成富麗纏綿的裝飾紋樣。流行於唐、宋、明、清。也稱唐草紋。

（六）鳥銜花草紋

多為鸞鳳、孔雀、大雁、鸚鵡等禽鳥嘴中含著瑞草、瓔珞、同心百結、花枝等，有的作飛翔式，有的作棲立式。

（七）狩獵紋

作自由散列式或聯珠團窠式。

（八）幾何紋

有龜甲、雙距、方棋、雙勝、盤絛、如意等形式。隋唐時期紋樣造型豐腴、主紋突出，地部疏朗，常用對稱構圖，色彩鮮麗明快。至五代紋樣漸趨寫實細膩，如孟蜀時成都蜀錦有長安竹、天下樂、雕團、宜男、寶界地、方勝、獅團、象眼、八搭韻、鐵梗襄荷等，這些花式名稱，宋代繼續流行，並對明清時期織錦產生了深刻的影響。

㈤ 服裝設計的的四方連續圖案的構圖形式怎麼寫

四方連續紋樣是以一個單位紋樣的上、下、左、右四個方向連續排列所組成的大面積的裝飾紋樣。四方連續紋樣的排列構成形式有以下幾種：
散點式
散點排列方法，分為平行排列和梯形排列。
平行排列是指一個單位紋樣向上下、左右平行移動則畫面中的散點紋樣會沿著垂直或水平方向反復出現而形成圖案，具有規律性強、容易掌握的特點。而梯形排列是指一個單位紋樣的左右採用一高一低，沿著特定的斜線方向反復出現，形成梯狀連續所組成的圖案，具有靈活和變化豐富的特點。兩種排列要根據圖案的具體內容和要求來定。

㈥ 求簡單的二方連續圖片

二方連續圖案圖片：

相關介紹：

二方連續圖案以一個或幾個單位紋樣，在兩條平行線之間的帶狀形平面上，作有規律的排列並以向上下或左右兩個方向無限連續循環所構成的帶狀形紋樣，稱為二方連續紋樣。

二方連續紋樣由於具有重復、條理、節奏等形式，應用最多：原始社會的彩陶器上，二方連續紋樣裝飾已有了很高的成就；商周時青銅器上二方連續紋樣風格厚重、古樸變化極多。

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從二方連續的骨式結構可以看出，二方連續的基本構成形式是線。無論是點、圓、長線、短線最終匯集而成的都是帶狀的群線。在人們的日常生活中，生活用具器物及建築裝飾上，二方連續紋樣的裝飾也隨處可見：如染織的花布、花帶紋樣、書籍的裝潢、商品包裝、黑板報的美化等均廣泛應用。

群線的組合可聚集可分散，可交叉可循環，這樣才可以無限反復排列，形成帶狀圖案。線的魅力在於不論直線曲線都能給人的心理帶來強烈的反應。直線的乾脆利落，曲線的波瀾起伏都給人們帶來視覺上的享受。

㈦ 美麗的紋樣怎麼畫

我們用圓規輕輕的畫出一個大圓 均勻分成3部分 我們先畫其中一部分的畫和花徑，然後在旁邊在畫上一朵未開的畫和花徑 那麼第一部分完成了。

我們開始畫第二部分開放的花朵和花徑 ，也是在旁邊我們畫上未開的花朵和花徑 第二部分完成了。

我們開始畫最後一部分，同理畫上開放的花朵和花徑，最後我們完成最後的花和花徑這個簡單的紋樣圖案就完成了 。

紋樣

紋樣(pattern design)，是一種花紋圖案。主要題材分為自然景物和各種幾何圖形(包括變體文字等)兩大類，有寫實、寫意、變形等表現手法。

紋樣介紹

紋樣主要分為自然景物和各種幾何圖形(包括變體文字等)兩大類，有寫實、寫意、變形等表現手法。

設計紋樣不僅題材要新穎、藝術上要靈活變化，還要結合織物組織結構特點、織造工藝和織物用途等因素。

中國傳統的絲綢紋樣是中華民族文化藝術的組成部分之一(見紡織品美術設計)，反映了典雅的東方藝術特點。

連續紋樣

是以一個花紋為單位，向上、下或左、右兩個方向或四個方向作反復連續排列。兩個方向連續紋樣簡稱二方連續紋樣,常用於裙邊、花邊、床罩、檯布框邊等織物。

四個方向連續紋樣簡稱四方連續紋樣,常用於服裝、沙發面料或窗簾等。連續紋樣又有幾何形連續、散點形連續和纏枝連續等。

㈧ 古代服飾上大多都有哪些圖樣花紋

1、植物紋：梅蘭竹菊、桃李海棠、牡丹芍葯、荷花芙蓉、萱桂茶花、月季、水仙、佛手、松柏、萬年青、西番蓮、薔薇寶相、葡萄百果、嘉禾。

2、吉祥寓意類：多子（石榴）、富貴榮華（牡丹）、瓜瓞連綿（葫蘆或葡萄藤蔓、松齡芝壽、蓮花純潔、菊花隱逸、歲寒三友、福壽喜、五福捧壽、八仙。

3、動物圖案：龍鳳等（文官一品仙鶴補服，二品錦雞，三品孔雀等等，平常都能用的還有獅子、虎、鹿、鶴鵲鴛鴦等各種飛禽、蝙蝠、蝴蝶蜜蜂等草蟲、鯉魚鯰魚等魚。

4、自然氣象紋：雲紋、祥雲、流雲、水紋、浪紋。

5、器物紋：寶瓶、聚寶盆、八寶七珍、如意。

6、幾何紋：八達暈、天花、寶照、卐字、八卦、龜背、方勝、柿蒂紋、鎖子、連環。

7、人物：百子圖、戲嬰圖、仕女、神佛、二十四孝、懸梁映月、樵牧耕讀。

8、風景：瀟湘八景、西湖十景、寒江垂釣、各地的名勝或山水名畫等。

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中國古代服裝（ Ancient Chinese Articles of Clothing）是指中國古代的各種衣裳、冠帽、鞋襪等服裝，在世界上自成一系，其結構與款式隨著生產與生活方式的發展而逐漸變化。通過對古代服裝的研究，可以認識歷代人物的風貌。在鑒定有關文物時，

服裝也是斷代的重要尺度。古代服裝存世不多，在研究中除依據實物外，古代雕塑、繪畫中的人物形象，也往往是重要的參考資料。

舊石器時代晚期的人類已知縫衣，周口店山頂洞人的文化遺存中曾發掘出骨針。到了新石器時代晚期，在不同地區和族別的人們中間，服飾款式已各不相同。以發型為例，大地灣文化中有剪短的披發，馬家窯文化中有後垂的編發，大汶口文化中有用豬獠牙製成的發箍，

龍山文化中則用骨笄束發，陝西龍山文化之神木石峁遺址出土的玉人頭像，頭頂有髻，可能就是用笄束發的反映。骨笄在相當於夏代的二里頭文化的二里頭類型與東下馮類型諸遺址中均曾出土，形制與商代的同類器物相同。因此得知束發為髻在遠古時已是華夏族服裝的特徵。

㈨ 服裝圖案的組成形式有哪些

服裝圖案的組成大致有四種構成形式：點狀構成、線狀構成、面狀構成、綜合構成。
1、點是造型的基礎，它的視覺形態單位最小，通常也是最活躍的元素之一，其形狀有三角形、圓形、方形等。點在服裝設計中能夠起到凝聚視線和點綴的作用，點的圖案往往能夠成為視覺中心的位置，在服裝運用的形式也很多樣，如單一式，這個圖案隨便裝飾在哪裡都將是視覺亮點；重復式點的運用由於位置不同而產生均衡、活潑、跳躍等不同的視覺效果；演繹式構成又稱焦點式構成，主導形象醒目其他形象呼應陪襯；由於多元式是幾個在內容、色彩、形式上不同的形象共存，往往使人產生跳躍不安定的感覺。
2、線是點的軌跡，其特性表現在長度、方向、形狀，線的緊密排列能產生面的感覺。服裝造型中的線有寬度、厚度和面積感也有不同的色彩、形狀、質感，有平面的線也有立體的線，具有勾勒邊緣、分割塊面、加寬重復的效果。
3、面是線的軌跡，其特性表現在長寬、位置、形狀。曲線形的面具有柔軟、典雅的視覺效果，具有女性化的風格特徵；直線形的面具有平靜、力量的視覺效果，具有男性化的風格特徵。面的運用體現在組合拼湊、不均勻分布和均勻分布三種。

㈩ 壯族的服飾是什麼樣子的

壯族的服飾以藍黑色衣裙、衣褲式短裝為主。

壯族的服飾以藍黑色衣裙、衣褲式短裝為主。《天下郡國利病書》記載：壯人花衣短裙，男子著短衫，名曰黎桶，腰前後兩幅掩不及膝，婦女也著黎桶，下圍花幔。

壯族男裝多為破胸對襟的唐裝，以當地土布製作，不穿長褲，上衣短領對襟，縫一排布結紐扣，胸前縫小兜一對，腹部有兩個大兜，下擺往裡折成寬邊，並於下沿左右兩側開對稱裂口。

穿寬大褲，短及膝下。有的纏綁腿，扎頭巾。冬天穿鞋戴帽，夏天免冠跣足。節日或走親戚穿雲頭布底鞋或雙鉤頭鴨嘴鞋。

壯族婦女的服飾端莊得體，樸素大方。她們一般的服飾是一身藍黑，褲腳稍寬，頭上包著彩色印花或提花毛巾，腰間系著精緻的圍裙。

上衣著藏青或深藍色短領右衽偏襟上衣(有的在頸口、袖口、襟底均綉有彩色花邊，分為對襟和偏襟兩種，有無領和有領之別。

有一暗兜藏於腹前襟內，隨襟邊縫置數對布結紐扣。在邊遠山區，壯族婦女還穿著破胸對襟衣，無領，綉五色花紋，鑲上闌干。

下穿寬肥黑褲，腰扎圍裙，褲腳膝蓋處鑲上藍、紅、綠色的絲織和棉織闌干。勞動時穿草鞋，並戴墊肩。

在趕圩、歌場或節日穿綉花鞋。壯族婦女普遍喜好戴耳環、手鐲和項圈。服裝花色和佩戴的小飾物，各地略有不同。上衣的長短有兩個流派，大多數地區是短及腰的，少數地區上衣長及膝。

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壯族習俗：

壯族是個好客的民族，過去到壯族村寨任何一家做客的客人都被認為是全寨的客人，往往幾家輪流請吃飯，有時一餐飯吃五、六家。

平時即有相互做客的習慣，比如一家殺豬，必定請全村各戶每家來一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上務必備酒，方顯隆重。

敬酒的習俗為喝交杯，其實並不用杯，而是用白瓷湯匙勺起一羹，雙手敬給對方。客人到家，必在力所能及的情況下給客人以最好的食宿，對客人中的長者和新客尤其熱情。

用餐時須等最年長的老人入席後才能開飯；長輩未動的菜，晚輩不得先吃，給長輩和客人端茶、盛飯，必須雙手捧給，而且不能從客人面前遞，也不能從背後遞給長輩。

先吃完的要逐個對長輩、客人說慢吃再離席，晚輩不能落在全桌人之後吃飯。壯族的婚姻，有自由戀愛和父母包辦的形式，一般婚前享受充分的戀愛自由，但父母干涉包辦也時常有。

壯族一般實行一夫一妻制。婦女和男子一樣都是家庭的勞動力，但僅有男子有繼承權。其婚姻制中盛行不落夫家或坐家，現在有些地方還保持這種習俗。

青年男女結婚後，新娘便返回娘家居住，遇重大節日和農忙時節才到丈夫家短暫居住，直到懷孕之後才長住婆家。

因此，不落夫家的時間為三、五年不等。在歷史上，不落夫家期間有性自由，近代受儒家文化影響。

認為這是一種不正當的行為，遭到嚴禁，違者或離婚，或賠償一定的財物。現在戀愛自由，婚姻自主。