高清穿黃色衣服的菩薩圖片

『壹』 觀音觀音觀音菩薩穿的金黃色的黃袍那有賣的黃袍

專門賣布料的地方都有

『貳』 觀音普薩下面的那個穿黃衣服的是誰

不是。披風是後人牽強附會的東西。
一般給佛菩薩蒙一塊布，是因為沒有地方放置，只能放在卧室一類的地方，為了恭敬，故而蒙凈布。
也不曉得是誰說的，必須要是紅的或黃的；也不曉得是誰說的，要做披風；也不曉得是誰說的，披風越大越好；也不曉得是誰說的，「還願（甚至這個詞都是後人造出來的，《大藏經》裡面都沒有，只有發願，沒有許願、還願的）」的時候要加一塊披風，等等等等。
都是沒有的事！都是牽強附會搞迷信！正經佛教裡面沒有這些的！

『叄』 灰色的僧衣和黃色的僧衣有啥區別

袈裟的顏色一般代表不同的工作類別，袈裟之顏色在諸律中各有異說，多數以青、泥（皂、黑）、茜（木蘭色）三種為袈裟之如法色，然大比丘三千威儀卷下、舍利弗問經等不同，而以青（化地部）、黃（大眾部）、赤（法藏部）、黑（說一切有部）、木蘭（飲光部）五種為如法色。

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現在的僧衣大多是褐、黃、黑、灰等顏色，也有湘色（即黃綠色）的，沒有一定的規制。

佛教對僧衣服色的主要規定有兩條：一是顏色不許用上色或純色；二是所有新衣必須有一處點上另一種顏色，以破壞衣色的整齊而避免貪圖穿著，這叫做「壞色」或「點凈」。

雖然避開上色和純色，僧衣顏色仍有許多選擇的餘地，但佛教早期多選用赤色作為衣色，所以佛教在漢朝剛剛進入中國時，僧侶也是「披赤衣」的。

常服的顏色，明代皇帝曾作過規定，修禪僧人常服為茶褐色，講經僧人藍色，律宗僧人黑色。清代以後，沒有什麼官方規定，但律宗寺院自清初見月律師重興後，一般僧人常服均為黃色。

到了三國時期，僧侶的衣色受到道士服色的影響而逐步趨向於緇色（即黑色之中微有赤意），因而那時開始稱僧徒為「緇衣」或「緇流」。

唐朝時，武後依唐代三品以上服紫的規定，賜給沙門法朗等九人紫袈裟，所以在唐宋時代一直都以賜紫色袈裟為榮。另一方面，也因執著於赤色而以朱紅袈裟為最尊重。

唐宋以後，僧衣的色彩自由度較大。到明朝洪武初年，制定了完善的僧侶服色制。當時佛教分禪（禪宗）、講（天台、華嚴、法相宗）、教（從事喪儀、法事儀式）三類，規定禪僧穿茶褐常服、青絛和玉色袈裟；講僧穿玉色常服、綠絛和淺紅色袈裟；教僧穿皂常服、黑絛和淺紅色袈裟。

參考資料來源：網路—袈裟 （僧眾身上法衣）

『肆』 紅焰帝幢王佛的衣服是什麼顏色

是黃色的。
紅焰帝幢王佛，又名南無上自在幢王如來，位於佛陀的北方，其身藍色，披黃色袈裟。
右手持寶幢置於左肩，左手定印，持誦佛號的功德，能消除過去人生中，由嫉妒心所做的罪業。

『伍』 穿黃色奶奶衣服是哪位神仙

黃仙。
奶奶的襯衫和牛仔褲正是春天的開球套裝，這位姐姐看到了簡單而裝飾也基礎的灰奶奶的襯衫，簡單中透出來一些流行的倦怠，搭配了半紅半白亮色的爸爸的鞋，彷彿是凝神的筆，繫上半身的暗色點著燈整體造型不能太沉悶。
神像的說法是這樣的，比喻能預料或看透事情的人，又比喻逍遙自在、無牽無掛的人。

『陸』 手拿佛塵穿黃色衣服的是誰

是神話人物太上老君。
傳統的太上老君人物形象常常是手持拂塵和太陰八卦，身著黃色道服，拂塵也是他的法器。曾有言：「手拿拂塵，不是凡人」，拂塵在道門中有拂去塵緣超凡脫俗之意，也是道門中人們外出雲游隨身攜帶之物。在道教體系裡，拂塵是道場中的一種法器，然後由道人將其又演變成兵器，屬軟兵器之類。拂塵壯其仙風道骨之感，為中國的道教歷史文獻增添了無窮的文化魅力。
拂塵一詞最早見於晉朝·無名氏《白_舞歌詩》之一：「袍以光軀巾拂塵，制以為袍餘作巾。」1、古代用以撣拭塵埃和驅趕蚊蠅的器具，後來做為封建時代皇室鹵簿儀仗之一，同時也做接風洗塵之用。2、拂塵，又稱塵拂、拂子、塵尾，是一種於手柄前端附上獸毛（如馬尾、麈尾）或絲狀麻布的工具或器物，一般用作掃除塵跡或驅趕蚊蠅之用。拂塵也是漢傳佛教法器，象徵掃去煩惱。3、拂塵與麈尾類似，也可以視為一種物品。

『柒』 千缽文殊菩薩聖像圖片（畵）

《敦煌莫高窟第361窟千手千缽文殊》

希望對您有幫助，南無文殊師利法王子菩薩摩訶薩！

『捌』 文殊菩薩能穿黃色袍嗎

可以。

從任何一個本尊來說，都有如五方佛一樣的身相顯現。文殊菩薩本尊同樣有黃文殊、白文殊、紅文殊、綠文殊和藍文殊。

在密法中，文殊菩薩的報身相以黃色居多。所以，文殊菩薩以黃袍庄嚴身相完全可以。

『玖』 天上哪位神仙披著黃色的衣服特別像袈裟是哪位神仙

是太上老君。