彩繪衣服圖片欣賞

❶ 衣服彩繪的顏料是什麼衣服畫畫

在衣服上手繪可以用丙烯顏料，紡織顏料或是手繪專用顏料。

彩繪一般有3種顏料可以選擇：
1：丙烯顏料繪圖；
丙烯顏料就是用在手繪服飾上作畫，要使用專用調和劑調和顏料，使用熨斗加熱高溫烘培，在水分揮發後即干透，因此作畫時對程序要心中有數，以使筆觸銜接自然，達到預想效果
2：紡織顏料；
紡織顏料專門應用於纖維布料絲網印刷。用在手繪服飾上作畫，有些不足：要使用專用調和劑調和顏料，使用熨斗加熱高溫烘培。紡織顏料附著力相對小些，操作不當極易掉色。用來手繪繪畫工序麻煩，相對費時費力。
3：手繪專用顏料 。
手繪顏料是隨著個性手繪DIY的流行在2000年以後。出現的一種新型顏料，廣泛應用於手繪鞋，手繪T恤，人形抱枕，手繪錢包，手繪帽子，手繪服飾，服裝修色，牆體繪畫等領域。其性能突出，使用簡單，受到了DIY愛好者的廣泛採用。

製作過程
1、預先設計好圖案，鉛筆在布料上畫草稿,注意圖案的整體布局；
2、用畫筆勾畫出圖案的邊線；
3、以防水不掉色的顏料在圖案上繪上顏色，顏色可以加一點水，做深淺調配；
4、根據圖案繪上不同顏色，也可做出顏色層層疊的效果；
5、再勾邊，上完色後，再次將圖案的邊線勾出來，就有了清晰的圖案了；
6、圖案定型處理；
7、放在陰涼的地方，待自然風干或者用電吹風吹乾便可。

注意：
布料材質的不同，上色的難度是不一樣的 。
有的紋理太多了，上色如果水分太多，就容易暈開，明明是畫一條直線，最後變成一條毛毛蟲的感覺。
根據不同的布料性質，決定自己要加多少水來混色，單純描線就不要加水了，直接用調和液就好了；如果一定要那種水粉的感覺，就在畫的時候離邊線遠一點畫上去自然顏色會擴展的。

❷ 如何在衣服上彩繪

兩種顏料用法是差不多的。

1、買套尼龍水粉筆，注意毛別太薄的，畫大體顏色。再買一隻小筆，畫細節用。

2、買個顏料盤，放顏色用，可用來調色。別直接在衣服上調色。。。

3、找個水杯，涮筆用

4、2B鉛筆先在衣服上打草稿，畫錯了用橡皮可以擦

5、衣服的纖維比較粗，特別愛干。所以畫大面積的時候要注意塗色要均勻，就是多沾點水一遍一遍塗。別一下塗上厚厚的一片，那樣顏色不均。

6、畫細節的時候，比如線條，可以顏料頗干，別放太多水，不然上不上色。

7、畫之前找塊破抹布，先試色，別一開始就往衣服上畫

8、衣服打濕會比乾的好畫點，但是顏料水分尺度不好掌握，要試多次，但是畫的時候衣服之間要墊一層塑料板，以免顏料慎色

丙烯和紡織顏料本身就不會掉色，怎麼洗都沒事。最好別粘在你身上，洗不掉的

圖片解釋，點擊可看大圖

❸ 求古代男子彩繪圖片，類似如下圖。

❹ 人體彩繪為什麼看不到凸點

國內比較保守 都是穿內衣 緊身小背心一樣的 然後畫在衣服上 國內人不追求真實的藝術 商家一般搞活動的目的是吸引眼球 所以穿衣服畫也已經達到效果 又可以省錢 裸的和穿的價錢是不一樣的 而在國外 人家更追求的是藝術的真諦

❺ 人體彩繪有多逼真

《顏氏家訓》中北齊顏之推在裡面說過這樣一句話「為以偽亂真耳」。到現在也有不少人體彩繪的高手，他們憑借自己高超的繪畫技巧，可以畫出很多「以假亂真」的畫作。在美國就有這樣彩繪的高手，直接在裸體上繪畫出各種衣服，走在街上都不會讓人發現這個人身上的衣服是繪畫在上面的。

▲人體彩繪

她的繪畫甚至還在電影中出現過，像《進擊的巨人》中那個沒有皮膚肌肉外露的巨人還有其他的人物，都是通過她彩繪出來的，讓更多人知道她和她的作品。

▲人體彩繪

結束語

人體彩繪它也是繪畫中的一種藝術，只是有些心懷不軌的人會借著藝術的幌子做些不好的事情，也有些人會為了吸引人的目光而選擇低俗內容的畫作，這就會讓人們對彩繪有誤解，在平時一定要仔細分辨清楚才行。

❻ 我是搞人體彩繪的模特，請教一下。

如果你真的不喜歡了
那就不要做了
你這樣 不是很累嗎?
不開心就不要做了
工作首先要有興趣嘛

這個還是要樓主你自己決定的

如果真不想做了 那樓主你現在要重新開始考慮做什麼了
你可以先試著從底層做起嘛 開心就行

❼ 想彩繪一套情侶T恤，誰能提供點簡單漂亮的圖片

很簡單啊
最不可缺少的東西 氧氣
女的T恤上印個H2 男的上面一個O 那不是什麼都解決了 誰都離不開誰 這就是最完美的愛嚒 - -？ 看你怎麼理解

❽ 古代妃子穿的服裝是什麼樣的

歷代後妃服飾（多圖，陸續添加）2007-04-16 22:36後妃有三翟：褘衣、揄翟、闕翟

不同的朝代也有差異，比如說少數民族統治的元朝、清朝是沒有這些的，而漢族王朝基本是代代相傳的。

褘衣是皇後最高級別的禮服（妃子沒有），在最重要的場合穿著。

首先從周代開始，慢慢整理

周代帝後服飾：

周代王後的禮服與國王的禮服相配襯，也和國王冕服那樣分成六種規格。

《周禮·天官》下：「內司服掌王後之六服，褘衣、揄翟、闕翟、鞠衣、展衣、緣衣、素紗」。其中前三種合稱為三翟，褘衣是玄色加彩繪的衣服，揄翟青色，闕翟赤色，鞠衣桑黃色，展衣白色，緣衣黑色。揄翟和闕翟是用彩絹刻成雉雞之形，加以彩繪，縫於衣上做裝飾。六種衣服都用素紗內衣為配。女性的禮服採用上衣與下裳不分的袍式。這六種禮服的頭飾也是不同的。

《周禮·天官》下：「追師：掌王後之首服。為副、編、次、追、衡、笄。」其中以副最盛飾，編和次次之，所謂副是在頭上加戴假發和全副華麗的首飾，編是在加戴假發的基礎上加一些首飾，次是把原有的頭發梳編打扮使之美化。追是動詞，衡和笄是約發用的飾品，追衡笄是指在頭發上插上約發用的衡和笄。

周代王後褘衣，頭上飾「副」

圖片地址 http://hi..com/waitjf1001/blog/item/873043af23371dfafbed500f.html

中國的宮廷服飾曾是一種身份地位的象徵，一種代表個人政治地位和社會地位的符號，中國的各個朝代對於皇帝、皇後和其他宮廷成員的帽子、頭飾、衣服、鞋子，以及衣服的顏色、圖案、等級都有著極其嚴格的規定，宮廷服飾逐漸成為了封建皇權的一個象徵物。本片詳細記錄了中國兩千多年來宮廷服飾的演變過程，著重介紹了宮廷服飾中有特殊含義的圖案和顏色以及古代宮廷服飾對現代服裝設計的影響。
視頻地址
http://www.showchina.org/movie/yingshi/zggtfs.asp

❾ 人體彩繪秀模特到底穿沒穿衣服

有的是穿的，有的穿是的肉色的不明顯，有的是全裸的，這個你可以查一下：人體模特，模特之家裡有。

❿ 中國古代宮廷服裝的圖片

中國古代服裝資料

漢族民族服飾

滿清使漢族人的服裝面貌產生了一個重大的變化，將延續了兩三千年的漢民族冠冕衣裳送進了墳墓。順治二年，清軍攻下江南各省，清政府從此下令在全國推行剃頭改服的制度。清政府命令，從公文所到之日起，在10天內要將全體男子統統剃去頭，改梳發辮，如果有"仍存明制，不隨本朝之制度者殺無赦。"與此配合的是強行更改漢人衣裳式樣。當時由於穿漢人衣裳而被捕殺的人不計其數。漢族對清政府的命令極力抵制，反抗活動彼伏此起。長期的抵制斗爭與滿清已統一全國的形勢使清政府也考慮做些讓步，以穩定局勢。於是提出"十從十不從"，即：服裝上男從女不從，生從死不從，陽從陰不從，官從隸不從，老從少不從，儒從而僧道不從，倡從而優伶不從。及：仕宦 從而婚姻不從，國號從而官號不從，役稅從而語言文字不從。這點有限的讓步，終於保留了一些漢族衣裝中的特點。

一、漢族民族服飾的式樣
男裝的式樣：
1）自「黃帝垂衣裳而天下治」傳下來的大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶那種（秦漢服飾為代表），延續了夏，商，周（春秋戰國），秦，漢，三國兩晉，南北朝，隋，唐，五代，宋，蒙元，明。並影響了日本，朝鮮等國。日本和服最常見的式樣就是這種。
2）自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿）延續了唐，五代，宋，元，明。並影響了日本，朝鮮等國。宋太祖，明太祖所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。

女裝式樣相對稍多些，但基本式樣大體也只有兩種
1）大襟右衽交領這種（同樣以秦漢服飾為代表）。
2）隋唐興起的大襟低胸這種，同秦漢深衣不同的是服飾分為上衣下裳，不在像深衣那樣衣裳連在一起。這兩種女服式樣對宋明時期以及日本朝鮮的民族服飾（女服）影響非常大。

隋唐時期漢族婦女也穿過窄袖緊身翻領的胡服，但那些胡服基本是作為流行�衛創┑模ɑ蛘咚凳淺鯰諏雲嫘睦恚��⒉皇嗆鶴宕�趁褡宸�巍K蚊魘逼諍鶴甯九�泊┕�恍┍鸕氖窖���跋觳⒉還恪?
秦漢唐宋明服飾某些地方有些不同，但主要部分相同。西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，不過在細枝末節上還有不同。共性是大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶。其實象大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶那種漢服在唐朝時期漢人依然在穿，不過在以長安為中心的北方以圓領為主，而在吳越地區則兩者兼顧，宋明類似。日本和服就是在飛鳥奈良時期（中國唐朝時期）引進漢人服飾發展成為今天的日本和服。

二、漢族服飾的風格
如果我們把漢族同歐洲民族相比的話，我們會發覺二者在許多方面都呈現明顯的不同。漢族服飾幾千年來的總體風格是以清淡平易為主。漢族古代的飽服最能體現這一風格，這種袍服的主要特點是寬 抱大袖，褒衣博帶，形制雖然簡單，但一穿到人身上便各人一樣， 神采殊異，可塑性很強。我們現在雖然不能見到這種服裝的千姿百 態的原型，但我們還是可以從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些 人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態 的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢，令人浮想聯翩。樸素平易的裝束反而給他們增添了一種天然的風韻。袍服 充分體現了漢民族柔靜和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然，含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。

三 清建立後為什麼要強迫漢人剃發易服？
按常理，穿什麼服飾，留什麼發型和統治並無多大關系，但滿洲人入關並建立清後賦予了它們新的內涵。漢人不能接受異族統治主要不是因江山社稷落入異族之手，而是因漢人從骨子裡看不起周邊蠻夷民族，認為他們野蠻愚昧沒文化，接受他們的統治對漢人來講是種侮辱。漢族有幾千年的文明史，有燦爛的文化，相比異族，漢人有一種強烈的文化優越感 （文化自大感），相比之下，滿洲人文化實在膚淺，毫無文明可言，實在自愧不如，這種民族自卑感一方面促使滿洲貴族拚命學習漢文化，另一方面又使滿洲貴族深恐漢人看不起他們，因此要想統治漢人最好的辦法就是使漢人習異族風俗，以人格侮辱的方式使漢族精神委縮，使漢人喪失自尊，自信，打掉漢人骨子裡的民族優越感。清建立後全國因服飾，發式而被殺的漢人不下幾十萬，當時在中國的一位西方傳教士看到這些情景寫到：「全世界象漢族這樣因服飾，發式而遭屠殺的民族絕無僅有。」

四、日本和服
在日本飛鳥和奈良時代，中國對日本經濟和文化生活的影響進入最重大的時期，這時，中國古代吳越地區的寬袖、疊襟式長衫流傳到了日本，成為上流社會正式場合的禮服，特別是朝廷的正規制服。在此後的歷史變遷中，小袖由內衣變為外裝，和服的袖筒變短變長，腰帶變窄變寬，花紋圖案不斷翻新，染織工藝日益精製豪華，但是，萬變不離其宗，和服的基本要素始終沒有脫離吳服 的定格，所以，直至今日，日本人仍然將和服又稱為吳服，在許多教授和服編織的學校里，都要講述和服來源於中國隋唐文化的歷史知識。

五、高麗服飾
韓國宮廷中女生的服式，有許多華麗的裝飾。與漢族服飾相似，但是裙子比較寬松、而且蓬蓬的。

漢族基本民族服飾（西周時期）：

漢族民族服飾：春秋戰國時期（男服）
服飾大致沿襲商代的服制，只是略有變化。衣服的樣式比商代略寬松。衣袖有大小兩式，領子通用矩領，如圖所示的樣式。這個時期的服裝還沒有扭扣，一般在腰間系帶，有的在帶上還掛有玉制的飾物。當時的腰帶主要有兩種：一種以絲織物製成，叫「大帶」或叫「紳帶」。另一種腰帶以皮革製成，叫「革帶「。本圖所系的為紳帶。

漢族民族服飾：春秋戰國時期（女服）
曲裾袍服。曲裾深衣與其他服裝相比，除了上衣下裳相連這一特點之外，還有一明顯的不同之處，叫「續衽鉤邊」。「衽」就是衣襟。「續衽」就是將衣襟接長。「鉤邊」就是形容衣襟的樣式。它改變了過去服裝多在下擺開衩的裁製方法，將左邊衣襟的前後片縫合，並將後片衣襟加長，加長後的衣襟形成三角，穿時繞至背後，再用腰帶系扎。

漢族民族服飾：秦代服飾（女服）
曲裾深衣，秦漢時期曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。如穿幾件衣服，每層領子必露於外，最多的達三層以上，時稱「三重衣」。

漢族民族服飾：秦代服飾（男服）
秦尚黑，所以秦的服飾標准色都是黑色。但式樣依然是大襟右仞交領這種。基本沿襲戰國時期。

漢族民族服飾：西漢服飾（男裝）（圖片取自《大漢天子》）
漢代男子的曲裾深衣 。漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，但多見於西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經少見，一般多為直裾之衣，但並不能作為正式禮服。本圖正是這種曲裾服飾。

漢代平民百姓服飾:

漢代平民百姓服飾 左1圖為穿襦裙的侍者（內蒙古包頭孟家梁漢墓出土的陶俑）。左2圖為束巾、穿袍服的侍者（河北邯鄲彭家寨出土的彩繪陶俑）。左3圖為戴帽、穿袍服的男子。左4圖為頭上簪花、穿襦裙的侍女（四川重慶出土漢代陶俑）。左5圖為束巾、赤膊、赤足、穿禈的雜技藝人（山東沂南漢墓出土畫像石拓片）。右圖為穿袍服的侍者（陝西西安出土陶俑）。漢代規定，百姓一律不得穿各種帶顏色的服裝，只能穿本色麻布。直到西漢末年（公元前13年）才允許平民服青綠之衣。對商人的禁令更嚴。然而在服裝的樣式上，似乎沒有嚴格的制度。從出土的漢代陶俑及畫像磚石來看，勞動者或束發髻、或戴小帽、巾子，也有戴斗笠的，身上穿的服裝，幾乎全是交領，下長至膝，衣袖窄小

漢族民族服飾：西漢服飾（女裝）
漢代婦女的曲裾深衣 漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，形象資料中有很多反映。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經轉折，繞至臀部，然後用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。

漢族民族服飾：漢代直裾（女服，區別於曲裾）
漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現，但不能作為正式的禮服。原因是古代褲字皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系於腰間。這種無襠的褲子穿在裡面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當時被認為是不恭不敬的事情。所以外要穿著曲裾深衣。以後，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進，出現有襠的褲子。由於內衣的改進，曲裾繞襟深衣已屬多餘，所以至東漢以後，直裾逐漸普及，並替代了深衣。

漢族民族服飾：魏晉南北朝服飾（男服）
男子的服裝有時代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝時期，這種衫子仍為各階層男子所愛好，成為一時的風尚。

漢族民族服飾：南北朝服飾（女服一種）
魏晉時期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，並吸收少數民族服飾特色，在傳統基礎上有所改進，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折襇裙，裙長曳地，下擺寬松，從而打到俊俏瀟灑的效果。

漢族民族服飾：唐朝服飾（男裝） 唐太宗李世民
這是漢族男服的另一個式樣-----圓領窄（寬）袖袍衫。頭上的襆頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。唐代以後，人們又在襆頭裡面增加了一個固定的飾物，名為「巾子」。巾子的形狀各個時期有所不同。除巾子外，襆頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。

漢族民族服飾：唐朝服飾（女服）
這是漢族女服另一基本服飾，上襦下裙。對後世女服影響很大。襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，並以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無太大變化。本圖為中唐的襦裙、披帛穿戴展示圖。

漢族民族服飾：五代時期服飾五代服飾
五代時期服飾基本筵沿襲了唐朝服飾。本圖為穿襦裙的晚唐婦女及穿袍衫的士人（顧閎的《韓熙載夜宴圖》局部）。南唐後主李煜統治時期，曾想擢用中書侍郎韓熙載為相，但聽說韓熙載不聞政事，縱情聲色，經常聚集聲伎密友於家中夜宴。於是派當時的畫院畫師顧閎中窺視和默記賓客夜宴時的情景，然後繪成圖稿呈給李煜。這幅畫稿，就是在中國繪畫史上享有盛譽的《韓熙載夜宴圖》。畫面所繪的人物服飾及生活器具都比較真實，反映了這個時期的情況。圖中男子除韓熙載及另一僧人以外，都戴襆頭著襕袍，襕袍的顏色，一律用綠色，似與當時的制度有關。襆頭的兩腳，微微下垂，可能在中間納有「絲弦」，故有一些彈性，是晚唐五代通用的樣式。韓熙載本人，則頭戴紗帽，身穿寬衫，腳著練鞋，完全是一種家常便服。圖中婦女服飾，也符合當時的實情，以短襦及長裙為主，也有圓領袍衫。腰間一般都用絛帶系束，餘下部分下垂，形似兩條飄帶。披帛較唐代狹窄，但長度有明顯增加，長度大約在三至四米之間。

漢族民族服飾：宋朝服飾（男服1）
宋朝漢族男子服飾服沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。這種就是大襟右衽交領式樣。

漢族民族服飾：宋朝服飾（男服2）
宋朝漢族男子服飾服沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。這種就是圓領式樣，相比唐朝宋朝男服這種式樣的袖口變的寬大。

漢族民族服飾：宋朝服飾（女裝2）
宋朝漢族女服基本式樣有兩種：大襟右衽交領和對襟。這種就是對襟式樣。女裝相比男裝要富於變化些。

漢族民族服飾：明朝服飾（男服1）
明朝漢族男子服式依然沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。這種就是圓領式樣。（明朝皇帝服飾）

漢族民族服飾：明朝服飾（男服2）
明朝漢族男子服式依然沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。這種就是大襟右衽交領式樣。

明代婦女服飾

明代婦女的常服與便服 明代婦女的服裝，主要有衫、襖、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本樣式，大多仿自唐宋，一般都為右衽，恢復了漢族的習俗。其中霞帔、背子、比甲為對襟，左右兩側開衩。成年婦女的服飾，隨隨各人的家境及身份的變化，有各種不同形制，普通婦女服飾比較朴實，主要有襦裙、背子、襖衫雲肩及袍服等。袍服是由背子演變而來，特點為低領、對襟、寬袖，領、袖花邊較少或不用，衣長及足。左圖為盛妝、穿禮服的貴婦（明崇禎年間刻本《燕子箋》插圖）。中圖為穿背的婦女（明萬曆年間刻本《月亭記》插圖）。右圖為穿襦裙的婦女（明萬曆年間刻本《荊釵記》插圖）。

明代婦女下裳多穿裙，穿褲的少見。其中用綢緞裁剪成大小規則的條子，每條都綉以花鳥圖案，另在兩畔鑲以金線，碎逗成裙，即為「鳳尾裙」。更有用整緞折以細褶的，為「百摺裙」。

明代將官胄甲

明代胄甲 明代軍士服飾有一種胖襖，其制：「長齊膝，窄袖，內實以棉花」，顏色所為紅，所以又稱「紅胖襖」。騎士多穿對襟，以便乘馬。作戰用兜鍪，多用銅鐵製造，很少用皮革。將官所穿鎧甲，也以銅鐵為之，甲片的形狀，多為「山」字紋，製作精密，穿著輕便。兵士則穿鎖字甲，在腰部以下，還配有鐵網裙和網褲，足穿鐵網靴。