十里紅妝衣服圖片不露臉

① 十里紅妝是中國歷史文化遺產嗎

十里紅妝是古老的漢族民俗，這種嫁女的場面。人們常用「良田千畝，十里紅妝」形容嫁妝的豐厚。舊俗在婚期前一天，除了床上用品、衣褲鞋履、首飾、被褥以及女紅用品等細軟物件在親迎時隨花轎發送外，其餘的紅奩大至床鋪，小至線板、紡錘，都由挑夫送往男家，由伴娘為之鋪陳，俗稱「鋪床」。十里紅妝的熱鬧場面已成為歷史，承傳了千百年的婦女境況已徹底改變，但曾經讓古代婦女哭過、恨過、愛過和榮耀過的一切生活方式和生活空間作系統的了解和研究是江南民間藝術館和大家的責任，因為她們是我們的祖輩。

② 女孩出嫁娘家需要准備什麼嫁妝，「十里紅妝」是什麼樣的規格

古代由於人們貧窮，所以准備的嫁妝並不如現在所豐盛，所謂的十里紅妝，只是形容陪嫁的物品非常的多，排場非常的大。而並非真的所陪嫁的嫁妝有十里地那麼大。其中的嫁妝大多是一些日常用品，以及一些結婚所需要的必需用品。比如鴛鴦被子，是對新人美好的祝福。比如新娘的嫁衣，那都是新娘親手一針一線所縫制出來的。

綜合來看，古代時候雖然有著十里紅妝的說法。但是由於經濟的限制，很難達到這種規格。主要還是，人們對於新婚的一種祝福，和一種美好的嚮往。

③ 嫁妝綿延十里，古代「十里紅妝」有多豪

自古以來， 中國女子出嫁都有十里紅妝的習俗，用來形容女子嫁妝的豐厚之極。舊時的出嫁習俗是由伴娘為新娘鋪床。在結婚前一天，床上的用品、衣裝用品、首飾、被子以及古時的化妝用品等會在親迎的時候跟著花轎一直到外面。其餘的床鋪，床桌器具箱籠被褥什麼都有，日常用品無所不包。紅妝的隊伍會蜿蜒數里從女家一直到夫家。到處都充斥著喜慶如意的氣息和家產富足的快意，也稱之為「十里紅妝」。

因為江浙一帶的手工業是比較發達的，所以結婚用的很多器具都是十分精緻美麗的。新娘的婚床和花轎是十分豪華。精貴的。由此可見，當時十里紅妝的豪。

④ 十里紅妝小說txt全集免費下載

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《十里紅妝》是花雨出版社出版的一部古代架空類型小說，作者是葉迷，是好事近系列小說之一，講述了男主角旭琉和女主角錢明珠的愛恨情仇。

⑤ 《知否》中林小娘想給墨蘭陪嫁的「十里紅妝」到底有多土豪

有歷史研究的人都知道揚州鹽商非常豐富。清代乾隆南巡。富商一夜之間用真金白銀建造了一座白塔。一夜之間，朋友們，我們可以看到揚州鹽商的財力。

既然林小娘一心想要墨蘭嫁給小公爺，也知道論家世門楣，盛府根本就沒辦法和齊府比，所以只有拿出來很多很多的錢才能補上這個虧空，她能說出來十里紅妝，就說明這么多嫁妝，論誰看了都是錢的味道。古代嫁女在古代多指嫁妝豐厚，對比到今天，應該就是泉州人嫁女了吧，這樣的社會新聞不是一次兩次上熱搜了。泉州人嫁女，金子從頭傳到尾，而且還有好幾箱子的陪嫁，嫁妝太豐厚了，看完後只有一個字：壕！無人性！

⑥ 傳說中的「十里紅妝」是什麼，古代女孩出嫁都有哪些婚俗

十里紅妝是中國歷史上非常古老的傳統民俗，通常指的是女兒出嫁時的場面。通常會用「良田千畝，十里紅妝」來形容富貴人家女子出嫁時嫁妝的豐厚。古人在婚期的前一天，除了一些床上用品和新娘子要用到的衣服首飾之外，其餘的東西都要由挑夫送往男家，再由伴娘將之鋪好，通俗地講就是"鋪床"。

古代女孩出嫁的婚俗：壓床

在婚禮之前，會有專人將床褥、床單及龍鳳被等鋪在床上。再在上面撒上紅棗、桂圓、荔枝幹、紅綠豆等有好寓意果子。等到新人當晚進房後，讓小孩在床上食喜果稱為 「壓床」，寓意百子千孫。

⑦ 《知否》中林小娘想給墨蘭陪嫁的「十里紅妝」到底有多土豪

十里紅妝是古老的傳統民俗，人們常用「良田千畝，十里紅妝」形容嫁妝的豐厚。一般來說娘家給的假裝會有幾擔行李，其中有各種衣服被褥，還有一些小的針線，貴重的有各種珠寶。為了能夠給孩子的假裝多填一些，很多都是當娘的將自己當年的嫁妝也都留給了女兒，原樣帶走，當時很多的嫁妝中都是一些古董，價值連城，即使是窮人家的姑娘也是有幾樣首飾是拿得出手的。

在古代，女性嫁人之後的唯一使命就是替丈夫生個兒子，至於她們的命運基本就只能有嫁妝的多少還有是否能生下嫡長子來決定了。其實一直到現在也是這樣的，在很多地方還是會有靠比拼嫁妝的多少來決定在家裡的地位，胳膊上掛滿了金鐲子，嫁妝是各種房產和商鋪，還有大量的現金，難怪人家說結婚是一次最簡單的創業，這話一點都不假。

⑧ 《知否》中林小娘想給墨蘭的十里紅妝到底有多豪

《知否》中林小娘想給墨蘭的十里紅妝到底有多豪？

說起《知否》這部電視劇，可能更多的人耳熟能詳的是才智過人的明蘭，卻知道墨蘭並且喜歡她的觀眾很少吧。我們今天來看看林小娘給墨蘭的十里紅妝到底有多麼豪氣呢。林小娘為了女兒的嫁妝也是煞費苦心，自己沒有多少私產，還想要女兒嫁的好，當然這也無可厚非，畢竟可憐天下父母心。

不然，嫁妝少了，就感覺自己不被娘家重視，而且自己也底氣不足，容易被人欺負。所以林小娘才會不擇手段的給老爺出計謀，給自己的女兒爭取豐厚的嫁妝，愛確實很偉大，卻也很自私，所以墨蘭也是個善用手段的女子呢！

⑨ 十里紅妝出自哪個朝代哪個人物

出自宋朝宋高宗趙構的一個傳說故事。

南宋初年，登基不久的宋高宗在金兵追擊下，亡命逃到寧紹平原一湖前，前無去路，後有追兵，幸得遇見一位浣紗村姑將他藏於水中，上覆白紗，方逃脫追殺。

後來宋高宗傳旨遍尋「救駕」村姑未果，無奈之下，下旨特許寧紹平原女子出嫁時可享有半副鸞駕，半副鳳儀的特殊待遇，即乘坐四抬花轎，轎上可雕鸞畫鳳。

傳說是真是假，難以求證，但是新娘享有乘坐花轎和出嫁巡遊儀式的權利保留了下來，慢慢演變成「十里紅妝」。

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寧波萬工轎代表的不僅僅是古時匠人們的高超技藝，還演繹了寧波新娘出嫁的驕傲傳說，折射出寧波「十里紅妝」的「紅」文化婚俗。而且，傳說寧波人嫁女，是受過皇帝冊封的。

宋靖康二年，金兵從汴梁擄走了徽、欽二帝，趙構在商丘即位，改年號為建炎。建炎三年，金兀術大局進兵，過長江，進臨安，趙構奔走越州，再逃明州，金兵窮追不舍，渡曹娥江。

攻入明州城，追兵逼近，趙構見前面有一個姑娘坐在大谷籮內做針線活，急忙上前求救。姑娘將趙構藏在籮筐內，追兵至，姑娘神態自若。

一邊答話一邊遙指前方說：「有個人逃到那邊去了。」趙構逃過一劫，向姑娘表明身份，並約定日後派人接姑娘進宮，當下定了暗號，以姑娘腰間的花部圍裙掛於屋檐作為標記。

姑娘驚喜之餘，將此事告知母親，母親又告訴鄉民。後來，岳飛、韓世忠等將領大敗金兀術，金兵北撤，趙構派人護送皇家花轎和半副鑾駕儀仗，鳳冠霞帔，接那位姑娘。

可是家家屋檐上都掛上了同樣的花布圍裙，無法辨認。來人只能回奏朝廷。於是趙構下令特許寧波姑娘出嫁可比照公主、郡主的禮儀。

「十里紅妝」是寧海特有的嫁女場面，發嫁妝的當天，送親隊伍穿著紅色的衣服，紅色的褲子，抬著各式各樣的紅箱、紅桌、紅椅、紅櫃子走在隊伍的最前面。

還有一頂紅色的龍鳳花轎，伴著鑼鼓隊伍行走於前童古老的巷子裡面，搬嫁妝的隊伍從女方家一直延伸到夫家。情景非常狀觀，浩浩盪盪，隊伍好似一條披著紅袍的金龍。

歡天喜地，故稱為「十里紅妝」。人們常用「良田千畝，十里紅妝」來形容姑娘出嫁時豐厚的嫁妝。舊時寧海大戶富庶，才能負擔起豐厚的嫁妝。

新娘的嫁妝貴重與否決定了以後在夫家的地位。於是，小到針頭線腦，大到婚床花轎、箱、櫃、桌、椅、盆、桶、銅錫器。

無一不是描龍畫鳳，樣樣齊全。寧海「十里紅妝」博物館和前童民俗博物館就展示了「十里紅妝」的民俗內容。

相關人物介紹：

宋高宗趙構（1107年6月12日~1187年11月9日），字德基，東京汴梁（今河南開封市）人。宋朝第十位皇帝，南宋開國皇帝，宋徽宗趙佶第九子、宋欽宗趙桓之弟。

大觀元年五月（1107年6月），生於宮中，靖康之變後，金兵俘虜其父宋徽宗和其兄宋欽宗，滅亡北宋。康王趙構即位於南京應天府（今河南商丘市），建立南宋。

在位期間，迫於形勢民心，任用岳飛、韓世忠等主戰派將領抗擊金軍，重用主和派的黃潛善、汪伯彥、王倫、秦檜等人，一味求和，處死岳飛，罷免李綱、張浚、韓世忠等主戰派大臣。

紹興三十二年（1162年），禪位於皇太子趙昚，尊號「光堯壽聖憲天體道性仁誠德經武緯文紹業興統明謨盛烈太上皇帝」。淳熙十四年（1187年），崩於德壽宮，時年八十一歲。

成為中國歷史上少有的長壽帝王之一，謚號「聖神武文憲孝皇帝」，廟號高宗。宋光宗紹熙二年（1191年），累謚「受命中興全功至德聖神武文昭仁憲孝皇帝」。

趙構精於書法，善真、行、草書，筆法灑脫婉麗，自然流暢，頗得晉人神韻。著有《翰墨志》，傳世墨跡有《洛神賦》（草書）等。

⑩ 十里紅妝是什麼意思

嫁女的場面，形容嫁妝的豐厚。

十里紅妝是我國一個古老的民族傳統，是女孩子出嫁時的一種場景，用十里紅裝說明女方家裡給的嫁妝很豐厚，說明女方家裡財位地位在當時很不錯，一般大戶人家女孩子出嫁時時候才會有那麼多的嫁妝。

以前女孩子出嫁時候都會由轎子抬到男方家裡去，然後後面會抬著嫁妝，嫁妝都是由兩個人抬的，一個人在前面，一個人在後面，嫁妝種類有很多，包括有瓷器木器，還有衣服被褥等等，所以十里紅妝還有另外一種說法就是炫耀，代表女方家裡家長比較富裕。

(10)十里紅妝衣服圖片不露臉擴展閱讀

關於「十里紅妝」，有一段傳說。據說南宋初年，登基不久的宋高宗在金兵追擊下，亡命逃到寧紹平原一湖前，前無去路，後有追兵，幸得遇見一位浣紗村姑將他藏於水中，上覆白紗，方逃脫追殺。

後來宋高宗傳旨遍尋「救駕」村姑未果，無奈之下，下旨特許寧紹平原女子出嫁時可享有半副鸞駕，半副鳳儀的特殊待遇，即乘坐四抬花轎，轎上可雕鸞畫鳳。傳說是真是假，難以求證，但是新娘享有乘坐花轎和出嫁巡遊儀式的權利保留了下來，慢慢演變成「十里紅妝」。