玉雕彌勒佛素描簡單圖片

A. 彌勒佛有什麼寓意

彌勒佛寓意慈悲寬容、樂觀豁達。彌勒佛笑口常開，「大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人」這句話便是對彌勒佛最好的詮釋，告訴世人，應該樂觀豁達，淡泊名利，與世無爭，所以中國人對於彌勒佛的喜愛會具象的表現在中國的玉雕文化中。

彌勒佛是中國佛教的形象大使，代表著中華民族的寬容和智慧、幽默、快樂的精神。在生活當中，彌勒佛的這種精神也正是每個人都想要去學習的。

(1)玉雕彌勒佛素描簡單圖片擴展閱讀：

在部分寺院都有這樣的對聯與彌勒佛相伴：「大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人。」 寓教於樂，啟迪人們的心靈。為佛法庄嚴的寺廟帶來愉悅的氣息。

大肚彌勒佛笑佛聯中警示的聯句令人回味悠長，它蘊含著深奧的人生哲理，啟迪思想，點撥人生。世間萬物芸芸眾生，人間情仇悲歡離合，榮華富貴貧窮貴賤，地位官階燈紅灑綠……都付之一笑。大肚能容常人難容之事，忍得住心中煩惱，耐住歲月寂寞，不爭一時之氣，方免百日之憂。忍為高，和為貴，縱然世事如棋變幻無常，悠悠萬事都不過如此而已。

B. 玉雕彌勒佛掛件的佩戴有講究嗎，哪些需要注意的

除了日常的保養和注意配飾還有掛繩等的保護之外，應該就沒有什麼特別需要注意的了，因為是彌勒佛，不像貔貅，要注意開光還要注意很多的擺放位置等等，特別的麻煩，這個你上www.hzbfl.com一查就知道了，那注意事項是相當的多，彌勒佛掛件應該沒什麼關系，不用太過在意！

C. 侯曉峰雕刻《福滿人間》有這個彌勒佛么和田玉籽料重17.1大概什麼價位各位朋友有懂行的么

有這個彌勒佛。。沒圖說個毛啊。。發圖

D. 彌勒佛的其他

瑞岩造像
瑞岩彌勒造表法像位於福清市海口鎮牛宅村瑞岩山，為全國重點文物保護單位。元至正元年（1341）由呂伯恭等人鳩工，依岩石自然形態雕鑿，明洪武元年（1368）竣工，歷時27年。石像高9米，寬8.9米，厚8米；頭部高2.3米。彌勒表法像尊足著草履，身披袈裟，盤腿打坐，袒胸露腹，左手捻珠，右臂垂腹，兩眼平視，雙耳垂肩，笑容可究。造型准確，神態逼真，線條流暢。
萬曆十一年（1583）重建，泰昌元年（1620）葉向高募緣重建，上增魁星樓，名石佛閣。清同治元年（1862）閣毀圮，現僅存十株殘缺不全的石柱，柱上陰刻：「願天常生好人，願人常行好事」。石碑3通，一為明萬曆十一年重建 彌勒尊閣 時碑刻。餘2通碑面風化字跡模糊不清
元代尊崇大乘佛教，因此元兵入閩時雖大肆破壞，但各地的寺觀卻未受損害。被譽為「江南第一佛」的瑞岩 彌勒佛尊佛 石刻表法像，於元代至正年間（1341～1368年），由邑人呂伯恭召集工匠精心雕琢而成。該巨型 彌勒尊佛 造像，高6.4米，寬8.9米，厚約8米，盤腿而坐，雙耳垂肩，笑容可究，其腰腹間還有三個小和尚。瑞岩 彌勒尊佛 表法像是福建省最大的大乘佛教造佛像，與泉州的道教老君岩相媲美，1996年被列為國家級重點文物保護單位。
「百子嬉彌勒」作品
「天下第一百子嬉彌勒」是由中國工藝美術大師朱炳仁精心創意、策劃製作而成的，整座佛像長達8.5米，巨型鑄銅打造。底座為雕花設計，只見斜倚而卧和彌勒左手緊握佛珠，笑容可掬，雙耳垂肩。在彌勒碩在的身體上，塑有整整一百個正在嬉戲耍鬧的小頑童，各個形神各異，栩栩如生。孩童通過疊羅漢，拔河，撒尿，拿樹枝捅彌勒的肚臍等手段來達到戲弄佛陀的目的，彌勒大佛終究也不為所支，依舊其樂無窮，體現彌勒包容一切之海量。
所謂大肚能容天下難容之事，笑口常開，笑天下可笑之人。百子戲嬉，嬉盡世間百態。佛經有雲：「人之一切煩惱皆由心生」，觀此尊銅佛，一切煩心之事所以然拋至九霄雲外，其意境之深遠，耐人尋味。
「百子彌勒」藝術地、含蓄地將彌勒的獨特性格「容天下難容之事，笑天下可笑之人」刻畫得形神兼備，栩栩如生，這正是朱炳仁生動的創思和藝術誇張之作。「百子彌勒」已獲國家專利。並榮獲「2001年香港國際專利博覽會金獎」及「世界科學發展成就獎」。
此彌勒還有一尊在杭州河坊街的朱炳仁銅雕藝術館，位於河坊街步行街上，遊人眾多，路過之人無不紛紛拍照合影。甚是歡喜。
彌勒菩薩聖誕
佛教新年的第一件大事，就是禮贊稱念：「南無當來下生彌勒佛」。這是過去大陸上大小廟宇共同舉行的。因此，有以為年初一是彌勒佛的誕辰。其實彌勒還是菩薩，還是「當來下生」；彌勒佛尚未下生，那裡來的生日呢？那末，為什麼中國的佛教徒，都在除夕晚上，舉行彌勒普佛；初一早上，又稱念彌勒的聖號呢？要知道，這就是表示學佛人新年第一件大事－－共同發願：祝彌勒佛早日下生到此世界來。雖然經里說彌勒佛要經過若干時劫饞下生到這個世間，可是佛弟子卻希望彌勒佛早日下生。這是學佛人的深切願望，是很有意義的一件事。
因為彌勒菩薩下生成佛，有二種好處：一、彌勒下生成佛時候的世界，和我們現所住的五濁惡世不同，那時候的世界是清凈幸福的。依據經文所說，那時世界和平，人口眾多，財富無量，沒有苦痛與困難，真是快樂極了。所以佛弟子希望彌勒早早下生到這個世界來，大家好同享和平自由的幸福。二、彌勒菩薩下生成佛，佛法昌隆，所謂龍華三會，有眾多眾生發出離心了生死，眾多眾生發菩提心志願成佛。從世間方面看，那時的世界是繁榮幸福的；從佛法方面看，是充滿了真理與自由的。必須這二方面具足，才可稱為快樂幸福的世界。如佛法昌隆，而世人卻生活在苦痛之中，這當然是不夠圓滿的。如世界繁榮，而沒有佛法，如天上一樣，大家不向上求進步了生死，成佛，那也是不夠理想的。彌勒菩薩降生的世界，這二個問題同時解決。世界既安樂幸福，人們也知道依佛法了生死，發菩提心。這是太好了！所以佛弟子新年第一件大事，就是為彌勒菩薩早日下生而發願，稱念「南無當來下生彌勒佛」。世人每謂佛教徒只求自了，不間世界的福樂，可說是完全誤會。真實的佛弟子，希望世界和平，國家富強，佛法昌隆，決不是比不上別人，這可以由佛弟子新年的祝願中看出。
知道了佛弟子在年初一的希願，然後我們要進一步說，僅是發願是不夠的， 必要有一種方法，使這願心獲得成就。
其方法可有兩種：一、看彌勒菩薩在釋迦 牟尼佛法會中是怎樣的。經里說：彌勒菩薩是「具凡夫身，不斷諸漏」。又說： 「雖復出家，不修禪定，不斷煩惱」。彌勒菩薩的員實功德，不是我們所知道的 ，但他在這世間，為引導我們所表現的風格說，彌勒菩薩還是一個凡夫。他不但不是佛，也沒有斷除煩惱，成為四果羅漢。他雖是出家人，然並不攝意山林，專 修禪定。不修禪定，也不斷煩惱，好像是一位沒有修行的，其實卻不是這樣。彌 勒菩薩之所以表現這種風格，因為在五濁惡世，菩薩的修行，應該重在布施，持 戒、忍辱、精進、慈悲、智慧。如不修習這些功德，福德不足，慈悲不足， 專門去修定斷煩惱，是一定要落入小乘的。彌勒菩薩表現了菩薩的精神，為末世 眾生作模範，所以並不專修禪定，斷頂惱，而為了利益他人，多作布施、持戒、忍辱、慈悲、精進等功德。經里曾有人發問：像彌勒菩薩的這樣不修禪定，不斷煩惱，何以能成佛呢？而釋迦牟尼佛卻說，唯有他才能當來成佛。因為行菩薩道的人。多重於利他，是於利他中去完成自利的。
二、不但要學習彌勒在釋迦法會中所表現的，為我們作榜樣的風格；我們希望彌勒菩薩早日下生，那要怎樣去修行，才可以實現此一希有的願望？最可靠的 方法，就是彌勒菩薩在那裡，我們也去那裡。等到彌勒菩薩下生的時候，我們也 跟著一齊來，在龍華三會中，見佛，聞法，斷煩惱，了生死，發菩提心，修菩薩 行。彌勒菩薩現上升兜率天內院，學佛的應該求生兜率；將來彌勒菩薩下生成 佛，三會說法，就可以參預法會，增益功德，自行化他。要達到此一目的，就要 與彌勒菩薩結法緣。彌勒菩薩的特德，可以從他的姓名中看出。梵語彌勒，譯為 中國語就是慈。他最初發心，是從慈心出發的。一般人每合稱慈悲，其實悲是悲 憫心，著重在拔救他人的苦痛。慈是與樂心，眾生沒有快樂與幸福，要設法給與 他。菩薩，慈與悲都是具足的，不過彌勒菩薩的特德，側重在修習慈心。經里說 彌勒菩薩最初發心時，即不殺生，不食眾生肉；從此以來，都以慈為姓。
像釋迦牟尼佛，發願在五濁惡忙裡成佛，拔濟苦痛的眾生，象徵著釋迦佛的悲心殷重。彌勒菩薩當來下生的世界是凈土，發願在凈土成佛，人人得享快樂幸福，這象徵著彌勒佛的慈心弘溥。我們了解這點，就要與彌勒菩薩一樣的發心，隨時隨地，盡自己的力量去幫助人，使他人得安樂，得利益。素食，不殺生，都是增長慈心的方法，彌勒菩薩因修習慈心法門而稱為慈氏。大家能這樣做去，就 可以與彌勒菩薩的慈心相應，不難上生兜率天了。彌勒菩薩將來下生，要在清凈 世界中，這可以用淺近的此喻來說。如一國的總統，要到某處去，那個地方總是 先為整齊潔凈一番。如這個世界不使它逐漸地轉向清凈，彌勒菩薩是不會下生到 此世界來的。如這個人間，逐漸地轉向清凈，到那時輪王出世，專以道德化人， 社會繁榮，世界和平，彌勒菩薩下生的時間也就到了。假使要世間逐漸地清凈， 應修習「和樂善生」的法門。人與人間，要和諧相親，彼此和合共處，減少斗爭 ，摩擦；苦痛與困難，也就會合理的解決。世間怎樣纔算是幸福？彼此和樂共處 就是幸福；彼此不和不樂，就沒有幸福可言。如不能和樂，就是有金錢，有高樓 大廈，也是充滿痛苦的。又如目前的大陸，進行恐怖政策，到處斗爭清算，鐵幕 活像地獄，更有何幸福可說？如彼此能諒解，和樂相處，就是生活在苦難中，也 是充滿歡喜與信心的，一定會一天天走向光明的。所以佛法凈化人間的根本，重 在和樂互助；要達到彼此和樂互助的目的，要修習善生的法門。甚麼是善生的法 門？簡單地說，即修習五戒十善。大家能作到不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語 ，不貪，不瞋，不痴，世界就可以達到繁榮和平與自由。人間的苦痛解除，世間 才有真正的進步。如不照此和樂善生的法門去修行，你殺我害，你搶我奪，互相 淫亂，欺詐，這個世界就永遠談不到和樂善生。經里告訴我們，要親近彌勒菩薩 ，要想龍華三會有我們參加的分，就要勵行此善生法門。大家這樣做了，世間自 然清凈，彌勒菩薩也自然下生了。
中國佛教徒大年初一的大家發願，裡面含有佛教徒的真正願望。要想使此一 願望實現，增長我們的慈心，是根本的問題。一般人過年，彼此見面，都道一聲 恭喜，問一句：你好？這也是希望別人喜樂的意思。大家能維持此新年的心境， 真能做到願意別人好。人人能這樣想，這樣去做，社會自然的就進步，人人有幸 福可享。如大家不這樣做，見他人有好處，快樂，幸福，而心生障礙，嫉妒，破 壞，社會自然也就難得和樂清凈了。學佛的人，處處希望他人好；雖然希望自己 好，但希望他人比我更好，這才是佛教徒的存心。再加上奉持五戒，修習十善， 自利利他，讀大乘經，念彌勒名，發願往生兜率凈土，將來彌勒下生時，一定會 共享世界清凈佛法昌隆的幸福，一定會從龍華三會中，得解脫，成正覺。太虛大 師一生提倡往生兜率凈土的法門；凡是大師創立的道場，每曰早上，皆誦持彌勒 上生經，和稱念彌勒菩薩名，就是這個意思。總之，我們要念彌勒菩薩的聖號， 還要同彌勒菩薩一樣慈念一切眾生，廣行一切和樂善生的法門。
平常說：一年之計在於春。今年我們來修學佛法，大家要從此新年做起，發願立志。無論是修學何種法門，都要將此祝望彌勒早日下生和世間早得安樂為根 本。由於願望一切人得到快樂幸福，而自己勵行五戒，奉持十善。
佛弟子祝願彌勒凈土的早日實現，從宋朝以後，歷元、明、清，有些外道， 都利用人類的希望，假說彌勒菩薩下生了，說王某或張某即是彌勒菩薩。像過去 白蓮教等，都有此話。這些外道，想藉此作號召而造反，爭權利，其實他們所行 ，是完全不合佛法的。他們假借彌勒降世的名目，而來殺人放火打天下；不是增 加人人的快樂幸福，而是增加社會的苦難，與彌勒菩薩的願行，是絕對相反的。 彌勒菩薩那裡會在這樣擾亂的世界降生呢？真正學佛的，要從凈化自己的身心作 起，人人都能這樣作，清凈安樂的世界，自然可以到達。今天希望大家，在這新 年開始的時候，共同發願：願人人得到快樂幸福，世界和平自由，佛法昌隆，人 人走上學菩薩成佛的大路，以求實現與彌勒菩薩同生一處，親逢龍華三會。

E. 震驚！價值3.8億的翡翠玉雕你見過么

總是聽說哪裡的翡翠價值幾千萬，哪一件翡翠觀音價值上億！為什麼翡翠能有如此高的價格呢？其實一般這樣的天價翡翠都來自珠寶拍賣會。這不，一件翡翠玉雕在廣東珠寶拍賣會上拍出了歷史最高價，我們一起來瞅瞅唄！

這對玉璧整體不僅透光度好，內里紋路均韻，更難得是在傳統工藝上融入中國吉祥印記與自然的協調美。最終被馬雲以七百萬的價格拍下。

其實每次珠寶拍賣會上，拍出最高價格的總是翡翠，可見隨著時間的推移，翡翠的價值將會越來越高啊！

【老王論翠】老王，雲南愛翡愛翠珠寶創始人，用生命去擁抱翡翠的極度痴迷者。

喜歡翡翠，請加個人微信：feicui811（愛翡愛翠珠寶），公眾號：fczbzs（翡翠珠寶知識）

F. 鋼鐵俠的臉配彌勒佛的身，翡翠玉雕師幾個意思

鋼鐵俠的臉配彌勒佛的身，翡翠玉雕師是功底欠缺所導致，屬於學徒練手的作品。

彌勒佛，是翡翠玉雕的常見題材，開臉喜慶，笑容可掬，寓意：樂天，知名，得佛佑，而吉祥平安如意。

追求質地剔透，雕工精湛，器形規整。

品質較好的翡翠彌勒佛圖示：

G. 玉石雕刻彌勒佛鼻子為啥有個眼

這個都是無所謂的 就是做工問題唄 不能說明什麼的 放心吧··············

H. 畫畫可以有什麼主題

畫畫可以有很多主題：

如：流動的水、遼闊的田野、秋天的落葉、繁星點點、煙花、藍天白雲、心心相印、轉角遇見你、大雪紛飛、舊時的照片、回憶、童年、各種靜物等等。

繪畫的主題猶如文章的中心思想，即通過一定的內容和形式來表達一定的情感思想，如愛國主義思想主題、環境保護類主題等。選定主題後，開始搜集素材，選擇為主題服務的表現內容，再選擇恰當的藝術表現方式來創作。

(8)玉雕彌勒佛素描簡單圖片擴展閱讀

第一，主題性美術創作基於中央美院學術傳統脈絡的實踐方向和道路。中央美院百年的造型藝術傳統自身形成一種多樣化的格局，它囊括的學科是多樣的，有其自然生長的學術脈絡，主題性美術創作就是從中自然生發出來的。

第二，新時代的主題性美術創作面貌應該是豐富多彩的，它要求有新的角度、新的思考和新的方法，這是中國社會文化發展的重要反映，同時也是新時代文藝精神的使命要求。

第三，作為中央美院百年為中國造型的學術文脈，主題性美術創作是一個值得深入探索、研究與建設的學科方向。

I. 彌勒佛的寓意

彌勒佛的寓意

彌勒佛的寓意。我們都知道風水是有非常多的講究的，彌勒佛是一種風水的小物件，彌勒佛的寓意需要我們去了解。我已經為大家搜集和整理好了彌勒佛的寓意的相關信息，一起來了解一下吧。

彌勒佛的寓意1

彌勒佛寓意慈悲寬容、樂觀豁達。彌勒佛笑口常開，「大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人」這句話便是對彌勒佛最好的詮釋，告訴世人，應該樂觀豁達，淡泊名利，與世無爭。所以中國人對於彌勒佛的喜愛會具象的表現在中國的玉雕文化中。

由於大肚彌勒佛像慈顏善目，笑口常開，反而形象化的代表了大乘佛教的寬宏大量，慈悲為懷的宗旨。

彌勒佛寓神奇於平淡，示美好於丑拙，顯庄嚴於詼諧，現慈悲於揶喻，表達了中華民族寬容、和善、智慧、幽默、快樂的精神，也蘊含了人們對美好未來的期待。

彌勒佛的寓意2

彌勒佛擺件的風水詳解

1、聚集四面八方的運氣。

中國人講究以水為財，流水匯聚於盆，預示著四面八方的運氣、財氣、靈氣聚攏，給您增加運道，辦事順利，財源廣進。

2、帶給人們福氣、祥和之氣。

擺放或者佩戴彌勒佛可為你帶來好的.運氣和福氣，是你身邊不可缺少一宗福佛。彌勒佛在中國歷代就備受敬仰和信奉，他在佛教信徒心裏面的地位是非常高的。宗教、寺廟、道觀都非常崇拜彌勒佛。能帶給人們福氣、祥和之氣，以祈盼美好的明天的福佛。

3、啟迪人們的心靈。

無論天南地北，在香火旺盛的寺院中，總能看到一尊袒胸露腹、喜笑顏開、手攜布袋席地而坐的胖菩薩，他就是彌勒佛——未來之佛，「大肚能容，容天下難容之事;笑口常開，笑世間可笑之人。」 寓教於樂，啟迪人們的心靈。為佛法庄嚴的寺廟帶來愉悅的氣息。

4、能消災除病，解愁忘憂，保人平安，笑口常開。

彌勒佛是個樂天派長耳垂肩，彎眉笑眼，面相豐潤飽滿，據說，摸一下他的大肚皮，就能消災除病，解愁忘憂，保人平安，笑口常開。

彌勒佛的寓意3

彌勒佛的擺放位置

1、彌勒佛擺放清凈為宜

佛祖講究禪境，佛像不可設在大門的進口或房間進門的牆上，因為進出口通道人流嘈雜對佛不敬重。廁所門口以及儲藏室口也是要避開的，這個地方污穢不潔褻瀆佛祖，容易引起家人的口舌之爭。

2、佛像擺在客廳為宜

大家請來的佛像不可安置在卧房中，這樣不僅會影響人的睡眠也是對佛的大不敬。佛像可以擺放在大廳，但是佛像兩側不可對著門或走道，易造成家運衰退。

3、佛像應擺放在住宅的吉方

坐東朝西，在佛像的下方要墊一張紅色的紙。佛像的後面還必須要有固定的牆為靠山。

供奉彌勒佛的注意事項

1、對供香我們要知道，請一尊彌勒佛像，需要每天早晚點三支香，也有地方習俗是每月(農歷)的初一十五上一次香。如果我們出遠門，幾天不在家的時候要在出門前的最後一次燒香，向菩薩說念一下。

2、彌勒佛尊前必需要放一碗水，我們稱之為供水。這是供奉所有佛像必不可少的事項。

3、供奉彌勒佛是完全莊重的禮儀，千萬不能在佛像面前說粗話、臟話，也不能在佛像面前有低俗的舉動，更不能手指佛像。

4、佛像擺放一定要設在空盪穩重的地方，千萬不能因為某些原因致使佛像受到損壞。如果佛像受到損壞或破裂，不能將佛像隨意更換或丟棄。要把佛像受損的地方用紅紙或紅布遮蓋住，如果實在損壞厲害，我們可以把佛像請到寺廟，請大師解決。

5、供奉佛像，要有顆虔誠的心，做事做人必須要有佛心佛願。要想到，我們供的不僅僅是佛像，而是真正的佛，是一種信仰、一種態度。

6、佛堂、供桌、香爐、燭台，應經常清潔庄嚴為要。清理時，應用專用的布、水桶等，不可與其它處共享清掃用具。

7、家中有人往生時，佛堂應該要遮蓋起來嗎？因人往生時尤須諸佛接引，佛像無須遮蓋。

8、若是因事外出多日，家中佛堂無人可以照料，行前需將佛堂整理干凈，並注意用火、用電的安全，待事畢返家後，再行處理即可。

9、更新、遷移、安全。舊佛堂更新時，舊佛堂以及原來設置的佛像、器物應如何處理？舊佛堂更新時，若是原來的器物可以使用，最好繼續在新佛堂使用，非不得已，則可以燃燒處理的器物都要用干凈的爐焚燒處理為要。

10、搬家時，佛堂的搬遷應注意那些事項？若是佛堂需要搬遷，行前可以先上香告知佛祖，亦可以自行誦經或念佛。搬遷時要注意佛像及器物的包裝，避免因搬動造成的損毀。

供奉彌勒佛的貢品

1、香三支

2、紅燭一對或點燈代替

3、茶三杯

4、鮮花（黃菊花、白菊花、百合、）

5、水果（蘋果、火龍果、橘子、橙）

6、糖果（糖果、花生、紅棗）

7、齋菜

禮拜彌勒佛的方法

禮拜，就是對佛菩薩像虔誠的恭敬作禮之舉動，禮拜有二種，一是小禮拜，即漢地的「頭面接足禮」；二是大禮拜，即藏地的「五體投地」。其法是：

頭面接足禮

1、肅立合掌，腕與心口平，兩足跟離開約二寸，腳尖相距約八寸，成八字形，目光注視兩手中指尖。

2、右手先下，左手仍作合掌狀，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按於拜墊的中央(或右膝前方)，左掌仍舉著不動，兩膝隨即跪下。跪下後，左掌隨著伸下，按在拜墊中央左方超過右手半掌處。禮佛時，兩腳尖勿移動或翻轉。

3、右掌由拜墊中央右方(或右膝前方)向前移動半掌，與左掌齊，兩掌相距約六寸，額頭平貼於地面。

4、兩掌握虛拳，向上翻掌，手掌打開，掌心向上掌背平貼地面，此名為「頭面接足禮」。當頭著地時，系以「額頭」接觸地面，並非「頭頂」去著地。

5、起身時，兩手握拳翻轉，手掌打開，掌心向下貼地，頭離地面或拜墊，右手移回拜墊中央(或右膝前方)。

意思是以兩手托承佛足，以求福慧。這叫頭面接足禮。（另一說法是：古時候的小孩子或低階之人，向大人，上級或長者求索物品或錢財時，就是這樣攤開手掌承接所要求的財物。也就是承接佛菩薩所賜的福慧之意）。

6、左掌舉回胸前，右掌著地將身撐起，直腰起立，只手合掌立直。

J. 信佛保平安，為什麼彌勒佛是「未來之佛」

一、彌勒佛（即 彌勒菩薩，也叫 彌勒菩薩摩訶薩）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘佛教經典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為「當來下生彌勒尊佛」。

二、燃燈佛，梵文Dipamkar，意為「錠光」，佛教中縱三世佛之過去佛，為釋迦牟尼佛之前的佛，地位尊貴，釋迦牟尼佛主修今生，是現在佛，燃燈佛則修過去為過去佛，彌勒主修未來，為未來佛，為佛教三大教主之一。因其出生時身邊一切光明如燈，故稱為燃燈佛，又名「定光佛」或「錠光佛」。

三、未來之佛

彌勒本緣

《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》曰：「佛住摩伽提國寂滅道場彌伽女村自在天祠精舍，時有迦波利婆羅門子名彌勒，軀體金色，三十二相八十種好。」

《佛說彌勒下生經》：爾時彌勒菩薩。於兜率天觀察父母不老不少。便降神下應從右脅生。如我今日右脅生無異。彌勒菩薩亦復如是。兜率諸天各各唱令。彌勒菩薩已降神生。是時修梵摩即與子立字。名曰彌勒。彌勒菩薩有三十二相八十種好。庄嚴其身身黃金色。

(10)玉雕彌勒佛素描簡單圖片擴展閱讀

彌勒菩薩簡介

彌勒佛，也稱彌勒尊佛，即未來佛，藏語謂「強巴」。據季羨林先生考證 「彌勒」是從吐火羅文音譯過來的簡稱，追其根源，始自梵文Maitreya，新稱彌帝隸，梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩，梅怛麗葯，昧怛[口*履]曳，梅旦麗耶。菩薩之姓也。譯曰慈氏。名阿逸多，譯曰無能勝。窺基在《阿彌陀經疏》中解釋說：「或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最勝，名無能勝。」或言阿逸多為姓，彌勒為名。生於南天竺婆羅門家，與釋迦牟尼佛是同時代人。

後來隨釋迦出家，成為佛弟子，他在釋迦入滅之前先行入滅，為一生補處菩薩，生於兜率天內院。之後因緣成熟時，從兜率天宮下生人間，紹釋迦如來之佛位，到那時，娑婆世界（即我們所生活的世間）閻浮提有翅頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時將托生於此城中一個名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說法，其經歷一如釋迦牟尼佛。於華林園龍華樹下成正覺，以三會說法化度無量無邊的眾生。

初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至成佛，猶立是名也（所以雖然名義上稱之為「彌勒佛」，實際上其仍為菩薩）。