桃木人簡單圖片

A. 桃木人穿心有什麼壞處

是的，那個是法器啊，你又不學佛，不學道，放這個法器在家裡反而不適合。如果想家人添福壽，消災，最好是自己念佛經了。

B. 辟邪桃木擺放的時候應該注意哪些問題

桃木鎮宅化煞，流傳習俗。由神話傳說被神化到可以解災化煞的萬靈神物，從最先的桃木板春聯，演化到今天，桃木製品變為萬能壓煞工具，只是一個漸進推演過程。實質性的作用，心理「安慰」。

關於物件的風水作用和意義。家中擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺什麼位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什麼地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什麼都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什麼都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它「藝術性趣」物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放，家中什麼地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種「靈感」來快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。
卧牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同卧牛，風水效應義理相同。卧牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。卧牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼卧牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：卧牛擺放還是卧牛擺放，卧牛擺放的作用在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。

桃木亦叫「降龍木」、「鬼怖木」，傳說誇父追日，臨死前將神木拋出化成了一片桃林，因此桃木成為用途最為廣泛的驅邪制鬼材料，在中國民間文化和信仰上有極其重要的位置。桃木木質細膩，木體清香，中國最早的春聯都是用桃木板做的，又稱桃符，幾千年來，桃木就有鎮災避邪之說，被稱為神木。
位於泰山西麓的肥城具有世上最大的桃園，已有千年的栽培歷史，傳說東南方向的桃木枝具有鎮災避邪之功效。記載東南桃木枝避邪之說歷史久遠。辭源：「古代選桃木枝刻桃木人，立於戶中以避邪」。民間還認為桃木製品可驅除鬼怪，辟邪。漢時，刻桃木印掛於門戶，稱為桃印。而桃則寓意長壽，給老年人祝壽，送上一盤壽桃，以表示祝老年人健康長壽。桃木及其製品之所以具有這等神力，根植於古人認定桃樹為百鬼所懼的神秘的觀念。它在人們內心世界裡具有祝福平安、吉祥如意的涵義。
古時
選東南方向的桃木枝刻桃木人,立於戶中以避邪，漢時，刻桃印掛於門戶，稱為桃印懋，後漢書儀志中......以桃印長六寸方三寸,五色書之以法，以施門戶；宋代刻桃符；古代大門掛的兩塊書著門神名字的桃木板，意為壓邪。
現在
東南亞國家民間以桃木劍置於戶中用於避邪。《太平御覽》：桃者,五木之精也，古壓伏邪氣者，此仙木也，桃木之精氣在鬼門，制百鬼，故今做桃木劍以壓邪，此仙術也。插桃枝於戶，童子入不畏，而鬼畏之，所以又叫神仙木、英雄木。
此外
在古代神話里，誇父追日，乾渴而死，死後化為桃樹。將桃樹說成是追趕太陽的英雄所化，這大概也是相信桃木能制鬼避邪的一個原因吧。天下樹種萬千，桃樹直觀色弱暗紅，富有光澤，桃木結實而有彈性，用作打擊或防身，自是良器。這些特點，或許便是桃木神異傳說的初始依據。

中國古代神話
相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游盪的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。
宋代
人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。
「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」。桃木避邪，民間傳說久矣，究竟源於何時，起於何載？無從考究！

桃木治鬼的傳說豐富多彩，《淮南子?詮言》說：「羿死於桃口」。東漢許慎註：「桃口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也」。羿以善射聞名，逢蒙拜師於羿學藝，學成後恩將仇報，從老師身後下毒手，舉起桃木大棒向羿的後腦猛砸。羿死後，做了統領萬鬼的官。古人關於桃木避邪的聯想，是與這一神話故事有關的。試想，桃木棒連統領眾鬼的羿都能擊殺，用來治鬼就更不在話下了。
另外
《左傳》昭公四年（公元前538年），記載著桃木能發揮神秘力量的一件事：「古者，日在北陸而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其災也。」這段話是說：古人冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖里，藏冰時，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒神，而取冰使用時，則要用桃木做的弓和棘制的箭進行除災的儀式。
桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。李時珍曾在<<本草綱目>>中寫到「桃味辛氣惡，故能厭邪氣。」
傳說，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃，據傳就是產於古肥子國的肥桃。
古肥子國，即山東肥城市，因西周時肥族人散居於此而得名。當時肥族人由東海遷至於此。東海度朔山的鎮山之寶--桃樹也被肥族人移植於肥子國。《漢書?地理志》載：「泰山郡有肥城縣，應劭所謂'肥子國』也。」另據清光緒十七年（公元1891年）《肥城縣志?序》載：「肥城古肥子國也，春秋時入魯，為齊郡地。漢屬泰山郡。」
肥城栽桃歷史久遠，《春秋左傳》載：魯襄公17年，齊國與魯國交戰，齊兵分兩路，圍住魯國的兩翼：一是房，一是桃，即齊人圍魯北壁。魯襄公13年，魯國邊境已到達濟南長清一帶，所以齊人所圍之「桃」，應該是長清南面的肥城（今有肥城北部的齊長城作證），可見當時「桃」這個地方已經大量種植桃樹了。而《左傳》的作者左丘明為肥城人，則進一步證明了肥城即「桃」，「桃」即肥城之說。
肥城的桃木避邪
原來在舊的肥城縣城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之間，環繞山頂的是拔地通天的懸崖峭壁，雄奇險峻，綿延數十里，七十二個洞穴天女散花般分布在峭壁上，這七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每當夜幕降臨，七十二洞妖怪便鑽出洞來，闖進肥城，群魔亂舞，興風作浪，禍害百姓，塗炭生靈。此事傳至東海度朔山，山上神荼、郁壘二神聽後怒不可遏，他們飛速來到肥城，就地取材，折桃枝為武器，將妖魔鬼怪打得死的死，傷的傷，逃的逃。僥幸逃走的妖怪看見桃枝便魂飛魄散。因東海與肥城呈西北--東南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝東南的，所以朝東南的桃枝便有了靈氣。此後，當地百姓便將朝東南的桃木枝折下，或做成寶劍懸於室內，或刻成桃人、桃符懸於樑上、門後，妖魔鬼怪望風而逃，再也不敢近前了。漢代《風俗通義》所說：「臘除夕飾桃人……葵以衛凶」的風俗，其實就是對神郁二神和用肥城桃木避邪的解說。記載桃木避邪之說歷史悠遠，《辭源》載：古時刻桃木人，立於戶中以避邪。漢時，刻桃印掛於戶懋，稱為桃印。後漢書儀志中「仲夏之月，萬物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋」……以桃印長六寸、方三寸，五色書如法，以施門戶。宋代刻神荼、郁壘二神像或只寫大名於兩塊門板之上，也稱「桃符」或叫「門神」，「……百鬼畏之」。由此可見，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的「降妖木」。關於桃木能避邪的傳說不一，但桃木畢竟是吉祥平安的象徵。
相關傳說
據古籍載：桃者，個大而優，味甘而形美者產於肥子國而冠以肥桃之稱，亦稱佛桃，已有千年栽培歷史，為歷代皇室貢品，聲名遠播於海內外，
肥城桃木，質密細膩，木體清香，為辟邪鎮災之神物，而深得道家方士之寵愛青睞。
桃木辟邪，可能源於後羿的傳說，古書記載，後羿是被桃木棒擊殺，死後被封為宗布神，這種神經常在一顆桃樹下，牽著一隻老虎，每個鬼都要前去檢驗，宗布神一聞，如果是惡鬼的話，就會被虎吃掉。
有一傳說是和誇父有關，相傳誇父追日飢渴而死，臨死前，將手中的杖一拋，化為一片鄧林，也就是桃林，是為了讓後世追日的人能夠吃到甘甜可口的桃子，因為誇父跟太陽有著緊密的聯系，所以鬼會害怕桃木。桃木工藝品種類繁多，發展為桃木立體雕刻、平面雕刻、鏤空雕刻、線雕、桃木劍、桃木如意、桃木關、彌勒、壽星等多種桃木產品。僅桃木劍就有3000多個品種。

C. 桃木辟邪有哪些風水傳說故事

破解桃樹風水？——桃木鎮宅化煞，流傳習俗。由神話傳說被神化到可以解災化煞的萬靈神物，從最先的桃木板春聯，演化到今天，桃木製品變為萬能壓煞工具，只是一個漸進推演過程。實質性的作用，心理「安慰」。

桃木亦叫「降龍木」、「鬼怖木」，傳說誇父追日，臨死前將神木拋出化成了一片桃林，因此桃木成為用途最為廣泛的驅邪制鬼材料，在中國民間文化和信仰上有極其重要的位置。桃木木質細膩，木體清香，中國最早的春聯都是用桃木板做的，又稱桃符，幾千年來，桃木就有鎮災避邪之說，被稱為神木。
位於泰山西麓的肥城具有世上最大的桃園，已有千年的栽培歷史，傳說東南方向的桃木枝具有鎮災避邪之功效。記載東南桃木枝避邪之說歷史久遠。辭源：「古代選桃木枝刻桃木人，立於戶中以避邪」。民間還認為桃木製品可驅除鬼怪，辟邪。漢時，刻桃木印掛於門戶，稱為桃印。而桃則寓意長壽，給老年人祝壽，送上一盤壽桃，以表示祝老年人健康長壽。桃木及其製品之所以具有這等神力，根植於古人認定桃樹為百鬼所懼的神秘的觀念。它在人們內心世界裡具有祝福平安、吉祥如意的涵義。
古時
選東南方向的桃木枝刻桃木人,立於戶中以避邪，漢時，刻桃印掛於門戶，稱為桃印懋，後漢書儀志中......以桃印長六寸方三寸,五色書之以法，以施門戶；宋代刻桃符；古代大門掛的兩塊書著門神名字的桃木板，意為壓邪。
現在
東南亞國家民間以桃木劍置於戶中用於避邪。《太平御覽》：桃者,五木之精也，古壓伏邪氣者，此仙木也，桃木之精氣在鬼門，制百鬼，故今做桃木劍以壓邪，此仙術也。插桃枝於戶，童子入不畏，而鬼畏之，所以又叫神仙木、英雄木。
此外
在古代神話里，誇父追日，乾渴而死，死後化為桃樹。將桃樹說成是追趕太陽的英雄所化，這大概也是相信桃木能制鬼避邪的一個原因吧。天下樹種萬千，桃樹直觀色弱暗紅，富有光澤，桃木結實而有彈性，用作打擊或防身，自是良器。這些特點，或許便是桃木神異傳說的初始依據。

中國古代神話
相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游盪的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。
宋代
人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。
「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」。桃木避邪，民間傳說久矣，究竟源於何時，起於何載？無從考究！

桃木治鬼的傳說豐富多彩，《淮南子?詮言》說：「羿死於桃口」。東漢許慎註：「桃口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也」。羿以善射聞名，逢蒙拜師於羿學藝，學成後恩將仇報，從老師身後下毒手，舉起桃木大棒向羿的後腦猛砸。羿死後，做了統領萬鬼的官。古人關於桃木避邪的聯想，是與這一神話故事有關的。試想，桃木棒連統領眾鬼的羿都能擊殺，用來治鬼就更不在話下了。
另外
《左傳》昭公四年（公元前538年），記載著桃木能發揮神秘力量的一件事：「古者，日在北陸而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其災也。」這段話是說：古人冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖里，藏冰時，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒神，而取冰使用時，則要用桃木做的弓和棘制的箭進行除災的儀式。
桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。李時珍曾在<<本草綱目>>中寫到「桃味辛氣惡，故能厭邪氣。」
傳說，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃，據傳就是產於古肥子國的肥桃。
古肥子國，即山東肥城市，因西周時肥族人散居於此而得名。當時肥族人由東海遷至於此。東海度朔山的鎮山之寶--桃樹也被肥族人移植於肥子國。《漢書?地理志》載：「泰山郡有肥城縣，應劭所謂'肥子國』也。」另據清光緒十七年（公元1891年）《肥城縣志?序》載：「肥城古肥子國也，春秋時入魯，為齊郡地。漢屬泰山郡。」
肥城栽桃歷史久遠，《春秋左傳》載：魯襄公17年，齊國與魯國交戰，齊兵分兩路，圍住魯國的兩翼：一是房，一是桃，即齊人圍魯北壁。魯襄公13年，魯國邊境已到達濟南長清一帶，所以齊人所圍之「桃」，應該是長清南面的肥城（今有肥城北部的齊長城作證），可見當時「桃」這個地方已經大量種植桃樹了。而《左傳》的作者左丘明為肥城人，則進一步證明了肥城即「桃」，「桃」即肥城之說。
肥城的桃木避邪
原來在舊的肥城縣城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之間，環繞山頂的是拔地通天的懸崖峭壁，雄奇險峻，綿延數十里，七十二個洞穴天女散花般分布在峭壁上，這七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每當夜幕降臨，七十二洞妖怪便鑽出洞來，闖進肥城，群魔亂舞，興風作浪，禍害百姓，塗炭生靈。此事傳至東海度朔山，山上神荼、郁壘二神聽後怒不可遏，他們飛速來到肥城，就地取材，折桃枝為武器，將妖魔鬼怪打得死的死，傷的傷，逃的逃。僥幸逃走的妖怪看見桃枝便魂飛魄散。因東海與肥城呈西北--東南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝東南的，所以朝東南的桃枝便有了靈氣。此後，當地百姓便將朝東南的桃木枝折下，或做成寶劍懸於室內，或刻成桃人、桃符懸於樑上、門後，妖魔鬼怪望風而逃，再也不敢近前了。漢代《風俗通義》所說：「臘除夕飾桃人……葵以衛凶」的風俗，其實就是對神郁二神和用肥城桃木避邪的解說。記載桃木避邪之說歷史悠遠，《辭源》載：古時刻桃木人，立於戶中以避邪。漢時，刻桃印掛於戶懋，稱為桃印。後漢書儀志中「仲夏之月，萬物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋」……以桃印長六寸、方三寸，五色書如法，以施門戶。宋代刻神荼、郁壘二神像或只寫大名於兩塊門板之上，也稱「桃符」或叫「門神」，「……百鬼畏之」。由此可見，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的「降妖木」。關於桃木能避邪的傳說不一，但桃木畢竟是吉祥平安的象徵。
相關傳說
據古籍載：桃者，個大而優，味甘而形美者產於肥子國而冠以肥桃之稱，亦稱佛桃，已有千年栽培歷史，為歷代皇室貢品，聲名遠播於海內外，
肥城桃木，質密細膩，木體清香，為辟邪鎮災之神物，而深得道家方士之寵愛青睞。
桃木辟邪，可能源於後羿的傳說，古書記載，後羿是被桃木棒擊殺，死後被封為宗布神，這種神經常在一顆桃樹下，牽著一隻老虎，每個鬼都要前去檢驗，宗布神一聞，如果是惡鬼的話，就會被虎吃掉。
有一傳說是和誇父有關，相傳誇父追日飢渴而死，臨死前，將手中的杖一拋，化為一片鄧林，也就是桃林，是為了讓後世追日的人能夠吃到甘甜可口的桃子，因為誇父跟太陽有著緊密的聯系，所以鬼會害怕桃木。桃木工藝品種類繁多，發展為桃木立體雕刻、平面雕刻、鏤空雕刻、線雕、桃木劍、桃木如意、桃木關、彌勒、壽星等多種桃木產品。僅桃木劍就有3000多個品種。

D. 桃木為什麼能辟邪

桃木辟邪的說法這是真的，畢竟已經流傳了上千年之久。

比如說你覺得自己家中有點家宅不寧，這就可以把桃木劍拿來放在家中的一些角落裡，這樣就可以化解風水上的一些不良反應。而且如果認為周邊有一些碎嘴的小人，用桃木劍還可以驅逐這些小人的不良做法。而且若是經常半夜做噩夢，把桃木劍擺放於床的下面，這樣子還可以起到壓驚以及驅退小鬼的作用。

E. 為什麼桃木人是宮中的大忌

有詛咒的嫌疑，宮廷劇中經常有，桃木人滿身針，並且身上有某人姓名

F. 不帶了的桃木人怎麼處理

不帶了的桃木人可以用來做小擺件。桃木色澤溫潤，桃木手工做工細膩，這種小件，不佩戴了後可以放家裡作為小擺件也很好看。

G. 桃木真的可以辟邪嗎

現在在農村裡，一些老年人在如何辟邪的事情上，仍然是首選桃木。特別是桃木劍，是辟邪的上上之選，所以在選擇辟邪的器物上，有時候會買一支或者自己做一支桃木劍來進行辟邪。但是桃木劍真的會辟邪嗎？

還有一件我所知道的一件事，就是小時候我一隔壁的鄰居好像是有病了好長的一段時間。大小醫院就是看了也不見好。去醫院檢查都說沒啥大毛病，但是就不見好，所以也愁壞了他家人。

在這時候這家人就聽一些老年人說，這娃該不會碰到了一些不該碰的東西了吧。因為一些老人的見識還是比較的多。正所謂說者無心聽者有意。這家人不知道從哪裡請來了一位江湖術士。好像和一些農村電視里一些風婆子扮演的倒是有幾分相像。當時我作為三好學生的我，受到了偉大的馬克思主義的熏陶，當時自然是不信。

接下來這個江湖術士就從布袋中掏出一柄雕刻著一些圖文的桃木劍，感覺很漂亮很精緻。然後就揮舞著手中的桃木劍，嘴中念著一些經文之類。大概持續了十幾分鍾就結束了。收拾好了東西，尤其是那把桃木劍，包裝的時候很是小心。

主人家給他錢，他也不要。他說在江湖上行走，錢財是身外之物，只需要一些大米能填飽肚子即可。到最後隔壁的鄰居只好給他了一些大米。很奇怪，第二天竟然奇跡般的好了。但是從此以後我也在沒有見過這個人。所以桃木劍究竟能不能辟邪，還需要看你信與不信。

H. 桃木刻小人有什麼用

摘要 桃木亦名「仙木」，辟邪之說自古有之。辭源：「古時候刻桃木人，立於門戶以辟邪」。春秋名著《莊子》里有「插桃枝於戶，童子入不畏，而鬼畏之」的記載。《左傳●昭公四年》記「桃弧棘矢、以除其害」，即桃木弓箭、桃木短劍可以辟邪。漢時刻桃印掛於門戶，稱為桃印，《後漢書》中稱：「桃印長六寸，方三寸，五色書如法，以施門戶」。宋代刻桃符懸掛於大門上。記有「宋時在大門上掛兩塊書著門神名字的桃木板，意為壓邪」。現中國北方民間及東南亞、港台地區仍有以桃木劍置於戶中，用以鎮宅辟邪。

I. 什麼人不能戴桃木

什麼人不能戴桃木

什麼人不能戴桃木，桃木在風水學中具有祛除邪物，鬼怪的降龍木，在風水學上被廣泛運用，在現代很多人家裡也有擺放桃木的裝飾，有些人也有佩戴桃木的習慣，下面我們就簡單介紹一下什麼人不能戴桃木。

什麼人不能戴桃木1

1、例假期間的女人不宜戴桃木

桃木自古以來伐邪制鬼的神木，有著辟邪鎮災之功，所以桃木忌見血，在佩戴桃木的時候也需要注意避免例如屠宰場等血腥的場所，否則影響桃木的靈性。

而且女孩子在例假的時候也不宜佩戴桃木吉祥物，同樣會影響桃木辟邪鎮災之功，見血即不吉，因此特別要注意桃木忌見血的禁忌。

2、長期沾水的人不宜戴桃木

桃木雖然在風水學中有著辟邪護身之功，風水作用比較大，但是其本身還是一種木頭，木頭的.防腐性並不是那麼的好。

所以從事一些與水有關的工作或者是長期需要碰水的人不宜戴桃木吉祥物，而且我們在日常生活中也一定要注意，要盡量避免桃木沾水，因為沾了水的桃木容易破壞其質地，破壞整個桃木吉祥物的美觀性和價值性，對其辟邪化煞之功也有不利影響。

3、不講衛生的人不宜戴桃木

桃木在風水學中是神木，所以在佩戴桃木吉祥物的時候，也如同其他吉祥物一樣忌污穢，如果自己平時不講衛生，那麼則不宜戴桃木，否則影響其靈性。

而且我們是在人較多的公共浴池泡澡，或者是身上的污垢臟物比較多的時候，應當把桃木吉祥物取下來，這是對聖物的一種恭敬的態度。

4、心不敬之人不宜戴桃木

桃木吉祥物自古以來就有著辟邪消災的功用，是靈氣非常強的吉祥物，所以恭請佩戴桃木吉祥物的時候要對吉祥物抱有敬畏的心態，切忌心不誠、意不專。

在請到桃木吉祥物後，由於一些比較特殊的情況不能佩戴的話，可以將桃木吉祥物裝到其原有的佩盒中或者布包里隨身攜帶都是可以的，切忌隨意亂丟，甚至是與一些污穢之物隨意放置在一起，否則是對聖物的不敬，會影響聖物的靈氣。

所以如果要有一段時間不能佩戴的話，最好是放在盒子或是布包里，放在干凈受不到灰塵的地方。

什麼人不能戴桃木2

一、桃符

又叫「桃板」。不過這里的「符」與道教中的符咒之「符」不是一回事（應與古代兵符的「符」相似），而是用桃木削成的厭勝之物，成對使用，在夏歷正月初一懸於門戶。直到晚唐五代時期，人們才開始用紙代替桃木，上面寫上祝福的話，即現在的春聯。此外，有些地方民間蓋房習俗中，在定基時，人們會在地上挖一個洞，將桃符放進去。這樣做是希望可以辟邪鎮宅。

二、桃枝。

折取桃樹枝條，也不用加工，就是現成的鎮鬼物。而且，古人還會用桃枝洗澡，以避邪氣；迎親嫁娶時也會用上桃枝，象徵婚姻美滿，富貴平安；逢年過節門邊懸掛桃枝，納吉接福。桃木劍為什麼不能送人。

三、桃木劍

具有桃木和劍雙重辟邪的功能，如《辭源》上所言：「古時刻桃木劍於戶中以辟邪。」這主要是古人篤信桃木有轄妖、鎮鬼的神力。桃木斬妖劍是道家的法器。《三國演義》中雲中子幫助紂王消滅王宮中妖氣，用的就是此物。

四、桃弓

又名「桃弧」，用桃木製成的弓形厭勝物。《左傳·昭公四年》載有「桃弧棘矢，以除其災」的儀式。桃木為什麼不能見血。

五、桃印

又叫「桃印符」，用桃木刻成的印鈕，塗以紅、藍、黃、白、黑五色並寫有辟邪咒語，鈕間穿孔。端午節時，古人用彩繒將桃印系在門上或帳屏間，起驅凶攆鬼的作用。

六、桃人

又叫「桃偶」，前面已經講過，是用桃木雕成人形，像神荼、郁壘。使用方式是夏歷除夕或正月初一，立於門側，以辟鬼邪。有些地方在建造房屋時，在門牆或樑柱里開個小洞，將桃人放進去。俗信認為可以保護宅院安定。這一點與「桃符」類似。

七、桃殳（shū）

用桃木做成的飾物，瓜形，刻以銘文，內容多祈福禳災之辭。在春秋時比較風行，人們一般在正月佩戴。小桃木劍可以戴胸前嗎。

八、桃？（liè）

用桃木和禾穗復合製成的法寶，狀如笤帚，用以辟邪除穢。古人認為死人的事總是與鬼魂之類相關聯，憑吊前須用鎮物，以確保活人不受侵害，而桃？便有這種鎮鬼的威力後來，桃？逐漸變成了道士的法器。

九、桃湯

《荊楚歲時記》載有正月初一飲桃湯以辟邪的風俗，但究竟是桃子還是桃膠、桃木熬湯，今天無法考證了。除此以外，前面講過，民間還有用桃湯洗澡以祓除妖祟鬼魅的做法。小孩帶桃木有什麼講究。

以上與古人為何用桃木辟邪和驅鬼相關的內容，是為大家精心整理的關於什麼人能戴桃木的分享。看完鬼最怕的七種人桃木手串能否避鬼後，我希望這對大家都有幫助。

J. 桃木適合什麼人

比較適合男士和小孩。

桃木工藝品都是用來避邪祈福的，用桃木做到手鏈具有轉運靈通，避邪護身睡眠肝臟不適者，宜右手配戴。強大的化病、排毒、驅邪、化煞、清洗身體雜氣功效。還能去除難聞的霉味與晦氣。是生活中最好的守護神！強健腎臟，吸收病氣，治療不孕，幫助睡眠。據說對肝臟也有治療的效果，同時兼具旺財招財防小人助事業之功效！

桃木質密細膩，木體清香，因其為避邪鎮宅之神物，而深得文人雅士之寵愛青睞，故常雕之成劍，或佩於身或懸於室，以示其高雅風范。桃木木雕在我國民間藝術中佔有極其重要的地位，同時因其工藝品具有辟邪鎮宅，祈福納祥，益壽延年之功效，實為人們不可多得的吉祥物品。

(10)桃木人簡單圖片擴展閱讀

桃木在我國民間文化和信仰上有極其重要的位置。桃木亦名「降龍木」、「鬼怖木」，是用途最為廣泛的伐邪制鬼材料。傳說誇父追日，臨死前將神木拋出化成了一片桃林。我國最早的春聯都是用桃木板做的，又稱桃符，幾千年來，桃木就有鎮災避邪之說，被稱為神木。

古人曾稱桃木為仙木，傳說桃木是巨人誇父追日渴死，手中之杖所化。更有傳說，後羿被自己的徒弟逢蒙所殺，逢蒙暗算後羿的工具就是桃木杖，後羿死後上升為神，神名宗布。手牽猛虎，統領檢查萬鬼，為鬼王。鬼中凡有作惡之鬼，便會被猛虎吃掉，桃木可殺鬼王，當可避鬼。自此桃木辟邪的傳說流傳開來。

參考資料網路-桃木