A. 怎麼做善事什麼是做善事哪些善事可以做 什麼是好事怎麼做好事哪些好事可以做
1 我們這個世界是善惡業這個因緣成就的，一般人心裡的念頭是惡念多、善念少，所以這世間是惡人多、善人少。
2 善惡的標准，經論上給我們講一個最起碼的標准，我們要把它記住：凡是利益眾生的事都是善，凡是自私自利的這都是惡。
3 凡是起心動念，第一個念頭都想到自己、自己的利害，在佛法裡面這叫做惡念；我們一切的造作，第一個想到本身、自己的利益，這就是惡業，這就是造作惡業。
4 佛在經上常常說：萬般將不去，唯有業隨身。所以起心動念、言語造作，我們要特別地留意，要真正做到「諸惡莫作，眾善奉行」。
善惡業的標准就是「十善業道」，這個十條，十條展開無量無邊，歸納起來就這十條。我們看佛像，畫的佛像，都會把佛像頭部畫一個圓光，塑的佛像沒辦法做。畫的都有圓光，圓光上面都有三個字，多半是梵文寫的，也有藏文寫的，也有中文寫的，我都看過，發音是一樣的，「唵阿吽」這三個字。這三個字是梵音、梵語的發音，意思是什麼呢？就是十善業道，意思是說成佛了，十善業道圓滿了。「唵(ong)」是身業，不殺、不盜、不淫。「阿(a)」是口業，不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口。「吽(hong)」是意業，不貪、不嗔、不痴。
在大乘，十善業展開就是八萬四千法門；在小乘展開是三千威儀。
十善是性德，圓滿的性德。
如果要問整個佛法，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經法，什麼最重要？我們就曉得十善最重要。你看十善展開八萬四千法門，門門都以十善為基礎，像蓋房子一樣那是地基，無論蓋多高、無論蓋什麼庄嚴，地基是相同的，這個東西沒有那怎麼會成就？現在佛法為什麼衰了？這沒有了，這個地基不容易建造，這個地基古代中國人建得最堅固。所以佛滅度之後，弟子們四面八方承傳，時間都不久，有的二三百年消失了；有的六七百年消失了；有的一千多年消失了；唯獨在中國，兩千年了還存在。什麼原因？中國人這個十善根深蒂固，因為中國在十善前面，有因果教育、有倫理教育，特別是倫理教育那是根之根。根之根是什麼？孝敬！「孝養父母，奉事師長」這是根，大根大本。
所以「凈業三福」第一條就說明這根，頭一句，「孝養父母」；第二句，「奉事師長」；第三句，「慈心不殺」；第四句，「修十善業」。換句話說，十善業的根就是前面三句，前面三句紮下去，這個根牢靠。
我們知道佛教承傳在四面八方，有儒的根；有道的根，「慈心不殺」是道家，道教的根，「孝親尊師」是中國傳統文化的根，這個十善業才堅牢，所以大小乘教法不衰。但是現在衰了。現在衰了怎麼辦？我們必須要學《弟子規》，《弟子規》是什麼？孝親尊師。我們一定要學《感應篇》，《感應篇》是什麼？因果教育。真正明白因果教育，你不會傷害別人，你會愛護一切眾生，傷害眾生這個念頭不會生起來了。有了這三個根，佛法這個大樓才有根基、才有地基，這是我們不能不知道的。
B. 如何行善積德
問：
如何積德行善
答：
一、行善不一定要用金錢，一個人如能勸人改過遷善、啟發別人智慧或良知、擔任義工、照顧病老、鼓勵安慰別人、鋪橋造路、維護環保，甚至時時心存慈悲、面帶笑容，去孝順父母，去善待一切眾生（包括人與動物），則這些都要比單純的捐款更具功德。
二、行善後更要注意『修持』，不要一面行善，一面又在造惡業（例如犯五戒、十惡，或從事損人利己及傷天害理之類的壞事），否則所有的善行均將被抵消漏盡，甚至功不敵過，還遭惡報。
三、行善如果出自純粹救人的動機，則此種『無相布施』的功德可說是最大。反之如果只為沽名釣譽或由於自私原因而布施，則其福報便非常有限（不過比完全不布施要好得多）。此即為何同樣作布施，有人福報很明顯，有人卻不明顯，其道理也在此。
四、如果有人長期行善竟然十分意外毫無感應，則其主因除上述幾點外，佛經所雲：『為善必昌，為何不昌？必有餘殃，殃盡乃昌；為惡必殃，為何不殃？必有餘昌，昌盡乃殃。』這可能是最好的解釋。因此千萬不必怨天尤人，反而更應該具備耐心，並深信只要持續認真行善，努力修持，誠心懺悔，將來一旦業障消盡，必可得到解脫，而享受美好的福報。
五、更重要的是，除行善外還要修慧，因為唯有了解佛法，培養智慧，才能清靜心靈，免除煩惱，甚至了脫生死，一切都看得開，放得下，而得到真正的快樂。
C. 行善積德，一定會有福氣的！（麻煩請您看看）
放生一事，以提倡戒殺護生為本。凡入會者，俱宜吃素，方可以吃素之利益，與一切人說。縱不能人各依從，而人以貴會諸公，皆盛德君子，實行吃素，自然潛移密化，悉皆不殺生，不食肉矣。若仍舊食肉，放生之功德，亦不可思議，但自己所行，尚自矛盾，尚不能依慈悲忠恕之道而實行，況欲令見聞者潛移密化乎。《增廣·與泉州大同放生會書》
唐肅宗時，顏魯公真卿，適守是邦。詔天下諸州各立放生池，命魯公撰文。其曰，舉天下以為池，罄域中而蒙福。是豈獨為物計哉，蓋欲有所感也。今清涼山下烏龍潭，乃魯公自立之放生池。魯公精忠貫日月，文筆動風雲。而且篤信佛法，極意護生。其懿德弘慈，千百年後，莫不景仰。……予常痛近世殺劫之慘，欲挽無力。因彼之請，觸動予懷。予前撰南潯極樂寺放生池疏，已將吾人與物類之本具真心，及隨業升沉，並殺生護生之現未果報，撮略言之，茲不縷述。冀諸位檀越，同發善念，同捐凈資。俾此舉速得成功，庶物類各得其所。其功德利益，無量無邊。豈特現世萬禍冰消，千祥雲集。而未來世之銜恩報德者，正不知其幾千萬億也。須知放生原為戒殺，戒殺必從吃素始。倘人各戒殺，人各吃素。則家習慈善，人敦禮義。俗美風淳，時和年豐。何至有刀兵劫起，彼此相戕之事乎。此挽回天災人禍，正本清源之要務也。凡有欲家門清泰，身心康寧，天下太平，人民安樂者。請皆於戒殺放生吃素念佛中求之，則求無不得矣。《增廣·金陵三汊河法雲寺放生池疏》
天地之大德曰生，如來之大道曰慈。……須知水陸諸物諸物，從無始來，亦曾高居尊位，威權赫奕。不知借威權以培德，反致仗威權以造業。竟使惡業叢集，墮於異類。口不能言，心無智慮，身無技術，以罹此難。雖弱肉強食，於事則得。而怨恨所結，能無生生世世，圖報此怨之念乎。人縱不念諸物被殺之苦，獨不懼怨業深結，常被彼殺乎。又不懼殘害天物，天將奪我福壽乎。人惟欲眷屬團聚，壽命延長，身心安樂，諸緣如意。正應發大悲心，行放生業。使天地鬼神，悉皆愍我愛物之誠。則向之所欲，當可即得。《增廣·江慎修先生放生殺生現報錄序》
紜紜異類，皆是過去父母，未來諸佛。不但不敢殺而食之，又思令其各得其所。由是聖君賢相，哲士鴻儒，多皆仰遵佛訓，俯培己仁。或茹素而斷葷，或戒殺而放生。其嘉言懿行，載諸史冊。亦企後人同修慈心。愍彼物類，同具佛性。
《增廣·烏程周夢坡居士夫人誕期放生碑記》
凡有血氣者，必有知覺。既有知覺，則必貪生怕死，趨吉避凶。鳥獸昆蟲蚤虱，莫不皆然。若忽爾捕而殺之，則其力雖不能敵，無可如何，其心之仇恨，殆不能以語言文字形容。若將欲殺，或有贖之放之令生者，則其心之感激，亦復難以形容。縱彼現時雖無報恩報怨之力，然善惡之緣既結，或於現生，或於未來，必有不期然而然之報應。即彼等不能即報，而常行放生，天地鬼神，常為鑒臨，必當降以禍福，且勿忽其弱而欺之。
放生之舉，原為發起同人戒殺吃素之心。倘能戒殺吃素，則殺業不作，殺報自止。從前已造之業，則以竭力修善，至誠念佛，以消滅之。須知法雲寺之放生，實一切同人戒殺吃素之前導。而有心人聞而興起，同生慈惠惻怛之心，共行仁民愛物之道。將見人心轉而天眷常臨，雨暘時而五穀豐登。禮讓興行，戰爭息滅。中外協和，天下太平矣。此馮公等創建法雲，提倡放生之本志也。
《續編·法雲寺放生徵信錄序（民二十一年）》
大覺世尊，為三界大師，四生慈父，視一切眾生，猶如一子。以一切眾生，皆有佛性，皆當作佛，皆是過去父母，未來諸佛故。於諸大乘經，嚴戒殺生食肉，以期一切眾生，同得長壽安樂之近報，同證解脫涅盤之遠果也。智者大師，宗佛慈意，於陳大建間，買臨海江滬溪梁六十餘所，亘三百餘里，為放生池。請敕立碑，禁止漁捕，有偷捕者，動輒得禍。至唐貞觀中，猶然如是，此佛祖普度眾生之悲心也。
乾為大父，坤為大母，民吾同胞，物吾與（友也）也，此儒者民物一視之素志也。嚴禁傷胎破卵，必使鳥獸魚鱉咸若，（若，順也。咸若者，皆順遂其生也。）此聖王勝殘去殺之德政也。以天地之大德曰生，民物之大苦曰殺。勝殘去殺，須由小而至大。仁民愛物，必自易而至難。倘不推本於涵養仁恕，必至舍小取大，舍易取難，日行殘殺，而妄冀仁民愛物，則徒成空談，決難實行其事矣。何以言之，小兒平民，皆能實行愛物之事，行之既久，滿腔仁慈，日後得位行政，便可大庇群黎。即隱居一鄉，亦可以身率物，移風易俗。如是，則仁民之道，自愛物培植而來者，方可周遍圓滿而無弊。不由愛物來者，於現生猶無所憾，於將來大有可虞。以既種殘害物類之因，難免循環報復之果。願仁民者，當慎思焉。放生一事，原為啟發現未人之善心，以期戒殺吃素，普令含識，各得其所，各盡天年。近之則息殺因，遠之則滅殺果。小之則全吾心之純仁，大之則弭世界之殺劫。且勿以為不急之務，而漠然置之也。……大家同心戮力，提倡衛生吃素，以成不放之大放。至誠念佛，以期往生而了生死。其弭殺劫而邀天眷，挽世道而正人心者，豈語言文字所能形容也哉。
《續編·中國濟生會蘇州分會捐放生池園永為靈岩山寺下院功德碑記》
放生，原為提倡戒殺吃素，人若畢生吃素，便成不放之大放矣。……此仁民愛物，成始成終之大經大法，不須更為詳談三世因果，六道輪回之深義也。願見聞者，咸深思之。
《續編·天台山國清寺創開放生池碑記（民二十三年）》
天地之大德曰生，人民之大本曰善。生則植物動物並育，善則仁民愛物齊行。乾為大父，坤為大母，民吾同胞，物吾與也。若不令民物得所，將何以仰副天心。欲常祈天眷垂憐，當急以仁愛是務。能如是，則雨暘時若，谷麥豐登，人民安樂，天下太平矣。即以個人論，亦得業消智朗，障盡福崇，生入聖賢之域，沒登極樂之邦。……試思世人為口腹故，殺害生命，種種慘酷，誰能忍受。由習慣故，不但不生憐憫，而且反發歡樂，以致循環報復，成此劫運。諸佛菩薩，為救殺劫，現身異類，亦受人殺。既殺之後，見諸異相，方知佛現，因各戒殺。光於民二十年，為貴池劉公魯，跋豬齒臼佛記贊。
文曰：一切眾生，皆具佛性，由迷背故，遂失其正。起貪瞋痴，造殺盜淫，食他之肉，資己之身。殺業既結，歷劫互戕，如來愍之，為作慈航。大啟慈訓，人猶不信，特示形儀，以期隨順。蛤蜊蚌殼，牛腰羊蹄，豬齒鱉腹，均有佛棲。有宋職氏，殺豬棄首，犬守四日，不敢下口。逐犬析骨，齒臼現佛，紺目螺發，儼然大覺。未殺之前，均謂是畜，已殺之後，方知是佛。是知殺生，不殊殺佛，即非佛現，亦未來佛。殺而食之，罪逾海岳，急宜痛戒，庶可解脫。晁氏兄弟，為文為贊，義理淵深，文詞璀璨。天池書寫，諸公題跋，永用警策，啟牖後覺。既明此義，孰敢行殺。爭地爭城，遂息傾軋。貴池劉公，篤信佛法，保存徐書，題跋充洽。令嗣公魯，持以相示，敬書數語，藉表我志。願見聞者，吃素戒殺，定可現生，歸極樂剎。此跋文雖粗淺，頗可觀感，敬錄原文，以期息滅嗜殺食肉之痴心，發起戒殺茹素之善念。佛菩薩現身異類，弭世殺劫，散見群書，閱觀音本跡頌，物類現相，可知梗概。以佛視一切眾生皆是佛，故不忍互相殘殺，永沉惡道，乃為此種種驚人視聽之示現，可不深長思乎。
《續編·靈岩山寺下院放生池附設放生會緣起碑記》
乾為大父，坤為大母，民吾同胞，物吾與也，此儒者民物一視之素志也。嚴禁傷胎破卵，必使鳥獸魚鱉咸若，此聖王勝殘去殺之德政也。良以天地之大德曰生，民物之大苦曰殺。勝殘去殺，須由小而至大。仁民愛物，必自易而至難。倘不推本於涵養仁恕，必至舍小取大，舍易取難。日行殘殺，而妄冀仁民愛物，則徒成空談，決難實行其事矣。何以言之。小兒平民，皆能實行愛物之事。行之既久，滿腔仁慈。日後得位行政，便可大庇群黎。即隱居一鄉，亦可以身率物，移風易俗。如是則仁民之道，自愛物培植而來者，方可周遍圓滿而無弊。不由愛物來者，於現生似無所憾，於將來大有可虞。以既種殘殺物類之因，難免循環報復之果。願仁民者，當慎思焉。放生一事，原為啟發現未人之善心，以期戒殺茹素，普令含識各得其所，各盡天年。近之則息殺因，遠之則滅殺果。小之則全吾心之純仁，大之則弭世界之殺劫。且勿以為不急之務，而漠然置之也。……竊謂放生原為提倡戒殺吃素，人若畢生吃素，則成不放之大放矣。今將黃山谷居士戒食肉詩錄之，以期大家於食肉時，一再思之，必有不忍食與不敢食之心，勃然而興。詩曰，我肉眾生肉，名殊體不殊。本是一種性，只為別形軀。苦惱從他受，肥甘為我需，莫教閻君斷，自揣應何如。有味哉，斯詩也。忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施於人。此仁民愛物成始成終之大經大法，固不須更為詳談三世因果，六道輪回之深義也。願見聞者，咸深思之。
D. 一心向佛行善事
很好！很好！
佛法是最高級的智慧，是心靈最好的營養，學之不盡、利益無限，最大的好處就是讓我們明白宇宙、人生的真相，按照佛法去做能讓我們脫離六道輪回（地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天道）、解脫一切煩惱，從而讓我們離苦得樂。但【佛不度無緣之人】，什麼是「無緣之人」呢，就是不相信佛法、不能按照佛法去做的人，就像患了病的人，醫生給開出了葯方，並囑咐患者不要在患病期間喝酒、生氣、縱欲......但病人不聽醫囑，不但不吃葯，還喝酒、生氣、縱欲......那病怎麼會好呢。所以說不是佛法不好，而是人不聽話啊！
命運掌握在自己手裡，古語講【禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形】，意思是說我們的命里獲得的幸福或者遭受的災禍都是我們自己的善心或惡心、造作的善業或惡業感召來的，種善因得善果，種惡因得惡報，善有善報，惡有惡報，因果報應,絲毫不差，一切都是要【自作自受】！《孟子》里講：【行有不得，反求諸己】 ，它的意思是：生活中遇到了挫折和困難，或者人際關系處得不好，就要自我反省，一切要從自己身上找原因,而我們平時的做法卻往往與聖人的教導背道而馳，有了問題，只知【怨天尤人】，不知【反躬自省】！
我們每天都在不停地造作，一般分為【身業】（即身體的造作）、【口業】（即言語上的造作）、【意業】（即思想、念頭），【只要造業就會有報應】，比如身造殺生、偷盜、邪淫，口造妄語、兩舌、惡口、綺語，意造貪、嗔、痴等業，這些業都會給我們帶來惡報，使我們遭受無量苦惱；而如果造「布施錢財」的業會得到財富，造「布施佛法」的業會得到智慧，造「無畏布施」（比如放生）的業會得到健康長壽...... 《孟子》中講：【出乎爾者，反乎爾者也。】意思是說你怎樣對待別人，別人也會反過來怎樣對待你。在日常生活中我們要謹言慎行，【諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意】。
命運掌握在自己手裡，【禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形】，【相由心生，境隨心轉】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多福】。人活著關鍵是要明白道理，明白了道理人就會有定力和主見。最重要的道理就是【因果報應】的道理:【萬法皆空，因果不空】， 善有善報，惡有惡報，因果報應,絲毫不差。【萬般帶不去，唯有業隨身】，【縱經百千劫，所作業不亡； 因緣會遇時,果報還自受】。【苦樂自當，無有代者】，一切都是要【自作自受】！【世上本無事，庸人自擾之】。我們每個人都是【垃圾工廠】，工廠里有三台大的機器---【妄想】、【分別】、【執著】時時刻刻在向外產生著各種垃圾---身體向外排放著【屎、尿、屁】【殺、盜、淫】等等垃圾、嘴裡向外排放著【妄語、兩舌、惡口、綺語】等垃圾、心裡時刻在產生著各種【貪念、嗔念、痴念】等垃圾，這些【自作】之孽使得我們自己的【生命】---生活環境和命運充滿了污染和坎坷，使我們自己永劫以來迷失、沉淪在自製的【苦海】、【深淵】中不能自拔，障礙自己明心見性！【苦海無涯 回頭是岸】。《周易》中說【積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃】。【善惡到頭終有報，只爭來早與來遲】。可以在【網路】中搜索【《現代因果報應錄》(道升居士編著)--學佛網】 、 【現代因果實錄三合一】 、【因果報應錄-唐湘清居士-佛教故事】，裡面有很多關於輪回轉世、報恩報怨、討債還債的因果報應的事實。看了這些因果報應的事實之後我們還要明白【什麼是善、什麼是惡】，只有明白了這些，我們在日常生活中才能明察自己身上的善、惡，才能真正開始【斷惡】和【修善】，這個可以在【網路】中搜索【集福消災之道精簡本】、【安士全書 白話本 pdf 網路網盤下載】，裡面有詳細的講述。
另外，【色是刮骨鋼刀】，【萬惡淫為首】，有首詩是這樣說的【色刀欲劍斬凡夫，暗裡摧人骨肉枯;一旦身陷慾海中，病入膏肓悔恨遲。】淫慾最損自己的身體，最損自己的福報，最能招來災禍！可以在【網路】中搜索【邪淫的十大不虛惡報--學佛網】 、 【邪淫惡報,真實不虛--學佛網】、【中醫談自蔚_網路文庫】、 【手銀的危害及治療_網路文庫】、【《壽康寶鑒》白話,戒邪淫wang修訂版PDF文件_網路文庫】、【關聖帝君戒淫經註解--學佛網】 、【《慾海回狂》白話文--學佛網】,裡面有很多戒淫得福、邪淫得禍的因果報應的事實；還可以在【網路】中搜索【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】，裡面有個【專輯】叫【聖賢教育-改變命運】，其中有四個視頻分別是【色情泛濫對現代人的傷害】（第1個視頻）、【三精成一毒專傷不潔女】（第2個視頻）、【賣身求享受最可恥】（第3個視頻）、【地下媽媽的故事】（第4個視頻），裡面詳細講述了色情、縱欲對男人、女人身體造成的巨大危害，還有幾個因邪淫而遭受慘烈報應的女人親身講述自己的痛苦經歷；並且，在這個【專輯】里還有兩個視頻，一個叫【《傷德、傷身、傷命的根本症解》：中醫博士彭鑫講述邪淫對身體的巨大危害】（第5個視頻），是一位男中醫師講述男子「姓」開放對身體的嚴重損害；另一個視頻叫【開放的生活方式對女子身心的傷害】（第6個視頻），是一位女中醫師講述女子「姓」開放和「o胎」對身體的嚴重損害。此外，「o胎」是殺人，而且是殺自己的親生骨肉，男女雙方都會得到慘烈的報應，千萬不可以「o胎」，在這個【專輯】中有個視頻叫【丁嘉麗采訪凈空法師 珍惜生命請勿殺子o胎】（第7個視頻），裡面有詳細的講述。還可以在【網路】中搜索【地獄變相圖(電影)(太可怕了)_標清—在線播放—優酷網】，裡面有地獄中受報應詳細的圖像描述，看了會大開眼界，此圖片系列不是憑空捏造，而是有佛經作為依據的，可以在【網路】中搜索【諸經佛說地獄集要】，它是從《大藏經》中找出來的二十五部具體詳述地獄狀況的經論，其內容之詳盡，業因之明確，種類之繁多，果報之殘酷，層層密覆，真是觸目驚心，前所未見。
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還有，【斷惡修善】會改變命運，可以在【網路】中搜索【了凡四訓白話文--學佛網】，裡面是明朝袁了凡詳細講述自己是如何改變命運的，他原本命中沒有兒子、不能考中進士、壽命是53歲，在雲谷禪師的指點下他積極改過、積極行善，終於改變了命運------生了兒子、考中進士並被任命作寶坻縣縣長、活到了74歲。《了凡四訓 》這本書是袁了凡先生所作的家訓，以此教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標准，改過遷善，並且以他自己改造命運的經驗現身說法，說明了人們如何掌握和改造自己的命運、自求多福的道理。
《佛說堅意經》中講：【譬如種谷，隨種而生，種善得福，種惡獲殃，未有不種而獲果實。】這就是改造命運的原理！還可以在【網路】中搜索【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】，裡面有個【專輯】叫《聖賢教育改變命運》，這是所有中國人一定要看的公益教育紀錄片！裡面是幾十個當代各行各業的男女老少親身講述各自充滿血和淚的人生苦難以及是怎樣通過學習《弟子規》、實踐《弟子規》擺脫這些苦難、獲得幸福的經歷，看後觸目驚心，又覺得很親切，因為他們的那些遭遇也是我們曾經經歷、正在經歷或者即將面臨的經歷，其中詳細地講述了當代中國人人生苦難的根源以及如何擺脫這些苦難從而獲得幸福，有理論、有方法、有實例， 讓我們能夠學到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫婦如何美滿，家庭如何和睦，災禍如何化解，身心如何健康，事業如何興旺及命運如何改變！如果你看了覺得受用，也多多地介紹給身邊的親戚朋友，讓他們也能擺脫或者避免人生苦難、獲得幸福美滿的人生！強烈建議有錢但覺得不幸福的人們、沒錢而羨慕奢華的人們、准備離婚的人們、已管不了孩子的人們、吃喝玩樂放縱享受的人們、病苦纏身的人們、找【情】人的人們、混跡【黑】社會的人們、不會做父母的人們、不會做夫妻的人們、放縱男女慾望的人們、賺錢不要命的人們、想【自】【殺】的人們、借錢消費的人們、崇洋媚外不想做中國人的人們、不孝父母的人們、貪污受賄坑人騙人的人們、從事【色】 【情】行業的人們、不會做女人的人們、影視界的人們、心懷怨恨的人們、不知感恩的人們…每天都看看這套節目，認真改過，我堅信你的命運一定會改變，你的人生一定會幸福美滿！
（【注意】：以上視頻建議在電腦中觀看，手機中所有的視頻也能看，只是進入到【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】頁面後看不到視頻列表，你需要點擊其中的【專輯】標簽進入到【專輯】頁面才能看到視頻列表。而且在手機中每個視頻圖片上沒有標注該視頻是第幾個視頻，而在電腦中進入到【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】頁面後就能看到視頻列表，並且每個視頻圖片上都標注了該視頻是第幾個視頻，方便查找。所以，你要想方便就在電腦中觀看，如果沒有電腦那在手機觀看也可以。
另外，上面提到的那些文章我都把它們做成了文本格式（即【t x t】格式），有需要的朋友可以告訴我接收方法，我會發給您）
南無阿彌陀佛！
E. 沒錢也能改命：6個行善方法，常行必有效
事業不順？家庭不和？人際糟糕？誰都看不順眼？算計你？倒霉事連連？每天水深火熱，生不如死？這是常常聽到的朋友的訴苦。
「多行善。」這是常常給這些朋友的建議。但往往在提出這個建議後，不少朋友會說上這么一句話：「我也想行善，但我沒有錢！」有錢才能行善，這是很多朋友走入的一個誤區，但不行善永難有錢，沒有錢就不行善，這是惡性循環。
其實，要行善積德，不需要等到有錢財才能行動，你現在馬上就可以行動，因為太多的行善方法，不需要花錢。舉個超級簡單的例子，比如，你就轉發勸人行善的文章，就已經做了一件大善事了。因為有可能你的朋友看到文章後，知道了行善的方法，開始行善，那你可就是功德無量了。不用花錢或者花很少錢，就能行善積累大功德的方法，供養各位有緣的朋友。
在大家看這些方法前，有一點要明白： 我們行善，不僅僅是說有動作才叫行善，起善心動善念也是行善。6種不花錢或者只花一點點錢就能行善積德的方法
百善孝為先，如果沒有很多錢，多關心父母，多給父母打電話，多和他們聊天，替他們做些力所能及的事情，讓他們開心，這些，有時候比你給錢買東西送他們還讓他們開心。孝順孝順，孝子天佑，順是自然的結果。只給父母錢，什麼都不管了，那不叫孝，只叫養。當然，如果又給錢又能讓他們開心，是最佳。有100你給50，有50你給25，這樣對你只有好處沒有壞處。
沒人喜歡看一張整天綳著的臉，或看起來就像全世界都欠了他幾百萬的表情。這樣的表情，讓看到的人心裡堵，不愉快。你不讓人愉快，那你又怎麼能得到愉快的果報呢？這里不讓別人愉快，那邊就有人或者事情讓你不愉快。如果你時刻微笑，讓每個人看到你都很愉快，那就是種了善因，這個叫顏布施。
沒人喜歡聽人說氣話、攻擊性強的話、讓人聽後很不愉快的話。所以，我們平時說話的時候，要考慮下對方會不會聽了心裡很不舒服。要怎麼說才能讓聽的人舒適，甚至是聽了你的話原本不開心，後來開心了。出柔輕語，無粗惡語，讓人愉快的話，這也是行善積德，這個叫言布施。
當然，不要誤會，這里不是說要大家不分好壞毫無原則地去巴結討好。而是說多說鼓勵、贊美、開導別人的好話，多說讓人心情愉快或能給人正能量的話。
這個方法很強大，大家不妨堅持3個月試試。祝福別人，傳達善的磁場，這些祝福就是不斷種下善因。祝福別人，其實就是祝福自己，這些遲早會回到自己的身上。
只要在走出家門的時候：遇到老年人，即心中默念「祝天下的所有的老人健康長壽！」遇到青年人，心中默念「祝天下所有的青年事業成功！」遇到學生時，即心中默念 「祝天下所有學生學業有成！」遇到兒童時，即心中默念 「祝天下所有的兒童健康伶俐！」遇到病人時，心中默念 「祝天下所有的病人去病消災！」遇到官員時，心中默念 「祝天下所有的官員愛民清政！」
遇到乞丐時，心中默念 「祝天下所有的乞丐改變命運！」遇到困苦人，即心中默念「 祝天下所有困苦之人消災解難！」
以此類推，不管遇到誰，都祝福這一類型的人。這祝福不一定要說出來，在心中默默祝福也可。僅僅是這個方法，你每天實踐，試上3個月，一定能改命！
放生改運的速度是非常快的，但很多朋友常說自己沒有錢或者沒有時間去放生。其實，並非是去買來放才叫放生。在日常生活中，我們每天都有機會放生、而這些都是不用花錢，也不用特意抽時間去做的。以下不花錢的放生方法：
（1）阻止別人殺生：比如，看到小孩子在玩蟲子捉蝴蝶，勸阻。
（2）隨手救助：看到爬到路邊的蟲子，把它們放回草叢，看到被困的小動物加以解救。
（3）隨喜放生：看到別人放生，我們心生歡喜並贊嘆，同樣也能得到無量功德，不花一分錢。
（4）傳播、轉發勸殺生的文章或者書籍
（5）不焚燒庭院樹葉等垃圾，並勸他人勿焚燒垃圾：因為上面聚集了無數的螞蟻、小蟲都被活活地燒死了。
（6）餵食挨餓的鳥類等眾生，不使其餓死凍死。
（7）拾遺撿漏：海邊撿退潮時沒能入海的生物放回海里；天旱時河水乾涸，可將水坑裡即將被曬死的魚類、螺類拾起放生到大水渠或江河中去；水產批發市場撿拾一些散落在地上的生物進行放生。
（8）念佛號救助死去或者即將被殺的動物：遇到死去的動物或者即將被殺自己卻無力救濟的動物，可大聲念或者在心中默念：南無寶髻（ji 第四聲）如來，已死或者將死的動物可往生善處。
（9）不穿皮製品：因為很多毛皮是用動物生命換來的。
（10）最持久的放生方式：吃素和勸人吃素。不僅不花錢，還可省錢。一旦開始吃素，每天就放生了很多生命了，一生都在放生了。
給人以財物，讓人愉快，甚至於救它一命，都只是暫時的改變，效果有限。但如果讓一個人改變觀念，從此行善不作惡，那會怎樣？當一個人不作惡只行善時，他就能得到身心的安寧、所求得如意。很顯然，你幫了他這一生，甚至是生生世世……
他的幸福，因你而起，他因此得到了多少幸福，你也將得到多少幸福，這是不是最有意義的一件事呢？
在所有的勸人向善的方式中，讓人了解因果，相信因果，是最有效也是最基礎的方法。因為相信因果的人，會約束自己的行為，不敢作惡，努力行善。如何引導別人相信因果？方法有很多種，比如勸說他們、傳播因果知識等等。當然，這些需要一定的溝通技巧和時間，最為有效、巧妙而省事的方法：讓人看因果故事、因果電影。
因為故事有趣，吸引人，看了因果故事之後，心中種下了因果的種子。即使開始他不相信，機緣成熟的時候，他的種子就能生長發芽，開花結果。
F. 怎樣才算行善
行善是兩個字，一個是行，一個是善。 首先需要了解什麼是善，善的概念不同的人有不同的認識，儒釋道亦各自對於不同的人群而有針對的開示。 儒釋道所闡述的皆是宇宙人生的真相，故善法皆以自然法則為依據。而對於不同境界的人又相對有不同的善的標准，略分為基礎、中級和究竟。 就基礎而言，儒家的善法歸納於《弟子規》；道家的善法總結於《太上感應篇》；佛教的善法略說於《十善業道經》。 了解了善的概念，就要說行了。 行很簡單，意思就是行動。知道明了了何為善，那麼就應該將自己的言行與符合宇宙人生的標准去做。講善的標准實行在生活之中，則名行善。
G. 行善有什麼簡單的做法
慈善不是富人、有成就者的專利，它就在我們每個人身邊，觸手可及；慈善不是高高在上的施捨，不是策劃周密的項目實施，也不只是捐錢捐物，它不需要很偉大的理念，它可以從關心我們身邊的人、物、環境開始，給予關懷和支持。正如崔永元所理解的那樣，慈善是信手拈來的事情：「人家唱歌你在台下為他鼓掌，這就是慈善；路邊有一個乖巧的小女孩，你給她送去一個微笑，這就是慈善；甚至連老人過馬路你去扶她，不用有那種明顯的行善的行為，都叫慈善。」
心存善念，點滴行善。讓我們把行善當作一種生活方式吧，舉手之勞便可為他人和自己帶來有益的幫助、影響甚至改變。
日行一善的100種方式，你可以成為更好的自己！
1.撿起腳下別人扔的紙片，扔到垃圾箱里去。
2.向與你擦身而過的人微笑。遇到同事或者長輩報以問候！
3.扶老人過馬路（當然，你要確定她想過去，而且別穿一身劫匪似的黑風衣）。
4.在公交車上讓座。
5.看到不遠處有人要過馬路，把車在斑馬線前停下來（別管後面車輛的喇叭聲，我們要做有素質自己）。
6.看到討錢的乞丐，給他吃的。看到討飯的老人，給他錢。
7.堅持一天不說一口粗話。
8.把單位會議室里壞的座椅順手修一修吧（當然，也要綜合考慮自己的技術，別多修出好幾個零件來）。
9.請一個你不熟的同事吃頓飯，不要理由。
10.天色晚了，看到路邊攤的老阿婆還有一些香蕉沒賣完，把剩下的全部買下來，讓她早點回家。
11.遇到問路的人，如果你不知道，幫他問。
12.遇到迷路的，直接帶到，太遠的話就送上車，實在不知道地方的送到派出所或交警。
13.放走誤飛進你家中的小動物（放走的要是活的，少根毛都不行）。
14.把鄰居的孩子們叫到一起來，給他們講故事。
15.把你的訣竅，與同事分享。
16.給一個孤身在家的親戚打電話，跟他（她）聊天。
17.如果你有合適的交通工具，允許任何人搭順風車（沒後座的自行車就算啦）。
18.了解一些別人的願望，偶爾地，給身邊的人一些驚喜（就是把你追女朋友的心思分攤一些給別人）。
19.寄錢給需要幫助的人，不用多，也不要透露出自己的任何信息。
20.上網時看到好帖，回帖，而且回得聲情並茂，正能量需要傳播。
21.在跟別人合作項目時，多做一些工作，不要跟人講。
H. 普通人在生活中怎樣才能行善積德
誠實是道，善良是德。心善，意善，行為善。要與一切眾生和諧相處。斷惡就是修善，斷惡口，惡言，惡行，惡意。行善是在生活中光明磊落，溫暖一切眾生，常為他們服務，利益他人。行善就是積德，水深則流緩，心寬則不躁，理得而心安。南無阿彌陀佛！
I. 什麼是真正的行善
第一種層次的行善，行善者完全出自於自我感覺良好，只是看看自己能「得到」什麼。第二種層次的行善，行善者真心關心被給予的對象，看重被給予對象的狀況是否因為善舉而獲得改善。第三種層次的行善，行善者覺得某些有利他人的行為是應該的，順其自然要做的，不在意是否有人會受惠，或是受惠的是誰，也不需要受惠者的感謝。圖片取自新版《活出全新的自己》 大學的時候，我打工掙自己的零花錢，很幸運地去主持一個電視節目（多好的一份工啊），有一次是隨一個社會團體到孤兒院捐款、探望孤兒。那個團體都是「有錢人」才參加的，我看到那些穿金戴銀的富婆們，一看到電視鏡頭來了，就立刻抱起孤兒，萬般憐惜的樣子，鏡頭走了，他們就面無表情放下孩子。 第二種層次的行善，我們是真心關心被給予的對象，而被給予對象的狀況是否因為我們的善舉而獲得改善，對我們而言很重要。我們真心希望對方好，並且為自己的善行感到欣慰。有這樣善心的人其實很多，這些都是有福報的人。我從小就是特別喜歡幫助朋友，看到其他人因為我的一些行為而變得比較好、比較快樂，我自己就會非常滿足。這是天性，不是後天習來的。（所以也沒有什麼好驕傲的！） 我認識一位身價數十億的富婆，她非常不快樂，充滿怨氣，身邊連說個貼心話的人都沒有。我看到她最大的問題就在於連第一層的行善的興趣都沒有，她每天都在計較自己的利益，自己的形象，自己的一切，不關心周圍的人。她尤其看不得她的朋友比她好，更別說想辦法幫助他們了。我其實是為她感到惋惜，因為這也是她天生的，挺可憐的。愈是不斷計較自己利害得失的人，其實失去的愈多，在她身上，我真的看到一個活生生的「窮的只剩錢」的例子。 第三種層次的行善，是覺得某些有利他人的行為是應該的，順其自然要做的，不在意是否有人會受惠，或是受惠的是誰，也不需要受惠者的感謝。比方說，我們看到路上有個障礙會讓後面來的人跌倒，我們會關心，因此不怕麻煩移除這個障礙，這就是一種高貴的行為。最近新聞裡面，捨己救人的「最美麗教師」「最美麗司機」，都是在當下自發的行為，他們沒有用頭腦思考過自己的得失，就自然而然做了。這些美麗的靈魂，特別值得我們崇敬。 我自己每天花很多的時間在做一些對自己沒有什麼益處甚至與我無關的事情，比方說寫文章和大家分享（我其實不需要靠寫作和讀者的正面反饋來自我感覺良好），或是寫一些推薦文（有感於自己出書時找人寫推薦非常困難，所以有好的作品我是願意推薦的），幫很多人的忙、做很多事情（其實他們的事與我一點都無關，我也得不到任何好處）。還有我的內在空間網站，又出錢又出力，為的是什麼？什麼都沒有。我不需要這個平台，我不需要再為自己去宣傳，我也不需要聽贊美和感謝（但是還是非常感恩很多朋友向我表達對網站的謝意，人與人之間這樣純然的、真摯的能量交流真的是很美的一件事）。我如果把這些時間拿去開工作坊，可以騙不少錢進來，呵呵。可是我真的沒有興趣。我每天小日子過得很好，不需要更多的名利來襯托自己。 親愛的，如果你覺得自己有很多痛苦、創傷、委屈，你可以試著把眼光從「我的得失」移轉到「他人的得失」。如果你因為幫助了別人，或是看到別人因為你而變得更好，更開心，你覺得非常欣慰的話，你就是個非常有福報的人。如果你繼續這樣的習慣，我保證你會愈來愈開心。也許我們做不到第三個層次，但是第二個層次的行善就足以改變我們的視野，讓我們自己的生活更加美好。也許不是外在的報酬，也許福報是我們今世看不到的，可是我始終相信，善良的人，過得終究比心不善的人更快樂。因為行善是發散正面能量，正面能量就會吸引正面的人事物來到你生命中。 德芬
J. 孔子說行善：人為什麼要行善
因為種善因得善果，種惡因得惡報，善有善報，惡有惡報，因果報應，絲毫不差，一切都是要【自作自受】！
命運掌握在自己手裡，《太上感應篇》里講【禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形】，意思是說我們命里獲得的幸福或者遭受的災禍都是我們自己造作的身、口、意三業是善或者是惡所感召來的，種善因得善果，種惡因得惡報，善有善報，惡有惡報，因果報應，絲毫不差，一切都是要【自作自受】！【所謂善人。人皆敬之。天道佑之。福祿隨之。眾邪遠之。神靈衛之。所作必成。】，【愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之】；而惡人【多逢憂患。人皆惡之。刑禍隨之。吉慶避之。惡星災之。算盡則死。】《孟子》里講：【行有不得，反求諸己】 ，它的意思是：生活中遇到了挫折和困難，或者人際關系處得不好，就要自我反省，一切要從自己身上找原因,而我們平時的做法卻往往與聖人的教導背道而馳，有了問題，只知【怨天尤人】，不知【反躬自省】！我們應該知道【世上本無事，庸人自擾之】！
我們每天都在不停地造作，一般分為【身業】（即身體的造作）、【口業】（即言語上的造作）、【意業】（即思想、念頭），【只要造業就會有報應】，比如身造殺生、偷盜、邪淫，口造妄語、兩舌、惡口、綺語，意造貪、嗔、痴等業，這些業都會給我們帶來惡報，使我們遭受無量苦惱；而【財布施】會得到財富，【法布施】會得到智慧，【無畏布施】會得到健康長壽...... 《孟子》中講：【出乎爾者，反乎爾者也。】意思是說你怎樣對待別人，別人也會反過來怎樣對待你。在日常生活中我們要謹言慎行，【諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意】。
命運掌握在自己手裡，【禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形】，【相由心生，境隨心轉】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多福】。人活著關鍵是要明白道理，明白了道理人就會有定力和主見。最重要的道理就是【因果報應】的道理:【萬法皆空，因果不空】， 善有善報，惡有惡報，因果報應,絲毫不差。【萬般帶不去，唯有業隨身】，【縱經百千劫，所作業不亡； 因緣會遇時,果報還自受】。【苦樂自當，無有代者】，一切都是要【自作自受】！【世上本無事，庸人自擾之】。我們每個人都是【垃圾工廠】，工廠里有三台大的機器---【妄想】、【分別】、【執著】時時刻刻在向外產生著各種垃圾---身體向外排放著【屎、尿、屁】【殺生、偷盜、淫慾】等等垃圾、嘴裡向外排放著【妄語、兩舌、惡口、綺語】等垃圾、心裡時刻在產生著各種【貪欲、嗔恨、邪見】等思想垃圾，這些【自作】之孽使得我們自己的【生命】---生活環境和命運充滿了污染和坎坷，使我們自己永劫以來迷失、沉淪在自製的【苦海】、【深淵】中不能自拔，障礙自己明心見性！【苦海無涯 回頭是岸】。《周易》中說【積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃】。【善惡到頭終有報，只爭來早與來遲】。可以在【網路】中搜索【《現代因果報應錄》(道升居士編著)--學佛網】 、 【現代因果實錄三合一】 、【因果報應錄-唐湘清居士-佛教故事】，裡面有很多關於輪回轉世、報恩報怨、討債還債的因果報應的事實。看了這些因果報應的事實之後我們還要明白【什麼是善、什麼是惡】，只有明白了這些，我們在日常生活中才能明察自己身上的善、惡，才能真正開始【斷惡】和【修善】，這個可以在【網路】中搜索【集福消災之道精簡本】（它是《太上感應篇匯編》翻譯成白話文後的節選）、【安士全書 白話本 pdf 網路網盤下載】，裡面有詳細的講述。
另外，【色是刮骨鋼刀】，【萬惡淫為首】，有幾首詩是這樣說的：【色刀欲劍斬凡夫，暗裡摧人骨肉枯;一旦身陷慾海中，病入膏肓悔恨遲】、【淫慾不斷，萬劫沉淪，念頭方動，天怒地瞋】、【根朽樹枯，水涸魚死。膏盡燈滅，精竭人亡】（其中的「精」非獨指男子的精ye，而是指人的腎精，男女都有，它是生命的最精華的濃縮，它既能滋養我們自己的生命，又能創造出新生命，極其寶貴，絕不能毫無節制地亂消耗！也就是說行淫是在消耗自己的生命，如果以行淫為樂那就是在玩命！）。無論男女，淫慾都最損自己的身體，最損自己的福報，最能招來災禍！可以在【網路】中搜索【邪淫的十大不虛惡報--學佛網】 、 【邪淫惡報,真實不虛--學佛網】、【中醫談自蔚_網路文庫】、 【手淫的危害及治療_網路文庫】、【壽康寶鑒·白話版 - 顯密文庫 佛教文集】、【關聖帝君戒淫經註解--學佛網】 、【《慾海回狂》白話文--學佛網】,裡面有很多戒淫得福、邪淫得禍的因果報應的事實；還可以用「360搜索引擎」或者「搜狗搜索引擎」搜索【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】（要找到這兩個引擎，可以在【網路】中搜索【360搜索】或者【搜狗搜索引擎】幾個字，在結果頁面中點擊有藍色「官網」標簽的鏈接），裡面有個【專輯】叫【聖賢教育-改變命運】，其中有四個視頻分別是【色情泛濫對現代人的傷害】（第1個視頻）、【三精成一毒專傷不潔女】（第2個視頻）、【賣身求享受最可恥】（第3個視頻）、【地下媽媽的故事】（第4個視頻），裡面詳細講述了色情、縱欲對男人、女人身體造成的巨大危害，還有幾個因邪淫而遭受慘烈報應的女人親身講述自己的痛苦經歷；並且，在這個【專輯】里還有兩個視頻，一個叫【《傷德、傷身、傷命的根本症解》：中醫博士彭鑫講述邪淫對身體的巨大危害】（第5個視頻），是一位男中醫師講述男子「姓」開放對身體的嚴重損害；另一個視頻叫【開放的生活方式對女子身心的傷害】（第6個視頻），是一位女中醫師講述女子「姓」開放和「o胎」對身體的嚴重損害。此外，「o胎」是殺人，而且是殺自己的親生骨肉，男女雙方都會得到慘烈的報應，千萬不可以「o胎」，在這個【專輯】中有個視頻叫【丁嘉麗采訪凈空法師 珍惜生命請勿殺子o胎】（第7個視頻），裡面有詳細的講述。還可以在【網路】中搜索【地獄變相圖(電影)(太可怕了)_標清—在線播放—優酷網】，裡面有地獄中受報應詳細的圖像描述，看了會大開眼界，此圖片系列不是憑空捏造，而是有佛經作為依據的，可以在【網路】中搜索【諸經佛說地獄集要】，它是從《大藏經》中找出來的二十五部具體詳述地獄狀況的經論，其內容之詳盡，業因之明確，種類之繁多，果報之殘酷，層層密覆，真是觸目驚心，前所未見。還可以在【網路】中搜索【《生死關》全集】，其中廣收歷代祖師關於淫慾之害的開示語錄、佛學經典關於淫慾之害的闡釋以及如何從色慾之中解脫出來。
（【注意】：以上視頻【強】【烈】【建】【議】在電腦中觀看！在手機中看，視頻列表是一個橫向滾動長條形的，每個視頻只有一個文字標題，沒有圖片也沒有標注該視頻是第幾個視頻，查找視頻很不方便，更甚的是網頁上大部分空間都被【大家都在看】等很多雜七雜八的其他視頻占據了，很容易讓人分心！所以，您要想方便就在電腦中觀看，如果沒有電腦那就用手機觀看吧。）
還有，【斷惡修善】會改變命運，可以在【網路】中搜索【了凡四訓白話文--學佛網】，裡面是明朝袁了凡先生詳細講述自己是如何改變命運的，他原本命中沒有兒子、不能考中進士、壽命是53歲，在雲谷禪師的指點下他積極改過、積極行善，終於改變了命運------生了兒子、考中進士並被任命作寶坻縣縣長、活到了74歲。《了凡四訓 》這本書是袁了凡先生所作的家訓，以此教戒他的兒子，認識命運的真相，明辨善惡的標准，改過遷善，並且以他自己改造命運的經驗現身說法，說明了人們如何掌握和改造自己的命運、自求多福的道理。
《佛說堅意經》中講：【譬如種谷，隨種而生，種善得福，種惡獲殃，未有不種而獲果實。】這就是改造命運的原理！
《聖賢教育改變命運》這個【專輯】，這是所有中國人一定要看的公益教育紀錄片！裡面是幾十個當代各行各業的男女老少親身講述各自充滿血和淚的人生苦難以及是怎樣通過學習《弟子規》、實踐《弟子規》擺脫這些苦難、獲得幸福的經歷，看後觸目驚心，又覺得很親切，因為他們的那些遭遇也是我們曾經經歷、正在經歷或者即將面臨的經歷，其中詳細地講述了當代中國人人生苦難的根源以及如何擺脫這些苦難從而獲得幸福，有理論、有方法、有實例， 讓我們能夠學到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫婦如何美滿，家庭如何和睦，災禍如何化解，身心如何健康，事業如何興旺及命運如何改變！如果你看了覺得受用，也多多地介紹給身邊的親戚朋友，讓他們也能擺脫或者避免人生苦難、獲得幸福美滿的人生！強烈建議有錢但覺得不幸福的人們、沒錢而羨慕奢華的人們、准備離婚的人們、已管不了孩子的人們、吃喝玩樂放縱享受的人們、病苦纏身的人們、找【情】人的人們、混跡【黑】社會的人們、不會做父母的人們、不會做夫妻的人們、放縱男女慾望的人們、賺錢不要命的人們、想【自】【殺】的人們、借錢消費的人們、崇洋媚外不想做中國人的人們、不孝父母的人們、貪污受賄坑人騙人的人們、從事【色】 【情】行業的人們、不會做女人的人們、影視界的人們、心懷怨恨的人們、不知感恩的人們…每天都看看這套節目，認真改過，我堅信你的命運一定會改變，你的人生一定會幸福美滿！
而最不可思議的因果報應是【念佛能成佛】，只要一心稱念阿彌陀佛名號（念【南無阿彌陀佛】六個字，其中「阿」讀【ā】），【都攝六根，凈念相繼】、【不懷疑、不夾雜、不間斷】，當臨命終時阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩還有西方極樂世界的菩薩眾會親自來接引你，如彈指頃就往生到西方極樂世界了。只要往生到西方極樂世界，就作【阿惟越致菩薩】，獲得無生法忍，具備【天眼洞視】（十方三世一切事情都看得見）、【天耳徹聽】（十方三世一切音聲都聽得見）、【他心遍知】（知道一切眾生心中想的是什麼）、【宿命通】（知道自己及眾生以前生生世世的事情）、【神足通】（各種變化神通），【壽命無量】，也不再有生死，徹底脫離六道輪回，而且只要很短的時間就能成佛。
《十往生經》雲：【若有眾生深信是經，念阿彌陀佛，願往生者。彼極樂世界阿彌陀佛，即遣觀世音菩薩、大勢至菩薩、葯王菩薩、葯上菩薩、普賢菩薩、法自在菩薩、獅子吼菩薩、陀羅尼菩薩、虛空藏菩薩、德藏菩薩、寶藏菩薩、金藏菩薩、金剛菩薩、山海慧菩薩、光明王菩薩、華嚴王菩薩、眾寶王菩薩、月光王菩薩、日照王菩薩、三昧王菩薩、自在王菩薩、大自在王菩薩、白象王菩薩、大威德王菩薩、無邊身菩薩，是二十五菩薩，擁護行者，若行若住，若坐若卧，若晝若夜，一切時一切處，不令惡鬼惡神得其便也。】
釋迦牟尼佛在《無量壽經》中說歸依瞻禮阿彌陀佛的人【於我法中，得名第一弟子】，又說阿彌陀佛是【佛中之王】，十方三世一切佛都稱揚贊嘆阿彌陀佛,贊嘆這個法門，因為這個法門【三根普被，利鈍全收】，上自等覺菩薩、下至地獄眾生都能學習，只要往生到西方極樂世界就做阿惟越致菩薩，獲得無生法忍，而且成佛快速，學習其他法門我們一生的時間根本不夠。
至於這句佛號的詳細意義，可以看看《無量壽經》（夏蓮居居士會集本，全稱是《佛說大乘無量壽庄嚴清凈平等覺經》），並且可以在【網路】中搜索【凈空法師影音報恩講堂】（注意：要選是繁體字的那個鏈接），進入頁面後點擊【無量壽經】標簽之後就能看到裡面有凈空法師在不同時期講的《無量壽經》詳細的視頻、音頻、文字等zi 料。
而且念佛現世就能得大利益，可以在【網路】中搜索【念佛感應見聞記--學佛網】，裡面有很多念佛獲得感應的事實。
可以在【網路】中搜索【e世紀往生傳】 、 【《凈土聖賢錄易解》（慧律法師白話文整理）－－學佛網】 、 【蓮池海會念佛往生見聞記-思歸子居士-學佛感應】 、 【善女人往生傳】裡面有很多念佛往生的事實。
還可以在【網路】中搜索【程晉林居士助念心得(41集)--學佛網】, 裡面有很多臨終助念心得。
佛教凈土法門第十三代蓮宗世祖印光大師講：念佛宜念六字（即【南無阿彌陀佛】）
「念佛宜念六字。或先念六字，至將畢則念四字。始終念四字，頗不宜。以南無二字，即皈依，恭敬，頂禮，度我，等義，人每圖快圖多，故多有念四字者。常聞有人主張專修之益，只令人念四字，發願禮佛，皆雲不必，則完全一門外漢。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。凈土法門，以信願行三法為宗。彼只在行上講究。而行又去卻禮拜，其行便難十分懇切。久則涉於悠忽浮泛。」（引自《印光法師文鈔·復陳飛青居士書四》）
「念佛宜六字。四字亦可。如初念則六字，念至半，或將止，則念四字。若始終不念南無，便為慢易。經中凡有稱佛名處，無不皆有南無，何得自立章程。」（引自《印光法師文鈔·復卓智立居士書四》）
【人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生度，更待何生度此身。】
我們要廣泛向身邊肯相信的親友介紹因果報應、介紹念佛法門，使他們也早日脫離六道輪回之苦，早日成佛，如果能這樣做，此人就是最孝子、好父母、好祖宗、真善友！
（【注意-1】：以上視頻【強】【烈】【建】【議】在電腦中觀看！在手機中看，視頻列表是一個橫向滾動長條形的，每個視頻只有一個文字標題，沒有圖片也沒有標注該視頻是第幾個視頻，查找視頻很不方便，更甚的是網頁上大部分空間都被【大家都在看】等很多雜七雜八的其他視頻占據了，很容易讓人分心！所以，您要想方便就在電腦中觀看，如果沒有電腦那就用手機觀看吧。
【注意-2】：上面提到的那些文章我都把它們做成了文本格式（即【t x t】格式），有需要的朋友可以告訴我接收方法，我會發給您
【注意-3】：2016年10月以前我告訴大家可以用【網路】搜到【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】，10月以後在電腦上用【網路】就不能搜到了（手機上用【網路】還能搜到）。可以用「360搜索引擎」或者「搜狗搜索引擎」搜索【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】（要找到這兩個引擎，可以在【網路】中搜索【360搜索】或者【搜狗搜索引擎】幾個字，在結果頁面中點擊有藍色「官網」標簽的鏈接）
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南無阿彌陀佛！