㈠ 賀敬之的回延安那些句子用了什麼修辭方法各抒發了什麼樣的情感
主要的修辭手法有比喻、擬人、排比等,採用民歌體形式寫成的激情澎湃的詩篇,歌頌了養育一代革命者的延安精神、對「母親」延安的那份永不泯滅的真情。
全詩抒寫詩人回到闊別十年的延安時的喜悅之情,贊頌了延安在中國革命史上的偉大貢獻和建國後的巨大變化。採用陝北信天游形式,語言質朴,感情熱烈。
(1)回延安的手抄報圖片簡單的擴展閱讀
1956年,詩人回到闊別已久的延安,那是他曾生活多年的革命搖籃,魂牽夢繞的第二故鄉,如今再一次見到它,感觸萬千,心潮澎湃,於是寫下了這首激情洋溢、膾炙人口的政治抒情詩。作者突出了帶有陝北地方特點的事物,烘託了熱鬧氣氛。老年、青年和少年三代人歡聚一堂,共敘新舊歲月。
㈡ 抗戰歷史,英雄故事簡單又清爽的手抄報
· 收復察哈爾的將軍——方振武 ??
· 中國人民的朋友——約瑟夫·史迪威 ??
· 戰功顯赫的開國上將——楊得志 ??
· 捨身救國的泰國華僑領袖——蟻光炎 ??
· 美洲洪門愛國老人——司徒美堂 ??
· 與中國人民並肩作戰的克萊爾·李·陳納德將軍 ??
· 屢建功勛敵膽寒——張雲逸 ??
· 抗日名將「鐵軍將才」——朱程 ??
· 一生獻給中國衛生事業——馬海德 ??
· 戰斗在大後方的抗日將軍——肖勁光 ??
· 為中國抗戰而犧牲的蘇聯勇士——庫里申科 ??
· 戎馬一生為祖國的軍隊高級將領——楊勇 ??
· 血灑贛榆留英名——符竹庭 ??
· 戎馬一生為祖國的軍隊高級將領——楊勇 ??
· 馬耀南:從愛國學生到八路軍優秀指揮員 ??
· 血染抗日戰場的虎將——葉成煥 ??
· 用犧牲精神喚起民眾的抗日將領——李兆麟 ??
· 聲震昆侖關的抗日將軍 杜聿明 ??
· 民族英雄 黨的戰士--馬本齋 ??
· 為抗日青春何所惜的張宗蘭 ??
· 傳奇式的抗日英雄——包森 ??
· 抗日英雄 民族英雄——趙登禹 ??
· 為抗日而死的共產黨員--吉鴻昌 ??
· 英勇抗戰的十九路軍軍長——蔡廷鍇 ??
· 為理想奮斗終生的抗日將領——續范亭 ??
· 刀劈日本憲兵的抗日民族英雄——節振國 ??
· 淞滬抗戰總指揮——蔣光鼐 ??
· 打響武裝抗日第一槍的愛國將軍——馬佔山 ??
· 與日寇血戰到底的抗聯十二烈士 ??
· 捍衛邊疆的抗日愛國將領——傅作義 ??
· 永垂史冊的愛國將領——張學良 楊虎城 ??
· 朝鮮族抗日英雄——李紅光 ??
· 獻身中國人民解放與建設事業的紐西蘭友人——路易·艾黎 ??
· 偉大的國際主義戰士——白求恩 ??
· 浩氣彌天的馬定夫 ??
· 名震緬北的抗日將領——鄭洞國 ??
· 指揮長沙會戰的抗日將領——薛岳 ??
· 著名抗日將領——范子俠 ??
· 新四軍抗日名將——羅忠毅 ??
· 察哈爾民眾抗日同盟軍組建者——馮玉祥 ??
· 以死報國的抗日名將戴安瀾 ??
· 抗日英雄——呂正操 ??
· 寧死不屈的東北抗聯——八女投江 ??
· 國際主義戰士——柯棣華 ??
· 我軍卓越的政治工作領導人——譚政 ??
· 抗日名將楊成武 ??
· 華僑旗幟 民族光輝——陳嘉庚 ??
· 傳奇戰將——陳賡 ??
· 迎風傲霜不老松——黃克誠 ??
· 為抗日戰斗到生命最後一息的魏拯民 ??
· 東北抗日聯軍優秀指揮員——汪亞臣 ??
· 積極抗日的愛國將領---鄧寶珊 ??
· 鏡泊英雄——陳翰章 ??
· 台兒庄大捷的司令官——李宗仁 ??
· 以身報國的抗戰名將——張自忠 ??
· 抗日女傑——李林 ??
· 聲震忻口的抗日將軍——衛立煌 ??
· 與陣地共存亡的抗日將領——佟麟閣 ??
· 抗日壯士英氣沖天——董天知 ??
· 堅如磐石抗日心——魏大光 ??
· 「打仗數第一」——陳錫聯 ??
· 「絕不給中華民族丟臉!」——劉老莊連 ??
· 抗日赤心日月可鑒——許亨植 ??
· 俠肝義膽破「圍剿」——曹亞范 ??
· 「對中國革命有大功的人」——徐海東 ??
· 爆破英雄馬立訓 ??
· 出奇制勝大將風范——粟裕 ??
· 夜襲戰斗常勝英雄——桂干生 ??
· 冉庄地道戰組織者——張森林 ??
· 大刀英雄——任常倫 ??
· 八女投江 抗日女英烈——冷雲 ??
· 鐵骨錚錚抗日到底——夏雲傑 ??
· 「甘將熱血沃中華」——趙一曼 ??
· 鋼鐵戰士——楊靖宇 ??
· 狼牙山五壯士 ??
· 「太行浩氣傳千古」——左權 ??
· 寧死不屈的抗日英雄——趙尚志 共產黨將領:
1、彭德懷:八路軍副總司令,百團大戰是抗戰時期中共軍隊發動的最大的一次對日作戰行動,消滅敵軍25000餘人,戰果巨大。盡管這次戰役有值得探討的地方,但它打出了八路軍的軍威。這一戰績中共其他將領無法比擬,作為這一戰役的策劃者和總指揮,彭德懷以高票當選第一是理所當然的事。
2、林彪:八路軍115師長,雖然他只打了兩仗就出國了,但平型關戰斗意義非同小可,它是抗戰爆發後中國軍隊對日軍第一次取得大捷,打破了日軍不可戰勝的神話,鼓舞了中國軍隊的士氣。這次勝利就如同許海峰在奧運會上取得的第一枚金牌一樣,成績雖不是十分出色,但具有重要的象徵意義。
3、劉伯承:八路軍129師長,抗戰頭三年,他指揮部隊打了一系列對日戰斗,大多是伏擊戰,比較著名的有七亘村重疊設伏、黃崖底、廣陽、長生口、神頭嶺、長樂村、香城固等戰斗,規模雖不是很大,但積少成多,總成績也頗為可觀。
4、粟裕:新四軍1師師長,韋崗之戰雖然只是游擊隊級的戰斗,但畢竟是江南新四軍對日寇的處女戰;車橋戰役雖然是葉飛指揮的,但畢竟是粟裕籌劃的;一師滅敵十萬人雖然大部分是頑軍,但畢竟有不少是鬼子。
5、楊靖宇:抗聯第一路軍總司令,楊靖宇在我心中是一座巍然的豐碑,他的偉大不能用數字即打了幾次仗、消滅了多少敵人來評價,他代表的是一種精神,一種不屈不撓的民族精神。當年,我看《黑的土,紅的雪》,對這位智勇雙全的一代名將大為欽敬,看到英雄末路,叱詫風雲的抗聯領袖竟然被一個鼠輩出賣,慘死於賊寇之手時禁不住悲從心來、喟然涕下。
6、陳賡:八路軍129師386旅長八路軍建立後,129師385旅大部留守陝北,129師打仗主要靠386旅,所以,劉伯承的戰績和陳賡基本上是一體的,劉策劃,陳戰場指揮。陳賡的軍事指揮水平很高,並不亞於一些元帥。
7、左權:八路軍副參謀長,總司令朱德謙虛敦厚,後又回延安。參謀長葉劍英長期在南方局搞統戰。八路軍的前線指揮主要靠彭德懷和左權。左最大的戰功就是協助彭策劃並指揮百團大戰。還指揮過晉東南反九路圍攻,指揮過黃崖洞保衛戰,此戰我軍藉助有利地形,以極小的代價消滅了日軍800餘人。在八路軍總部被鬼子鐵壁合圍時,左權攆走了彭德懷,自己指揮部隊突圍,結果壯烈犧牲。
8、聶榮臻:晉察冀軍區司令員,主要戰績:配合林彪打平型關戰斗,指揮楊成武打黃土嶺戰斗,擊斃日酋阿部規秀中將,多次指揮反掃盪。聶榮臻軍事作戰戰果並不突出,他的主要功勞是建設晉察冀根據地,反掃盪。晉察冀深處日軍大後方,牽制了大量日軍主力部隊,對全局來講,功勞很大。
9、呂正操:冀中軍區司令員,呂正操抗日很堅決,不僅在八路時期,即便在張學良手下時,也是強硬的反日分子。但冀中軍區部隊戰鬥力不強,大多是反掃盪,主動對日作戰不多,戰果並不十分突出。由於冀中根據地文化人多,解放後描寫冀中抗日斗爭的文藝作品很多,影響較大,呂作為冀中軍區司令,水漲船高,自然名氣很大。
10、趙尚志:抗聯總司令,趙尚志的悲劇色彩比楊靖宇還濃。楊靖宇雖然慘死於日軍手下,但在革命隊伍里畢竟受到尊崇,德高望重。趙尚志則不僅要外抗日寇漢奸,對內還要遭到自己人的懷疑、責難和處分,兩次開除黨籍,遭蘇軍逮捕。堂堂的抗聯總司令後來只能帶一個小分隊和鬼子作戰,最後和楊靖宇一樣,遭蟊賊出賣,被鬼子殺害,令人憤懣。 國民黨將領:
1、張自忠: 第33集團軍總司令。張自忠當選第一名將首先是由戰績決定的,他曾在台兒庄戰役中重創日寇坂垣師團,獲得臨沂大捷;收復棗陽桐柏,獲得鄂北大捷;還獲得過襄東大捷,被老百姓稱為活關公。同時還因為他是抗戰時期犧牲的國軍最高將領(李家鈺犧牲得晚於張)。但最主要的,是因為人們對張自忠悲劇經歷的同情,這樣一位正直的、人格高尚的愛國者卻曾被誤認為漢奸而人人喊打,簡直是奇恥大辱。最後張自忠為這件恥辱主動選擇了犧牲,以生命的代價表達自己的清白,真正是悲劇英雄。
2、李宗仁: 第五戰區司令長官。李宗仁有點類似□□抗日名將第二名的林彪,先打出里程碑的一戰,然後銷聲匿跡。台兒庄戰役共殲敵兩萬餘人,是抗戰開始後中國軍隊在正面戰場上取得的第一次戰役規模的大捷,而且對手是日本的王牌師團,在國際上也被稱為是日本建立現代化軍隊以來遭受的第一場引人注目的大慘敗。台兒庄戰役後,李雖然又參加了武漢、隨棗、豫南等會戰,但沒出什麼彩。後來,乾脆被蔣介石高吊了起來,和馮玉祥、李濟深等一樣,位高權輕。不過,只憑台兒庄一戰,李宗仁也可以無愧於抗日名將的稱號。
3、杜聿明: 第5軍軍長。參加過古北口長城抗戰和八一三淞滬抗戰。以桂南會戰中取得昆侖關大捷而一舉成名。雖然有人認為這次勝利的一個很重要因素,是5軍作為中國第一個機械化部隊,火力強於日軍,但對手畢竟是號稱日本鋼軍的坂垣師團中村旅團(薛岳萬家嶺戰役面對的則是一個二流師團)。42年杜聿明作為遠征軍副司令出征緬甸,雖然戴安瀾在東瓜獲勝,孫立人在仁安羌也大敗日軍,但最終遠征軍還是失敗了。對於這段歷史,眾說紛紜,功過是非很難說清,因為有些戰略決策不經過親自實踐,很難判斷對錯。
4、孫立人: 新1軍軍長。抗戰八年,孫立人在國內除了參加過淞滬會戰外,基本上沒打過仗,他的功勛主要是在緬甸建立的。尤其是遠征軍第一次入緬作戰時,他在仁安羌一戰中,以少勝多,大敗日軍,救出了7000多英軍和記者,蔣介石、羅斯福、英王喬治都給他授勛章,由此聲名大振。他的得票排在第四我想也緣於此。不過,我並不認為英國人的命比中國人的命更值錢。我欣賞孫立人的是他對日本俘虜的態度,對那些曾沾滿中國人鮮血的禽獸,盡管成了俘虜也照樣格殺勿論,此舉大快人心。
5、薛岳: 第九戰區司令長官。薛岳從抗戰爆發到抗戰勝利是連年征戰,功勛累累,被稱為殲敵最多的將領,僅四次長沙會戰就殲滅日軍十餘萬。但使他名聲顯赫、排名靠前的主要還是萬家嶺大捷,此戰全殲日軍一個師團,是抗戰八年絕無僅有的。葉挺盛贊此戰與平型關、台兒庄三足鼎立。有人稱薛岳為中國抗日第一戰將,就數量而言,薛岳是受之無愧的。
6、衛立煌: 第二戰區副司令長官。衛立煌排第六基本上是合適的。抗戰時他指揮的最著名的是忻口戰役,該戰役對日軍進行了沉重打擊,殲敵數萬,如果不是劉峙在河北大潰退,使得娘子關門戶大開,也許會取得忻口大捷也未可知。但忻口戰役畢竟是個不敗而敗的戰役。43年衛立煌擔任第二次遠征軍司令長官時遠征緬甸,取得的才是名副其實的勝仗,該戰消滅了盤踞緬甸的日軍,打通了滇緬公路,成果輝煌。衛立煌是蔣介石的五虎將之一,但其他四將都是空有其名,只有衛是名副其實的虎將,但恰恰是這員虎將最不為蔣信任。
7、傅作義:第八戰區副司令長官。北方最著名的國軍抗日將領。33年就參加了長城抗戰,36年又大敗進犯綏遠的日軍和蒙奸德王的偽軍部隊,取得了百靈廟大捷。七七事變後,參加了平型關戰役、忻口戰役、太原保衛戰等。40年,傅作義又殲滅日軍和王英的偽軍數千人,收復五原城,取得了五原大捷,這是全國抗戰以來國民黨軍隊第一次收復失地的戰役,影響很大。林彪在平型關戰斗後的總結中曾表示了對晉綏軍的不屑,晉綏軍的戰鬥力也的確一般,但傅作義顯然是晉綏軍中的一個異數。
8、戴安瀾: 第5軍200師長。曾參加過古北口長城抗戰、台兒庄大戰等。在昆侖關戰役中,率部與日寇浴血奮戰,直至身負重傷才下戰場。1942年作為遠征軍先頭部隊赴緬甸作戰,在著名的東瓜保衛戰中,率孤軍與數倍於己之敵作戰,擊斃日寇5000餘人,在國內外引起巨大反響。後又率200師收復棠吉。因上級指揮失誤,遠征軍被迫撤退回國,途中被日軍伏擊,戴安瀾負傷不治,壯烈犧牲。戴安瀾與杜聿明的關系頗似張靈甫與王耀武的關系,兩位長官的結局相同,兩位同為抗日名將的下屬結局卻大相徑庭,令人感慨不已。
9、張靈甫: 第74軍58師長。張靈甫曾三次聞名,一次是抗戰前因殺妻而聞名,再一次是作為解放戰爭時被我軍擊斃的為數不多的國軍高級將領而聞名(蔣介石曾尊張靈甫為民國第一烈士)。這都不是什麼光彩的事。張靈甫一生最光彩的是在抗戰八年間,他跟隨王耀武,幾乎年年對日作戰,戰功赫赫。尤其是在萬家嶺戰役中,擔任團長的張靈甫率一支小部隊偷襲德安張古山,隨後又堅守該陣地數晝夜,身負重傷,消滅日寇數以千計,對萬家嶺大捷的取得起了至關重要的作用。事後,郭沫若專門派田漢編劇,歌頌德安大捷,張靈甫在劇中以真名出現,一時間聞名天下。
10、王耀武: 第74軍長。37年參加淞滬會戰、南京保衛戰。38年參加武漢會戰中的萬家嶺戰役。39年參加南昌會戰、第一次長沙會戰。41年指揮74軍參加上高會戰,重創日寇,被譽為抗日鐵軍。後參加第二次、第三次長沙會戰,浙贛會戰,鄂西會戰,常德會戰,長衡會戰。45年指揮了國軍抗戰中的最後一次會戰——湘西雪峰山會戰。從抗戰之初到抗戰結束,王耀武年年對日作戰,幾乎是無役不予,而且戰績頗佳。王耀武精明強干、頭腦清晰,被□□高級將領稱為國民黨內少有的幾個明白人之一。
㈢ 抗日戰爭手抄報簡單又好畫
1、彭德懷:八路軍副總司令,百團大戰是抗戰時期中共軍隊發動的最大的一次對日作戰行動,消滅敵軍25000餘人,戰果巨大.盡管這次戰役有值得探討的地方,但它打出了八路軍的軍威.這一戰績中共其他將領無法比擬,作為這一戰役的策劃者和總指揮,彭德懷以高票當選第一是理所當然的事.
2、林彪:八路軍115師長,雖然他只打了兩仗就出國了,但平型關戰斗意義非同小可,它是抗戰爆發後中國軍隊對日軍第一次取得大捷,打破了日軍不可戰勝的神話,鼓舞了中國軍隊的士氣.這次勝利就如同許海峰在奧運會上取得的第一枚金牌一樣,成績雖不是十分出色,但具有重要的象徵意義.
7、左權:八路軍副參謀長,總司令朱德謙虛敦厚,後又回延安。參謀長葉劍英長期在南方局搞統戰.八路軍的前線指揮主要靠彭德懷和左權.左最大的戰功就是協助彭策劃並指揮百團大戰.還指揮過晉東南反九路圍攻,指揮過黃崖洞保衛戰,此戰我軍藉助有利地形,以極小的代價消滅了日軍800餘人.在八路軍總部被鐵壁合圍時,左權攆走了彭德懷,自己指揮部隊突圍,結果壯烈犧牲.
㈣ 國慶手抄包報內容
回延安
賀敬之
一
心口呀莫要這么厲害地跳,
灰塵呀莫把我眼睛擋住了……
手抓黃土我不放,
緊緊兒貼在心窩上。
幾回回夢里回延安,
雙手摟定寶塔山。
千聲萬聲呼喚你
——母親延安就在這里!
杜甫川唱來柳林鋪笑,
紅旗飄飄把手招。
白羊肚手巾紅腰帶,
親人們迎過延河來。
滿心話登時說不出來,
一頭撲在親人懷。
二
二十里鋪送過柳林鋪迎,
分別十年又回家中。
樹梢樹枝樹根根,
親山親水有親人。
羊羔羔吃奶眼望著媽,
小米飯養活我長大。
東山的糜子西山的谷,
肩膀上的紅旗手中的書。
手把手兒教會了我,
母親打發我們過黃河。
革命的道路千萬里,
天南海北想著你……
三
米酒油饃木炭火,
團團圍定炕上坐。
滿窯里圍得不透風,
腦畔上還響著腳步聲。
老爺爺進門氣喘得緊:
「我夢見雞毛信來——可真見親人……」
親人見了親人面
歡喜的眼淚眼眶裡轉。
「保衛延安你們費了心,
白頭發添了幾根根。」
團支書又領進社主任,
當年的放羊娃如今長成人。
白生生的窗紙紅窗花,
娃娃們爭搶來把手拉。
一口口的米酒千萬句話,
長江大河起浪花。
十年來革命大發展,
說不盡這三千六百天……
㈤ 詩歌作文
在現實生活或工作學習中,大家都看到過許多經典的詩歌吧,不同的詩歌,其語言藝術所表現的語言風格、特點、技巧各不相同。那什麼樣的詩歌才是經典的呢?以下是我為大家收集的詩歌作文10篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
你總說考試在即
自己卻在製造噪音
那早已跟不上時代的旋律
一次一次在音響重播
你總講不能攀比
自己卻總拿別人和我比
你希望我學習別人家的孩子
可你能否想想我們的感覺
你告訴我做人不能驕傲
自己卻常神侃那光輝歲月
就算你過去再優秀
但那不也早成為曾經
你教育我君子動口不動手
自己卻總拿出拳頭
要知道武力解決不了問題
如今可是文明社會
你念叨吃糖不好
無數次將它鎖上
抽煙喝酒有害健康
也沒見你放棄品嘗
給我點時間
讓我走進你的世界
成為彼此的夥伴
分擔你的疲倦
給我些空間
讓我建造自己的世界
隨思緒蔓延
把想像打開
詩歌是一種文體,也是情感體現。這些情感中有著你我的影子,換言之,我們都能在詩歌中看到你我。
當我們與想見不久的有人再次分別時,我們可以說:「相見時難別亦難」來表達分離之苦。當我們遇到同病相憐的人時,可以說:「同是天涯淪落人,相逢何時曾相識。」當我們遇到挫折需要有所勉勵時我們會想到:「寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來」……而這些不正是詩歌中的你我嗎?那磨礪而出的鋒芒,那苦寒修來的梅香,那惺惺相惜的情感,那依依不捨的別離,就像一面鏡子,照射出詩歌中的你我。詩歌表現的不僅僅是詩歌中的詩人自己,還有你和我。
詩歌是一種情感的表達,只不過比白話更具意境美、語言美,表達的情感也更加深入人心。詩歌中的你我,是情感,是意境,而這些也是你我所想要表達的。餘光中先生的《鄉愁》中的那一枚枚郵票、一張張船票、那一方矮矮的墳墓、淺淺的海峽所隔絕的不僅僅是母親、新娘、大陸,還有作者的思鄉之情,而這也是那些:「獨在異鄉為異客」的遊子們共同的情感。遠在異地求學的我們現在又何嘗不是如此呢?這也就是詩歌中的你我,思鄉的你我。
詩歌中的你我不僅表現在語境和情感中,還表現在它的結構上。它的對仗和字數。詩歌講究對仗工整,雲對雨,雪對風,宿鳥對鳴蟲。而這些也像我和你,我們在生活中做事也要工整,不必追求效率而忽視質量。詩詞的字數也很嚴格,以唐詩為例,有五言絕句,還有七言律詩,只有嚴格按照要求,才能被稱為詩。這是底線,也是原則。而我們在做人做事時也應當堅守底線,這就是詩詞中的你我,有原則的你我。
詩歌中不僅包括語言、情感和結構,還包括它的背景和詩人的經歷。
詩歌中的你我就是另一面的你我,是你我的影子,我們可以從中學習到許多有用的東西。劉禹錫創作《陋室銘》時,是一個被貶的小官,並且還遇到地方官的排擠,只住在一座非常簡陋的小屋中。如若是我們遇見這樣的事,我們會怎麼辦?不滿?憤怒?而他卻是平淡的接受,並寫下了《陋室銘》以自勉,還將自己的小屋與「南陽諸葛廬,西蜀子雲亭」相比。此等境界何等高超,此等胸懷何等了得!這也是詩歌中的你我,值得學習的大氣和霸氣!
壯闊如「大江東去」;恢宏似「落霞孤鶩」;柔情賽「慘慘戚戚」;陽剛比「金戈鐵馬」……
詩歌中的你我,是經驗,促人成長;是影子,體味人生;是意境,感染你我;是哲理,教我做人。這就是詩歌中的我。
穿著薄霧輕煙,
告別秋的纏綿。
帶著一身凜冽,
迎來銀裝素裹。
光禿的樹木如此可憐;
清冷的冬夜,
寂寞的狂風浮走呼喊,
留下了陣陣空盪的回響。
冬遊遍各地,
將世界染成白茫茫一片。
頑皮的孩子,
堆起座座雪人。
冬瞧見了,
不禁喜笑顏開,
想和孩子們一起嬉戲。
這下可糟了,
嚇跑了一個個金童玉女,
只留下刺眼的串串腳印。
冬失魂落魄的遙望著,
那片寂靜的蒼白之地;
正在他絕望之際,
一個弱小的身影,
浮現在他眸前。
冬很害怕,
這位「白雪公主」會拒絕自己。
可是小女孩的行為,
出乎他的意料。
她微笑著、輕輕地,
挽起他的手臂。
邀他一起,
去高山上看美麗的風景。
冬注視著白茫茫的一片,
竟發現嫩綠的一叢身影。
冬恍然大悟,
原來她是春。
冬熱淚盈眶,
他緊緊地擁抱著春。
他感受著她的溫情,
一起度過了最後一個綿綿冬夜。
待到黎明之際,
到處春暖花開,
冬之戀,
悄悄地,
劃上了句點。
初夏時節,取得貴州著名詩人李發模老師之允,經兒童詩人郭思思的邀約,筆者和貴州詩人卡西、童綏福、劉功明、蘇衛、孔紅、劉喻,以及詩歌評論家向筆群等,一同前往遵義綏陽,拜訪著名詩人賀敬之老人。
賀老一生以超凡的藝術,創造著中國多個文藝大家之最。讓人最難忘的有紅色經典《白毛女》,膾炙人口的作品《回延安》《放聲歌唱》《雷鋒之歌》《桂林山水歌》《三門峽歌》《西去列車的窗口》《中國的十月》等。不僅留下了無數精神食糧,也為國人的價值取向,可以說奉獻了無數經典的文化精髓。
革命老區遵義綏陽,是一個風光迤邐的縣城。也是紅色文化流傳,貴州文化人才輩出的地方,走進這片土地,就有一種親近感和相識感。
作為一個80零版年輕人,感覺對這次走進賀老而自豪。因為從小就看賀老的作品長大,可以說耳濡目染對賀老的崇敬之情無以言表。很多次都想要是真有機會走進這樣的大家,心中一定會由生無數崇敬之情,不僅感謝貴州詩友們的真情,也要感謝詩歌這塊藝術的純真。
筆者很愛文學,一直以來都只是一個愛好者,從來就沒有放棄對文學藝術的追求。雖然只是一個局外人,但也不忘品讀,隨時陪著如賀老一樣入心入肺提升心靈品質的作品。這是我們後人的福氣,也是前人為我們鋪設的文學路徑。這一次親自感受賀老大家,當然是期待的,也是難忘的。
在去綏陽之前,兒童詩人郭思思就在微信上給予了私信。似乎不是文學的聯系,就沒有這樣一種真情,或者說,是郭思思的一種厚愛。綏陽算不上是貴州的名山名水,但詩歌之鄉的牌子,必然有其賀老光顧的意義。
一提到紅色文化,人們自然就會想到遵義,想到遵義,就會想到「遵義會議」、「四渡赤水」等著名紅色典籍。每個中國人,或許都不會忘記這些歷史,更不會忘記過去革命艱辛的路上,在貴州留下的足跡。
進入91歲高齡的賀老,或許更對這個地方倍加熱情。所以,來到遵義,賀老不僅思考,而且用一生的藝術才華,為這片熱土,增添了不少的光輝。來到貴州遵義,賀老沒有在繁華的遵義市區住,也沒有在「詩鄉綏陽」縣城,而是去到了綏陽一個叫做「雙洞河」的開發景區。
初夏的中午,這里沒有和煦的陽光,也沒有感動的人流車影。有的只有自然的清新,還有貴州獨有的生態美景。來到賀老下榻的客棧,一種祥和的氣氛,熱情激動的感覺。因為午休,我們就和李發模老師一起坐在客棧的池塘邊閑趣。看著周圍的群山,想起即將與賀老的見面,大家都情緒激揚,心緒難抑。
對於賀老的熟悉,應該說,是很小,大約20多年前,賀老走進我們學習的語文課本,那時偶有感覺老人的影響,以及老人在文學上的重要意義。無限的崇拜或許就在幼時的心裡萌生。
或許是因為環境,也或許是因為詩歌的緣分。20xx年6月,貴州兒童詩人郭思思突然給筆者看了貴州詩人協會的題詞,告訴我「貴州詩人協會」這幾個字就是賀老所提之時,突然地感覺,就有一種未來說不定真會和這老人見上一面的感覺。
沒想到,兩年之後的這個初夏,真的就和老人相遇了,甚至走得那麼近,還有老人諄諄教誨的零距離。
有人說見名家很難,其實,我想說,見什麼人也都需要緣分。緣分真的會促成世界相連一起,或者是一種安排,也或許需要一些偶遇。比如我們一行與賀老相見一樣,就是這樣的順其自然,也是這樣的相映成趣。可有一個東西不能少,那就是藝術,那就是詩歌。
就在見面的這一天,賀老聽說我們一行人等候。他就責怪秘書應該早點叫他起來,不要讓我們久等了。來到他房間,開始是疑惑,然後是感動。91歲高齡的賀老坐在沙發上,他不僅勉強站起來,還步履蹣跚的走到門口相迎。或許就是他的這個動作,讓我們久久不能平靜。他老人家不僅精神矍鑠,而且依然思維敏銳,第一句話就是「你們久等了。」這是一種感動,也是一種接納,更是一種胸襟。
我們大家都坐定之後,謙遜的賀老始終笑容滿面對著我們,而且似乎等待著我們的「有求必應」。我們有呈上賀老的佳作舊時版本的,有為賀老朗誦或許他都忘記詩歌的。聽得入神,笑容滿面的賀老,始終一副認真的樣子。
聽完大家的客套,他沒有厭倦,也沒有提醒。相反,還是在大家的要求下,他才說,「貴州是詩歌大省,18年前來過貴州,感覺貴州這些年的變化很是欣慰。貴州的詩歌,未來一定會發展無限,前途光明。詩歌主要是和土地有關系,貴州是一片熱土,一定會孕育出很多美麗的詩歌。」之後,他又一一的聽著大家的侃侃而談。
當然,面對著賀老,或許大家早已把很多要求忘記。只要能說的,大家都爭著交流,每個人也都用飽滿的熱情,真實的表達,敘述著對詩歌的熱愛。
他說,土地與詩歌,就是一種感情。在過去,他曾經為綏陽提過一回筆,兩句話「鄉有詩,方為詩鄉,詩有鄉,始具詩魂」。這句題詞,大家也早就熟悉在胸,但親自讓賀老解讀出來,或許意義又更上了一種深度。
相談甚歡,不覺也是一個多小時,為了賀老的'健康。大家在保健醫生和秘書的要求下,也不得不結束了和賀老的接觸。賀老不僅是一個胸懷博大的老人,還是一個淳樸、真實的著名詩人。他對土地的熱愛,就像他對詩歌的熱愛一樣。談話中,他無數次提到詩歌與土地的關系。或許這就是詩歌的真正意義,也是賀老幾十年來人生的閱歷,也是對生活、對工作、對事業、對自己的人生、對詩歌最核心的總結。
如今,詩歌發展的綏陽,真的就與賀老這兩句名言,有著密切的聯系。也但願貴州的詩歌能夠在土地上生根發芽,茁壯成長。
能夠走進賀老,或許是我們一生的滿足,也是對這位奠定中國無數文藝之最的老人無數年來的崇敬,也希望老人的要求,也能夠在貴州這片熱土上,找到一些土地與詩歌的意義。
五千年文化的底蘊沉澱,
三千載詩歌的源遠流長。
這是一條九曲回環,流淌不息的母親之河。從「蒹葭蒼蒼,白露為霜」到「迢迢牽牛星,皎皎河漢女」,愛情的歌謠在河面傳唱;從「長太息以掩涕兮,哀民生之多艱」,到「橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛」,憂民的沉吟在河心激盪……
古往今來,多少文人黑客,以詩寫景,以詩寫情,以詩壯志,詩歌好似一股洪流湧入文化的河床,詩歌的河為詩人而流,為詩人而奔,詩不斷,水不涸。我嚮往詩歌,凝視著那浩如煙海的詩歌典籍,我沉默了,沉默中尋找著詩歌里那條無形的河,卻不住地沉醉了。
「採菊東籬下,悠然見南山」的陶淵明,是田園詩派的開山掌門,一身傲骨,不甘為五斗俸米而折腰,決然辭官,躬耕南畝。為義,為道,為仁,他遨遊桃花源,讓自己與天地為友,與山河為伍,詩歌的河,為他而流,為他而淌。
「仰天長嘯出門去,我輩豈是蓬蒿人」的李白,是唐代詩壇的一顆璀璨的明星,貴妃研磨,力士脫靴的膽氣,賜金放還,斗酒詩百篇的豪氣,彰顯著他過人的魅力,他將豪放不羈的性格和內心的壓抑融入詩中,終留曠世佳作,為道,為仁,為志,他醉酒詩話,終成佳話,詩歌的河,為他歌,為他而唱。
杜陵遠涉,子形美名,他一個手無縛雞之力的書生,卻抱有濟世天下的壯志,雖然做官,卻名而無實,在亂世中重淚,在亂世中感慨,用一支靈動的筆,記錄下社會的黑暗,雖無力回天,卻留下了「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏」的無限嚮往,他的詩似一縷曙光,照亮一片黑暗,為仁,為志,為民,用詩體現人生,用詩反映時代,詩歌的河,為他吟嘆。
一曲悲歌訴盡一人忠腸,臨洋而嘆,遇灘而阻。你是一位文臣,更是一位詩人,面對山河破碎,國破家亡,你將一腔悲憤化為「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」的千古絕唱。為家,為民,為國,你用一顆愛國的心撐起人生的價值,詩歌的河為你而流,為你而奔。
多少年牽絆離情,幾多載借景抒懷,詩歌以其特有的靈性,將詩人內心的世界無保留地記錄下來,那風雨離愁夜,那山河壯美贊,那壯懷報國志,一切的一切都是詩人情感的升華,人生價值的彰顯。從愛人到愛國,從描景到壯志,一步步地推引,一層層地深入,終成一個人的成長史,一個時代的縮影。
河有水則無窮,詩有篇則長遠。中國文化在詩歌的映襯下更加絢麗,在詩歌在詩人情感的感召下更加奪目,詩歌的河是源遠流長,詩歌里的河是情真意切,詩歌是泱泱大國五千年文化的精華,正如那朵盛開在枝頭的玫瑰花,用詩描繪人生,用詩感動人生。
詩歌里的河為詩人而流,為時代而奔,為中國文化而淌……
上幾周,我們班開展了「《輕叩詩歌的大門》」綜合性學習活動。讓我受益匪淺。
首先,我們先學習了幾首古詩和幾首現代詩,通過對比,我發現,原來,現代詩和古詩是有很大區別的。如:古詩的每一個字都是高度概括文章的。而現代詩呢,隨意性比較強,並不需要高度概括。通過這樣一對比,特點就明顯多了。所以,學習上對比方法,是個不錯的選擇哦!
俗話說得好:「不動筆墨不讀書。」既然學習了詩,當然也要動手寫一寫。一開始,我因找不到題材而發愁。怎麼辦呢?我參考了一下語文書,發現詩原來可以是貼近生活或者寫物的呀!原來這樣!最終,我寫了一首詩,並發表在博客上。
最後,就是做手抄報了。平時,我做手抄報,總是不夠美觀。怎樣才能解決這個難題呢?我會想起那些做得好的同學的手抄報,都是有圖有字,排版十分工整。對呀!我也可以配一些畫,並寫上文字,那樣不就好看了么嗎?我馬上開始製作了起來。
首先,按照慣例,我把題目「輕叩詩歌的大門」用空心字寫好,並塗上顏色。接著,把手抄報分為兩個板塊,一邊是「詩海拾貝」,一邊是「與詩同行」。並編上插圖。就這樣,衣服我自認為做得最好的手抄報誕生了。
功夫不負有心人,我的手抄報在班裡獲得了一等獎,這讓我十分高興。但是,我的標題還不夠醒目,這是手抄報的不足。所以,我要繼續努力,爭取做出更好的手抄報來!
接著,我們還舉行了詩歌朗誦會、知識競賽等活動。這些活動,是我真正體會到了詩歌的魅力,與他它給我們寶貴的精神財富。
讓我們在詩歌的海洋里徜徉,今天我們所看到的只不過是詩歌花園的一角。所以,我們應該延續這次活動,使它真正成為我們生活的一部分!
還在回味著初秋的愜意,貪享著中秋的碩果,
不覺已到深秋。
就那麼輕輕的,才一個轉身,就已滿樹葉落,
敲打我的敏感的心靈。
從踩在落葉上,發出的「吱吱嘎嘎」的聲音里,
窺視這個蕭瑟的季節,頓感很冷。
但還有幾片黃葉,仍倔強的停留在干去的枝頭,
瑟瑟的搖曳著它們已單薄的夢想。
溫順,從此後變為一種奢侈,
斑斕的色彩,也有悲壯變為凄冷。
涼如水的寒意,由指尖隨著血脈直抵胸口,
吞噬著身體里全部的暖。
美女們不得已,把衣領豎起,
用僅有的薄衣裹嚴,漸顯干皺的皮膚。
唇卻如何藏起,只得任由深秋的風,把它吹到干癟,
舌游過,一遍又一遍,最後勾勒出了一道暗紅的唇線來。
您用火一般的情感溫暖著每一位同學的心房,又用詩歌般的豪情萬丈,亦或是婉約清秀將無數顆心牽連激盪,彷彿連您的背影也凝聚著滾燙的目光……
在我看來,語文老師是需要大量的文學知識儲備,需要在課堂上耐心地為我們解讀每一個文字。每當看到你們在辦公桌前認真備課的模樣,我就能感覺到作為一名人民教師的責任與光榮。「春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。」你們不正像那蠟炬一般,燃燒自己,只為將自己所學所獲無私地教給我們。
你們的思想、話語,充溢著詩意,蘊含著哲理,同時又顯得是那麼神奇,在我的腦海里,它們曾激起過很多美妙的漣漪!
你們的燦爛笑顏,時時閃現在我的眼前;你們的品行人格,會永遠珍藏在我內心的深處。在生活的大海上,你們就像高高的航標燈,屹立在遼闊的海面上,時時刻刻為我們指引著前進的航程。你們用詩賦中的道理教導我們,同時,詩中的內涵韻味在你們的身上也有了最真實的寫照,你們在我的心中,就如古代那一位位風流人物,心中頓生欽佩。
「遍地蕙蘭思化雨,滿園桃李謝春風。」您講的課,是那樣豐富多彩,每一個章節都彷彿在我面前打開了一扇窗戶,讓我看到了另一個斑斕的新世界,耳邊彷彿還在回響著那輕輕地震撼心靈的聲音,你們用心中的愛,染成了我們青春的色彩……老師,快推開窗子看吧,這滿園春色,這滿園桃李,都在向您敬禮!
如果沒有您思想的滋潤,怎麼會綻開那麼多美好的靈魂之花?傳播知識,就是播種希望、播種幸福。老師,您就是這希望與幸福的播種人!是您用美的陽光普照,用美的雨露滋潤,我們的心田才綠草如茵,繁花似錦!
您在我們心中埋下了詩歌的種子,並努力將詩人的內涵授予我們。您多像那默默無聞的樹根,使小樹茁壯成長,又使樹枝上掛滿豐碩的果實,卻並不要求任何回報。
「愁雨淡淡雨瀟瀟。」我聽說,當苗子需要一杯水的時候,絕對不能送上一桶水;而當需要一桶水的時候,也絕不給予一杯水。學會適時,適量地給予,這就是一個好園丁的技藝。老師啊,這也正是您的教育藝術。
不計辛勤一硯寒,只為桃李滿芬芳。詩滿人間,畫滿天下,英才濟濟笑顏開,唯吾師也。
語文老師,也許你們只是芸芸眾生中較為普通的那一份子,但在我們心中,你們又何嘗不是最高的那一位?「天涯海角有盡處,唯有師恩無窮期。」夕陽西下,在淡淡的余暉中,彷彿仍能看見你們恬靜的笑容。你們帶領著我們,以夢為馬,以詩引路,終會到達那芬芳四溢,桃丹流芳的彼岸!
詩歌的語言,如行雲流水;詩歌的意境,似大霧彌漫山谷般朦朦朧朧。我喜愛詩歌,視它如生命,它是我才思的源泉,是我精神精髓。你可曾聽到,屈原那滿心的熱血在澎湃;你可曾看到,靜女的俏皮可愛,與男子的憨厚踟躕;你可曾感受到,劉蘭芝與焦仲卿生死離別的痛苦……只是我內心最深處的感動。
我曾聽到,屈原身為貴族卻對社會制度有著自己的見解,也聽到他想改革的心靈吶喊,當然還有他那鬱郁不得志的苦悶。是他的香草美人,讓我看到了高尚的品質,是他的「不撫壯而棄穢兮,來吾道夫先路」讓我感受到了他急切的想要改革的願望。是他的汨羅江之死,讓我無限惋惜。
是他讓我懂得了,我們應心懷大志,為身邊的人出一份力,做一點貢獻,如果沒有那千古流傳的《離騷》,我如何懂得這些,如何獲得心靈上的成長?!
我曾看到,女子約見男子卻又躲在角樓里的俏皮,也看到憨厚的男子不知如何是好的踟躕。是《詩經》優美而押韻的文字,讓我看到了熱戀中的男女的熾熱情感是《詩經》讓我感受到了那熱烈卻含蓄的美好:是《詩經》改變了我對古人刻板、教條的看法,發現原來他們的生活也是豐富而多彩的。
是靜女讓我看到女性可愛而俏皮的心,是《詩經》開啟了我對美好青春的嚮往。如果沒有它,我如何全身心地感受青春的歡樂和美好?
我曾感受到,蘭芝回娘家後的無奈與思夫之情,也曾感受到,焦仲卿對蘭芝的深情與依依不捨。是她讓我感受到了「欲加之罪」的無情,也讓我了解到愛情的堅貞與偉大,讓我感到「蘆草韌,盤石堅」的深情。
如果沒有這凄美的《孔雀東南飛》,我如何能感受到「舉身付清池,自掛東南枝」的悲壯和那生死不相離的情感?!
詩歌,你對我很重要,是你帶我看遍人間的悲歡離合,是你讓我感受到人情感的美好,也是你讓我在詩歌中成長,學會了奉獻,學會珍惜朋友,親人之間的微妙的情意。
滄海桑田
倘若相遇那一刻,註定要滄海。
倘若相知那一世,註定要桑田。
倘若相愛那一秒,註定要凄美。
幾度迂迴,幾度輾轉,
緣定三生
這一世,為你華麗轉身
跳進萬丈深淵
三生石的訴說
三生情的等待
彼岸花開
生生相錯
滾滾紅塵
邂逅吾君
探問君
可否惜愛
前生今世
只為你
路漫漫
行且珍惜
㈥ 回延安上下句押韻的詩句
回延安上下句押韻的詩句:千聲萬聲呼喚你,母親延安就在這里!手把手兒教會了我,母親打發我們過黃河。
下句押韻,一節一韻,詩行錯落有致,讀來高亢悠遠.有的一節表達一個簡單獨立的意思,有的幾節構成一組,表達比較復雜的意思.信天游形式自由,常用來抒情。
表達詩人回延安的激動心情,抒發了對延安的深切懷念,對黨和人民的無限熱愛。
㈦ 賀敬之 回延安的修辭手法
、《回延安》是一首以陝北民歌「信天游」形式寫成的新詩。詩人以飽滿的激情,回憶延安的戰斗生活,贊頌延安的巨變,展望延安的未來,表現了作者思念「母親」延安的一片赤子之心,抒發心中對母親延安的眷戀。 全詩共分五個部分。 第一部分,寫詩人闊別 10 年後重回延安母親的懷抱,與親人相見時的興奮和喜悅之情。 延安是賀敬之生活戰斗過的地方,對延安他有著深深的情感。故地重遊,詩人的心情特別激動。「心口呀莫要這么厲害地跳,/灰塵呀莫把我眼睛擋住了」,「莫要」「莫把」兩個祈求的詩句,說明詩人無法控制自己內心激動的情緒。接下來幾句,黃土貼心、夢回延安、摟寶塔山、千呼萬喚,連續幾個情節和動作表達了詩人對母親延安的眷戀。延安親人的歡迎場面更是熱烈。被擬人化了的杜甫川、柳林鋪和紅旗,在「唱」「笑」「招手」。親人們頭上包著白羊肚手巾,腰上纏著紅腰帶迎過延河來了。此時的詩人,「滿心話登時說不出來,/一頭撲在親人懷」。一個「撲」字表現出來的情感,比千言萬語要多得多。 第二部分,追憶當年在延安的戰斗生活,表現了詩人與延安母親的血肉關系。 當年延安的生產和戰斗如火如荼,作者沒有花費大量筆墨一一鋪敘。他發揮賦、比、興等手法的特長來表現自己這段不尋常的生活經歷。「樹梢樹枝樹根根,/親山親水有親人」,「羊羔羔吃奶眼望著媽,小米飯養活我長大」,有興有比,寫出自己與延安母親的血肉關系。「東山的糜子西山的谷,/肩膀上的紅旗手中的書」,用賦的手法,選取典型事物,概括當年熱火朝天的生活。「手把手兒教會了我」,寫出母子親情。「革命的道路千萬里,/天南海北想著你」,表現對母親的感激和懷念。 第三部分,詩人描繪了與親人見面團聚的場面,表達了相互間深厚的情誼。 團聚場面,作者突出了帶有陝北地方特點的事物,如米酒、油饃、木炭火、土炕、土窯洞,白窗紙、紅窗花,等等,烘託了熱鬧氣氛。老年、青年和少年三代人歡聚一堂,共敘新舊歲月。「一口口的米酒千萬句話,/長江大河起浪花」,誇張、比喻連用,話題由延安飛跨千山萬水,談到全國的形勢如長江、黃河洶涌澎湃。 第四部分,描繪延安新貌,贊美 10 年來黨領導下延安的巨大變化。 「千萬條腿來千萬隻眼」是誇張,表明變化之大,看也看不過來。「一條條」「一座座」「一盞盞」「一排排」幾句排比,在數量上運用疊詞,有陝北方言的特色。「披彩虹」「迎春風」「換新衣」是擬人手法,給人以鮮明印象。 第五部分,歌頌延安的光輝歷史,也展望了美好的明天。 「楊家嶺的紅旗啊高高地飄,/革命萬里起高潮」,用興的手法,使人聯想到大好的革命形勢。接下來幾節,詩人回顧延安歷史,寫延安人民前赴後繼,似滾滾延河水不斷「向前」。結尾一節,「身長翅膀吧腳生雲,/再回延安看母親」,用誇張的手法,豪邁的語氣,再次抒發了對延安母親的眷戀之情。 2 、這首詩是現代詩人吸收民歌營養而創作的一篇優秀作品。詩人採取「信天游」民歌的形式歌頌延安,這本身就是對延安母親養育之恩的報答。詩的每一節都由兩句構成,按照「信天游」的特點,第一句起興,有時候兩句詩興、比連用,或比興、誇張連用,並且通常要押韻。例如,「樹梢樹枝樹根根,/親山親水有親人」,以「樹」起興,比喻詩人和延安以及延安的父老鄉親的血肉關系。 「羊羔羔吃奶眼望著媽,小米飯養活我長大」,以「羊羔吃奶」起興,喻延安對詩人的養育之恩。「楊家嶺的紅旗啊高高地飄,/革命萬里起高潮」,上句起興,使人聯想到由延安一地向全國擴展的革命形勢,下句緊接著使用誇張。「白生生的窗紙紅窗花,/娃娃們爭搶來把手拉」,上句起興,又兼有描寫環境的作用。「信天游」中「興」的表現手法,往往給讀者以很大的想像空間,使感情表達有更充沛的力量。擅用誇張也是「信天游」的一個特點,如詩中的「一口口的米酒千萬句話,/長江大河起浪花」「身長翅膀吧腳生雲,/再回延安看母親」等句。再有擬人、排比、對偶等修辭手法,也是民歌中經常採用的,它們為這首詩增添了親切、活潑的感情色彩。這首詩里還有不少陝北方言,如多次出現的疊音詞「幾回回」「樹根根」「羊羔羔」「白生生」「一口口」等,一些兒化音「緊緊兒」「手把手兒」等。總之,用「信天游」的形式歌頌延安,抒發詩人心中對母親的眷戀之情,這首詩的形式和內容達到了完美的統一
㈧ 回延安詩的每小節各寫了什麼內容
概括主題
《回延安》是一首以陝北民歌「信天游」形式寫成的新詩。詩人以飽滿的激情,回憶延安的戰斗生活,贊頌延安的巨變,展望延安的未來,表現了作者思念母親延安的一片赤子之心,抒發了心中對母親延安的眷戀。
文體知識
信天游是廣泛流傳於陝北的一種民歌形式,又名「順天游」。常用「比」或「興」的手法,所謂「比」,就是第一句用比喻起興,緊跟第二句說出與「比」相關的意思。所謂「興」,就是借事借物起興,由此引出第二句的本意。曲調淳樸、高亢、悠長,節奏自由。歌詞一般由上下兩句構成一節,經常是上句比興,下句道出真意。每句四個節拍(有時有襯字),與七言詩略同。短的只有一兩節,長的可達數十節。每節的上下兩句都押韻,多節可連用一韻,也可以換韻。多節時,用同一曲調(有時稍加變化)反復演唱。
背景資料
本詩選自《賀敬之詩選》(人民文學出版社2004年版)。1956年,詩人從北京回到了曾經生活過的革命聖地延安,看到了十年中延安的巨大發展變化,內心充滿激動和喜悅,於是用陝北「信天游」的形式寫下了這首抒情色彩濃郁的詩歌,歌頌了黨中央的偉大,表達了對延安人民深厚而真切的無產階級感情。這首詩發表在1956年6月的《延河》上。
作者介紹
賀敬之,1924年生,現代著名詩人和劇作家。山東棗庄市嶧縣人(今山東台兒庄)。16歲到延安入魯迅藝術學院文學系,1945年和丁毅執筆集體創作我國第一部新歌劇《白毛女》,獲1951年斯大林文學獎。1956年用陝北「信天游」形式創作了詩歌《回延安》。主要作品有詩集《並沒有冬天》《朝陽花開》《放歌集》等。
㈨ 求《回延安》說課稿
教學建議
一、結構思路
全詩共五節:
第一節,回延安,激動滿情懷
第二節,憶延安,聖地養育我
第三節,會親人,歡聚話今昔
第四節,逛新城,舊貌換新顏
第五節,贊延安,聖地大貢獻
二、思想感情
詩貴在有激情。詩人自始至終把握住了對母親延安的感情,通過回延安、愛延安、會親人、壽延安、頌延安五部分內容來傾吐自己的激情。在抒情方式上,既有直接傾吐,又有間接抒情.或用動詞,或描寫,便感情抒發既酣暢淋漓,又生動形象,具有很強的感染力。
作品中思想感情一步步升華。詩人踏上延安的土地、見到延安的親人,從。手抓黃土教不放,緊緊地貼在心窩上」,「。頭撲在親人懷」等詩句看出,詩人產生的是激動、喜悅的感情;詩人回憶延安對自己的養育,描寫和延安親人歡聚暢談的情景及看到延安的新面貌之後,愛延安、愛革命、愛人民的感情達到了高潮;當詩人又要離別延安時,從結尾兩句詩可以領會到,詩人難舍難分的惜別之情上升到了巔峰。
三、誇張手法的運用
這首詩里有這樣的話:「一口口的米酒千萬句話」,極言親人重逢說話之多。這種為了強調事物的某一特徵,作誇大的描述的修辭方法,叫作誇張。又如:「雙手接定寶塔山」「滿窯里圍得不透風」等等,高聳入雲的寶塔山怎麼樓得過來呢?滿窯里真的被人圍得一點風也透不進嗎?這樣寫淋漓盡致地表達出詩人熱愛延安、熱愛延安親人的思想感情以及延安人民熱烈歡迎詩人的真摯情景。
四、富於變化的句與句之間的關系
作品每小節中句與句之間的關系富於變化。
①比興關系:這是「信天游」詩節中大量使用的。所謂「比對,即比喻。古人說:。比者,以彼物比此物也。」所謂「興」,即起興。古人說:「興者,先言他物以引起所詠之詞也。」「信天游」每節的第一句常用「比」或「興」,目的都是為了引出第二句的內容來。如。羊羔羔吃奶眼望著媽,小米飯養活我長大」,這一節中,第一句是以「比」開頭的,用羊羔吃奶比喻第二句戰士的成長,目的是要說明延安母親對延安兒女的養育之恩,同時也寫出了延安兒女對延安母親的眷戀之情。又如第一句用「興」開頭。如「東山的糜子西山的谷,肩膀上的紅旗手中的書」,「楊家嶺的紅旗啊高高地飄,革命萬里起高潮」等。這兩節的第。句均以「興」開頭,詩人感物起興,形象地寫出了在延安學到了生產斗爭的知識和本領,又學到了文化,學到了革命道理;寫出了延安在中國革命中所起的作用及做出的貢獻。
以上「比興」手法的例子為前句是比興,後句是本體,也有前句是本體,後句是比興的。如「一口口的米酒千萬句話,長江大河起浪花」。
②並列關系:如「一條條街道寬又平,一座座樓房披彩虹」;「一盞盞電燈亮又明,一排排綠樹迎春風」。此處極言延安發展變化後的嶄新面貌。又如「心口呀莫要這么厲害的跳,灰塵呀莫把我眼睛擋住了」,詩人重返延安時之所以按捺不住心臟的跳動,正是因為他永遠忘不了黨和毛主席對自己的培養,詩人自己曾說過:「我是吃延安小米飯長大的,我喝過棗園和楊家嶺的奶汁!」詩句正是傳神地寫出了作者懷念延安的熱切心情。
③順承關系:如「老爺爺進門氣喘得緊:『我夢見雞毛信來——可真見親人……」』這一節前兩句寫老爺爺進門喘氣的動作神態,後句寫出老爺爺講的話,上下句構成了順承關系。
五、動詞的運用
全詩開頭第一部分中選用了一連串的動詞:「抓」「貼」「摟」「撲」,生動、形象、傳神地寫出了詩人踏上延安土地時的激動以及與親人重逢時的喜悅。用「抓」而不用「捧」,用「貼」而不用「放」,「抓」,原指手指聚攏,使物體固定在手中。這里有緊握不放之意;「貼」緊挨的意思,這里表現詩人對延安的親密無間和詩人珍愛延安土地的強烈感情。「抱」和「摟」都有以手臂圍住的意思,但不用「抱」而用「摟」,是因為「摟」表示大幅度動作,富有力度,這就更加反映出作者內心的激動。至於「一頭撲在親人懷」中的「撲」字,更體現出「情動於中而行於外」,這些外在的動作,揭示了作者的內心,表達出詩人見到延安親人時的極度興奮、喜悅。
六、鮮明的地方色彩
詩中的棗園、窯洞、寶塔山、糜子等帶有延安的色彩,詩中所採用的信天游形式,是陝北民歌;詩中「登時」『莫要」「幾根根」等,取自陝北方言。詩歌表達的是對延安的深厚感情,所以詩中景物的描寫、形式的採用以及全詩的遣詞造句,都帶有鮮明的地方色彩,使詩的內容與形式達到了和諧統一。
教學設計示例1
(-)由以前學過的課文,引出《回延安》(板書詩題)。
(二)簡單指出:《回延安》是賀敬之的作品,寫於 1956年。詩人從1940年至 1946年,一直在延安學習工作。1956年,在久別十年之後重返延安,寫出了這首詩。
(三)簡要說明「信天游」的藝術特點。
這首詩是用陝北民歌「信天游」的形式寫的。「信天游」:兩行一節,一般是一節一韻,也可以幾節押同一個韻;多用比興方法。比,即比喻;興,先寫其他事物引起要寫的事物。不少時候,興中兼比,比和興融為一體。比興,一般用在詩節的首句。
(四)要求學生參看注釋,理解詞義、句意、全詩大意。
(五)指定學生一人朗讀全詩。
要求讀音準確,讀出節奏。
(六)按詩篇標出的五個部分分析這首詩。指定學生朗讀第一部分後,引導學生分析這一部分。
1.這一部分描寫回到延安(板書:描寫回到延安),可分幾層,各寫出了什麼?
學生回答,教師明確:
可分四層。第1節為第一層,寫行近延安。第2節為第二層,寫踏上延安土地。第3、4節為第三層,抒寫到達延安的感情。第5至7節為第四層,寫親人相見。
如有學生把1、2兩節合並為一層,或把第7節獨立為一層,在肯定這樣分層也有道理以後,指出:第1、2兩節分為兩層,更能體會到詩人行近延安和踏上延安土地的感情發展;第6、7兩節,在上節寫出歡迎場面以後,連寫歡迎群眾和詩人自身,且同押一韻,故合為一層為宜。
2.這一部分第一層,運用哪些關鍵詞語,抒發了詩人行近延安時什麼樣的感情?
學生回答,教師明確:
「心口呀莫要這么厲害地跳,灰塵呀莫把我眼睛擋住了」:「莫要」,表現出心臟的劇烈跳動;「莫把」,表現出急慾望見延安的心情;抒發了急欲回到延安、行近延安萬分激動的感情。
3.第二層運用哪些關鍵詞語抒發了踏上延安土地時什麼樣的感情?
學生回答,教師明確:
「手抓黃土我不放,緊緊地貼在心窩上」:「手抓黃土」後帶「我不放」這個補語來形容,「貼在心窩上」前加「緊緊地」這個狀語來修飾,抒發了踏上延安故土時無限歡喜、倍覺親切的感情。
4.第三層運用什麼修辭方法抒發了什麼樣的感情?兩節之間構成了什麼關系?具有什麼樣的表現力量?
學生回答,教師明確:
「幾回回夢里回延安,雙手樓定寶塔山」,寫往日:「幾回回夢里」、「雙手摟定」,抒發了往日深切思念延安的感情;「干聲萬聲呼喚你,——母親延安就在這里」,寫現在,「千聲萬聲」的誇張,「母親」的比喻,抒發了回到延安時無限歡喜激動的感情(板書:誇張比喻)。兩節之間構成襯托的關系,以往日襯托現在,往日的思念成夢,襯托、突出了現在夢境成為現實的歡喜和激動。
5.第四層運用什麼修辭方法描寫親人相見?具有什麼樣的表現力量?
學生回答,教師明確:
「杜甫川唱來柳林鋪笑,紅旗飄飄把手招」:運用通感修辭方法,從主觀感覺描寫客觀事物,「唱」、「笑」、「把手招」,擬人描寫「杜甫川」、「柳林鋪」和「紅旗」,表現出河流、村莊、旗幟也都熱情歡迎詩人等人的到來,體現了詩人故地重回的無限喜悅感情(板書:擬人)。「白羊肚手巾紅腰帶,親人們迎過延河來」:富有地方色彩的裝束,「迎過延河來」的行動,表現出延安群眾的熱情歡迎。「滿心話登時說不出來,一頭撲在親人懷」:前句「滿心話」與「說不出來」的矛盾,後句用「一頭」修飾「撲」字,表現了滿心激動,不可言傳的熾熱感情。
6.這一部分各層之間體現著什麼關系?主要描寫出什麼?抒發了什麼樣的感情?
學生回答,教師明確:
這一部分各層之間體現著遞進的關系,主要描寫出回到延安,受到延安群眾熱烈歡迎的場面,抒發了重返延安的滿心激動和親人見面的無限歡悅(板書:遞進場面熱烈歡悅)。
(七)指定學生朗讀第二部分後,引導學生分析這一部分。
1.這一部分憶寫當年延安生活(板書:憶寫延安生活)。可分幾層?各寫出了什麼?
學生回答,教師明確:
可分三層。第1節為第一層,寫親人送、迎。第2~4節為第二層,寫當年延安生活。第5、6節為第三層,收結這一部分。
如有學生把這一部分分為兩層,前五節為一層,末節為一層,在肯定這樣分層也有道理後,指出:按上述分法更能體現出這一部分的感情脈絡、內部結構、描寫重點和前後部分的關聯。
2.這一部分第一層在詩篇結構上起著什麼作用?具有什麼樣的表現力量?
學生回答,教師明確:
「二十里鋪送過柳林鋪迎,分別十年又回家中」:追溯當年相送,寫出今日相迎,引到憶寫當年延安生活,在詩篇結構上起著承上啟下的作用。連舉兩個地名,表現出延安人民當年還送、今日遠迎,情意殷殷;詩人深感延安人民的至情,覺得回到了久別的家中,自然地引到憶寫當年的延安生活。
3.第二層運用什麼修辭方法描寫當年的延安生活?寫出了什麼樣的情況?
學生回答,教師明確:
第二層運用比興方法、排比修辭方法描寫當年延安生活(板書:比興排比)。「樹梢樹枝樹根根,親山親水有親人」:興中兼比,以「樹梢」、「樹枝」、「樹根根」的一體關系,引起並喻寫出自己和延安山水、延安人民密不可分的關系。「羊羔羔吃奶眼望著媽,小米飯養活我長大」:興中兼比,以「羊羔羔」吃「媽」的奶長大,引起並喻寫出延安人民對自己的養育之恩。「東山的糜子西山的谷,肩膀上的紅旗手中的書」:興中兼比,以大生產運動中「東山」、「西山」的茂盛莊稼,引起並喻寫出自己投身其中鍛煉、學習。這三個興中兼比的詩節,又構成排比的形式,逐節遞進地表現出詩人和延安、延安人民的親密關系。
4.第三層怎樣收結這一部分?具有什麼樣的表現力量?
學生回答,教師明確:
第三層承接第二層,呼應第一層,收結這一部分。「手把手兒教會了我,母親打發我們過黃河」:承接第二層所寫延安生活,呼應第一層的「二十里鋪送」,結住延安生活的描寫,表明自己在延安人民哺育下鍛煉成長,走向前方。「手把手兒」、「打發」等詞語的使用,表現了母子般的親密感情。「革命的道路千萬里,天南海北想著你……」:呼應第一層的「分別十年」,抒發了離開延安以後一直未忘延安的深摯感情。
5.這一部分內部構成了什麼樣的結構形式?抒發了什麼樣的感情?
學生回答,教師明確:
這一部分首尾兩層呼應,包容著中間主體部分憶寫當年延安生活的第二層,抒發了一直不忘延安和延安人民的哺育之思的深摯感情(板書:首尾呼應牢記哺育思情)。
(八)指定學生朗讀第三部分後,引導學生分析這一部分。
1.這一部分描寫親人團聚情景(板書:描寫親人團聚)。可分幾層?各寫出了什麼?
學生回答,教師明確:
可分三層。1、2節為第一層,寫團聚場面。3~8節為第二層,寫團聚情景。第9節為第三層,收結這一部分。
如有學生把第8節歸入第三層,在肯定這樣分層也有道理後,指出:第8節的內容可以歸入上層或下層,但和第7節同押一個韻,故以歸入第二層為宜。
2.這一部分第一層怎樣描寫團聚場面?描寫出什麼樣的團聚場面?
學生回答,教師明確:
「米酒油饃木炭火,團團圍定炕上坐」,從視覺描寫:富有地方色彩的物品和坐狀,描寫出團聚場面的親切氣氛。「滿窯里圍得不透風,腦畔上還響著腳步聲」,從聽覺描寫:用「不透風」這個補語形容「圍得」,表現出來的人已經是密密麻麻,用「腦畔上」這個狀語修飾「還響著腳步聲」,進一步表現出人們還在繼續到來,描寫出了團聚場面的熱烈。
3.第二層按什麼順序描寫團聚情景?描寫出了什麼樣的團聚情景?
學生回答,教師明確:
按由老及幼的)順序描寫三輩人都來團聚的情景(板書:老幼皆至)。
先寫老人前來團聚。「老爺爺進門氣喘得緊:『我夢見雞毛信來——可真見親人……」,寫老人:「氣喘得緊」,表現出老人急於和詩人見面,匆匆趕來,心情激動;「夢見雞毛信」、「可真見親人」,表現出老人為見到當年共同戰斗過的詩人而滿心歡喜。「親人見了親人面,歡喜的眼淚眼眶裡轉」,寫雙方:「眼淚眶眶里轉」,表現出雙方感情交融的熱烈情景。「保衛延安你們費了心,白頭發添了幾根根」,寫自己慰問老人:「白頭發」的稱道,表現出延安父老在保衛延安中經歷過艱苦的斗爭,贊頌他們為革命立下了功勞。
再寫青年人前來團聚。「團支書又領進社主任,當年的放羊娃如今長成人」,「放羊娃」一詞的使用,在表明後輩的成長之中體現著親切喜悅的感情。
再寫小孩兒也來團聚。「白生生的窗紙紅窗花,娃娃們爭搶來把手拉」:「白」窗紙、「紅」窗花的襯托,「爭搶來把手拉」的描寫,活畫出小孩兒天真活潑的形象,顯示了明朗歡樂、無拘無束的氣氛。
然後總寫話題。「一口口的米酒干萬句話,長江大河起浪花」:「千萬句話」,高度誇張,「長江大河起浪花」,形象比喻,表明話題廣泛,談到全國波瀾壯闊的發展形勢,顯示出熱烈交談的情景,體現了歡欣激動的感情。
4.第三層這樣收結親人團聚,產生了什麼樣的藝術效果?
學生回答,教師明確:
「十年來革命大發展,說不盡這三千六百天……」:以革命發展情況說不盡,親人相聚話語水無盡,收結親人團聚的描寫,產生了韻意雋永、蘊含無盡的藝術效果(板書:話語無盡)。
5.這一部分內部構成了什麼樣的結構形式?表現了什麼樣的情景?
學生回答,教師明確:
這一部分先總寫場面,再分別具體描寫人物,最後總括收結,構成了總一分一總的結構形式,表現出親人團聚激情滿懷、親切熱烈的真實動人情景(板書:情景親切熱烈)。
(九)指定學生朗讀第四部分後,引導學生分析這一部分。
1.這一部分描寫延安新貌(板書:描寫延安新貌)。可分幾層?各寫出了什麼?
學生回答,教師明確:
可分三層。第1節為第一層,抒發看不夠延安的感情。2~4節為第二層,描寫延安
新貌。
第5節為第三層,歌頌延安的巨大變化。
2.第一層運用什麼修辭方法抒發看不夠延安的感情?具有什麼樣的表現力量?
學生回答,教師明確:
「千萬條腿來千萬隻眼,也不夠我走來也不夠我看」:反復使用「千萬」和「不夠」兩個詞,高度誇張,抒發出急欲看延安和看不夠延安的感情,表現出延安變化之大(板書:反復誇張)。
3.第二層運用什麼寫法和修辭方法,描寫出延安什麼樣的外貌?
學生回答,教師明確:
「頭頂著藍天大明鏡,延安城照在我心中」:借「大明鏡」之在心中照出延安城,象徵看到延安城的新貌(板書:象徵)。接著的兩個詩節,句首都用了疊詞,組成了排比句式(板書:排比),描寫出一條條「寬又平」的街道,一座座「披彩虹」的樓房,一盞盞「高又明」的電燈,一排排「迎春風」的綠樹,把四個修飾語後直用作謂語,不但押韻,而且強調;「披彩虹」、「迎春風」,又都擬人描寫樓和樹;從而描寫出了延安城一派整齊優美、興旺發達的景象。
4.第三層這樣收結延安新貌的描寫,抒發了什麼樣的感情?
學生回答,教師明確:
「對照過去我認不出了你,母親延安換新衣」:把延安比作母親,無限親切,抒發出由衷歌頌延安舊貌換新顏的感情。
5.這一部分內部構成了什麼樣的結構形式?抒發了什麼樣的感情?
學生回答,教師明確:
這一部分首尾兩層抒情呼應,包容著中間主體部分描寫延安新貌的第二層,熱情歌頌了延安優美興旺的景象(板書:景象優美興旺)。
對「頭頂著……」這個詩節,有的同志理解為是詩人的設想,並且得到了詩人的同意。但這樣理解似與後兩節的實寫延安新貌不夠連貫,放提出上述分析,姑作一種理解。
(十)指定學生朗讀第五部分後,引導學生分析這一部分。
1.這一部分歌頌延安的光輝歷史(板書:歌頌延安歷史)。可分幾層?各寫出了
什麼?
學生回答,教師明確:
可分三層。1~4節為第一層,憶寫延安光輝的革命歷史。第5節為第二層,展望革命前程,第6節為第三層,抒發永遠不忘延安的感情。
如有學生把5、6兩節合為一層,在肯定這樣分層也有道理後,指出:5、6兩節雖同屬展望未來,但第6節又呼應第一部分,故以分為兩層為宜。
2.這一部分第一層運用什麼修辭方法,表現了什麼內容?
學生回答,教師明確:
這一部分第一層的前三節,都以延安特定的處所和事物,象徵延安在三個革命歷史階段發揮的偉大作用,組成了排比詩節的形式(板書:排比),概括出了從新民主主義革命到社會主義革命幾十年的戰斗歷程。「楊家嶺的紅旗啊高高地飄,革命萬里起高潮」,表現出延安曾是革命的中心,推動了全國的革命。「寶塔山下留腳印,毛主席登上了天安門」,表現出延安革命中心推動了新民主主義革命的斗爭和勝利。「棗園的燈光照人心,延河滾滾喊『前進」』,表現出延安精神激勵著人們繼續革命。第4節是對前三節的小結。「赤衛軍,青年團,紅領巾,走著咱英雄幾輩輩人……」,三個專用名詞,照應前面三個革命歷史階段,表現出延安哺育了代代英雄,在各個革命歷史階段做出了巨大的貢獻。
3.第二層怎樣展望未來?表明了什麼意思?
學生回答,教師明確:
「社會主義路上大踏步走,光榮的延河還要在前頭」:以「延河」借代延安革命精神,表明了延安革命精神將統帥人們在社會主義道路上繼續前進。
4.第三層運用了什麼修辭方法,抒發了什麼樣的感情?
學生回答,教師明確:
「身長翅膀吧腳生雲,再回延安看母親」:「長翅膀」,「腳生雲」,誇張修辭,(板書:誇張)並且再把延安比作母親,抒發了永遠不忘延安的熾熱感情。
5.這一部分內容構成了什麼樣的結構形式?和前文構成了什麼樣的關系?抒發了什麼樣的感情?
學生回答,教師明確:
這一部分由追憶過去寫到現在,進而展望未來,一氣流貫,歌頌了延安精神永放光芒(板書:一氣流貫精神永放光芒)。結尾一節呼應開篇回到延安的描寫,全篇首尾呼應回環,詩止而意無盡,抒發了眷戀、熱愛延安的感情。
(十一)這首詩塑造出詩人自身什麼樣的形象?創造出什麼樣的意境?抒發了什麼樣的感情?
學生回答,教師明確:
這首詩描寫回到延安的經歷,展開回憶和展望,塑造出回到延安的詩人自身激動歡喜、情思翻湧的形象,創造出熱烈深遠的意境,抒發了歌頌延安、歌頌延安人民的感情。(板書:激情翻湧形象熱烈深遠意境熱情歌頌延安)。
(十二)指定學生一人朗讀全詩。
要求讀出節奏韻律,讀出感情。