宣化上人洗衣服圖片

1. 邪淫的危害

邪淫的危害

犯邪淫後馬上就會產生的苦果! (邪淫是指除夫妻正常性生活之外的一切性行為！)
生於此世間，受此身體，而行淫行，獲得諸多煩惱，諸多苦痛。因邪淫故自己感覺有如下報應：
一、頭發常骯臟油膩，暗淡而無光澤；嚴重者會掉頭發，年紀輕輕就成為禿頭！還有同修有了少白頭，20多歲就變成老人！
二、會得早泄，夫妻生活不和睦！導致猜忌！
三、頭皮常發癢，頭屑眾多且頭屑塊大；有時頭發毛孔會結出血塊很惡心！
四、心意煩躁，沒有耐心；心裡時不時的會暴躁發怒.
五、常說錯話，讓人笑話；特別會導致口吃，語言邏輯喪失！
六、常常因為瑣碎小事無端生氣，導致與別人的口舌之爭；
七、與家庭成員多諸爭吵（這一點是最為心煩的了），這是邪淫的果報
八、因貪愛淫行、淫畫、淫影音而沒有多的時間去求取正業，導致學業不成、求財不得；
九、錢財喪失非常快速，想存錢根本不可能；首先，你將很容易丟錢，丟失財物。其次，你會為治療性病而花很多的錢。另外，你為了滿足自己的淫慾，會一直花錢。（找小姐）
十、心意常常流離失所，不知道自己應該做什麼，進而可能再度淫行、淫念；
十一、口臭難聞，令接近的人生瞋恨、煩惱之心；
十二、全身酸痛，無力行善行；特別是肌肉酸痛，身上沒有不痛的地方。末學以前心裡都一個淫念都會全身痛的無法動彈！（在此懺悔！）
十三、下體常癢難忍，無法獲得輕安；會起一種很小的痘痘，越撓癢越癢！
十四、疲態常顯，眼簾時常半閉，沒有精神。不能讓他人生喜心，致使眾人見之，生出厭離之心；特別是給老闆不好的印象。
十五、身上有臭味；特別是**一直是潮濕的，腥臭氣很重。而且，夏天有可能會有狐臭！戒邪淫成功的師兄會發現**一直是乾燥的，身上會有清爽的氣味！
十六、惡運連連；大家可以做一個實驗，在邪淫之後，第二天肯定不會遇到好事情，多半是壞消息！我深有感觸啊。。
十七、因邪淫而使惡鬼近身，導致家庭成員與自己一起受惡鬼的纏縛，從而造成諸多家庭悲劇（家中小孩常無來由哭泣、大人多病）；
十八、諸事不順，以心中多不順的心思即可知曉；心中多為小事情而想不開。
十九、進入黑暗、陰濕的地方，心常懷恐怖，惟恐有鬼突然出現在某處；由於行為不正，心裡常生恐懼，陰氣熾盛！
二十、眼睛無神，眼睛是心靈的窗口，眼睛是和人直接交流的媒介！眼睛還會因此，視力下降！肝開竅於目，而腎是為眼睛提供能量的，邪淫過度腎會不好，腎不好，眼睛自然會不好。與此同時，還有可能導致散光，還有一些嚴重的眼病。特別是一些喜歡看**的師兄，注意你的眼睛了。
二十一、耳朵失聰，常常聽不清別人說話，常被人誤認為「耳背」；這也和腎有關系，聽力急劇下降，嚴重影響生活工作學習！
二十二、常走神,難以集中精力,聽課效率會大幅度下降！做事的效率也不會高！
二十三、反應慢；腦袋想漿糊，越搗越糊!
二十四、會錯意，聽不懂別人說話，或理解錯別人的話，比如別人叫拿某物，結果拿錯；
二十五、不能控制惡口、綺語，增加更多惡業；臟話更是控制不住，口業太重了是要下拔舌地獄的！
二十六、常多惡夢，睡覺難得安穩。多夢，導致睡眠質量不高,睡了10個小時還是暈暈沉沉想睡覺，整天沒精神。
二十七易得前列腺炎，現象表為前列腺脹痛，尿頻。前列腺炎為40多歲以上的常見病。邪淫會讓你20歲就得，而且無法根除此病！

二十八腎虛，表現為腰酸、四肢發冷、畏寒，甚至還有水腫，為「寒」的症狀
二十九容易得性病！艾滋病，梅毒，陰滋病，子宮癌，子宮糜爛。。。多不勝舉！死亡率接近百分之百
三十會變得醜陋！師兄可以坐一個實驗，你邪淫之前和邪淫之後的面容是不一樣的！時間久了，會變得醜陋！所謂相由心生！臉色也會變得很難看，憔悴「蒼老」!
三十一會生青春痘！邪淫之後臉上會起痘痘，有些嚴重的甚至會流膿，好了之後也會留下難看的疤痕。我本人幾年前就是由於邪淫臉上的青春痘成災，戒了之後才消失，但是一旦犯邪淫又會復發！所以愛美的同修們一定要注意！
三十二會丟東西！由於邪淫，護法會對你嗤之以鼻，不會護持你！本人以前有一次SY第二天鑰匙就找不到了，結果在7個月以後在抽屜里找到了！還有一次很重要的文件也差點丟了，這個也和記憶力急劇減退有關系！
三十三嚴重影響學習！一般，邪淫之後，會影響你七天內無法學習，記憶力，思考力，理解能力完全喪失！特別是在復習的時期，完全是噩夢！
三十四影響考運！一般的考場都有鬼神監管，由於邪淫，心裡的淫念會源源不斷的出現，特別是在你考試的時候，這樣會嚴重影響你的發揮。末學以前考試的時候，淫念突然控制不住，結果記下來的東西都突然間忘了，考完了才記起來，結果考砸了！
三十五影響人際關系! 由於長時間的邪淫導致心裡自閉不願和外界交往。朋友們也由於你的膽小懦弱而離你而去！
三十六頭會經常痛！由於泄精，腦髓會向下流，嚴重的會導致頭痛！注意這不是一般的頭痛，在末學的記憶中真的是痛徹骨髓！沒辦法治好的。如果你是佛教徒並且明知故犯，那就會痛的更厲害！
三十七不得如意眷屬。每個人身上都有一種磁場，會相互感應，所謂物以類聚，人以群分。好的和好的感應，壞的和壞的感應！如果你喜歡邪淫，你感應的眷屬也會喜歡邪淫，造無邊罪業！不會碰到賢惠的心上人！因為福報都被消耗完了！
三十八惡念會像波浪一樣出現，無法控制。犯了邪淫，接著偷盜，妄語，殺生，飲酒，都可能會犯。大家可以體會一下，長時間邪淫的話，心裡會變得很邪淫，善的念頭很難生起！導致於惡道結緣！
三十九無法修行！修行的前提是身心清靜！如果無法戒掉邪淫，是沒辦法修楞嚴咒，大悲咒，等等無上法門的，多可惜。如果一遍邪淫一遍修必有災禍！
四十嚴重消耗福報！大家都知道福報都是前世修的，有人有1000萬的福報有的人有100萬的福報。如果你邪淫，就像一個漏器，修一點漏一點，如果漏斗夠大，馬上就漏光了！佛說，就算有須彌山那麼多的福報，邪淫的話也會消耗的一干二凈。縱觀古代的帝王因為**亡國的太多了！如商紂王。
四十一壽命短促！看過幽冥律的人，陰間專門對邪淫之時設有法律，很嚴格的，大家有興趣可以看看。人身上有三屍神，在人的腦部，胸口，丹田處，人一生下來就有了，他們時時會上報你的善惡，特別對邪淫是一點也不手軟。人頭上也有福祿之神，每三個月上天庭稟報你的善惡，算盡則死！大家看看那些找二奶的大多都是50左右死的。百分之九十以上的貪官都是由於邪淫被三規的！這大概是福祿之神把他們的福祿都取消了吧！最近的例子有深圳市副市長，十幾個情婦，被判死緩！
四十二感應**鬼，他們會把你的能量吸干，身上常常沒有力氣，氣質像鬼一樣。
四十三會有自殺傾向，本人碰到過一些邪淫上癮的師兄有自殺傾向！這的很可憐，很痛苦
四十四常常會感冒，抵抗力下降！有時感冒好幾周都好不了。
四十五駝背這個也和鈣的流失有關，更多的是精氣的流失，導致背脊里的骨髓流失，從而導致駝背！
四十六鈣大量流失，骨骼細小，劇烈運動時可能會骨折。
四十七牙齒會發黑黑齒會讓你不敢張開口露出牙齒
四十八喪失自信，總覺得矮別人一頭。
四十九 15歲一下就開始邪淫的同修，過度邪淫有可能會導致個子長不高，這個鈣的大量流失有密不可分的關系。
五十會打破自己的日常計劃，計劃好的事情往往會因為邪淫而推遲，自己也會力不從心。身心很容易會疲勞！
五十一妄念紛飛，無法得清凈心。特比是剛剛邪淫後的最近三天內，你會發現你的心像渾水一樣，渾濁不堪！
五十二慾望強烈從中醫的角度來講，經常邪淫的人會導致水火不濟，陰陽不平衡，這時慾望就會越來越強盛，這大概就是為什麼初期很難戒邪淫吧！
五十三食慾底下，必須配合辣椒才能吃下飯。邪淫會破壞你的味覺，吃什麼都會不香。然而，辣椒卻恰恰是引爆慾火的炸葯，會讓你越陷愈深！！！！
五十四常常憂慮自己被殺心裡常常不踏實
五十六會被鬼壓床一些個專家說鬼壓床是神經過敏什麼的，全都是忽悠人，就像他們說**無害一樣。宣化上人說過，這個鬼叫鳩盤茶，也可以叫他南瓜鬼，大家在楞嚴咒里可以找到。它喜歡趁人在睡著的時候壓在人的身上，他的力量很大的。特別是你邪淫之後，沒有善神保護，他就來欺負你了。末學曾經以前經歷過邪淫之後沒一晚上連續壓三四次的經歷！給大家個妙法，一旦被壓就年地藏王菩薩，自然就沒事了。
五十七常流鼻血虛火上升，末學以前流鼻血流的滿床都是，恐怖的是這個鼻血是黑的,說明邪淫使你的血液里充滿毒素!
五十八亡國敗家這個大家都知道
五十九可能導致墮胎，造下無邊罪孽，墮胎就是殺人！果報可想而知！
六十傷害大腦，智商下降。喜歡邪淫的人，特別是喜歡**的人，在你**的一剎那，會有一個抽搐的過程，這個個時候你會把空氣中的毒素直接吸到腦子里，至於後果，大家自己去想嗎，有神通的人可以看見。
……

2. 餐飲活動策劃方案

為了確保活動扎實開展，常常需要提前進行細致的活動方案准備工作，活動方案是對具體將要進行的活動的每個步驟詳細分析，研究後所制定的書面計劃。怎樣寫活動方案才更能起到其作用呢？以下是我收集整理的餐飲活動策劃方案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

餐飲活動策劃方案1

一、打好經營基礎

餐廳經營的基礎可以概括為「一個中心」和「兩個基本點」。

1、餐廳經營的「一個中心」。餐廳經營的中心是市場，是目標顧客。餐廳必須關注市場，以市場為導向，圍繞市場開展工作。餐廳以市場為中心就是要遵循市場規律，做好市場調查，了解市場需求，不能靠主觀臆測進行經營，而要隨市場變化及時調整經營策略，有目的的開展餐廳經營活動。

2、餐廳經營的「兩個基本點」。市場經濟無時無刻不存在競爭，有時競爭還是非常殘酷的。餐廳要在激烈的競爭中獲勝，必須首先練好內功，把企業內部各方面的工作管理好、協調好，才能增強經營實力，在變幻莫測的市場中立於不敗之地。要做到這一點，就要在培育和造就高素質的員工隊伍以及樹立正確的經營理念上狠下工夫。這是餐廳經營的兩個基本點。餐廳服務的生產與消費是同時發生的，客人與提供服務的員工接觸也是多層面和廣泛的。沒有一流的員工，就不會有一流的服務；沒有滿意的員工，就不會有滿意的客人。員工是餐廳最寶貴的財富和資源。培育和造就具備良好素質，豐富知識，嫻熟技能，規范禮儀，誠信商業道德和熱忱工作態度的員工隊伍是餐廳經營最根本的工作。餐廳是傳統的服務行業，服務要尊客為上，讓顧客來到餐廳切實感受到賓至如歸、處處滿意。做到這點，就要在餐廳上下全面推行「賓客至上」的經營理念，樹立「使顧客滿意為第一己任」的工作理念，全方位為顧客著想和服務，從思想建設上奠定良好的經營基礎。

二、經營要有創新思維社會越發展，市場越細分，餐廳經營越應該專業化。

我國近年來餐廳產品雷同、千篇一律、百店一格的現象比較突出，致使餐廳間競爭愈演愈烈，導致成本上升，效益下降。消費者需求的多樣化，要求餐廳產品也必須多元化。餐廳硬體不能一味攀比豪華、氣派、大而全，而應該立足於在有限的投資中盡量設計出各自不同的風格、品味、氣氛和文化特色。餐廳軟體也要在具備「老三化」（規范化、標准化、程序化）的基礎之上做到「新三化」（個性化、特色化、形象化）。餐廳如果不去進行這種創新改造工作，就會被市場無情地淘汰。餐廳創新要遵照顧客的要求去進行，充分徵求顧客的意見，聽取多方面的反映。對於老顧客應主動徵求改進意見，及時改進工作，使老顧客不斷感受到新的服務和新的變化，提升他們對產品的忠誠度。對於新顧客要加強宣傳餐廳的功能特色，突出與其他餐廳不一樣的地方。要留住顧客，產品就必須有變化、有創新、有突破。餐廳若要表現出與眾不同的差異性，最容易的突破點就是文化。文化的地域特點特別明顯，入住的客人絕大多數是異地客人，且星級越高客人與餐廳所在地的距離往往越遠，文化差異性也就越大。餐廳可以在房屋造形、室內裝修、服務人員服飾、服務形式、飲食文化、背景音樂、娛樂活動等方面突出表現本地方特點，吸引顧客選擇自己的餐廳消費。餐廳提供的是生活服務，客人的一般心理總是求新、求異、求變的，對於異地的各種文化往往表現得樂意接受。如果在服務中一味去迎合客人原有的生活方式，不一定能取得理想效果。因為客人來自四面八方，程式化的模式不可能適應所有客人，有時候客人也許會覺得這種迎合是一種蹩腳的服務。當然，創新服務不能強加於人，要給客人提供多種選擇的餘地，並尊重客人的選擇，做好個性化服務。

三、做好餐廳內部營銷

餐廳內部營銷就是餐廳內部全員促銷，這是餐廳營銷的繼續和延伸，是節約營銷成本的最好形式。

首先，內部促銷是面向已經入住的客人或老顧客進行的促銷，穩住已有的顧客就是穩住已有的市場份額。其次，內部促銷不需要專職人員，與外部促銷活動相比既容易又方便。從總經理到服務員，從前台到後台，人人都可參與，餐廳全員都是義務推銷員。只要把全體員工的積極性、主動性調動起來，再適當地掌握一些方法和技巧，餐廳就會形成強大的內部推銷力量。再其次，內部促銷不需要專門的經費投入。它不象廣告、公關等要有專項經費開支，而是在完成本職工作的同時，不失時機地、恰到好處地向客人推銷，只需多一些靈活的方法、語言技巧和形式的變換而已。這是成本最低，見效最快的促銷手段。另外，內部促銷不受任何限制，在服務過程中隨時隨地都可以展開促銷，非常便捷。所以，內部促銷是一種非常有效的營銷。它是外部促銷的一種延伸。內部促銷取得成效的保證是服務的優質化。只有優質的服務才會令客人滿意，才能讓客人樂於接受內部促銷的誘導，願意增加消費和再次消費。此外，建立健全一套激勵內部促銷機制是做好內部促銷、樹立全員營銷意識的制度保證。

餐飲活動策劃方案2

一、前言

中國辛勤的勞動人民，在數千年的飲食文化的探索和發展中，逐漸形成了風格各異的粵、魯、湘、 川等個大菜系和具有屬地方特色的食品。北京烤鴨，是北京名食，它以色澤紅艷，肉質細嫩，味道醇厚，肥而不膩的特色，被譽為「天下美味」而馳名中外。鴨王烤 鴨是現代烤鴨師秉承傳統烤鴨工藝研發出的新派烤鴨，烤鴨表面色澤金黃油亮，外酥香而里肉嫩，別有一種特殊的鮮美味道，是烤鴨中的極品。

當今的 宣化餐飲業，發展趨勢可概括為：發展十分迅速，規模不斷擴大，市場不斷繁榮。然而，繁榮的同時意味著競爭的加劇，總有餐飲店鋪倒下，又有新的店鋪站起來， 但總有少數幾家在大浪淘沙中站穩腳跟並不斷發展壯大。作為北京新派烤鴨在宣化餐飲業的代表，「鴨王烤鴨」應成為響當當的招牌。

二、市場/企業分析

宣化餐飲市場同樣存在著激烈的競爭，各式各樣的大小酒店、飯店，爭奪著宣化有限的餐飲資源，沖擊著食客的味覺、視覺。

一個酒店要獲得成功，必須具備以下條件：

（1）擁有自己的特色；

（2）全面的（質量）管理；

（3）足夠的市場運營資金；

（4）創新，不斷推陳出新。這些條件缺一不可，否則，就是曇花一現。這也是許多酒店、餐館風光開業又迅速消失的原因所在。

東方鴨王酒樓，是在原東方美食苑的基礎上新生的飯店。東方洗浴、東方美食苑經過多年的宣傳與運營，已在張、宣地區有了一定的知名度，在宣化更是家喻戶 曉。如能利用「東方」在宣化的知名度延續宣傳東方鴨王酒樓，提高菜品質量（行家點評稍差）。

三、營銷策劃

餐飲服務的目的是讓顧客滿意，只有顧客滿意了，酒店才能獲得利潤；要做好優質的服務，離不開企業內部員工的努力；內部員工營銷的成功又以全面的（質量）管理、有效的激勵機制和良好的企業文化氛圍為基礎。

鴨王酒樓開業兩月，現正在舉辦「回報消費者關愛」優惠活動。藉此機會，應以顧客滿意營銷、內部員工營銷和文化營銷三者結合，作為本次活動的重點進行。

1、本次活動的目的：增加「東方鴨王酒樓」品牌的影響力，提升知名度和美譽度；提升「東方」形象，增強競爭力；加強員工的企業忠誠度和向心力；提高員工服務意識、工作積極性；進一步提升「東方」的企業文化；提升銷售額，增加利潤；為下一步更好的發展打下良好的基礎。

2、活動時間：7月1日——15日，共計15天。

3、參與人數：東方的所有員工、就餐的顧客等。

4、顧客滿意、員工滿意、管理提高、文化創新

四、具體方案策劃

（一）SP方案

1、「微笑服務」

在活動期間，所以員工一律微笑服務，細致耐心，讓顧客乘興而來滿意而歸，提高顧客的感覺消費價值。具體實施如下：

7月5日前召開動員大會，6日——15日服務員之間開展「服務大比武」，在大廳設一個專門的`版面，每日評出「當日服務之星」，並給予物質獎勵。

2、特價

（1）每日推出一道特價菜，日不重樣。

（2）隨顧客所點菜品加贈部分菜品，如消費100元送兩份小菜；200元以上，加贈2道冷盤；500元以上，加贈4道冷盤等。

（3）打折，這是一個迅速提高消費的法寶，建議適當打折刺激消費。

（二）內部營銷方案

內部營銷是一項管理戰略，核心是發展員工的顧客意識，再把產品和服務推向外部市場前，現對內部員工進行營銷。這就要員工與員工、員工與企業之間雙向溝通、共享信息，利用有效的激勵手段。

1、在全體員工內部加強溫情管理，要求每一個員工將所面對的其他員工視為自己的顧客，像對待顧客一樣進行服務。並在以後的工作中，將內部員工營銷固定下來。

2、徵文比賽

內部員工徵文：《我的選擇——東方》（所有員工都寫，洗浴、餐飲各寫個的。目的是培育員工熱愛「東方」的情感，讓大家同心合力，共同創造「新東方」！）

要求：

（1）題材圍繞東方鴨王酒樓、東方洗浴所發生的事情，可以是工作經歷、感想、寄語等。

（2）體裁不限。散文、雜文、記敘文、議論文、詩歌皆可。

（3）截止日期為7月13日。

鼓勵全體員工積極投稿。本次徵文活動評出一等獎1名，獎金200元；二等獎2名，獎金100元；三等獎5名，獎金50元。並進行集中展出。

3、成本節約比賽

通過系列活動，對內部員工再教育，提供其的積極性。

（三）產品營銷方案

1、在推特色餐飲的同時，推進情侶套餐、商務套餐、家庭套餐、孝心套餐等。如：情侶套餐可推出38元、48元、58元等（對餐飲不明，僅供參考）。

2、綠色家宴：隨著生活水平的提高，人們的飲食已不僅僅是為了解決溫飽，而是吃「綠色」，吃「健康」。綠色家宴的推出，無疑會受到消費者的青睞。在原材 料使用上，力推生鮮類綠色食品；烹飪方式上結合現代人的消費時尚，使菜餚風味化、營養化；在家宴的菜譜上，注重菜餚的營養搭配，平衡膳食，滿足人們的健康 要求。強烈建議廚房推出！！！

（四）文化營銷方案

向消費者宣傳「東方」的企業文化，增強東方企業在目標消費群中的影響力。

在公交車身製作鴨王酒樓的環境圖片，烤鴨的製作流程圖和酒店的精神口號，讓顧客把「吃」當作一種享受，使顧客樂而忘返。

五、廣告營銷方案

在信息發達的現代社會，媒體無疑是吸引大眾眼球的媒介。可根據不同的媒體有不同媒體受眾的特點，合理的進行市場定位和目標顧客的定位，合理的選擇媒體投放廣告，不可片面追求覆蓋率，造成廣告的浪費。

硬廣告和軟廣告相結合，軟硬兼施，已取得更好的效果。利用媒體整合，實現小投入，大產出。

六、效果分析

1、宣傳造勢，讓消費者產生強烈的記憶感，引起良好的口碑宣傳，提高知名度和美譽度。

2、店內富有人情味，服務周到，能提升目標消費者對企業的忠信度。

3、通過服務比賽、徵文比賽、成本節約比賽，能極大的增強員工的企業歸屬感和向心力，提高工作積極性。

4、通過促銷，提升營業額。

日評出「當日服務之星」，並給予物質獎勵。

3. 有一"佛"字圖片,像是求佛的人,想知道源出處

這是一個藝術風格書寫的流體漢字的「佛」字。

要研究「佛教」的「佛」字,就要從漢明帝派遣使者十二人前往西域訪求佛法的歷史開始查考；決不是去女子陰唇被割的非洲,聽被殘害的婦女也狂熱地維護割禮惡習遠離人性的無知話,亂七八糟編造一些最傻的傻子都說是傻瓜的「佛」字解釋。

屬古印度波斯帝國婆羅門雅利安人統治之下,釋迦牟尼改變了原來以婆羅門為首的排名次序；把四個種類，三個等級的規矩,原人梵的頭生種姓婆羅門放在釋迦族剎帝利之後，貶抑婆羅門地位，歧視波斯匿王而由肩生的第二類剎帝利種姓印度北部小小的迦毗羅衛國釋迦族遭到了空前的大屠殺而亡國。

釋迦牟尼則被父親之兄弟斛飯王的兒子，回到家鄉迦毗羅衛省親時,以放醉象、推巨石、以手指浸等三次進行謀殺, 公元前486年釋迦牟尼被堂弟提婆達多毒死。

然而，婆羅門氏族的姨母摩訶波闍波提夫人養育成人的,一個「無神論」的釋迦牟尼死後的公元4世紀以後，他名下多數婆羅門出身的弟子；大弟子迦葉以主人公的身份，尊奉無神論的悉達多的名為「吠陀教」教主，並且尊稱他「世尊」、「如來佛」、「釋迦牟尼」等稱呼；啟動原有婆羅門教的教規、教義，將婆羅門教推向市面。

源於公元前1500年左右一支古老的波斯族雅利安人，早就已經從南俄草原，向亞洲和歐洲遷移侵入印度次大陸，形成了早期印度古典文明的「吠陀」文化。婆羅門教梵文譯音就是「吠陀」意為「知識」。也就是包括《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闥婆吠陀》等四部書構成的《吠陀本集》,創建「凈土法門」的五部婆羅門「吠陀教」經典的信仰；主張「吠陀」天啟，信之根本。

當年封建奴隸專權制社會下,除了皇帝,朝中文化人都讀過當時古印度史詩巨著《薄伽梵往世書》寫明的：毗濕奴的第九個化身的「無神論」寡頭政治的釋迦牟尼,是迷惑惡鬼(佛教徒)墮入地獄使其自我毀滅的化身。

朝中大臣的文人都知道,在印度一直至今都被稱為「地獄教」的「佛教」；只是皇權指使下不可違命,只能唯命是從把印度丟進糞坃的佛陀釋迦牟尼死人骨搬回中國。本該按弟子尊奉吠陀釋迦牟尼為教主,當時胡僧按梵文口述翻成中文將「吠陀」釋迦牟尼傳入中國就是「吠陀教」；

但聰明的朝中使者的前輩,又不能對不起自己的下輩，證明自己沒有撒謊和欺諞。使用的是「一箭雙雕」；梵文「那伽」的多頭眼鏡毒蛇化身的野獸,偽裝成「龍」迷惑種姓皇朝奴隸制的漢皇專用；

而漢僧筆錄時,有意把「吠陀釋迦牟尼」原意為「知識」的梵文「吠陀」的「吠」,改為「人」去掉就是「弗」的(沒有)「知識」的「佛陀」釋迦牟尼「佛教」。雖然神州「道可道」的天「道」被獸性蛇蠍的古埃及儒家改頭換面,成了面目全非,但祖輩相信下代總不會傻到連「不」的同源「弗」字都不認識的地步?

因為這些朝中大臣的使者都是大文人,只是皇權指使下不可違命而行之,心底里良心不允許把堂堂「道可道,非常道」的文明神州變成官民懸殊的「貴族共和，君主專權制的寡頭政治」釋迦牟尼無神論體制,害死人口眾多的中華大地自己的後代喪失了民主和平等。

生怕下輩會出現奴隸社會君主專權制,而造成文人即使讀懂「佛」字,也不敢講真話而順風倒,當朝文人還有意緊跟著出書《漢書·揚雄傳》點明：「佛」猶彷彿其若夢；在波斯文中，與這個形式正相當，意思是「偶像、迷信」。所以一直至今，真正有思維的所有拜釋迦牟尼死人骨的老信徒都說自己信的是迷信。

但是釋迦牟尼教原生地印度，從來沒有使用「佛」字稱呼釋迦牟尼吠陀。古代西域語言里，與梵文Buddha「吠陀」相當的字，沒有一個可以是中文「佛」字的來源。即使最接近的吐火羅文也都是清音，而「佛」字古音是濁音，譯者也絕對不會犯這個低級錯誤。十分奇怪的是,上代文人這么明白的啟示我們,為什麼至今中國文化會落後到沒有一個人發現?

不過這里講的對「佛「的認識，不是指現今捧著《佛經》從來不知道什麼叫「佛教」的佛教徒，而是指具備有思維能力的頭腦，會找歷史真相，認識古人漢字含意的真正的人。

聰明的祖宗在當時社會形勢下，只能說「墨是白的」留給下輩去驗證；但是有個腦袋瓜子的後裔可怕的是；在婆羅門四個種姓三大等級,寡頭政治的釋迦牟尼「無神論」死人骨的君主專權制度下喪失了思維,就發現不了「墨」的真相是黑的?

這倒不可怕，但是最怕的是；不用大腦、剛硬地維護「墨是白的」與人去爭辯；這就是中國文化落後的標志，就是因為這種人佔領了文化市場的可悲。因為這么簡單的漢字都讀不懂，已不像他們的子孫，只能怪自己太愚蠢，不要責怪上代的祖宗了。

當年中國傳入落後的印度原文音譯「那謨阿彌陀佛」時,梵文『阿』是否定冠詞本身就是「沒有」的意思,而古人還有意「沒有」前面又加上「無」；而「無」字前面還特地再加上中國的「南」方（南亞次大陸古印度）的「南」字,讓中國蒙在鼓裡閉著眼睛墮入地獄的佛教徒天天念「南無阿彌陀佛」喚醒下代：中國的「南」方印度「無」真道。

因為那個年代能上朝當皇帝手下大臣的人,都是熟知天門地理,歷史真相的大文豪。而且遺留中國的許多文碑，史記就出自他們的手。不像現今有權才可以掌管文化的叫文人,管它是黑還是白,是真還是假,照抄照搬錢拿到就是。

明朝後期大文人吳承恩38歲的時候被選為了貢生，送到國子監去讀書，畢業時候就分配到一個小縣衙當縣丞。他的上司知縣也就是成天只關注自己的口袋而不管老百姓死活的一個貪官,正義的人到處遭到排擠打壓無法生存；不貪腐受賄、不拍馬奉承就活不下去的衰落年代,吳承恩討厭這些官場上的應酬，不想跟這個縣官同流合污。不做官之後就回家繼承了他父親的生意；但因為皇權等級制下民不聊生,做生意又碰到了強盜搶光了貨物,一個大文人的神經元受到封建奴隸社會重重刺激下, 就為大文人吳承恩早就認識西方耶穌會傳教士傳入「真經」的真神耶穌基督,按「西方傳入天竺國印度」的記實筐架,圍繞為皇權世代官民懸殊的奴隸社會下, 衍生出借妖魔鬼怪揭露朝廷和地方到處都是充滿腐敗的社會環境君主專權等級制的官場,被戴著緊箍咒的三大類勞苦大眾喊冤的神怪小說《西遊記》提供了一定的社會條件。

《海國四說》：西方猶太國摩西得天之詔示,早已進入天竺的《摩西五經》謂之《古經》，亦曰《古遺詔書》，其曰新經，亦尊之曰聖書、真經。

詩篇119篇125節：我是你的僕人，求你賜我悟性，使我得知你的法度。

大文人明代吳承恩以真神主耶穌「僕人」身份,圍繞《聖經》的「法度」,寫成神怪小說《西遊記》,中心就是特出了喪失「悟性」的寡頭政治「無神論」釋迦摩尼吠陀種姓等級制的皇權之下,戴著緊箍咒的「工」搬運工沙悟凈,「農」背釘鈀的豬悟能,「兵」一路打妖除鬼的悟空,三類帶「悟性」的下層無權人的寫照,諷刺喪失正義和道德的皇朝。

《西遊記》中掌管天庭十萬水軍的玉帝親信「天蓬元帥」，因偷看了玉帝喜歡的嫦娥洗澡而被扔下陰界，投了豬胎變成一副豬的模樣，成了豬八戒。

用命守護國門,皇家打天下的工具,保住皇帝坐穩龍椅的將帥, 玉帝不高興就只能掉進低層種田農家的豬,要活下去還要注意「八戒」。

為玉帝看門的心腹「卷簾大將」,在西王母賜酒過程中的蟠桃大會上失手打碎了琉璃盞。雖然琉璃盞並不是玉翠和金銀的名貴容器，卻因丟了玉帝的顏面便被玉帝判了死刑。後在赤腳大仙的極力挽救下免除死罪，但也被玉帝打了八百貶出天庭，並且每七日就要受飛劍穿胸百餘下的酷刑,被貶為妖怪到流沙河裡吃人度日，成了沙僧。

堂堂的皇家看門的心腹,一失手就得死,雖然被皇親國戚保住了生命,卻成了「沙」一樣再不能做事的僧。

菩提祖師教會了石猴保命的本領之後師父隱身，而石猴經師父真心的造就後,公然兩次對抗天宮，甚至於大鬧天宮有了本錢, 被判丟進太上老君的煉丹爐猛火熬煉,卻成就了火眼金睛成了孫悟空。

文人吳承恩明白告訴自己的子「孫」,沒權沒靠山被皇權奴役緊箍咒捆綁著再有悟性都是「空」的；因為官民懸殊等級制的朝中也在勾心鬥角,「玉帝大帝、太上老君、如來」的皇家內部也深藏著沒人知道的大奧秘；最可怕的不是天天跟你打來打去的對手,而是利用別人長處,達到自己的目的,躲在背後看不見的尖刀。

當年朝中大臣通過以明的暗的各種手法表達的書籍記載,特別是公開借「佛教」揭開戴著緊箍咒的「工商界」搬運工沙悟凈,「農」背釘鈀的豬悟能,「兵」一路打妖除魔的悟空,帶「悟性」的三類下層無權人寫照的《西遊記》真相,一直激勵著所有中國有「悟性」的大文人作了警戒；所以一直到得著道德源頭《聖經》真理的基督徒孫中山,就用「三民主義」統領中國；為的就是掃清用「緊箍咒」奴役三類下層無權人的皇朝世代,讓人人有權講話,按道成肉身拯救罪惡人類「捨己救人」的主耶穌的「愛」實現官民平等,回到中國已消失的「道可道,非常道」的老子「天道」的神州。

可憐的是,誠實的祖宗早把真話寫給自己的下輩，告誡他的子孫，究竟是什麼鬼怪邪靈的力量,能使這么大的中國一直至今「佛」字都不認識? 也沒人讀懂中國話「南無」?所以還有誰能讀懂大作家吳承恩的《西遊記》?還有誰懂得地理知識, 知道西方在哪裡呢?

《海國四說》自序：「謂漢明帝時，摩西得天之詔示，上帝天道已先行天竺國，為其人所誤聽誤傳，致亂其真，從此乃造出佛教一端。適明帝不知其故，使往求書，並其徒挈入中國，因而中國人亦浸被其惑，摶土刻木，圖其像而崇奉之，以迄於今。……」

天下文人都讀過,中國佛教界也早已轉載的古印度史詩巨著《薄伽梵往世書》：「毗濕奴的第九個化身的無神論寡頭政治的釋迦牟尼,是迷惑惡鬼(佛教徒)墮入地獄使其自我毀滅的化身」。

4. 到底什麼是舍里子

舍利子
所謂 舍利子 為個人修行成就之結晶,原來 舍利子 稱為 舍利 ,後來才稱為 (舍利子) .舍利 原是印度語譯為(設立羅)....等各種不一之名稱,其意義為(遺留物)或(靈骨) 舍利子不完全經由火化而得。

舍利子的形成和做善事沒有關系，主要是和生活習慣有關系,但是你做善事會長壽,這很重要.長期使用某一種食物，其中的某些元素在體內出現沉積，火化的時候受熱就形成了各種各樣的結晶。

舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。

白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬於頭發的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。

經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤後，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，http://wolaogong.com 以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。

舍利的種類，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬後的遺骨。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈里生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德經》將舍利分為：一、生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨；二、是法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。

舍利[梵sarīra;Buddhist relics] 又作「舍利子」。意為屍體或身骨,佛教稱釋迦牟尼遺體火焚後結成的珠狀物。後來也指高僧火化剩下的骨燼。

舍利子的各種現象都表明不可能是結石，結石主要成分是鈣質或金屬鹽沉積，形態和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物.。結石病人數以千萬，但只有修行者才會有舍利子。大德的舌頭，心等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子.連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況體內結石數量及其小，否則會危及生命，但是有時候出現舍利子的數量極其驚人，而且色彩和形態各異。

有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。並不是常年吃齋和尚才會有，僅僅皈依一年往生的在家居士，焚化後遺骨上也出現了舍利子。

當然，也有一部分所謂的"舍利"確實是沒有完全燒化的骨質和牙齒，但結石是不可能經受焚化後成為"舍利"的。有些人用科學的名義把舍利子解釋成結石，其實這種欺騙公眾的做法，這些所謂的科學其實是"偽科學"。

有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。有的舍利還會長大、生小舍利,等等等等，這些豈是現代科學所能臆測的2002年二、三月間，安奉於陝西省扶風縣法門寺的佛指舍利赴台灣巡禮，引起極大轟動。為確保佛指舍利在運送、巡禮期間的萬無一失，兩岸有關方面制定、採取了極其周密的安全保衛措施--在為壇城（放置佛指舍利的鎏金銅塔，重63公斤、高134厘米）安裝了重達270公斤的防彈、防火、防震玻璃罩的同時，兩岸佛教界400多人，乘兩架專機隨機護送；到台後，從機場到供奉佛指的台大體育館，沿途10萬信眾恭迎，可謂萬人空巷；安置佛指的舍利亭內裝有紅外線感應器和攝像頭，可隨時監控現場情況；與此同時，由大陸24名武僧、台灣120名金剛組成的護法團，與其他有關人員配合，組成4道屏障，24小時護衛。這一切，足見佛指舍利的珍貴和重要！

如此興師動眾、牽動人心的佛指舍利究竟為何物？

舍利是指佛祖釋迦牟尼（即《西遊記》中的如來佛）圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。據傳，2500年前釋迦牟尼涅盤，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為聖物，爭相供奉。在歷史煙雲的變幻中，絕大多數舍利被散失、湮沒、毀壞。不幸中的萬幸，1987年在法門寺的地宮中發現了許多唐代古物，這顆世界上惟一的佛指舍利即在其中。出土時，佛指舍利用五重寶函包裝著，高40．3毫米，重16．2克，其色略黃，稍有裂紋和斑點。據史料記載，唐時，該舍利「長一寸二分，上齊下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隱痕，色白如雨稍青，細密而澤，髓穴方大，上下俱通」。所記與實物吻合，只是顏色因受液體千年浸泡變得微黃了。

在上述幾種舍利中，珠狀舍利子的生成至今是個謎。這種舍利子並非虛無縹緲的傳說之物，因為在現代修行的佛教人士當中，圓寂火化後，也曾有此現象產生，盡管個例罕見。筆者手頭有《今晚報》1994年7月20日摘自《江南晚報》的一則報道：蘇州靈岩山寺82歲的法因法師圓寂火化後，獲五色舍利無數，晶瑩琉璃一塊，且牙齒不壞。尤為奇特的是，火化後其舌根依然完整無損，色呈銅金色，堅硬如鐵，敲擊之，其聲如鍾，清脆悅耳，稀世罕見。

遺體火化，不僅是個燃燒的過程，其實也是個熔煉的過程。上述珠狀舍利子是身體中的哪些成分熔鑄而成的？我們普通人，死後火化時有些人是否也能生成些舍利子？有人分析，佛教界的一些修行之士之所以能夠生成舍利子，與其長期素食和飲山泉水有關。菜蔬和山泉中富含各種礦物質，經幾十年積累，人體各部含量很多，圓寂火化後便「煉制」出了舍利子。此說是否正確，有待進一步研究．

5. 兩女孩凌晨回家遭遇綁架性侵，女孩：還強迫我吸「水煙」，水煙是啥

現在很多年輕女孩都喜歡夜生活，出入酒吧、KTV等愉快場所，一直到凌晨才回家，但是對於李麗(化名)和田娟(化名)兩名女孩來說，可能一輩子都不敢去酒吧了。兩人凌晨從酒吧出來，先是被強制帶上車，被搶劫，被拘禁，被吸毒，被性侵。

受害人李麗稱，她和朋友田娟從朝陽區三里屯的一家酒吧離開，從工體西門附近某路口，被一輛白色的轎車尾隨，接下來從車上下來兩名男子朝她們走來，一名男子直接掐著她的脖子往車里按，說她得罪人了。朋友田娟被另外一名男子控制上車。

法院開庭審理了這起案件。劉某夥同陳某、白某深夜強行將田娟、李麗拽入轎車，暴力威脅索要錢財13萬余元。又非法拘禁，強制受害人吸毒，並且強迫與田娟發生關系。劉某被判18年，罰款15萬，陳某背叛8年，罰款8萬，白某判5年，罰款5萬元。

雖然犯罪分子都得到了懲罰，但是對於李麗和田娟來說，噩夢會伴隨一聲。小編也提醒大家，尤其是女性不朋友，不要獨自去酒吧，最好有男性朋友陪同。不要過量飲酒，也不要跟陌生人搭訕。回家不要太晚，深夜也不要獨自在街上行走。

6. 為什麼往生牌上照片似乎要掉下來

用「朝暮十念法」可往生西方極樂世界。宣化上人慈悲開示於佛根地：這個念佛的法門，老年人也可以念佛；青年人也可以念佛；壯年人也可以念佛：無論任何人，都可以念佛。有病的人可以念佛；健康的人更應該念佛。為什麼呢？有病的人，你病苦這么重，因為有業障，應該要念佛來消業障；沒有病的人，趁著你身體健康，正好用念佛來迴向身體永遠的健康。那麼老年人呢？這個路快要走完了，你應該走一條好路，應該念佛。青年人，正年輕，前途有無量的光明，你應該念南無阿彌陀佛，你的前途也有無量的光明。所以這個念佛法門無論任何人，都應該念佛的。這個念佛，行住坐卧都可以念佛。你行也可以念佛；住也可以念佛；坐也可以念佛；卧也可以念佛。但是，卧著念佛，不要出聲念，要在心裡頭念；你要出聲念就不恭敬了。因為你躺著念佛這是不恭敬的。這一點各位要知道。最忙的人可以念佛，最閑的人也可以念佛。最忙的人你怎麼樣念呢？你要修「朝暮十念法」。怎麼修「朝暮十念法」呢？就是早晨和晚間用十念。怎麼叫十念法呢？每一念是一口氣；念十口氣這叫十念法。一早起來，把臉洗干凈，把牙也都洗干凈了，然後你面對著西方，要是有阿彌陀佛像更好。你們無論哪一位，如果希望請阿彌陀佛像，我有紙印的阿彌陀佛像，你們可以到金山寺來，我可以送給你一張。那麼你對著佛像合起掌來恭恭敬敬地先拜三拜，然後就念「南無阿彌陀佛」，念十口氣。這個朝暮，早晨與晚間都這么念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。這么一口氣，也不要故意叫這個氣長，也不要故意叫這個氣短，就是很自然的。這一口氣就為一念，念十口氣。早晨念十口氣，晚間念十口氣，叫朝暮十念法。你要能以天天不間斷，只用五分鍾，或十分鍾的時間就夠了。那麼平日是不是也可以念呢？當然可以念了。你念得越多越好。這是朝暮十念法；你要是用這朝暮十念法的功夫，也可以往生到西方極樂世界去。所以這個念佛的法門是最方便的法門……http://www.xuanhuafb.com/reading/dharma_talks/BRF/BRF_CH1.htm

7. 水煮雞蛋陰氣重嗎

水煮雞蛋是沒有任何的陰氣的，水煮雞蛋是屬於陽性的。
水煮雞蛋是一道常見菜餚。做法是把鹽放入水中，煮滾。水沸騰後，將蛋用勺子放入水中煮。如果蛋殼裂開，可以加些醋使蛋白凝固，以防止它流出來，煮好後馬上放入冰水中，這樣蛋殼會比較好剝。
蛋黃凝固的溫度為68-71℃，蛋清凝固的溫度為80℃以上，煮雞蛋時如果火太大，在蛋黃外面、凝固溫度低的蛋清就會迅速凝固並且變硬，從而阻礙熱量繼續向蛋黃內傳遞，影響凝固溫度較高的蛋黃凝固，使煮出來的雞蛋清熟而蛋黃不熟。如果煮的時間過長，蛋白質過度變性，雞蛋會變得很硬，既不好吃，又影響消化吸收。
雞蛋，在全世界范圍內都有，是母雞所產的卵，是生活中必不可少的營養補給品，蛋白質的含量很高，並且蛋白質的氨基酸比例很適合人體生理需要、易為機體吸收，利用率高達98%以上，有益精補氣、潤肺利咽、滋陽潤燥的功效，十分適合體質虛弱、營養不良、貧血、嬰幼兒食用。

1.健腦益智
雞蛋黃中的卵磷脂、甘油三脂、膽固醇和卵黃素，對神經系統和身體發育有很大的作用。卵磷脂被人體消化後，可釋放出膽鹼，膽鹼可改善各個年齡組的記憶力。

2.防治動脈硬化
美國營養學家和醫學工作者用雞蛋來防治動脈粥樣硬化，獲得了出人意料驚人效果，他們從雞蛋、核桃、豬肝中提取卵磷脂，每天給患心血管病人吃4-6湯匙。3個月後，患者的血清膽固醇顯著下降，獲得滿意效果。

3.預防癌症
雞蛋中含有較多的維生素B2，維生素B2可以分解和氧化人體內的致癌物質。雞蛋中的微量元素，如硒、鋅等也都具有防癌作用。根據對全世界人類癌症死亡率進行的分析，人們發現癌症的死亡率與硒的攝入量成反比。

4.延緩衰老
雞蛋含有人體幾乎所有需要的營養物質，不少長壽老人的延年益壽經驗之一，就是每天必食一個雞蛋。中國民間流傳的許多養生葯膳也都離不開雞蛋。例如，何首烏煮雞蛋，雞蛋煮豬腦，雞蛋粥等等。如將雞蛋加工成鹹蛋後，含鈣量會明顯增加，可由每百克的55毫克增加到520毫克，約為鮮雞蛋的10倍，特別適宜於想補鈣的人。而且，雞蛋特別適合中老年人食用，高血壓、高血脂者也可大量服用。

8. 怎樣禪定

凈土念佛法門由於方便易行，人人能修，安全穩妥，又能仰承佛力感應加持，念佛時即是以佛之真如熏習我輩的無明,攝受佛的智慧福德光明熏修吾輩業力凡夫，如念佛圓通章所說的「如染香人，身有香氣」。再配以凈業三福：深信因果，五戒十善等行為修持，在生能凈化心靈，提升品格，業消智朗，增福增慧，幸福人生；臨終又能蒙佛接引往生佛國凈土，「自知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，佛及聖眾，親來迎接」，而得不退轉，最終成就無上菩提。未法時代尤現代社會的眾生，生活節奏緊張、競爭壓力大，煩惱業力厚重，貪欲橫流，資源日益枯竭，環境日趨劣下。凈土念佛法門成為他們最宜普及修習的法門。無論在家出家，無論學生老師、士農工商，學習緊張時，工作壓力時，成功時，失意時，工間休息時，早晚睡眠時，時時可念佛片刻，凈化心靈緩解壓力，熏修改變性格習氣，輔療身心疾患，提升智慧等。心凈國土凈，娑婆世界本是眾生眾業所感而成。而佛法凈土信仰，眾生皈依佛陀之教導，在生按凈業三福、五戒十善，環保素食，六度萬行等准則妙法提升、改造自己的心性品格，從而凈化社會風氣，為精神文明，為建設和諧社會做出貢獻。有法師提倡所謂「人間佛教」，而實際凈土法門即是末法時代最好的「人間佛教」！佛法以出世心,行入世事耳。所謂家家阿彌陀，戶戶觀世音是也。

9. 舍利和舍利子的區別

佛教術語「舍利」是一個梵文音譯詞，這個詞在不同的語境下有不同的含義，而且這些含義之間既有聯系又有區別。又因這些含義之間固有的區別與聯系，故造成這個詞語的意義在社會上常常混淆不清；此處也常由此混淆引發爭論。顯然，有必要對這個術語作一全面的梳理。

［第一、梵語本意］
「舍利」，又譯作「設利羅」、「室利羅」，本意為身、體、身骨等。也就是說，在古印度梵語中，這個詞可以指活人或死人的完整身體或部分身骨，也因此衍生開來，代表一些與身體有關的事物，比如人的身材、過世之人身體經火化後的遺物等等。

［第二、演化為人名］
大家知道，在佛陀的聲聞弟子中，有一位上首大阿羅漢，號「智慧第一」的舍利弗，又譯作舍利子。這是為什麼呢？
在這個名字中，「舍利」的意思同梵語本意，「弗」的意思是就是兒子、子息。所以說，舍利弗這個翻譯是純梵文音譯，而舍利子這個翻譯是半音譯、半意譯。那麼，這位大阿羅漢的名字的含義也就相當於是「舍利的兒子」。對了，舍利是他母親的名字。那麼，他為什麼叫這個名字呢，他的母親為什麼叫舍利（身骨）呢？原來這里有個典故，流傳有以下兩個版本：
［版本之一］
原來，這位大阿羅漢的母親，是摩伽陀國王舍城婆羅門論師之女。她生來身材極其美妙，世所罕見，是位絕代佳人。以其身材之姣好，於其國中，無出其右，故舉國人民皆以「舍利女」稱呼之－－即因她是身材冠軍，於是人們索性叫她為「身材」了。類似的命名例子在各國文化習俗中或都能尋到一些痕跡 ，比如，我們古代人民把代表倡導火之使用的領袖稱為「炎帝」，把倡導織布技藝的女子（後演化為女神）稱為「織女」，把代表倡導耕種技藝的男子（後演化為男神）稱為「牛郎」。這樣，「舍利女」有了兒子後，其子即被命名為「舍利之子」，簡稱舍利弗（又翻譯作「舍利子」）。
［版本之二］
古印度有一種鳥，名「舍利鳥」，意譯為秋鷺、百舌鳥，這種鳥有著藍色動人的眼睛和曼妙的啼聲。注意，這個詞中的「舍利」只是發音與上面所說的「舍利」那個詞相似，其實完全是另一個梵語詞，限於漢譯音譯用詞的局限，翻譯者誤用了同一個詞語來表音。原來，摩伽陀國王舍城婆羅門論師之女，生下來時，一雙藍眼睛明媚動人，好似舍利鳥的明眸，於是以舍利鳥的名字命名之，後來其兒子乃因母得名，為「舍利子」（舍利弗）。但是，由於「舍利鳥」的舍利和表示身骨的舍利，兩個詞發音十分接近，於是在佛經翻譯流程過程中，產生訛傳，舍利鳥的舍利被誤傳為表示身骨的舍利；或可認為，這種訛傳甚至早於佛教傳入中國之前，乃是佛教在古印度各國，直至西域各國傳播時就早已產生了。

［第三，其他演化］
我們在前文已經提到，「舍利」一詞因表示身、體，而衍生出與活人或死人身體有關的一些用法，比如可代表「過世之人身體經火化後的遺物」。那麼，「舍利」一詞在古印度是否就代表人的骨灰呢？應該可以推知有這種用法，然而在佛教經籍中，卻通常不用這個詞來表示凡人的骨灰，而表示佛、菩薩、羅漢等聖人圓寂、火化後留下的結晶物，此物之本質不同於凡人的骨灰、或骨灰中沒燒完的骨頭殘骸。愛問這里有位老先生總是頑固地認為佛教術語「舍利」就等同於骨灰或骨灰中未燒完的骨頭，這屬於「只知其一，不知其二」，或者是「只知其二、不知其三」了。 因為這位老先生雖然知道舍利一詞有身骨的意思，但不知道，「舍利」雖多數經火化而來，但其光螢和質的已經不同於遺骨了，通俗比喻來說：舍利是聖人的骨、肉、血等在其累世修行力的加持下、經過了化學變化，已經不是骨頭了。「舍利」這個詞在佛教經籍中，早就不代表普通的骨灰了，而是意譯為「靈骨」，是指一種聖物；甚至這個詞更進一步演化，這種聖物都不一定來自聖人火化現場，據傳說、有緣者可以通過虔誠祈禱修持而獲得。我這么說有根據嗎？有經典和歷史古籍為證：
元鎦績霏雪錄曰：「舍利有三種色：白色骨舍利，黑色發舍利，赤色肉舍利。」
－－如果舍利僅僅代表骨灰（或未燒完的殘骸），請問如何解釋紅色的肉舍利和黑色的發舍利等各色舍利？

《金光明經》捨身品：「是舍利者，即是無量六波羅蜜功德所重。」又曰：「舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田。」

《浴佛功德經》分舍利為二：(一)生身舍利，又稱身骨舍利，即佛身火化後所得。(二)法身舍利，又稱法頌舍利，即佛所遺之教法、戒律，而以舍利比喻之。

《法苑珠林》卷四十分舍利為三：(一)骨舍利，其色白。(二)發舍利，其色黑。(三)肉舍利，其色赤。

《大唐西域記》卷十二載，玄奘從印度歸國時攜回如來舍利一五○粒。

《宋高僧傳》卷一則載，唐代義凈從印度歸國時攜回舍利三百粒。

《出三藏記集》卷十三載：三國時，高僧康僧會到江東見吳王孫權，王問佛法之靈驗事，乃祈請三七日，感得舍利，王命力士以鐵槌砧擊之，無絲毫異狀，大為嘆服，遂創立建初寺。
－－此處舍利是「感得」而非取自火化，而且質的堅硬。此「感得舍利」的事情，據友人介紹，近現代在西藏地區寺院也曾發生過。

《如意寶珠金輪咒王經》曰：「若無舍利，以金、銀、琉璃、水精、瑪瑙、玻璃、眾寶等造作舍利。」－－這是言及舍利在密宗法式中的作用時提到沒有舍利的情況下，以各種珍異珠寶替代的情況，如何能將舍利等同於普通骨灰？

《長阿含經》卷四《遊行經》記載佛滅度後，八國分舍利的詳情：「其時，波婆國之末羅民眾欲分得舍利，於本土起塔供養，乃備四種兵至拘屍城，遣使者請分舍利。然拘屍王謂世尊於該國滅度，國內之士民當自供養，遂拒分舍利。同時遮羅頗國之諸跋離民眾、羅摩伽國之拘利民眾、毗留提國之婆羅門眾、迦毗羅衛國之釋種民眾、毗舍離國之離車民眾、及摩揭陀國阿闍世王亦各備四種兵進渡恆水，敕香姓婆羅門請分舍利，拘屍王亦以同理由拒分舍利，諸王即欲執干戈以力取，香姓婆羅門告諭彼等不可，乃八分舍利與八國，八國皆得舍利而歸，各起塔供養。」