小橋流水圖片簡單又漂亮

㈠ 與我的愛車長安CS55一起欣賞小橋流水的美麗景色！

買車之後，去哪裡遊玩都很方便，通過55出行給大家分享一些景點和用車感受。小橋全名叫新月橋，是一座普通的拱橋，不知道修建於什麼時候，橋身橫跨綠水池上，站在橋上可以看到許多的魚群游來游去，紅色的錦鯉在水池裡非常漂亮，在綠水池裡有一座姜太公釣魚的石像，雕刻的非常生動，從遠處看讓人產生錯覺，彷彿是一個人坐在池中垂釣，景色非常優美，在池邊有一條微課堂長廊，遊玩的累了也可以坐在長廊里休息，順便看看長廊里的「課堂」知識，感覺也挺不錯的，下面讓55帶我們一起去看看吧。過來欣賞橋邊美景，當然少不了55陪伴一起，55是一款不錯的SUV車型，搭配了長安自主研發的1.5T渦輪增壓發動機，動力非常充足，提速也非常快而且也非常平穩，對於比較喜歡到處走走看看的我來說，開著55出去感覺非常舒適，操控性也挺好的，而且55的油耗也不高，在市區行駛百公里才8升，作為一款SUV來說，這個油耗成績非常優秀了。

慢慢的往回走，站在長廊里也可以看到55。小橋流水的景色非常漂亮，仔細看可以看到水裡的紅色錦鯉游來游去，自由自在的，非常愜意。好了，橋邊景色就分享到這里了，謝謝大家觀看。

㈡ 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家．古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯

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㈢ 周庄-周庄

周庄是江南聞名於世的水鄉古鎮，鎮上水路縱橫，明清老建築依河而建，畫家陳逸飛筆下的雙橋刻畫出小橋流水人家的溫柔，古鎮南邊的南湖開闊美麗。夜晚周庄亮了燈，又別有一番意境。

遊玩亮點

• 江南煙雨中，磚雕門樓里的古宅院

周庄建築主以江南民居為主，其中有近百座古宅院第，多為明清明期的建築。古鎮的四面環水，使得古鎮因河而成，各路水道形成了「井」字形嵌入古鎮中，讓周庄形成了依水成街、以街為市的特色格局。在周庄的水巷之上，完好保存著14座建於元、明、清各代的古石橋，古橋、水巷、古宅，是真實意義上的「小橋流水人家」。



• 拜訪古老民居，尋訪名人足跡

這里有不少古代民居建築古跡，有名的要數張廳、沈廳，以及充滿神秘感的沈萬三水底墓，相傳那是沈萬三的衣冠冢。沈廳是由沈萬三後裔所建，是周庄保存較好的清代民居，結構精妙，可以前去參觀見識一下江南大富豪的生活蹤跡，還可以摸下傳說中的「聚寶盆」沾沾財氣。而張廳原名怡順堂，建於更早的明代，清朝轉於張姓人家，名為張廳，是典型的明代官宅。

• 水巷裡的搖櫓船，是一場美麗的水鄉夢

周庄古鎮面積不大，長寬大約都在一到兩公里，步行就可以遊玩整個古鎮。不過乘船泛舟在水路之上是非常建議體驗的，古鎮內的船是遮著藍印花布的木船，一次可乘坐六人，劃船的阿姨經常會唱些崑曲小調，很有水鄉韻味。

特色購物

貞豐文化街：出售江南手工藝品，包括土布、黃酒、木版年畫、竹編藝品等，大多數店家日落便關門。

紙箱王主題創意園區：店內的各類裝飾品、小物件均由紙張製成，非常具有特色，你會發現原來僅僅用紙，就可以做出這么多好玩的東西。

源豐順酒作坊：這家釀酒工藝久遠，原料採用水鄉特有的粳糯米，經過多道繁瑣程序才能出酒，有興趣的話可以去買一壺。

青嵐工舍：手繪陶瓷板畫為主，畫的大多數是古典的人物和圖像，典雅別致，頗有韻味。

周庄住宿

如果條件允許，建議在古鎮里住宿一晚，更加深入地了解這個地方。古鎮內有很多當地人家開的客棧，大多位置沿河，並附有後院，環境很好也很安靜，可以根據自身需求進行選擇。

㈣ 小橋流水的唯美句子

●穿過時光的記憶，告訴自己，世界是美好的，人生是美麗的。不要悲傷，不要流淚，隨著時間的流逝一切的苦痛都會過去的。曾今的痛苦會是今天的美麗。痛苦演變成美麗，美麗的更加美麗。不信，你駐足而憶，一件一件的理順。原來的一些痛苦卻是如今的奢求。比如。曾今你在農村卻嚮往城裡的生活。騎著自行車卻想著擁有寶馬的瀟灑與名貴。比如，你曾經吃著粗茶淡飯，穿著素樸衣裳。卻想著能吃頓山珍海味，穿上綾羅綢緞就死而無憾了。可，當你擁有你想要的東西時，卻又失去了本原的快樂。曾今奔跑在藍天白雲下，行走在田野綠意與小橋流水間的一種舒暢消失了……世事萬物間都需要有參照物的。好與壞，喜與悲，幸福與否。一切都得有東西來墊底的，才能體現其價值與指數的高低。而生命的本質就在於追求簡單快樂自
●紅花綠樹，小橋流水，亭台、石板路、綠地與錯落有致的花草樹木形成一幅美麗的圖畫，人工湖邊上的石拱橋、亭台、閣樓在湖中形成倒影，使湖水顯得清澈透明。水面在微風吹動下，泛起層層漣漪，順著陽光看去，湖面流光溢彩。 ----《奉旨逃婚：拜金王妃》
●小橋流水，大漠斜陽，我再沒見過那個沒有名字的男人。
●看膩了大漠孤煙聽膩了小橋流水，偶爾也想等一個最平凡的擁抱。
●不錯，寧凡難得一見，獨自一人。

女屍被寧凡收入鼎爐環，交與冰靈月靈照顧。

碎界秘境，不容化神進入，女屍無法進入，唯有如此。

若在往常，女屍萬萬不願離開寧凡身邊半步。

但如今，隨著女屍對寧凡朦膿的好感提升，對寧凡的命令，她越來越服從。

即便不願，她也只得靜坐紅霧空間，坐在小橋流水之畔，獨自刺綉。

刺得圖案，反反復復，都是寧凡。

「光…孤…單…」女屍似委屈地自語。

沒辦法，寧凡只有五個月時間，留在碎界秘境，這五個月，唯有稍稍委屈女屍了。 ----我是墨水《執魔》
●憐我世人，飄零無助，恩澤萬物，唯光明故。

光明慈父，知義知情，啟我澄心，蘇我明性。

生亦何歡，死亦何苦，熊熊聖火，焚我殘軀。

十二常寶，普啟諸明，妙音引路，無量凈土。

蜀中世家紛爭事，暗起雲涌逍九天。 針翎釘棘十指牽，暴雨飛星乾坤顛。

純則粹，陽則剛，地勢坤，厚德載物之象，故君子不爭炎涼

春蘭秋菊夏清風，三星望月掛夜空，不求獨避風雨外，只笑桃源非夢中。

打狗棒法除豺狼，降龍神功鎮四方。幫眾弟子邊天下，無憂無慮心盪盪。

西子湖畔西子情，樓外樓中雨霖鈴。畫廊綉舫霓裳舞，小橋流水葉娉婷。

青岩夢罷三十年，離經花間兩不間。
●有些遇見的美麗，是驚艷也是奢侈的，用心經歷，便已足夠，只需記得，今天的好，當下的暖。養一朵心花，雖有些孤寂，幾分素潔和清冷卻都是自己喜歡的模樣，以簡單而純粹的心，收藏陽光里的情和意，這世間的一切回到最初是簡潔，但也是美好的。

一首舊歌，會伴著一箋心事，一闋清詞，寫就一段過往。人生漫浩浩，從最初的相看兩不厭，到化作春泥更護花的閑章，要經過多少的風風雨雨， 煙柳畫橋，風簾翠幕，景緻雖美，會心的也只是那一處，萬千風景，終不抵內心的自在和輕松。走了這么久，終是學會了與光陰妥協，將風起雲涌，當做小橋流水，沒有太多波瀾，有的只是淡然。 ----陳祥炎《陳祥炎經典散文》
●你說夢縈水鄉，念江南如煙繾綣。後來畫樓夕晚，小橋流水亦江南。
你說呵手伊書，良辰共享，後來青絲白雪，苦酒獨嘗。
你說齊眉舉案，畫里成妝，後來青霜剪盡，朱顏斷腸。
你說鴛鴦潭裡，月影搖晃，後來妝台鏡前，淚拆兩行。
你說西石橋上，眷侶成雙倚斜陽，後來青絲一縷，痴情一世望珍藏。
你說簾外海棠，錦屏鴛鴦；後來庭院春深，咫尺畫堂。
你說笛聲如訴，費盡思量；後來茶煙尚綠，人影茫茫。
你說可人如玉，與子偕臧；後來長亭遠望，夜色微涼。
你說霞染天光，陌上花開與誰享；後來煙籠柳暗，湖心水動影無雙。
●「真想出去走走。不拘哪裡，坐了火車去。最好是慢車，但是要潔凈，要有熱水，帶著少少的行李，一路走過去，從江南的小橋流水一直走到北國的大漠長天。 你可願意，與我一路同行？」 ----未夕《千里起解》

㈤ 誰知道李清照的小橋流水人家怎麼寫

馬致遠
馬致遠（1250~1321年），是元代著名的雜劇家。大都（今北京）人。馬致遠以字行於世。號「東籬」，以示效陶淵明之志。他的年輩晚於關漢卿、白樸等人，生年當在至元（始於1264）之前，卒年當在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間。曾任江浙行省務官，後過著「幽棲」生活。他是元代著名的戲劇家，有雜劇15種，今存有《破幽夢孤雁漢宮秋》、《江州司馬青衫淚》、《西華山陳搏高卧》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《馬丹陽三度任風子》、《半夜雷轟薦福碑》6種，並和李時中、紅字李二、花李郎合寫《邯鄲道醒悟黃粱夢》一書。他也是一個散曲名家，輯本有《東籬樂府》一卷，現存小令一○四首，套曲二十三套。
馬致遠著有雜劇十六種，存世的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風子》、《開壇闡教黃梁夢》、《西華山陳摶高卧》七種。馬致遠的散曲作品也負盛名，現存輯本《東籬樂府》一卷，收入小令104首，套數17套。其雜劇內容以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事，元末明初賈仲明在詩中說：「萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠」「姓名香貫滿梨園」。
在馬致遠生活的年代，蒙古統治者開始注意到「遵用漢法」和任用漢族文人，卻又未能普遍實行，這給漢族文人帶來一絲幻想和更多的失望。馬致遠早年曾有仕途上的抱負，他的一套失題的殘曲中自稱「寫詩曾獻上龍樓」，卻長期毫無結果。後來擔任地方小官吏，也是完全不能滿意的，在職的時間大概也並不長。在這樣的蹉跎經歷中，他漸漸心灰意懶，一面懷著滿腹牢騷，一面宣稱看破了世俗名利，以隱士高人自居，同時又在道教中求解脫。
《漢宮秋》是馬致遠早期的作品，也是馬致遠雜劇中最著名的一種，敷演王昭君出塞和親故事。歷史上的這一事件，原只是漢元帝將一名宮女嫁給內附的南匈奴單於作為籠絡手段，在《漢書》中的記載也很簡單。而《後漢書·南匈奴傳》加上了昭君自請出塞和辭別時元帝驚其美貌、欲留而不能的情節，使之帶上一種故事色彩。後世筆記小說、文人詩篇及民間講唱文學屢屢提及此事，對歷史事實多有增益改造。
馬致遠的《漢宮秋》在傳說的基礎上再加虛構，把漢和匈奴的關系寫成衰弱的漢王朝為強大的匈奴所壓迫；把昭君出塞的原因，寫成毛延壽求賄不遂，在畫像時醜化昭君，事敗後逃往匈奴，引兵來攻，強索昭君；把元帝寫成一個軟弱無能、為群臣所挾制而又多愁善感、深愛王昭君的皇帝；把昭君的結局，寫成在漢與匈奴交界處的黑龍江投江自殺。這樣，《漢宮秋》成了一種假借一定的歷史背景而加以大量虛構的宮廷愛情悲劇。
《漢宮秋》也許包含了一定的民族情緒。但是，我們要注意到馬致遠的基本人生態度，要麼是在元朝統治下積極求取功名，要麼是視一切價值標准為空幻，所以，在這方面過分強調是不適當的。這個劇本同現實生活直接相關的地方，主要是反映出在民族戰爭中個人的不幸。像金在蒙古壓迫下曾以公主和親，宋亡後後妃宮女都被擄去北方，這些當代史實都會給作者以較深的感受。而《漢宮秋》是一出末本戲，主要人物是漢元帝，劇中寫皇帝都不能主宰自己、不能保有自己所愛的女人，那麼，個人被命運所主宰、為歷史的巨大變化所顛簸的這一內在情緒，也就表現得更強烈了。事實上，在馬致遠筆下的漢元帝，也更多地表現出普通人的情感和慾望。
當臣下以「女色敗國」的理由勸漢元帝舍棄昭君時，他忿忿地說：「雖然似昭君般成敗都皆有，誰似這做天子的官差不自由！」灞橋送別時，他感慨道：「早是俺夫妻悒快，小家兒出外也搖裝。」對夫妻恩愛的平民生活流露出羨慕之情。尤其第四折「孤雁驚夢」一大段凄婉哀怨的唱詞，表現出漢元帝對情人的無限思戀，把劇本的悲劇氣氛渲染得愈加濃郁。這里在塑造戲劇人物的同時，也直接抒發了作者對歷史變遷、人生無常的感受。
《薦福碑》也是馬致遠的早期劇作，寫落魄書生張鎬時運不濟，一再倒霉，甚至薦福寺長老讓他拓印廟中碑文，賣錢作進京趕考的盤纏，半夜裡都會有雷電把碑文擊毀。後時來運轉，在范仲淹資助下考取狀元，飛黃騰達。劇中多處表現出對社會現狀的不滿，如：「這壁攔住賢路，那壁又擋住仕途。
如今這越聰明越受聰明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊突越有了糊突富。」這個劇本集中反映了作者懷才不遇的牢騷和宿命的人生觀，也反映出當代許多文人在社會地位極端低落的處境下的苦悶。
《青衫淚》是由白居易《琵琶行》敷演而成的愛情劇，虛構白居易與妓女裴興奴的悲歡離合故事，中間插入商人與鴇母的欺騙破壞，造成戲劇糾葛。在士人、商人、妓女構成的三角關系中，妓女終究是愛士人而不愛商人，這也是落魄文人的一種自我陶醉。
馬致遠寫得最多的是「神仙道化」劇。《岳陽樓》、《陳摶高卧》、《任風子》以及《黃粱夢》，都是演述全真教事跡，宣揚全真教教義的。這些道教神仙故事，主要傾向都是宣揚浮生若夢、富貴功名不足憑，要人們一空人我是非，擺脫家庭妻小在內的一切羈絆，在山林隱逸和尋仙訪道中獲得解脫與自由。劇中主張迴避現實矛盾，反對人們為爭取自身的現實利益而斗爭，這是一種懦弱的悲觀厭世的態度。但另一方面，劇中也對社會現狀提出了批判，對以功名事業為核心的傳統價值觀提出了否定，把人生的「自適」放在更重要的地位，這也包涵著重視個體存在價值的意義，雖然作者未能找到實現個體價值的合理途徑。
在眾多的元雜劇作家中，馬致遠的創作最集中地表現了當代文人的內心矛盾和思想苦悶，並由此反映了一個時代的文化特徵。與此相關聯，馬致遠的劇作，大抵寫實的能力並不強，人物形象的塑造也不怎麼突出，戲劇沖突通常缺乏緊張性，而自我表現的成分卻很多。包括《漢宮秋》這樣的歷史題材的作品在內，劇中人物往往游離戲劇沖突，作大段的抒情，這常常是作者在借劇中人物表現自己的喜怒哀樂。如《岳陽樓》中呂洞賓所唱《賀新郎》一曲：
你看那龍爭虎鬥舊江山，我笑那曹操奸雄，我哭呵哀哉霸王好漢。為興亡笑罷還悲嘆，不覺的斜陽又晚。想咱這百年人，則在這捻指中間。空聽得樓前茶客鬧，爭似江上野鷗閑，百年人光景皆虛幻。
這實際是作者在其散曲中寫過多次的一種人生感受。
如上所述，馬致遠大多數雜劇的戲劇效果不是很強的。前人對他的雜劇評價很高，主要有兩個原因：一是劇中所抒發的人生情緒容易引起舊時代文人的共鳴，再就是語言藝術的高超。馬致遠雜劇的語言偏於典麗，但又不像《西廂記》、《梧桐雨》那樣華美，而是把比較朴實自然的語句錘煉得精緻而富有表現力。如《漢宮秋》中寫「驚雁」的一支《堯民歌》：
呀呀的飛過蓼花汀，孤雁兒不離了鳳凰城。畫檐間鐵馬響丁丁，寶殿中御榻冷清清。寒也波更，蕭蕭落葉聲，燭暗長門靜。
作品風格
豪放中顯其飄逸、沉鬱中見通脫之風格
馬致遠雜劇的語言清麗，善於把比較朴實自然的語句錘煉得精緻而富有表現力。曲文充滿強烈的抒情性和主觀性。
馬致遠的散曲。擴大題材領域，提高藝術意境。聲調和諧優美，語言疏宕豪爽，雅俗兼備
詞采清朗俊雅,而不濃艷,《太和正音譜》評為「馬東籬之詞,如朝陽鳴鳳。其詞典雅清麗,可與靈光景福兩相頡頏,有振鬣長鳴萬馬皆瘖之意。又若神鳳飛於九霄,豈可與凡鳥共語哉!宜列群英之上。

【原文】
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枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。

【譯文】
[編輯本段]

枯藤纏繞的老樹棲息著黃昏歸巢的烏鴉，小橋旁潺潺的流水映出幾戶人家，荒涼的古道上，一匹瘦馬迎著蕭瑟的秋風孤獨地行走。夕陽已經朝西下落下，漂泊未歸的遊子在天涯。

【賞析】
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這是馬致遠著名的小曲，28個字勾畫出一幅羈旅荒郊圖。這支曲以斷腸人觸景生情組成。從標題上看出作者抒情的動機。
頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺，昏，點出時間已是傍晚；小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風瘦馬，詩人描繪了一幅秋風蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩人把十種平淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個字，將詩人的無限愁思自然的寓於圖景中。最後一句，斷腸人在天涯是點睛之筆，這時在深秋村野圖的畫面上，出現了一位漂泊天涯的遊子，在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷，恰當地表現了主題，這首小令是採取寓情於景的手法來渲染氣氛，顯示主題，完美地表現了漂泊天涯的旅人的愁思

【簡評】
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這首小令僅五句28字，語言極為凝煉卻容量巨大，寥寥數筆就勾畫出一幅悲緒四溢的「遊子思歸圖」，淋漓盡致地傳達出漂泊羈旅的遊子心。
這幅圖畫由兩部分構成：
一、由精心選取的幾組能代表蕭秋的景物組成一幅暮色蒼茫的秋野圖景；
二、抒寫內心深處無盡傷痛而獨行寒秋的天涯遊子剪影。
第一幅畫共18個字九個名詞，其間無一虛詞，卻自然流暢而涵蘊豐富，作者以其嫻熟的藝術技巧，讓九種不同的景物沐於夕陽的清輝之下，象電影鏡頭一樣以「蒙太奇」的筆法在我們面前依次呈現，一下子就把讀者帶入深秋時節：幾根枯藤纏繞著幾顆凋零了黃葉的禿樹，在秋風蕭蕭中瑟瑟地顫抖，天空中點點寒鴉，聲聲哀鳴……寫出了一片蕭颯悲涼的秋景，造成一種凄清衰頹的氛圍，烘托出作者內心的悲戚。我們可以想像，昏鴉尚能有老樹可歸，而遊子卻漂泊無著，有家難歸，其間該是何等的悲苦與無奈啊！接下來，眼前呈現一座小橋，潺潺的流水，還有依稀裊起炊煙的農家小院。這種有人家安居其間的田園小景是那樣幽靜而甜蜜，安逸而閑致。這一切，不能不令浪跡天涯的遊子想起自己家鄉的小橋、流水和親人。在這里，以樂景寫哀情，令人倍感凄涼，烘托出淪落他鄉的遊子那內心彷徨無助的客子之悲。
第二幅畫里，我們可以看到，在蕭瑟的秋風中，在寂寞的古道上，飽嘗鄉愁的遊子卻騎著一匹延滯歸期的瘦馬，在沉沉的暮色中向著遠方踽踽而行。此時，夕陽正西沉，撒下凄冷的斜暉，本是鳥禽回巢、羊牛迴圈、人兒歸家的團圓時刻，而遊子卻仍是「斷腸人在天涯」，此時此刻、此情此景，漂泊他鄉的遊子面對如此蕭瑟凄涼的景象，怎能不悲從中來，怎能不撕心裂肺，怎能不柔腸寸斷！一顆漂泊羈旅的遊子心在秋風中鮮血淋淋……
一支極為簡短的小曲，表達了難以盡述的內蘊，形象地描繪出天涯遊子凄楚、悲愴的內心世界，給人以震撼人心的藝術感受。讓人讀之而倍感其苦，詠之而更感其心。讀此曲而不淚下者不明其意也。
這首小令之所以獲得如此高的贊譽，一方面是由於它描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表現出天涯淪落人的孤寂愁苦之情，情調雖然低沉，但卻反映了當時沉悶的時代氣氛，具有一定的社會意義。另一方面，更主要的是它有很高的藝術成就。比較明顯的特點是：
1.簡約與深細相依
古人宋玉曾用「增之一分則太長，減之一分則太短」，來形容美女身量的恰到好處。《天凈沙秋思》文字之精煉，也可以說達到了不能再增、減一字的程度。全篇僅五句，二十八字，既無誇張，也不用典，純用白描勾勒出這樣一幅生動的圖景：深秋的黃昏，一個風塵僕僕的遊子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣冷颼颼的西風，在古道上踽踽獨行。他走過纏滿枯藤的老樹，看到即將歸巢的暮鴉在樹梢上盤旋；他走過橫架在溪流上的小橋，來到溪邊的幾戶人家門前，這時太陽快要落山了，自己卻還沒有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個漫漫的長夜，不禁悲從中來，肝腸寸斷。至於遊子為什麼飄泊到這里?他究竟要到哪裡去?這些言外之意，盡可聽憑讀者自己去想像。這首小令，確實不愧為言簡意豐、以少勝多的佳作。小令的前三句，十八個字，共寫了藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風、馬九種事物，一字一詞，一字一景，真可謂「惜墨如金」。但是，凝練而並不簡陋，九種事物名稱之前分別冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表現各自特徵的修飾語，使各個事物都帶上了鮮明的個性，又使本來互不相乾的事物，在蒼涼的深秋暮色籠罩下，構成了一個統一體。作者沒有寫這些事物的方位，也未寫這些事物與遊子活動的關系，但讀者又可以想像得到，並把它們緊密地聯系起來。簡約之中見出深細。
2.靜景與動景相映
《天凈沙秋思》的藝術效果，又得力於成功地運用映襯技法。作者將許多相對獨立的事物同時納入一個畫面之中，從而形成動與靜、明與暗、背景與主體的相互映襯：處於動態中的「流水」，與處於靜態中的「小橋」「人家」相映，更顯出環境的幽靜；「西風」與「古道」相映，使道路更見蒼涼；在作者勾勒的秋景圖上，一面是枯藤、老樹、昏鴉在秋風蕭颯中一派灰暗，一面是落日的余暉給枯藤、老樹、昏鴉塗上一抹金黃的顏色；「小橋流水人家」，呈現一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉的遊子相映，使「斷腸人」更添悲愁。從整個構圖看，前四句寫景，末一句寫人。但人是主體，景物是人活動的背景，把背景寫充分了，主體就被烘托出來了。這正是相互映襯的妙用。
3.景色與情思相融
詩言志。這首小令旨在表達天涯淪落人的凄苦之情。但人的思想感情，是抽象的東西，難於表達。作者運用傳統的寄情於物的寫法，把這種凄苦愁楚之情，刻畫得淋漓盡致。枯藤、老樹、昏鴉、西風、瘦馬、夕陽，這些有形的可感的事物，具有明顯的深秋色彩，與無形的抽象的凄苦之情，有相通之處，用有形表現無形，方使人感到具體生動。正如「問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流」，「愁」與「水」本無聯系，但作者借江水之多，喻愁之多，二者有「恰似」之處，用江水東流之景，表達無限的悲愁之情，十分深刻。自然景物本來是沒有思想感情的，但當詩人把這些客觀事物納入審美的認識和感受之中，這些事物便被賦予感情的色彩，同人的思想感情融為一體了。「小橋流水人家」，不過是極常見的普通景色，但當它與「斷腸人在天涯」同處於一個圖景之中時，便不再是孤立的景物，而成為使「斷腸人」心碎腸斷的觸發物，使圖景帶上悲涼的氣氛。所謂「情因景而顯，景因情而生」，就是這個道理。《天凈沙秋思》堪稱景中有情，情中有景，情景妙合無痕的傑作。
《天凈沙》一曲，篇幅雖短，卻為極多人所知曉，不失為千古絕唱。短短二十八字，刻劃出一幅非常真實生動的秋郊夕照圖。起首三句為鼎足對，一連推出九幅畫面：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬，以景托景，景中生情，在蒼涼的背景上勾勒出行旅之人飄泊不定而又憂愁的情懷。這里，作者創造性地將孤立的自然物精巧地組合在一起，使整個畫面富有流動感、生命感。同時，有意識地突出畫面的昏暗陰冷，以便充分表現「斷腸人」浪跡天涯的濃烈的羈旅愁懷。

《天凈沙·秋 》
白樸
孤村落日殘霞
輕煙老樹寒鴉
一點飛鴻影下。
青山綠水
白草紅葉黃花
該曲雖和馬致遠的《秋思》有相似處，但卻又自有特點。首二句以「孤村」領起，著意渲染秋日黃昏的冷寂。「一點飛鴻」給陰冷的靜態畫面帶來了活力，造成曲子抒發情感的轉移。接著詩人用青、綠、白、紅、黃五色，以遠及近、由高到低、多層次多側面立體交叉式地描繪出秋日美麗的景象，使整個畫面充滿了詩意。此曲極富藝術張力，一筆並寫兩面，成功地將秋日遲暮蕭瑟之景與明朗絢麗之景融合在一起，把賞心悅目的秋景作為曲子的主旋律，不失為又一篇寫秋傑作。

下面談談自己的看法
兩首詞的共同點：
1、都是描繪秋天；
2、都運用了白描寫實的手法
3、都通過秋天的人物來表達自己內心的感受；
兩首詞的不同點：
1、秋思作為描繪秋天的最著名（至少是之一）的一首詞，開篇連著三句，通過每句三個名詞，即每行三個簡單的事物描繪，最後點出一句「夕陽西下，斷腸人在天涯」的心情，由外及內，由物及我，既有由物轉情轉換的流暢，又有由情及物的淋漓，確實是一篇難得的好詞；
秋也是寫物，但是通篇沒有一句寫情，只是播放風景優美的秋天的畫面，但是沒有象秋思里最後一句「斷腸人在天涯」的配音，只是通過畫面人觀眾自己去體會。
2、秋在對秋天景色的描繪上也和秋思有很大不同，同樣是寫秋景，秋思是從一開始通過幾個細微事物的描寫，感受作者內心的那份惆悵，「枯藤」、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬，都是近景，但是秋則是從遠景「孤村落日殘霞」到近景：「輕煙老樹寒鴉、一點飛鴻影下」，然後又是遠景「青山綠水」，然後又是近景「白草紅葉黃花」。顯示出秋的作者心情和秋思作者的心情還是有差別的。
3、色彩感的不同：秋思整首詞里沒有一個顏色的詞，但是整體看確是灰色的；但是秋裡面卻有「青、綠、白、紅、黃」等色彩，同樣說明了作者的心情是不一樣！
4、情感宣洩的程度不同！秋思和秋相比，知道秋思的人是佔多數的，這也說明了秋思這首詞更被大家認同，其主要原因就是這首詞通過白描的方式，描繪那些讓人感覺昏冷幽暗的事物，來點出作者心裡（其實也是所有普通人）對秋天的那種肅殺的悲冷，而情感上要歡快多的秋，在人帶來的情感宣洩的撞擊力上，要比秋思稍遜，所以大家更容易記住秋思。

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㈦ 農村生活小橋流水的唯美句子 (精選40句)

農村生活小橋流水的唯美句子【篇一】

1.在屋子後邊的一片空地上，還有幾種花，鳳仙、月季、映山紅、大麗菊、雞冠花，各種各樣，依著季節順序，紅如火，粉如霞，白如雪？？樸素中擁有著非凡氣質。在這些花的旁邊，還有一叢竹。青嫩的葉，筆挺的竿，互相交錯著，投下一片翠綠的濃蔭。這時候，還有幾株小小的筍，露出尖尖的腦袋，好像一使勁兒，就會齊刷刷地從地底下探出頭來。

2.別把滿足他人的期望，奉為你生活的根本目標。

3.好美的田園生活，這才叫嚮往的生活吧！人美做的飯也肯定好吃。

4.鄉村，沒有城市的被污染了從而渾濁的空氣，但卻有著清晰可見的閃爍著的點點繁星。而繁華的大城市呢，只有化工廠所排放出的污濁臭氣，只有黑色與深藍夾雜的由於摩天大樓的燈光太亮而看不清星星和月亮的天空，沒有鄉村的「日出而作」般平靜的生活，更沒有鄉村細膩溫柔的風景，由此我認為，鄉村，自然較城市，美麗。雖然鄉村的土地會更貧瘠些，但，這不是可以用雙手改變的嗎？

5.鄉下人家，雖然住著小小的屋宇，但總愛在屋前搭一瓜架，或種南瓜，或種絲瓜，讓那些瓜藤攀上棚架，爬上屋檐。當花兒落了的時候，藤上便結出了青的、紅的瓜，它們一個個掛在房前，襯著那長長的藤，綠綠的葉。青、紅的瓜，碧綠的藤和葉，構成了一作別有幽默的裝潢，比那高樓門前蹲著一對石獅子或是豎著兩根大旗桿，可惡多了。

6.我外婆就住在鄉村，每年寒假，爸爸媽媽都帶我去外婆家領略鄉村生活的有趣：泉水裡倒映著我愉快的笑臉；泥地上留著我歡快的腳印；長滿綠樹紅花的山間回盪著我和夥伴們歡樂的笑聲。鄉村真美啊！

7.你現在所擁有的可能是別人羨慕不來的，人要知足常樂，天時地利的時候不多，良辰美景的時候也不多，且行且珍惜。

8.它也許是梵高畫布上的阿爾，有明鏡般純粹的藍天，有油彩般絢爛的花海，那金黃的向日葵在陽光的哺育下長出希望的種子；它也許是陶潛詩中的田園，在霧氣迷濛中演繹著仙侶的故事，斜斜的日光輕灑，便是悠然游然，這只是詩中畫中的鄉村。

9.在城市生活久了還是想鄉村生活，親切的臉和風土民情；屋前那條河、那片田，屋後那座山、那片莊稼地。想著想著心都暖了！

10.我想有自己的房子，做一個舒適安穩的小窩，多餘的房間分享給朋友一起來住，結識不同的朋友，還有些收入。

11.有時候真的太嚮往一雙人、一片綠水青山、一座木屋的與世無爭的田園生活了。

12.清晨的陽光甚好，清爽淡然，迎面而來輕輕的溫柔。

13.不辜負時光，不辜負流年，放慢腳步享受時光，尋一方田園安放心靈。

14.別一有事就要搞得全家跟熱鍋上的螞蚱一樣，誰都不欠你的，人要知足常樂知道嗎！！

15.長大後越來越嚮往圖畫里這樣綠意盎然的田園生活，就像小時候，那時大家沒有手機，人與人之間的交往卻真實平淡。

16.清晨我走出家門，天已放晴，東邊的天空依然是滿天的雲，太陽躲在雲層後面，灑下縷縷金光，映成一片緋紅的朝霞。路面上濕漉漉的，低窪處的積水映照著灰藍的天和灰暗的雲。雨後的空氣異常清新，我舒展著酸痛的身軀，緩步來到郊外。

17.鄉村生活千姿百態，每一個周末，都是屬於你自己的浪漫。

18.大雪導致高速封路，繞路國道，第一次近距離看見北方鄉村的民房，跟我想像中一樣。旁晚時分，炊煙裊裊升起，旁邊一片雪茫茫的田野，忽然感覺，四季分明的地方真好。

19.在鄉村，我喜歡秋雨，它清脆、靈動、隨和，在果子熟了的時候，以柔麗清新的旋律，猶如潺潺的清泉融進秋天，融入每個人的心靈。繁忙的農家也許只顧盡情地擁抱豐收而忽略了它的存在，但它總是溫情脈脈的演奏在人們的耳邊。你瞧，浪漫的它，步踩著金黃的稻浪，立於收割後的大地，跳著華爾的輕盈，淅淅瀝瀝，不緊不慢，飄飄灑灑。細細地品味秋雨的舞姿，靜心傾聽秋雨的聲音，在清新、淡雅、平靜的雨境里，不由地暢想起關於秋雨的抒情。

20.我心目中的鄉村，既沒有城市間的繁華喧囂，又有著陶淵明那「採菊東籬下，悠然見南山」的自得的氣質。

農村生活小橋流水的唯美句子【篇二】

21.人要知足常樂，現在每天都有人叫喊，工作壓力大，你給鋤禾日當午的比是天，給強者比當然不足，尤其困死自己，不如放鬆自己，要知足常樂。

22.窗外已是深秋初冬景象，細雨如絲蒙蒙，霜葉層層起伏，鄉村炊煙裊裊，原野顯得有些蕭瑟卻又透出無限的美。這樣的景緻正好。在最美的季節彰顯最美的風骨。

23.現在人追求的生活，最理想的方式，是住在遠離鬧市的幽靜的鄉村，過著無拘無束愜意的生活。

24.如此的美好，有誰不渴望擁有呢？於是，田園生活，便成了我們心裡不醒的夢，成了我們渴望的詩和遠方。

25.有志同道合的伴侶，活潑可愛的孩子，豐衣足食，這才是理想中的生活。

26.田園風光，心的嚮往。

27.一個知道，一個知足。知道，讓人活得明白；知足，讓人活得平淡。人生不要被安逸控制。

28.鄉村生活的妙處在院門外。我在舊居小住時，時常穿一雙布鞋，換一身便裝出門采風。走在青山綠水中，視覺上最為舒服的是山村姑娘那大紅大綠的衣裝，而聽覺方面的享受則是那些耳目一新的雞鳴蟲叫，庄戶人家打開院門的聲音，這種艷俗的色彩以及拙樸的音響與這大片的麥穗、蹣跚前行的牛群最為親和。往前再行，在民宅集居的遠處有一酒肆，店號為「快活林」。心裡甚歡，腳下生風，彷彿沾上點中國功夫的仙氣。

29.春天是鄉下最美麗的季節。各種花兒含苞待放，像個個羞澀的小姑娘；小草從土裡探出頭來，好奇地望著這個多彩的世界；樹木抽出了嫩綠的枝條；農民伯伯驅趕著共黃牛在耕田，黃牛身後跟著許多八哥和白鷺，它們有的低飛，有的跳躍著捉小蟲；小鴨子也來湊熱鬧，在水中游來游去，嬉戲著。

30.只有在鄉村的土地上方能看出秋雨的神韻，漫步田埂，手舉雨傘，聽雨聲淅瀝在傘面上跳躍，心就會不由地想跟其舞動。斜傘仰望，那顆顆雨滴如粒粒圓滑的晶瑩，飽滿地從天際飄落。如果再丟掉雨傘，閉上雙眼，任雨絲滑過面龐，淋漓的清涼會讓每一根心弦隨之顫動，迅速產生一種既熟悉而又陌生的感覺。此時若再情不自禁的將雨傘轉上一圈，雨滴會向四周飛濺，彷彿是一個巨大的渦輪，秋雨里便多了一些童趣和歡樂。

31.拼搏吧，奮斗吧，你枕邊的書，手中的筆，桌上的紙，終將帶你振翅高飛！

32.快樂是心的愉悅，幸福是心的滿足，不和別人比較，不和自己計較，知足並努力著，人生不是一場物質的盛宴，而是一次靈魂的修煉。人生苦短樂更長，知足才能常樂！

33.嚮往的田園生活，老家的'葡萄熟了。打包行囊，准備出發。

34.偶爾幾聲狗叫，幾聲雞鳴，讓人恍若置身在陶淵明的世外桃源。旅遊不一定到風景區，多到鄉村走走，聽小橋流水，看炊煙裊裊，感受生活的簡單和美好

35.安靜的時候，喜歡看花看樹，看日子深深淺淺；聽風聽雨，聽流年嘀嘀嗒嗒。似乎每一個觸手可及的今朝，都是染了香味的靜好。想來，這就是塵世的幸福吧。

36.嚮往遠離喧囂的城市，返樸歸真，安照自己喜歡的生活方式，度過餘生。

37.生活總是這樣，因為簡單，所以快樂，因為知足，所以幸福，因為珍惜，所以長久。

38.我想和你回歸田園，找一個不大不小的院子，消磨時光，忘卻生活的喧囂與紛擾，慢悠悠地生活，給靈魂一個停歇的時間。

39.到處洋溢著綠色，連空氣也飄著青草味。

40.綠柳堤岸，賀江之水蜿蜒潺潺。群上如黛，姑婆仙境銀練濺玉。炊煙裊裊，鄉村古道靜謐祥和。

描寫小橋流水的詩句

1、小橋流水接平沙，何處行雲不在家。畢卓未來輕竹葉，劉晨重到殢桃花。

2、小橋流水。一逕修篁里。走馬章台人未老。只愛明窗凈幾。

3、橋北雨余春水生，橋南日落暮山橫。問君對酒胡不樂？聽取菱歌煙外聲。

4、清夢到、小橋流水，翔蓬深處。去歲灤京猶望遠，今年談宴知誰與。想荷翻、翠蓋飽涼。

5、吹徹瑤笙鶴未還，小橋流水碧潺潺。

6、斷霞低映，小橋流水，一川平遠。柳影人家起炊煙，彷佛似江南岸。

7、夾道修篁接斷山。小橋流水走平田。

8、日暮河橋上，揚鞭惜晚暉。

9、花如雪。小橋流水，不勝愁絕。橫梢翦入生綃墨。

10、虹橋千步廊，半在水中央。天子方清暑，宮人重暮妝。

11、小橋流水，欲下前溪去。喚取故人來，伴先生風煙杖屨。

12、叮嚀記取兒家。碧雲隱映紅霞。直下小橋流水，門前一樹桃花。

13、簾外百舌兒，驚起五更春睡。居士。居士。莫望小橋流水。

14、曲巷斜街信馬，小橋流水誰家。淺衫深袖倚門斜。只緣些子意，消得百般誇。

15、小橋流水，欲下前溪去。喚取故人來，伴先生、風煙杖屨。

16、北去橫橋道，西分清渭流。

17、你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。

18、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。

19、清夢到小橋流水，翔蓬深處。去歲灤京猶望遠，今年談宴知誰與。想荷翻翠蓋飽涼。

20、回首渭橋東，遙憐春色同。青絲嬌落日，緗綺弄春風。

21、從來只有情難盡，何事名為情盡橋。自此改名為折柳，任他離恨一條條。

22、小橋流水，一樹雪香瘦。故人今夜月，相思否。

23、桃花院落，小橋流水柳依依。正是清明天氣，茅草池塘鮮麗，何處不相宜。

24、小橋流水，殘梅剩雪，清似西湖。而今杖履，青霞洞府，白發樵夫。

25、小橋流水一枝梅。衰病逢春都不記。誰謂。幽香卻解逐人來。

26、甚等閑半委東風，半委小橋流水。

27、星橋他日創，仙榜此時開。

28、小橋流水路縈紆，竹里茅茨是隱居。

29、楊柳鞦韆院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。

30、崢嶸秋氣動千崖。川平晚照回。小橋流水送吟鞋。無人覺往來。

31、惱亂春愁處。小橋流水人來去。沙岸浴鷗飛鷺。誰畫江南好處。

32、君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多。

33、三兩漁庄老樹邊，漁娃補網橛船頭。板橋茅屋湖南埭、帶雨拕花更可憐。

34、甚等閑、半委東風，半委小橋流水。

35、望花外小橋流水，門巷愔愔，玉簫聲絕。鶴去台空，佩環何處弄明月。

36、煙氣籠青閣，流文盪畫橋。

37、望花外、小橋流水，門巷愔愔，玉簫聲絕。鶴去台空，佩環何處弄明月。

38、斷霞低映，小橋流水，一川平遠。柳影人家起炊煙，彷佛似、江南岸。

39、欹帽垂鞭送客回。小橋流水一枝梅。

描寫小橋流水的語句摘抄

炊煙裊裊又見霧里朦朧的故鄉小橋流水安靜傾訴著地老天荒斯人纖手擷花 只為紅顏笑誓守今生攜手倚閑陽花開年少夢里不見不散的輕狂西湖泛舟也曾經嘆過世事無常幾度何時月下的你素點清妝可一點便十年的寒窗不盡的流年我為你淚染矜裳卻不知你已訴盡離殤淺淺的道一句別來可是又無恙杯酒入肚卻難斷愁腸絲竹聲悠悠高歌一曲牡丹江浮生若夢淺笑也彷徨三世輪回遇見你卻自道尋常又何必嘆生死兩茫茫淚千行 淚時廊 一場傷笑彷徨 倚閑陽 夢里難思量紅顏妝 歲月涼 又是易韶光春秋復 覆水難收舊時狂笑彷徨 歲月涼 夢里難思量浮生著夢淺笑也彷徨天不老 地難荒 何時低吟世事滄又何必嘆生死兩茫茫 ----《寫在最初的流年》

看膩了大漠孤煙聽膩了小橋流水，偶爾也想等一個最平凡的擁抱。

你是我人生中遇到最美風景、世間的繁華都市，卻不是需要的停泊，小橋流水人家。

歲月帶不走往事

盡管已遠不可及時間抹不掉記憶盡管己物是人非世界再大你也走不出我心時間再長你也免不了我思牽掛總是絲絲縷縷思念總是縈縈繞繞清風淺唱一首老歌明月獨坐一水橋畔清風明月靜處說幽思小橋流水幽境話凄涼就讓遺憾長駐心間辜負的代價愧不可說就讓歉疚長慚我心錯失的代價苦不堪言得到不會讓人深思失落才會讓人深刻沒有刻骨的痛楚怎麼有刻骨的記憶沒有錐心的痛失怎麼有不滅的悔悟思念很苦苦得象茶回味於昔悠遠綿長思念很濃濃得象酒沉醉於往迷戀不盡

迷了小橋流水

悲了古道柔腸唱不盡無人問津的孤獨聆不完盪氣回腸的吟誦

郊區的一座小別墅里，環境優美，小橋流水，數目崢嶸，花草芬芳。

緣始青絲三千丈，靨面嬌娘玉面郎，

小橋流水，桃花樁，許一生，攜一世，事事欲無求，枕邊夢，眼中人，相對不相厭，春消，夏過，秋至，情已逝，愛無人，緣起緣盡何幾時，君已失，奴依在，溪水無流，桃花盡落，高牆院外樹下人，青絲纏枝，心（jǐ）給大雁傳，郎失，奴念，一言豈能訴千緒，心戚戚焉，悲可與天齊，風雲變，時境遷，枯骨已入三分地，知無望，怒紅顏，枉奴用情如痴蛾，郎棄嬌兒，可忍良宵孤宿？回首海約山盟，何日教心足。

1、如你所願，犧我生死一剎送你傾國傾城江山如畫，送你金磚玉瓦繁華人家，送你月上重樓情深一場，送你今世今日母儀天下.

2、如你所願，犧我青春年華送你小橋流水煙雨人家，送你竹傘深巷對詩飲茶，送你花開庭院鶯燕清唱，送你粉黛朱顏對鏡描花。3、如你所願，犧我江山千頃送你東籬華發粗衣淡茶，送你籬笆向晚嬉笑年華，送你滿山清秀山澗流水，送你一腔相思與我花甲。4、如你所願，犧我年少輕狂送你長亭古意兩人一馬，送你燈火闌珊星辰颯沓，送你一生常樂袖香風過，送你夢里歲月錦上添花。5、如你所願，犧我壯志豪情送你名揚千古萬人贊嘆。送你才高八斗桃李天下，送你一世虛名驚了歲月，送你今生得嫁富

琴佳彈天下，棋已入天涯

書墨寫下江山佳話，提筆畫下紅顏如花聽三弦，彈下高山流水，無人來對一盤棋，攻殺戰守，對弈黑白如戰春秋對酒天涯，提筆書寫下，墨雨似柳骨顏體如傳世佳話，一副丹青似雪下，執筆畫下小橋流水人家琴棋書畫，你淚如梨花落下，詩情意畫畫下一代江山似濃墨風雅，她已珊然淚灑似雨打梨花如紅霞，夕陽黃昏下，落日在天涯夜太涼，已成霜，與你在閣樓上煮酒飲茶為你畫像，回憶過往，夜未央，雪月霜獨自畫凄涼，月光照你落淚如墨雨灑佳人如畫，燈下紅顏嘆落花似晚霞，盡似畫下一幅幅江山如嬌，琴棋與書畫

古風若是一枝梅花，清明絲雨泠泠灑，折一枝，泣露白梅花。

古風若是一樹桃花，嫁衣如火灼天涯，看一樹，桃花蹁躚下。古風若是一杯白酒，清輝染酒白無暇，識一抹，殘雪伴月華。古風若是一杯清茶，飄渺薄霧啜清茶，品一杯，清明淡風雅。古風若是一朵蓮花，三千弱水綻蓮花，描一筆，潑墨山水畫。古風若是一盞青燈，曲水流觴華燈發，掬一捧，流光指間滑。古風若是一處人家，小橋流水動竹筏，望一處，白雲遠人家。古風若是一架琵琶，月照高樓舞白紗，聽一曲，湖畔撫琵琶。古風若是一方深山，蓮池清水聲聲蛙，尋一方，深山藏古剎。 ----青淵

小橋流水，大漠斜陽，我再沒見過那個沒有名字的男人。

小橋流水，獨上高樓，飛花似夢，煙雨如愁。前世的一次回眸，換來今生 的相守。浩渺如煙的歲月，化作點點哀愁，遺落在江南煙雨中。為你焚 香，散落一抹憂傷。為我守望，空餘一悸心傷。潮起潮落，月缺月又圓。 緣起緣滅，輪回落凡間，天上人間醉 無眠。

霧里看花，夢里繾綣。炎櫻妙年，傷嘆離別。月下撫琴，淚眼迷離，輕吟 淺唱成曲，塵世離殤。月光之下，笑靨如花，鴛鴦戲曲共鳴，美麗神話。 千年夢，彈指間，往事如水淡如煙。 曲以終，人亦散，舊夢初醒已千年。 陌上花開，蒼白了誓言。陌上花敗， 凋落了紅顏。花開花落，且行且珍惜！

宮商角徵羽，幻化古鏡，聲聲入耳，聲聲清涼；那把古箏，那位佳人，綠樹輕風，小橋流水，巷裡他人，沉醉其中，於是我便在那悅耳天籟之中，駐足青苔之上，凝看橋影迷離

突然很想去旅行，看看大草原的遼闊，看蘇杭的小橋流水人家，看五嶽山峰的壯麗，看灕江的風景如畫，還想去外面的世界看看，看東京鐵塔下的萬家燈火，看古老的歐洲建築，聽雪花落地的聲音，看日月星辰、世間萬象如果我現在就要出發，你跟不跟我走？我會一輩子疼你攜手白頭

在我們的塵世情懷中，不只是琴棋書畫；不只是詩和遠方。還有柴米油鹽醬醋茶；還有小橋流水人家。

小橋流水人家上一句是什麼

小橋流水人家上一句是枯藤老樹昏鴉

出自元代詩人馬致遠的《天凈沙秋思》

全詩如下：

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

賞析

這首小令很短，一共只有五句二十八個字，但卻描繪出一幅凄涼動人的秋郊夕照圖，並且准確地傳達出旅人凄苦的心境。這首成功的曲作，從多方面體現了中國古典詩歌的藝術特徵。

一、以景托情，寓情於景，在景情的交融中構成一種凄涼悲苦的意境。

中國古典詩歌十分講究意境的創造。意境是中國古典詩歌美學中的一個重要范疇，它的本質特徵在於情景交融、心物合一。情與景能否妙合，成為能否構成意境的關鍵。清王夫之《萱齋詩話》曰：情景名為二，而實不可離。神於詩者，妙合無垠。王國維《人間詞話刪稿》雲：一切景語皆情語也。馬致遠這首小令，前四句皆寫景色，這些景語都是情語，枯老昏瘦等字眼使濃郁的秋色之中蘊含著無限凄涼悲苦的情調。而最後一句斷腸人在天涯作為曲眼更具有畫龍點睛之妙，使前四句所描之景成為人活動的環境，作為天涯斷腸人內心悲涼情感的觸發物。曲上的景物既是馬致遠旅途中之所見，乃眼中物。但同時又是其情感載體，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構成了一種動人的藝術境界。

二、使用眾多密集的意象來表達作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩情。

意象是指出現在詩歌之中的用以傳達作者情感，寄寓作者思想的藝術形象。中國古典詩歌往往具有使用意象繁復密集的特色。中國古代不少詩人常常在詩中緊密地排列眾多的意象來表情達意。馬致遠此曲明顯地體現出這一特色。短短的二十八字中排列著十種意象，這些意象既是斷腸人生活的真實環境，又是他內心沉重的憂傷悲涼的載體。如果沒有這些意象，這首曲也就不復存在了。

與意象的繁復性並存的是意象表意的單一性。在同一作品之中，不同的意象的地位比較均衡，並無刻意突出的個體，其情感指向趨於一致，即眾多的意象往往共同傳達著作者的同一情感基調。此曲亦如此。作者為了表達自己惆悵感傷的情懷，選用眾多的物象入詩。而這些物象能夠傳達作者的內心情感，情與景的結合，便使作品中意象的情感指向呈現一致性、單一性。眾多的意象被作者的同一情感的線索串聯起來，構成一幅完整的圖畫。

意象的繁復性與單一性的結合，是造成中國古典詩歌意蘊深厚、境界和諧、詩味濃重的重要原因。

古典詩歌中意象的安排往往具有多而不亂，層次分明的特點，這種有序性的產生得力於作者以時間、空間的正常順序來安排意象的習慣。

今天有人稱馬致遠的這首《天凈沙秋思》為並列式意象組合，其實並列之中依然體現出一定的順序來。全曲十個意象，前九個自然地分為三組。藤纏樹，樹上落鴉，第一組是由下及上的排列;橋、橋下水、水邊住家，第二組是由近由遠的排列;古驛道、道上西風瘦馬，第三組是從遠方而到目前的排列，中間略有變化。由於中間插入西風寫觸感，變換了描寫角度，因而增加了意象的跳躍感，但這種跳躍仍是局部的，不超出秋景的范圍。最後一個意象夕陽西下，是全曲的大背景，它將前九個意象全部統攝起來，造成一時多空的場面。由於它本身也是放遠目光的產物，因此作品在整體上也表現出由近及遠的空間排列順序。從老樹到流水，到古道，再到夕陽，作者的視野層層擴大，步步拓開。這也是意象有序性的表現之一。

三、善於加工提煉，用極其簡練的白描手法，勾勒出一由遊子深秋遠行圖。

馬致遠《天凈沙秋思》小令中出現的意象並不新穎。其中古道一詞，最早出現在署名為李白《憶秦娥簫聲咽》詞中樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。宋張炎《壺中天揚舲萬里》詞中也有老柳官河，斜陽古道，風定波猶直。

董解元《西廂記》中有一曲【仙呂賞花時】：落日平林噪晚鴉，風袖翩翩吹瘦馬，一經入天涯，荒涼古岸，衰草帶霜滑。瞥見個孤林端入畫，蘺落蕭疏帶淺沙。一個老大伯捕魚蝦，橫橋流水。茅舍映荻花。其中有六個意象出現在馬曲之中。

又有元代無名氏小令《醉中天》(見《樂府新聲》)：老樹懸藤掛，落日映殘霞。隱隱平林噪曉鴉。一帶山如畫，懶設設鞭催瘦馬。夕陽西下，竹籬茅舍人家。也有六個意象與馬曲相同。

十分明顯，《醉中天》是從《賞花時》中脫化而來，模擬痕跡猶在，二曲中出現的意象雖與馬曲多有相同之處，但相比之下，皆不如《天凈沙秋思》純朴、自然、精練。

馬致遠在創作《天凈沙秋思》時受到董曲的影響和啟發，這是無疑的，但他不是一味模仿，而是根據自己的生活體驗與審美目光進行了重新創作。在景物的選擇上，他為了突出與強化凄慘涼悲苦的情感，選取了最能體現秋季凄涼蕭條景色，最能表現羈旅行人孤苦惆悵情懷的十個意象入曲，將自己的情感濃縮於這十個意象之中，最後才以點晴之筆揭示全曲主題。他刪了一些雖然很美，但與表達的情感不合的景物。如茅舍映荻花，落日映殘霞，一帶山如畫，使全曲的意象在表達情感上具有統一性。

在詞句的錘煉上，馬致遠充分顯示了他的才能，前三句十八個字中，全是名詞和形容詞，無一動詞，各種景物的關系以及它們各自的動態與形狀，全靠讀者根據意象之間的組織排列順序以及自己的生活經驗去把握。這種奇妙的用字法，實在為古之所罕見，溫庭筠《商山早行》中雞聲茅店月，人跡板橋霜與馬曲用字法相似，但其容量仍不如馬曲大。馬曲用字之簡練已達到不能再減的程度，用最少的文字來表達豐富的情感，這正是《天凈沙秋思》這首小令藝術上取得成功的原因之一。

四、採用悲秋這一審美情感體驗方式，來抒發羈旅遊子的悲苦情懷，使個人的情感獲得普遍的社會意義。

悲秋，是人們面對秋景所產生的一種悲哀憂愁的情緒體驗，由於秋景(特別是晚秋)多是冷落、蕭瑟、凄暗，多與黃昏、殘陽、落葉、枯枝相伴，成為萬物衰亡的象徵，故秋景一方面確能給人以生理上的寒感，另一方面又能引發人心之中固有的種種悲哀之情。宋玉首開中國以悲秋為主要審美體驗形式的感傷主義文學先河，他通過描寫秋日草木搖落而變衰的蕭瑟景象，抒發自己對人生仕途的失意之感，而且他將自己面對秋色所產生的凄苦悲涼的意緒形容成猶如遠行一般，僚傈兮(凄涼)，若在遠行，廓落兮(孤獨空寂)，羈旅而無友生。這就說明悲秋與悲遠行在情緒體驗上有著相同之處。宋玉之後悲秋逐漸成為中國文人最為普遍的審美體驗形式之一，而且將悲秋與身世之嘆緊密地聯系在一起。杜甫萬里悲秋常作客便是一例。馬致遠這首小令也是如此。雖然曲中的意象不算新穎，所表達的情感也不算新鮮，但是由於它使用精練的藝術表達方式，表達出中國文人一種傳統的情感體驗，因此它獲得了不朽的生命力，可以引起後世文人的共鳴。

通過以上分析可以看出，《天凈沙秋思》屬於中國古典詩歌之中最為成熟的作品之一。盡管它屬於曲體，但實際上，在諸多方面體現著中國古典詩歌的藝術特徵。

㈧ 江南·人文｜小橋流水，書場茶館，串起江南的人文生態

新近登陸中華藝術宮的「風從東方來——浦東開發開放30周年藝術展」上，新場古鎮「第一樓」的沉浸式場景成為「網紅打卡點」——循著茶館餘音繞梁的鑼鼓書，多少人醉在江南。

這「第一樓」，全稱為「第一樓書場」，是坐擁洪福橋首、臨南北大街的一幢三層臨河騎樓式磚木結構建築，可謂新場古鎮最為顯眼的地標。它始建於同治末年，距今約一個半世紀，是古鎮如今僅有的兩處上海市文物保護單位之一。

有意思的是，「第一樓書場」沿河懸掛的店招寫的其實是「第一樓茶園」。由此連綴出的，是茶館與說書的不解之緣，也是篤悠悠的江南慢時光。小橋流水邊，一杯茶，一場書，這樣的江南生活標配，令人心馳神往。

江南水鄉處處橋頭、條條小巷見有茶肆，「孵茶館」是當地老百姓最常見的休閑消遣方式

歷史 學家王家范在《明清江南 社會 史散論》中提到，明清江南文化 娛樂 之費在生活消費中佔去了相當的比重，較全國其他地區都高出一籌。他所說的文化 娛樂 ，就包括在茶館喝茶，在書場聽書。明清之際通俗性文化 娛樂 活動在江南呈現出一定程度的發展，與當時江南城鎮的發達、經濟狀況的富庶密不可分。如是情形一直綿延至今。

江南水鄉處處橋頭、條條小巷見有茶肆。在江南一帶，上茶館（有時也稱茶樓、茶室）喝茶被稱為「孵茶館」，這是老百姓最常見的休閑消遣方式，早已形成傳統。一個「孵」字，透著從容閑適的心境，就這樣任時光一點一點流逝，茶湯一點一點沖淡。早在乾隆年間成書的《儒林外史》中，人們略可一窺江南茶館之盛。小說中馬二先生游覽杭州城，先後在錢塘門外、凈慈、雷峰附近、吳山上、城隍廟等處六次吃茶。讀者借他的眼睛發現，城裡茶館雲集、鱗次櫛比，有一條路上的茶館（茶攤）甚至多達30多處，並且，這些茶館都是大眾化消費場所。上海茶館業的勃興雖晚於蘇杭，20世紀上半葉也已蔚為壯觀，至少有800家。名稱則極盡風雅，不僅好用「樓」字，偶爾也以「廬」「園」「軒」「亭」字稱呼，甚至取名「滿庭芳」「玉壺春」等。

事實上，江南各地的茶館又因地制宜地呈現出了些許差異。對此，蘇州作家陶文瑜在《茶館》一書中有過敘述。例如，蘇杭兩地的茶館大多圍繞其特有的風光蘇州園林和杭州西湖而形成辨識度——喝園林茶的蘇州人不在少數，耦園和藝圃都是喝茶的好去處；西湖的邊上若不開茶館，西湖肯定是沒有主心骨的失魂落魄，龍井不生長在擁有西湖的杭州，也會少去許多滋味和顏色，其中，三雅園和藕香居是清朝初年西湖邊上兩座比較有名的茶館。再看揚州人對於茶館的偏愛——揚州人生活得比較春風得意的標志就是泡茶館，按照揚州人的說法是「早上皮包水，晚上水包皮」，這「皮包水」指的正是喝茶，「水包皮」則是指泡澡堂子；此外，揚州茶館還往往伴隨著風味小吃，茶是領唱，形形色色的小吃和點心是合唱。

至於上海的茶館，重點在於「五花八門」，江浙風味的有，南國風情的也有，這是因為這里匯聚著南來北往、各式各樣的人。而江南眾多水鄉古鎮的茶館，又可謂自成一派，往往臨河選址，掩映在小橋流水人家中，頗具詩情畫意。這樣的茶館，也可以說是「最江南」的——華東師范大學中文系教授胡曉明在《江南文化詩學》中指出，「水鄉」，是江南的眼神，是江南最明亮動人的所在。

新場的第一樓，高閣臨水，軒窗四敞，便是水鄉古鎮茶館的代表。典型的江南水鄉街坊格局在今天的新場古鎮依舊清晰可見：街道與河道平行，依河設市，夾岸為街，店鋪和民居一字排開。書場茶園、酒樓飯庄等公共休閑 娛樂 場所樂於分布在主街與市河交匯處，方便招攬過往商客。融橋、水、樓、街為一體的第一樓，為浦東地區規模格調第一大茶樓，儼然占據著古鎮的C位——它所坐擁的洪福橋，是古鎮最重要的兩座橋之一，特有的歇山頂以及超越周邊建築的高度，宣告著它在城鎮生活中的突出地位，其名「第一樓」的由來，就意指當時它在新場有著第一高的樓層、第一熱鬧的氛圍。

在江南，很多茶館都與書場合二為一，流行於此的「放湯書」「戤壁書」，滋養了多少人的曲藝啟蒙

茶館是喝茶的地方。但人們來到茶館，絕不僅僅為了喝茶。這里是休閑空間、商業空間，也是 娛樂 空間、文化空間。

在江南，很多茶館都與書場合二為一，被統稱為茶館書場，成為江南文化的重要載體。這樣的淵源大抵始自明朝，有專家推測應與明朝話本的興盛有關。這也未嘗不是茶館創新的生意經，為增強競爭力，茶館老闆將走街串巷的曲藝藝人請進來演出，茶客不僅能在茶館喝茶聊天，還能聽聽曲藝、附庸風雅。當然，茶館的生意經還有很多，例如引入點心等吃食——商界大亨黃楚九開在上海的蘿春閣茶樓日後竟將生煎饅頭做成了主業，又如開設哈哈鏡、西洋鏡等游藝項目——上海的福州路上從前有家青蓮閣茶館就曾這么干過。只不過，在茶館里欣賞曲藝，通常被認為是最順理成章的。

很長一段時間，曲藝是依附茶館存在的。以蘇州的書場為例，清代早期，書場不過是在茶館辟出一角，臨時搭起書台，外加幾把椅子。到清代中後期，曲藝表演在茶館經營中占據的地位日益顯赫，直到書場逐漸從茶館中獨立出來，並以更規范化的運作方式進行經營。不過即便是專門的書場，茶也是標配，只要買票進場，觀眾往往就可以泡一杯熱茶，坐一下午。1930年代，蘇州成立有茶館書場同業會，將茶館、書場正兒八經加以並列形成名目。當時一項針對蘇州城鄉地區百姓 娛樂 生活的調查顯示，「茶社彈詞」「品茗聽書」等字樣出現的頻次頗高。上海的老書場里，茶的蹤跡也隨處可見。楊忠明在《上海的老書場》一文中寫道：「書場如屬簡陋的茶館，則說書台就擺在平地上，此則謂『平台書』；書台以磚或木壘起，高出地面，便於後排聽客聆聽觀看，此則稱『龍桌』。舊式的書場設長台或方台，兩旁放長凳或靠椅，台上可以放置茶具。凡書台前方的長凳或靠椅大都為年長而聽書資歷較深者而設，以示尊重優待。椅背上往往有一圓形杯架（木質或鐵條絲），可供後面一排聽客放置茶杯。」

江南的茶館書場，在老百姓心中是有等級之分的。區分的標准，不在於茶館的規模、茶品的質量，而在於聘請藝人的檔次。對此，吳琛瑜在《書台上下——晚清以來評彈書場與蘇州 社會 》一書中有過敘述。晚清時期，蘇州茶館內常設書場的，約有十多家，其中影響最大的，後人稱之為「一正梁」。這指的是開辦於1862年、被公認為蘇州城內檔次最高的老茶館老義和，聽客多為鄉紳、名流及商人，來演出的藝人都是一流的響檔名家。甚至於，名角能夠激活原本平平無奇的茶館書場。蘇州閶門外湖田堂的「引鳳園」與市區「桂芳閣」，就皆因評彈名家馬如飛的演出而聲名鵲起。

也有「放湯書」「戤壁書」的說法，流行於江南的茶館書場。「放湯書」指的是一場說書行至末了，茶館書場的大門一下子敞開，任由看熱鬧的閑雜人等涌進來，舔個尾巴。「戤壁書」則是指靠在牆壁上聽說書，不佔座位，不必花錢。當然，響檔名家的演出是不可能開放「放湯書」「戤壁書」的。但尋常演出的「放湯書」「戤壁書」對於大眾的曲藝啟蒙來說，不失為一種滋養。陳雲年少時就是聽「戤壁書」的常客。他曾回憶在故鄉江南水鄉練塘當伙計時，經常聽附近長春園書場的「戤壁書」，一聽便上了癮，不僅日後成為「老聽客」，對於評彈藝術的熱愛也貫穿其一生。

《新場古鎮—— 歷史 文化名鎮的保護與傳承》一書里收錄了兩張攝於2003年5月第一樓的照片，為人們還原了彼時新場茶館書場的情景。其中一張照片定格的是樓上說書的一幕：清一色花白頭發的老鄉們齊刷刷地坐著，每個人面前放著自己慣用的茶杯；另一張照片聚焦的，是茶樓牆上貼著的一張手寫自製「廣告」，還附上了一首自編的小詩。事實上，早在1930年代，新場的第一樓已經開辟書場了，在原南匯地區是最早的。說書者多為民間藝人，居民喜聞樂見，在當地乃至江南一帶頗有影響。

茶館里傳來的吳儂軟語、弦子琵琶聲，成為江南文化的重要載體，也化作江南百姓的集體記憶

從乾隆年間開始，評彈——評話和彈詞，就是江南茶館書場里出現得最多的曲藝，廣受江南民眾青睞。

為什麼是評彈？這其實經歷了時光的淘洗，亦與其漸漸形成的雅俗共賞的特質緊密相連。原本進入茶館演出的戲曲曲藝，種類頗多，其中就包括崑曲。而過於詩意、高雅的崑曲難免曲高和寡，受眾面較窄，並不適宜出現在各色人等聚集的茶館，於是慢慢從茶館中淡出，多於曲社中演出。評彈作為古老、優美的說唱藝術，相比崑曲本就接地氣，日後又在不斷調整、改進中，最終成為江南一帶茶館的「黃金搭檔」。

評話俗稱「大書」，說的多是 歷史 故事與江湖好漢，《三國志》《水滸》《英烈》《金台傳》等都屬於這一類；彈詞俗稱「小書」，說的多是才子佳人，典型的故事如《珍珠塔》《描金鳳》《三笑》《文武香球》。吳儂軟語、弦子琵琶以及它們所承載的形形色色的故事，成為太多江南民眾溫暖的記憶。蘇州走出的葉聖陶曾在寫於1930年代的散文《說書》里，生動地絮叨起兒時「聽書」得來的門道：「『小書』要說得細膩……『大書』比較『小書』尤其著重表演。說書人坐在椅子上，前面是一張半桌，偶然站起來，也不很容易迴旋，可是像演員上了戲台一樣，交戰，打擂台，都要把雙方的姿態做給人家看。」「說書並不專說書中的事，往往在可以旁生枝節的地方加入許多『穿插』。『穿插』的來源無非《笑林廣記》之類，能夠自出心裁的編排一兩個『穿插』的當然是能手了。」

充滿親切鄉音的民俗特色戲曲，也時常能在江南茶館中覓得影蹤。有研究者調查18世紀以來江南居民休閑 娛樂 生活中的消費狀況發現，江南一帶茶館戲曲「九調十三腔咸備」，除了評話、彈詞，還有灘黃、花調、道情、戲法、隔壁戲、木人戲、花鼓調、蓮花樂聲等。總之，大多較為通俗，反映出大眾的審美趣味。就連話劇也進過茶館，浙江首個話劇團體——1912年組建的浙江第一新劇模範團，便在杭州的天仙茶園戲台演過戲。

江南的戲曲曲藝源遠流長、種類繁多。在不同地域的茶館里，多少能聽到頗具當地特色的節目。例如新場古鎮大大小小茶館里的「說書」，與評彈平分秋色的，是鑼鼓書。這是原南匯地區民間曲藝之一，從前名為太保書，名稱衍化自上海郊區農村中求保佑太平的活動「太卜」，以說唱形式表現，有道白、吟唱、獨唱、對唱等，內容為民間傳說和 歷史 故事。久而久之，這種形式逐漸從宗教儀式中脫胎而出，發展為單獨的民間說唱形式。2004年，文化部公布的29個國家級民間文化保護項目中，原南匯鑼鼓書作為上海唯一入選項目榜上有名，而新場古鎮則被確定為「鑼鼓書」非物質文化的傳承基地。古鎮上曾與「第一樓」齊名的另一家茶館書場「中華樓」，如今就改建成為中國鑼鼓書藝術館，讓遊客得以欣賞鑼鼓書表演，了解鑼鼓書 歷史 。而第一樓里，也不時上演鑼鼓書。

作者：范昕

圖片：新場鎮供圖、視覺中國、文匯報 歷史 照片

㈨ ppt背景圖片古風d小橋流水

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3、數碼相機怎麼拍出唯美的風景照片

使用數碼相機拍攝旅途中的各種風光圖片，是許多購買數碼相機的一個重要原因。但如何利用好手中的數碼相機，優秀的風光圖片，許多卻並不甚了解。

和拍攝人像與花卉等靜物不同，國外大多數風光攝影師更喜歡脫離纖巧而單純的攝影思路，利用相機的廣角視場效果，以自然中雄渾大氣的圖象效果。但之於國內的攝影師而言，古道西風瘦馬自然是值得拍攝的題材，而小橋流水人家，也是不錯的表現對象，因此，在拍攝風光時，我們則應根據拍攝主題的不同，使用不同的 來進行拍攝。

根據天氣進行准備工作

和在室內拍攝MM或在城市中拍攝其他景物不同，在野外拍攝，還要做好相應的准備工作。一般來說，除了為你的相機准備上一個防水、防震的攝影包之外，還應帶上一隻重量應比你的相機略重，高度比你的身高略高，而雲台上帶有可拆卸扣鎖的輕便三腳架。這樣不但可以大大提高在暗下使用慢速度快門拍攝時圖象的清晰度，在一些不好走的路途中，這種輕便型三腳架還可以作為手杖來減輕旅途的疲勞。而如果是在那些陽光非常強烈且溫熱的地帶進行拍攝，則應該在你的攝影包中塞一張可以蒙住頭的黑布和一個可密封的塑料袋，其中，黑布可以蒙在頭上，幫助你在陽光強烈的情況下使用數碼相機的液晶屏幕進行細致的取景，而可密封的塑料袋，則可以防止在的環境下水汽進入相機而損壞你的相機。

另外，如果是要到寒冷地帶拍攝，在進行准備工作時，還應該多為相機准備一塊備用電池，並自己 一個含棉的可以將相機整個放進去但能鏡頭的保溫袋，一般的，在零下20度的環境下，平時常溫下可以拍攝400多張照片的相機，一次就只能拍攝20多張了。因此很有必要對相機進行保溫工作。同時，假如長時間在戶外拍攝，一雙線手套也是必須的，筆者曾有一次在乃日山中拍攝，由於興奮沒有戴手套就在冰雪中拍攝，手按在金屬的三腳架上，手心所出的汗竟然在很短的時間內結冰，以至於最後竟一下撕掉了一塊皮。

而如果在一些雨林、農田或高山中拍攝，則應盡量穿可防止穿刺和刮劃的長褲，以及具有防水功能和防穿刺功能的Goel-TEX面料專業高幫登山鞋。穿著這樣的護具，可以有效防止野生荊棘類植物的扎穿，和螞蝗、蚊蟲的叮咬，並能減輕足底的壓力，防止崴腳。

風光攝影力求簡約

形式簡約才能傳達出一種意境。話說得容易，現實中做起來卻很困難。我們面對的是千姿百態、五顏六色、變化萬千的自然景物，在繁雜無序中，應力求發現美的規律，用攝影的手段表現出來。

簡約的表現形式是藝術創作中最常見的，也是難度更高的表現手段。高度的濃縮和提煉是其突出的特性。

有了簡約的構圖意識，在面對大千世界時，保留什麼，減去什麼，如何進行選擇，這些確實是個很大的難題，可以明確告訴大家，這也是一個沒有答案的題目。由於每個攝影者對自然的認識理解不盡相同，自然對於景觀的取捨也有著自己的評判標准。但是，相機鏡頭的包含范圍是有限的，將無限自然世界的某一局部框進取景器中，實際上就是對大自然的高度濃縮。

濃縮和提煉雖然沒有統一的標准，但還是有些規律可循的，例如：同一色調的景觀應當保留，同一方向的多條線條需要利用，畫面主體盡量單一化，必要的空間一定要留足等等，這些都是幫助我們使畫面簡約化的 。

風光攝影的畫面平衡

穩定和均衡是所有形象藝術都不能忽視的問題。穩定是指畫面中的景物沒有歪斜傾倒的感覺，均衡是使畫面左右兩邊看上去沒有一邊輕一邊重的感覺。

風光攝影中的均衡不是景物在畫面中的對稱，或者說景物在畫面中的平均分配。這個均衡是指視覺重量的均衡，是變化中的均衡。如果我們看到一幅風景照片有不均衡的感覺時，那一定是景物安排不當，或影調明暗比重配置不當，或色彩運用配置不合理。產生這些現象的原因是因為沒掌握均衡的規律。視覺均衡的前提是視覺重量的均衡，而視覺重量均衡的規律是：大的比小的重，近的比遠的重，暗的比亮的重，動的比靜的重，清晰的比模糊的重，濃的比淡的重。總之，均衡不是景物在畫面中的平均排列，不是對等的重復。

景物在畫面中可以一邊多，一邊少，也可以一邊大，一邊小，但視覺重量應差不多相等。注意，均衡不是絕對均衡，一絲不差，那樣會導致四平八穩，平庸、呆板。不均衡之中有均衡，不穩定之中有穩定，才合風光攝影構圖的要求。

風光攝影中景物之間的呼應

呼應就是景物之間無論遠近或者左右，要有應答、關聯。

在風光攝影中，景物與景物之間可以不相連接，但彼此之間不能沒有聯系，這種無形的聯系就是呼應。

呼應可以是靜態的，也可以是動態的。前景中的小花與背景的遠山之間是一種呼應，空中的飛鳥與地面上的樹林也構成了呼應關系。

聯系和呼應是目的，是使畫面中的景物有完整的統一感。這種呼應關系，可以是主體與陪體之間的呼應，也可以是主體與主體、陪體與陪體之間的呼應。無論哪種關系的呼應，他們之間必然存在著某種聯系。在風光攝影構圖中，掌握和處理好景物之間的呼應關系，對構圖的平穩性和整體性至關重要。

利用自然界中的線條

線條在我們的視覺感受和思維活動中所佔的地位如此重要，以致人們很難接受這樣一種事實，即線條在自然界中是根本不存在的。得出這樣的結論並不奇怪，因為在現實生活和自然環境中對橫向的、縱向的、對角線的、曲線的物體熟視無睹，而上述這些形狀的物體都存在著邊緣界限，將這些邊緣界限抽象化，就會產生各種各樣的線條。例如：地平線是橫向的直線條，排列 的森林是垂直的直線條，彎彎曲曲的河流是曲線條……這些形象化的線條對攝影構圖很有幫助，它們不僅美化了畫面，而且還成為構圖中的框架，成為畫面的視覺中心。形式萬沒的線條還會給人以象徵性的聯想。長期積累起來的經驗告訴我們，特定的干群往往和某些事物或現象相聯系，而這些物體本身又和某種特點的形狀、線條相聯系，從而形成了一種傳統觀念，即把線條的位置和方向當作一種象徵，它能使人們產生一定的聯想。

垂直的線條代表生命、尊嚴、永恆以及抗拒變化的能力。

水平的線條趨向於表示寂靜、安定、平穩。

斜線條意味著運動、危險、崩潰、無法控制的情感。

圓形和曲線的線條象徵著大海般的流暢和運動，預示著完美、優雅、。

垂直和水平線條的結合，表示聯系、統一、整體性。

風光攝影注重形式美，因此，特別講究線條的設計和運用。攝影者不僅僅要考慮線條給受眾所帶來的心理感受，更重要的是要學會發現和提煉。一些對攝影構圖有幫助的線條往往蘊含在紛雜的場景中，攝影者只有通過細致而敏銳的觀察，才能得到發現和提煉。

風光攝影的節奏

面對紛繁的萬物景觀，我們的腦子里總是不斷地盤算著怎樣從雜亂無章之中理出的因素來。這就是從無序之中尋求秩序，所謂的秩序也就是條理。自然景物本身沒有提供適當的的材料，無法建立有效的對比，所以攝影者要善於觀察，要在一片混亂之中去發現一些共同特徵的圖形，並以適當的方式起來，他們可能在大小、形狀、方向、色調或質感方面有相似之處。總而言之，通過相似點形成感。像音樂預測節拍一樣，欣賞攝影作品的觀眾也能在一組相似的形象中辨認某種共性的感知，並且預測它的再現。經過合理安排後，有節奏的動感能夠引導觀眾的視線沿著畫面移動，滿足他們的視覺感受，抓住他們的注意力。作為攝影者，我們不可避免地要受含有節奏的自然力的影響。晝夜交替、四季循環、海浪拍岸、心臟搏動，他們都有自己的節奏，而且也讓我們趕到非常協調。由於節奏具有高低起伏的一定格局，它就成了激 感、表達感情的理想手段。它除了具有實際的感情方面的作用外，也是表達感情的藝術領域里最有影響的因素。節奏能激發和豐富人們的想像力。比起其他的構圖原則來，節奏更能引起視覺的 。它有很大的活力，紀實最平淡的題材，只要發現和再現了某種節奏，照片就能給人以深刻的印象。

風光攝影的疏與國繪畫里有「疏能走馬，密不通風」之說。這是指對畫面的布局而言，也是構圖中運用簡與繁達到藝術境界的 之一。風光攝影對景物要有所取捨，該簡的要舍之，該繁的要取之，使畫面有密有疏。簡不要簡而無景，而是把不必要的、多餘的景物去掉；繁也不是包羅萬象、無主次、無規律地全部取用，而是要有層次、有變化地將景物安排在畫面之中，做到繁而不亂。簡與繁的運用是相輔相成的，偏廢哪一方都不好。兩者結合，互相依存，才有意趣。

風光攝影的趣味中心

一張照片如果沒有明顯的占壓倒優勢的趣味中心，觀眾看了就會迷惑不解，他們會下意識地問：你要我看什麼？這里有什麼可看的？所以必須讓觀眾盡快地理解照片，立即看出重點之所在。趣味中心也是畫面的主體。主體不一定必須是一個人、一個地方或者一件東西，它可以是一個形狀、一個線條、一個物體局部的質感，或者是相互聯系著的若干景物。許多初學者在拍攝風景時，沒有做出努力取確定趣味中心，而是隨意拍照，使得許多有意義的景物被忽略，以至拍出的畫面缺乏內在趣味，難以形成優勢地位，此外，也沒有什麼醒目的形狀和線條來彌補這個缺陷。這樣做的結果，觀眾除了瀏覽一下之外，在照片中找不到什麼值得細看回味的東西。作為趣味中心的主體，在取景器里和磨砂玻璃聚焦屏上必須一目瞭然。

發現了一個拍攝題材，隨之心情十分興奮的時候，我們往往會專注於這一景物，而忽略了那些分散注意力的因素，而這些因素足以主體的感染力。排除干擾的 很多，最常用的就是避免「包羅萬象」，具體地說，就是學會「割愛」。如果一個景物需要加以強調而使之居於優勢地位的話，那麼畫面中所有其他東西都應當排除，或者降低到次要位置。風光攝影無論是遠攝還是近拍，選擇趣味中心都非常重要。要養成一種習慣：取思考，取設法樹立一個主體，並圍繞這個主體創作你的作品。正像先有思想再有語言一樣，趣味中心必須在著手拍照之前就確定下來。缺乏思想的語言是空洞的，缺乏趣味中心的照片只能是一個毫無意義的景物的胡亂堆砌。選擇作為趣味中心的主體以後，用什麼 加強它，使它真正占據優勢地位呢？可以求助於三個因素——布局、大小和對比。這三個因素偶爾單獨發揮作用，但經常共同發揮作用。

陰影的作用

有光即有影。更大的陰影就是夜晚，這時候地區的一半被另一半所遮蔽。就攝影而言，我們所處理的是局部陰影，如一片雲遮擋住一大地和草場。陰影的作用可不小，它可以遮擋住一些東西而突出地表現另外一些東西。照在景物上，景物的亮度就提高。要讓景物成為畫面的視覺中心，解決的 有許多，其中之一就是讓明亮的視覺中心物體處於較暗的背景中。為使一幅色彩單一的風景更加突出，就應該利用濃重的陰影作為陪襯。有陰影就會有反差，利用光比反差，是拍攝風景的基本要領。陰影在畫面中的位置不同，所起的作用也不同。陰影在畫面的上半部或占據大部分，起突出主體的作用，由於大面積的背景處在陰影中，使位於照射下的物體更加突出；陰影在畫面中於受光部分的景物相互均勻的出現，起到增加畫面層次、豐富視覺語言的作用、陰影如果在畫面下半部分出現，則對整個畫面的構圖起穩定作用。

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