蒙古女人圖片簡單畫

⑻ 怎樣畫蒙古人

1、抓住服飾特點：

蒙古族男女衣著款式相似，都穿長袍，長袍右開襟，不開權，袖長而窄，高領，袍子的袖口、領子、袍邊都縫有圖飾。講究的男子穿長袍時都扎腰帶，並且在腰帶右側佩掛一把別致的蒙古小刀，腰帶左側掛煙荷包及打火用具，顯得英健而曉勇。蒙古族婦女的袍子多為紅、綠、藍等鮮艷的顏色。長袍的領口、袖口、胸襟、下擺均有搭配刺綉。蒙古族婦女愛好裝飾，喜歡留長辮，姑娘時梳兩根，也有的梳十幾根，都喜歡在發辮上用綢緞絹做成長穗，也有掛附金圈、銀圈、銅片、碧玉、珊瑚的。有錢人非常講究首飾，佩戴珠寶、金銀製作的耳環和手鐲、戒指、項鏈。

2、抓住面部特徵

膚色在世界所有人種中居中，呈黃色或黃褐色。頭發大多色黑且直而硬，部分人有輕微的卷發；少數為淺色發。胡須和體毛不甚發達；臉型有扁平的，還有窄長的。下巴不凸出，但是有些人較尖，有些則為較扁。顴骨突出。鼻寬度中等，鼻樑不高；唇厚適中，大多略向前突出；眼裂中等，眼球呈褐色，上眼瞼褶發達，大多有內眥褶遮蓋淚阜，眼外角一般高於眼內角。頭骨上表現的特徵是鼻尖點指數中等，眼眶較高。美洲印第安人面部不象亞洲的蒙古人種那樣扁，鼻子的突出度也稍大。上門齒舌面的鏟形結構也是黃種人的顯著特徵之一。

3、抓住生活場景：蒙古包、牛羊成群、騎馬等

⑼ 忽必烈有幾個女人

在忽必烈的晚年，他的個人生活也遭遇了一連串的挫折和不幸。他最鍾愛的妻子察必在1281的去世使忽必烈陷入孤獨和痛苦之中。察必所生的兒子真金早已被立為皇太子。察必還是忽必烈妻子當中唯一在太廟中立有牌位的女人。在忽必烈統治初期，察必是一位不可或缺的助手。也許是純粹的巧合，但是不可否認，在她死後，忽必烈個人，乃至整個中國都遭受了一系列的激烈變故。察必或許不能防止這些災難的發生，但是她也許能夠發揮自己的影響力，遏制忽必烈當時做出的一些稀奇古怪的決定。

南必在察必去世後成為忽必烈的正妻。她是察必的一個遠房親戚。可能是察必知道自己的健康狀況惡化後，親自選定她做自己的繼任者。遺憾的是，我們對她的繼任者的了解遠不如對她的那麼多。據說，在忽必烈日漸衰老的時候，南必曾自己做出重要的政治決定。可能因為對察必和其他親屬去世感到憂傷和失望，忽必烈晚年很少見人，他的朝臣不得不通過南必向他呈送報告，而她則把忽必烈的決定和命令轉告給他們。漢文史料顯示，忽必烈在病重時，曾允許她以他的名義發布詔令，但他們並沒有指出哪些具體決定是由南必做出的。和當時其他許多蒙古皇後和貴族一樣，她個人是非常自信的，在政治上是很有影響力的。

關於忽必烈其他妻子的記載很少。傳統上，蒙古可汗有四個斡耳朵，忽必烈也不例外。他的第一個妻子帖古倫，在他1260年成為大汗之前就去世了。他的最著名、最有影響力的妻子，察必和南必，同屬於第二斡耳朵。察必給他生了四個兒子，南必給他生了一個兒子。察必的兒子真金被選定為忽必烈的繼承人，另一個兒子朵兒只，先於他父親而死。其他兩個兒子，忙哥剌和那木罕，都未被選定為繼承人。但是，我們看到，忽必烈對他們有足夠的信任。忙哥剌被立為安西王(今陝西省)，那木罕則是北安王。忽必烈曾派遣他們參加了幾次重要的軍事遠征。他的其他幾個兒子，其中包括脫歡，也承擔了重要的軍事任務，但是他們也受到了被征服地區文化的影響。例如，忙哥剌的兒子和繼承人阿難答，就是在一個穆斯林家庭中被撫養長大的。而且，根據拉施都丁的記載，在他成年以後，他使自己率領的十五萬軍隊中的大多數人皈依了伊斯蘭教。對於南必的兒子，我們一無所知。同樣，對忽必烈第三和第四斡耳朵的妻子，除了她們生了另外七個兒子外，其他方面的情況我們也是一無所知。

察必無疑是忽必烈最鍾愛的妻子，她的去世和皇太子真金在1285年的英年早逝，不僅令忽必烈心碎，而且破壞了他的皇位繼承計劃。察必的突出地位可以由下列事實證實：在忽必烈所有妻子中，只有她的畫像留存了下來，這幅畫像是由漢人和蒙古畫家聯合繪制的。這無疑部分解釋了為什麼忽必烈晚年在決策方面會反復無常，那是因為他對察必的去世感到深深失望。

同樣使他感到悲哀的還有他最喜愛的兒子真金的去世。真金是他親自選定的繼承人，他曾精心培養他，以便將來承擔大汗和中國皇帝的重任。真金的老師由當時一些最著名的人物擔任，他所學習的科目從中國歷史到佛教，無所不包，這一切使他完全有能力承擔統治帝國的重任。然而他剛過四十歲便去世了，這場變故使忽必烈心灰意冷，並使整個朝廷充滿陰郁的氣氛。真金的兒子鐵穆耳後來被選定為忽必烈的繼承人，並於1294年成為中國皇帝，號成宗。

忽必烈的女兒只有兩位在歷史上被提及過，我們不清楚他到底一共有幾個女兒。不過，這一代年輕的蒙古宮廷女性對政治的影響微乎其微。從成吉思汗的母親訶額倫開始，一直到察必，蒙古女性都是很強有力的。然而，忽必烈的女兒在政治上沒有發揮過任何作用。或許她們受到了漢文化的影響，而漢文化嚴禁婦女參政，並極力限制她們的政治影響。另一方面，也許忽必烈的女兒根本就對政治缺乏興趣。不管最後的解釋是什麼，中國史學家只記載了忽必烈兩個女兒的名字。據記載，妙嚴是一位虔誠的佛教徒，她成了一位尼姑，住在北京西山的潭柘寺，死後葬在那裡。她拜觀音菩薩，「日夜熱心事佛，虔誠地叩頭，以至於石階上她的額印和腳印清晰可見」。她的畫像曾懸掛於這所寺廟的殿堂上，一本印刷於1935年的北京指南說，當時她的畫像還原封不動地掛在那裡。忽都魯揭里迷失是忽必烈的另一個女兒，她也在歷史上留下了自己的名字。正如前文所述，她父親用她達到了自己的政治目的。他把她嫁給了高麗國王，這場婚姻加強了元廷和它的高麗屬國的聯合。對忽必烈女兒的其他故事我們知之不多，但是可以肯定，她們無法和忽必烈同時代以及以前的那些自信且富有個性的其他女性相比。

個人的不幸加上國內外決策的失敗，使忽必烈感到沉重的壓力，也使他越來越轉向窮奢極欲，尋求安慰和滿足。宮廷宴會變得越來越奢華。宴會菜餚是以肉食為主的蒙古菜。為了使忽必烈感到舒心，日常飯食也是精心製作且相當奢侈。煮羊肉和烤全羊是兩道必上的菜，再加上其他肥膩食物作為肉食的補充。一頓典型的膳食可能包括烤羊羔肉、雞蛋、藏紅花拌生菜、烤薄餅、糖茶、忽迷思(馬奶酒)以及一種用小米做成的啤酒等。宴會飲食自然更加精緻。蒙古人從不在乎暴飲暴食，特別在正式場合更是這樣。暴飲暴食成了一種習慣而不是例外。蒙古可汗歷來都酗酒，而此時忽必烈也養成了這種惡習。他暴飲忽迷思和葡萄酒，使他更無法解決面對的政治危機。

他的飲食習慣也造成了健康問題。在他最後十年的生活中，他一直被肥胖病和由此帶來的其他疾病所困擾。1280年劉貫道為他畫的像已經顯露出他的肥胖體態，但在13世紀80年代末，他的飲食習慣真正使他陷入了麻煩。他胖得不成樣子，並開始遭受痛風和其他疾病的折磨。他的酗酒習慣更加重了他的身體疾病。馬可·波羅是曾親眼目睹蒙古宮廷無節制宴飲場面的人之一。忽必烈和其他許多蒙古人一樣，無法節制他的酗酒習慣，特別是當他被悲痛和衰老控制的時候，更是如此。他用了各種各樣的方法治療他的病症，從東南亞的葯物和醫生到高麗巫師，什麼都用過了，但是都沒有解決問題，而他暴食暴飲的習慣依然如故。

衰老、倦怠、失望和酗酒無度終於敲響了他的喪鍾。漢文資料顯示，早在1294年以前，他就極為沮喪消沉。他甚至拒絕接見那些按慣例來向大汗拜年的人們。他的軍中老友伯顏到元廷拜訪他，希望使他振作起來，但是沒有成功。忽必烈的健康狀況迅速惡化，在他八十歲那年的2月18日，他死在他宮中的紫檀殿。親王和高官紛紛來到元廷表示哀悼，向忽必烈的孫子和繼承人鐵穆耳即後來的成宗問安。蒙古汗廷接著召開了忽里台選舉繼承人，但它實際上只不過認可了忽必烈的選擇而已。忽里台開始逐漸被中國式的選立皇位繼承人的方法所取代，再次顯示出忽必烈逐漸適應漢族習慣的努力。

忽必烈駕崩幾天之後，一輛肅穆庄嚴的帶篷大車開始向肯特山進發，忽必烈將葬在那裡。他的確切埋葬地點未見記錄，而且至今仍未發現。資料也未詳細說明他的墓地的情況。這位亞洲乃至世界歷史上最偉大的人物之一甚至沒有留下一座宏偉庄嚴的陵墓。在當年的4月，他的孫子確曾要求有關官員為忽必烈確定一個適當的廟號，選擇適當的地點設置祭壇。他們為已故皇帝在大都以南七里的地方修造了一個祭壇，並為他上廟號「世祖」(王朝創建者)。

⑽ 為什麼唐代仕女圖中的婦女都是「豐頰肥體」的呢

一種答案：隋唐時期：雍容富態、健康自然 雍容富態、健康自然成了美女的主導性標准。女性體態美是額寬、臉圓、體胖，健康是當時人們欣賞的一種婦女之美。這一時期，女性穿著相當暴露，大有西方現代「性感」傾向。 從魏晉時期開始，女性之美開始獲得了獨立的價值，得到欣賞和珍視。荀粲曾說「婦女德不足稱，當以色為主」。在這種美德獨立宣言的鼓舞下，女性開始走向對於美的自覺的追求。這一時期的女子，大多穿著廣袖短襦，曳地長裙。腰部束以「抱腰」，並且用衣帶來裝飾，當時還流行在頭上插戴花釵和「步搖」，這樣走起路來衣袂飄飄，環佩叮當，進一步強調了女性的溫婉嫵媚，婀娜多姿。在化妝上，最盛行的是在額間點上一個紅色或黃色的「花子」以做裝飾，「花子」形狀各異，以葉子或花朵形狀為主。花木蘭從軍後回到家中，「當窗理雲鬢，對鏡貼花黃」，就是這種裝飾的體現。 隋唐是中國封建社會的鼎盛時期，國力強盛、文化繁榮，對外開放，對內寬松，婦女的束縛也相對較少，因此女性之美也相應地呈現出了雍榮華貴的景象。唐代女子以豐腴的體態為美，加上高聳的發髻，飄揚的披帛，顯得華麗大方，充分體現了女性美上的「盛唐氣象」。她們的打扮是中國歷代女性中最為大膽和性感的。這在唐代名畫《簪花仕女圖》中可得到印證。圖中所畫的女子，雲鬢蓬鬆，上戴碩大的折枝花朵，並簪上步搖釵，衣著輕薄的花紗外衣，另佩輕紗彩繪的披帛，內衣半露，上有大撮暈纈團花，袒胸露臂。這種性感的裝束在中國古代可謂空前絕後。 唐代女性著裝極其自由，寬袖窄袖，華服胡服，女裝男裝，皆從其便。因此，當時女子還盛行胡服打扮，翻領窄袖長袍，腰系皮帶，上掛各種金屬飾件，內穿條紋窄腿長褲。在化妝上，唐代女子流行畫濃暈蛾翅眉，高而上揚的眉型，更加增添了女子的風韻。 第二種答案： 中國人引以為自豪和驕傲的大唐朝，實際上也是鮮卑族和漢族共同創造的一個偉大王朝，是草原狼性格和華夏文明精粹的偉大結晶，達到了古代華夏文明之巔。就像 「漢承秦制」那樣，唐朝是唐承隋制。李唐王朝繼承了隋朝皇族，尤其是隋皇族女系母統的強悍鮮卑性格。從性格血統上，李唐王朝的開國皇帝和初期君主都是胡化了的漢人和鮮卑貴族女性的混血兒。唐高祖李淵的生母、皇後、一個兒媳均為鮮卑人，此民族以胖為美。 唐朝「以胖為美」，深刻地反映了李唐王朝鮮卑族的血統和印記。弄清了李唐王朝的鮮卑血統以後才明白，再聯想到在草原上的生活就一下子通了。當初咱們剛到草原的時候，就發現蒙古人以胖為美，。在額侖被牧民公認為美人的蒙古女人絕大多數是豐滿女人。而鮮卑族和蒙古族是兩個有著親緣關系的蒙古草原游牧民族。鮮卑族一定是把狼圖騰和「以胖為美」的審美標准，一同傳給蒙古族了。實際上，游牧民族從古到今都以養肥牲畜為職業，以「羊大」為美，當然在民族審美上就以胖為美了。