山中王維古詩圖片簡單

❶ 古詩山中王維詩配畫

山中

朝代：唐代

作者：王維

荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。

❷ 古詩《山中》王維翻譯及賞析

在日常學習、工作或生活中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現代新詩相對應。其實很多朋友都不太清楚什麼樣的古詩才是好的古詩，以下是我整理的古詩《山中》王維翻譯及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

山中

王維

荊溪白石出，天寒紅葉稀。

山路元無雨，空翠濕人衣。

中心：

這首詩以對山中冬景的描寫，表達了詩人悲己思鄉之情。

山中王維翻譯：

荊溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石頭，天氣慢慢地變涼了，枝頭的紅葉漸漸稀少。彎曲的山路上原來沒下雨，可這濃濃的青松翠柏中煙霧迷濛，水氣非常重，似欲流欲滴，才沾濕了行人的衣裳。

字詞解釋：

1、荊溪：即長水，又稱荊谷水，源出陝西藍田縣西北，西北流，經長安縣東南入灞水。參見《水經注·渭水》《長安志》卷一六。

2、元：原，本來。

3、空翠：指山間嵐氣。

賞析：

此詩描寫詩人山行時初冬時節的山中景色，清淺的溪水，冷肅的秋意，水底粼粼可見的白石，山中逐漸凋零的紅葉，再配以山嵐翠色為背景，互相映襯，構成一幅遠近有致、色彩鮮麗、富於實感的水彩畫，寂靜中見幽趣，清寒中有美感。

首句寫山中溪水。荊溪，本名長水，又稱滻水，源出陝西藍田縣西南秦嶺山中，北流至長安東北入灞水。這里寫的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍著溪流，山行時非常容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴的清溪。天寒水淺，山溪變成涓涓細流，露出磷磷白石，顯得特別清淺可愛。由於抓住了冬寒時山溪的`主要特徵，讀者不但可以想見它清澄瑩澈的顏色，蜿蜒穿行的形狀，甚至彷彿可以聽到它潺潺流淌的聲音。

次句寫山中紅葉。絢爛的霜葉紅樹，本是秋山的特點。入冬天寒，紅葉變得稀少了；這原是不大引人注目的景色。但對王維這樣一位對大自然的色彩有特殊敏感的詩人兼畫家來說，在一片濃翠的山色背景上（這從下兩句可以看出），這里那裡點綴著的幾片紅葉，有時反倒更為顯眼。它們或許會引起詩人對剛剛逝去的絢爛秋色的遐想呢。所以，這里的「紅葉稀」，並不給人以蕭瑟、凋零之感，而是引起對美好事物的珍重與流連。

前兩句所描繪的是山中景色的某一兩個局部，後兩句所展示的卻是它的全貌。盡管冬令天寒，但整個秦嶺山中，仍是蒼松翠柏，蓊鬱青蔥，山路就穿行在無邊的濃翠之中。蒼翠的山色本身是空明的，不像有形的物體那樣可以觸摸得到，所以說「空翠」。「空翠」自然不會「濕衣」，但它是那樣的濃，濃得幾乎可以溢出翠色的水分，濃得幾乎使整個空氣里都充滿了翠色的分子，人行空翠之中，就像被籠罩在一片翠霧之中，整個身心都受到它的浸染、滋潤，而微微感覺到一種細雨濕衣似的涼意，所以盡管「山路元無雨」，卻自然感到「空翠濕人衣」了。這是視覺、觸覺、感覺的復雜作用所產生的一種似幻似真的感受，一種心靈上的快感。「空」字與「濕」字的矛盾，也就在這種心靈上的快感中統一起來了。

後世評價：

張旭的《山中留客》說：「縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣。」「沾衣」是實寫，展示了雲封霧鎖的深山另一種美的境界；王維《山中》的「濕衣」卻是幻覺與錯覺，抒寫了濃翠的山色給人的詩意感受。同樣寫山中景物，同樣寫到了沾衣，卻同工異曲，各臻其妙。真正的藝術是永遠不會重復的。

作者簡介：

王維（701年－761年，一說699年—761年），漢族，唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱「王右丞」，早年信道，後期因社會打擊徹底禪化。存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學庄信道,精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱「王孟」。,

蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。

❸ 請問詩人王維的《山中》古詩什麼意思

山中
王維
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。

這首小詩描繪初冬時節山中景色。

首句寫山中溪水。荊溪，本名長水，又稱滻水，源出陝西藍田縣西南秦嶺山中，北流至長安東北入灞水。這里寫的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍著溪流，山行時很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴的清溪。天寒水淺，山溪變成涓涓細流，露出磷磷白石，顯得特別清淺可愛。由於抓住了冬寒時山溪的主要特徵，讀者不但可以想見它清澄瑩澈的顏色，蜿蜒穿行的形狀，甚至彷彿可以聽到它潺潺流淌的聲音。

次句寫山中紅葉。絢爛的霜葉紅樹，本是秋山的特點。入冬天寒，紅葉變得稀少了;這原是不大引人注目的景色。但對王維這樣一位對大自然的色彩有特殊敏感的詩人兼畫家來說，在一片濃翠的山色背景上(這從下兩句可以看出)，這里那裡點綴著的幾片紅葉，有時反倒更為顯眼。它們或許會引起詩人對剛剛逝去的絢爛秋色的遐想呢。所以，這里的「紅葉稀」，並不給人以蕭瑟、凋零之感，而是引起對美好事物的珍重和流連。

❹ 王維鹿柴毛筆書法作品圖片

《鹿柴》是王維山水詩中的重要代表作，表達了詩人對大自然中空靈境界的追求和喜愛，關於這首詩的毛筆書法作品，有獨特的書法魅力。下面是我整理的王維鹿柴毛筆書法作品圖片。

王維鹿柴古詩毛筆書法圖片

天寶年間，王維在終南山下輞川冊谷中購置了曾屬宋之問的別墅，過著半官半隱的生活。他在與輞川別墅與朋友裴迪唱和，詠當地景物，並自輯其五絕二十首，題名為《輞川集》，自序雲："余別業在輞川山谷，其游止有孟城坳，華子崗，文杏館，斤竹嶺，鹿柴，木蘭柴，茱萸沜，宮槐陌，臨湖亭，南垞，欹湖，柳浪，欒家瀨，金屑泉，白石灘，北垞，竹里館，辛夷塢，漆園，椒園等，與裴迪閑暇各賦絕句雲爾"。

鹿柴的賞析

鹿柴(zhai寨),又作鹿砦.柴,柵欄.鹿柴,王維輞川別業中的一個處所.這首詩是《輞川集》二十首之一，大凡寫山水，總離不開具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點在於景物之奇。而此濤則從一個奇特的現象著筆：“空山不見人，但聞人語響。層岩迭嶂，看去空無一人”，可是有時會突然聽得朗朗笑語，但由於回聲的多重反射，一時間很難判斷人聲究竟從何而起。人們大約都有類似的經驗，本來很平常。但是將這種視覺與聽覺互補的觀察事物的方法以詩的形式加以表現，就不能不說是一個創造。從詩的表現說，它別出新意，不蹈故常。從作品的接受者說，是那樣新奇有趣，儼如身臨其境，由此引起積極的情感活動，這兩句詩用直白的語言，略作點染，境界即出。

造成聞聲不見人效果的客觀環境並不一樣。那麼，詩中是怎樣一種情況呢?詩開頭的“空山”，二字，既是相對於無人而言，同時表明詩人的視野比較開闊，可以一視無礙;如果置身於隱天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象，從這兩個字，也可以窺見山中的景物形勢特點，對句的“響”字與“空山”相呼應;只有在沒有太多障礙物的情況下，聲音才能在山谷中往復回盪，方才可以說“人語響”。因此，周遭景物必是疏朗的。

前二句寫幽靜，因聲傳神;後二句寫幽深，以光敷色。

山中景色會因朝夕晦暝、風雨因時而變化。此詩則選取傍晚時分的景色作為描寫對象。這時夕陽返照射入樹林深處，又有一部分光線落到青苔上面，天色就要暗下來，各類景物斑斑駁駁的，明暗對比鮮明。近處，投在地面上的蓊鬱的樹影漸漸拉長;樹林深處，因黝暗而顯得十分幽邃。這種景觀的最佳時期是夏末秋初，而且必須是晴朗的傍晚，陰雨綿綿是不行的。

詩的頭一個透視點是深林，人的感官無法直接測知樹林深處，此詩以不可見即想像中的“無限”和“神秘莫測”寫幽深之感，而幽深之感唯在夏末秋初夕陽明天中為最深。另一個透視點是青苔，這一景色即在目底，可以觀其形，可以辨其色。青苔生於陰暗潮濕之處，它的生長。是濃密的樹木遮住日光的結果，而此刻卻在夕照中。這兩個透視點合在一起，互相映發，使詩意虛實相生。

❺ 王維的山中這首詩描寫了怎樣的山景圖

說到山水詩，相信絕大多數人，都會想到唐代詩人王維的山水作品。畢竟相對於單純寫詩而言，王維也精通畫作，甚至還是南宗山水畫之祖。所以王維的山水詩，幾乎都是用畫筆去把山水風物中精深微妙的蘊涵點染出來，給人以直接的審美感受。概括來說的話，它就是蘇軾對王維山水詩的評價：「味摩詰之詩，詩中有畫」。

本文就讓我們通過王維的一首山水詩《山中》，來共同領略一下它「詩中有畫」的藝術魅力。值得一提的是，王維的《山中》就寫於我們現在所處的秋末初冬時節，並且這首詩所描繪的景色，也是我們在這個季節印象最為深刻的。簡單來說，即由清澈的小溪、鮮艷的紅葉（黃葉）和無邊的濃翠組成的，如夢如幻的山中景色。

《山中》

荊溪白石出，天寒紅葉稀。

山路元無雨，空翠濕人衣。

首先，詩的開篇「荊溪白石出」，描寫的就是山中溪水。雖然這句詩很簡短，但是它透露了豐富的內容。我們可以想像，王維勢必是沿著蜿蜒曲折的山路慢慢到了山中。而山路往往傍著溪流，再由於時值秋末初冬，天寒水淺，王維此刻眼中的山溪自然就是清淺見底，露出磷磷白石。另外，從王維這句詩中，我們其實還能聽到溪水流過白石所發出的清脆聲音。

如果說首句「荊溪白石出」，王維抓住的是天寒時山溪的主要特徵，那麼次句「天寒紅葉稀」，就是抓住了天寒時山葉的特點。眾所周知，絢爛的霜葉紅樹是秋天的瑰麗山色。而到了冬天，隨著天氣的愈發寒冷，山中的紅葉自然也就逐漸變得稀少。其實這句詩也同樣包含著豐富的內容，雖然王維沒有過多描寫，但是我們可以想像出在一片濃翠的山色背景上，點綴著幾片紅葉的斑斕。

❻ 王維的山中古詩

山中

唐 · 王維

荊溪白石出，
天寒紅葉稀。
山路元無雨，
空翠濕人衣。
詩意是：荊溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石頭，天氣慢慢地變涼了，枝頭的紅葉漸漸稀少。彎曲的山路上原來沒有下雨，可這濃濃的青松翠柏中煙霧迷濛，水氣很重，似欲流欲滴，才沾濕了行人的衣裳。