日本相撲衣服圖片

Ⅰ 相撲穿的衣服叫什麼

相撲時穿是兜襠布。

日本打不少勝仗的年月，兜襠布被賦予民族精神，有人曾寫道：俗話說情義與兜襠布不可少，穿上了洋服的今天也系著紅兜襠布、黑兜襠布、白兜襠布，這才真是保存國粹。國家到了最危險的時候，要系緊兜襠布（這是一句諺語，意思是下定決心），沒有兜襠布的話，那可就起不到作用。
兜襠布過去是「戎裝」，現今是「軍服」，也許因此才寫作衣補加一個軍字。後來崇拜中國的漢學家之流開始穿「吳服」，日本國曾遭遇一大危機。如今崇拜西洋的人又大穿「洋服」，其實穿「吳服」或者穿「洋服」也無所謂，底下總要系著兜襠布。有時換成褲衩也無妨，但心裡要牢牢系緊兜襠布。
兜襠布本來是熱帶民族特有的東西，地球上居溫帶系兜襠布的，唯大和民族。用兜襠布把太平洋的大小島嶼連起來，變太平洋為一湖日本水。兜襠布的使命可真叫偉大，社會主義、無政府主義、歐美物質主義打扮得漂漂亮亮，但徒有其表，緊要關頭不能像兜襠布那樣發揮作用。吾人切不可忘掉兜襠布。

Ⅱ 日本相撲竟然傳自於中國，宋朝女子相撲，為何成為體藝術

早在秦朝時期，相撲的雛形「角抵」就已經是一種全民性質的運動。不過在當時角抵表演的成分要遠遠大過競技的成分。據說角抵之所以會在秦朝盛行，是因為秦始皇本人對於角抵運動的推動。秦朝建立之後，秦始皇「盡收天下之兵」。但是他又擔心百姓們每天太閑，會心生反意，於是命人在國內推廣角抵運動。人們參與這項運動，自然就能占據一部分時間，也就沒什麼空兒想些有的沒的了。到了唐朝的時候，「角抵」開始變成了「相撲」，雖然也是一個很常見的運動，但是在民間的普及程度還沒有在軍隊中的高，這種局面在宋朝時期正好顛倒過來。

宋仁宗看過癮了，慢慢的相撲就被稱為了人體藝術。

Ⅲ 日本的國粹相撲來自中國，為何司馬光要禁止

中國相撲已成為日本的國粹，司馬光禁止女性相撲是因為太“不道德”

日本有一項特別受歡迎的競技運動，被稱為“國術”，由兩名強壯男子赤裸上身，在拳擊場上相互廝殺。是的，這項運動是相撲。1955年，陝西長安縣出土戰國時期銅匾。上面刻著兩個人。他們的上半身赤裸，下身穿著褲子。他們互相抱著腰，拉著腿摔跤。由此可見，“交地”運動在春秋戰國時期已經非常盛行。這一時期，社會風雲變幻，各國間戰爭不斷。在軍隊中舉辦競賽，可以提高士兵的身體素質，增強軍事力量。

宋代是中國歷史上經濟文化最繁榮的時期。城市經濟的發展帶動了娛樂體育活動的進一步繁榮，相撲活動更加普遍。繼李唐遺風之後，趙宋皇室還成立了皇家相撲隊，從軍隊中選拔出來。在每一個盛大的節日，這個專業的相撲隊都會表演，以增加樂趣和獲得豐厚的生活費。

摔跤是相撲的同義詞，也叫“搏鬥”。此外，朝廷大會議、聖節、御宴的第九件，是用市場上沒有人的左右兩軍進行相撲的。它被稱為“內章子”（孟良路）在宋代，人們對相撲的熱情可以說是趨之若鶩。在皇帝的驅使下，全國人民都喜歡相撲。每逢大型節日，朝廷都會授權士人舉行大規模的節慶活動，持續三至五天。在這個狂歡節的日子裡，各種各樣的戲曲自娛自樂，成千上萬的人在空曠的小巷裡。”

在那裡觀看盛典的盛典，盛典中盛傳著盛世的盛典和盛典，盛典中盛傳著盛世的盛典和盛典。在各種戲曲中，相撲也是最重要的戲劇。有不在官方名冊上的業余選手，有職業相撲，“國家隊”參加，獎品豐富。相撲在宋代已經從“百戲”中脫穎而出，發展成為一種體育競賽。在宋代濃厚的相撲氛圍中，有女子相撲手。

Ⅳ 宋朝女子相撲究竟是什麼樣的女子相撲為什麼被禁止了

宋朝的女子相撲“觀賞性”極佳，是著名的娛樂項目。因為以司馬光為代表的朝臣反對，女子相撲在後來被禁止了。我們都知道，日本最著名的運動賽事“相撲”，其實並不是日本文明的首創。這也是當初的“天朝上國”中國向日本傳播的文化之一，只不過在歷史的後期湮滅無聞，反而被日本發揚光大。在宋朝“相撲”就曾經盛極一時，更有著“女子相撲”這種現在看來仍然很時髦的比賽。女子相撲到底是怎麼樣的呢？為什麼在後期湮滅無聞了？

綜上所述，女子相撲是當時香艷異常的一種娛樂表演，後來因為“有傷國體”被宋仁宗禁止了。

Ⅳ 相撲選手的褲子顏色都是不一樣的，這個是如何劃分的

相撲，被日本人稱為「國術」，在日本扮演著重要的角色，也是很多貧困家庭改變命運的方式之一。相撲運動員，技術過硬，深受日本國民的尊敬，收入比很多日本明星都高。正是因為相撲選手的社會地位高，收入高，所以在日本女性中很受歡迎，很多日本女孩都把他們放在想結婚的人的名單上。帶你看看日本的相撲世界！在相撲運動中，比較著名的相撲運動員有美國相撲運動員曙太郎、蒙古相撲運動員白鵬翔、日本相撲運動員貴耐花部等。

在日本，相撲運動員是一個令人羨慕的職業，因為他們可以獲得非常高的工資。如果他們在比賽中發揮出色，甚至可以獲得獎金，退休後可以終身領取，不用擔心吃喝。看過相撲的人應該都只知道相撲選手往往只穿一條丁字褲，也叫胯褲，是相撲中必不可少的裝備。值得一提的是，這些褲子再臟，相撲選手也不會洗，基本可以穿一整年。

Ⅵ 為何醜陋的相撲選手，總能抱得美人歸，背後有什麼玄機

相撲，一種類似於摔跤的體育運動，目前在日本十分流行。據史料記載，相撲始源於中國春秋時代，彼時被稱為「角抵」。

唐代時，「角抵」這種體育運動傳入日本。後經日本人加以改良、發揚，最終形成了相撲這種競技運動。

Ⅶ 求一張男的射箭的圖片，那個男的回一個側臉，穿的似乎是日本相撲運動員的服裝。跪求，在線等。。。。。

Ⅷ 日本武士古代的服裝有素襖的穿著，哪位親能發張圖片給我

素襖的圖片沒找著，這里有一張直垂的圖片，素襖是從直垂變化而來的，所以還是差不太多的

實際上，直垂的出現年代可以追溯到很早以前。相對於圓形的「上領」袍服，V字型「垂領」的直垂在很長時間內都被作為平民服裝。到了平安時代後期，由於其設計簡便、易於活動，因而逐漸開始為武士階級所穿用。及至鐮倉時代，更成為出仕幕府的通常制服（此時，上級武士的制服是水干）。直垂在鐮倉時代後期最終取代了水干，成為武士階級的代表性服裝。另外，在室町時代，直垂也已成為禮服的一種，是武家常用的服裝之一。

到了江戶時代，直垂成為束帶以外最為高級的禮服（出席盛大典禮時，搭配直垂，下身要穿著長袴）。幕末維新時期，頭戴佩有纏頭巾的梨打烏帽子、身穿直垂已成為公家和大名們的正式著裝方式。明治初期直垂也被無官位的藩士們當作出勤的制服使用。明治五年九月，在新橋--橫濱的鐵路開通典禮上，西鄉隆盛、大隈重信等高級官員仍穿著直垂瞻禮。直到十一月太政官布告宣布朝廷官員一律改穿西洋禮服，直垂服制才被廢止。

現在，雅樂樂師、祭禮神官和大相撲裁判官仍然穿著直垂。

直垂自室町時代以來逐漸發展變化，大致分為直垂、大紋和素襖三個種類。與大紋、素襖不同，直垂衣內縫有裏子；而前兩者與直垂相比，則多了胸扣和菊綴結。直垂和大紋都有圓形組扣，素襖則使用革制長帶。總體而言，直垂和大紋在外觀上沒有太大區別，如同名稱所示，大紋上有印染而成的家紋文樣。

素襖是在室町時代中後期由大紋發展而來的一種服裝式樣。相對於配有胸扣、露、菊綴結以及圓扣的大紋，素襖則採用皮扣（在歌舞伎服裝裏，大紋和素襖都是使用皮扣的），因此也被叫做「皮帶直垂」。另外，素襖上印染的家紋較大紋稍小，這也是它的特徵之一。

Ⅸ 日本的相撲手為啥都那麼胖

因為在相撲運動中，由於沒有重量級的分類，而增加體重是十分有效的致勝手段。但是他們與一般肥胖者的體重結構是有區別的。
相撲選手通過科學訓練和作息（早晨空腹鍛煉5-6小時至極餓+大量碳水化合物攝入+立即睡覺），使得增加脂肪的全部都是皮下脂肪。配合高強度運動，肌肉力量和器官並不會受到影響。一個相撲運動員的肌肉並不比所謂的肌肉男少，只是皮下脂肪掩蓋了肌肉而已。而皮下脂肪非常容易通過運動消耗，相當於只起到了增加噸位的作用，以上東經回答。

Ⅹ 日本相撲穿的褲子是怎麼綁的

1、將「廻」45cm的寬度四折，先頭展開呈兩折互遮擋腹部和陰部，如下圖所示。

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比賽流程：

相撲比賽在40～60厘米高、727厘米見方、四邊斜度為40°～ 50°的土台（日本稱為「土表」）上進行，土台中央比賽場地是圓形的，直徑為455厘米，場地北面為正面。場上有頂篷，四角懸掛黑（西北）、藍（東北）、紅（東南）、白（西南）4 種顏色的彩布，象徵四季。賽前，需要進行體格檢查，20歲以上者身高要超過1.75米，體重在75公斤以上；20歲以下者身高要超過1.70米，體重在70公斤以上。

運動員梳好發髻（ 3段以下的運動員不結發髻），系好腰帶和兜襠（運動員裸身，只系寬大的腰帶和兜襠），在檯子東西兩側專門放置的水桶內取「力水」漱口,潤喉，意思是水能增加力量，所以稱為「力水」。然後用「力紙」擦試身上的污穢，象徵著清凈心靈上的污點。抓些鹽撒在比賽場上，以便使場地清潔，皮膚擦傷不易感染，並祭祀天地，祈求安全。

在裁判員鼓打香尺，號召相撲力士出場比賽後，雙方上台，走到中央相距60厘米處，相對站立，各自作抬腿踏腳，搓手拍掌等准備活動。再兩手接觸地面，調節呼吸，准備進入比賽。