簡單的廟門圖片寺廟山門

❶ 寺廟門的講究

寺廟大門叫山門，通常有三道門，分別象徵佛教的空，無相，無作三解脫門。有的寺廟大門設為殿堂形式，叫山門殿，裡面供奉哼哈二將。

❷ 寺院為什麼都有三個門，都代表什麼意思，什麼樣的人應該走哪個門呢！

象徵著佛教的三解脫門（即空門、無相門、無作門）。

山門是三個門洞的殿式建築，中間有一個門洞，能走人的，對稱兩邊各有1個稍微小一些的洞門。

空門—是為了表諸法，所有的事物無一物是常存的，所以叫空門。無作門就是不惡業，就能脫離受苦之報，努力做善事，就會不受輪回的里報而自得解脫。無相門，即無四相的存在。

佛教認為，入佛門就是入三門，入三門就是入三解脫門，入三解脫門就是入涅槃門，其中寓意，顯而易見。

功能作用

寺院不僅具有弘法利生的傳統佛教的重大作用，還至少具備如下七個方面的功能：

一、傳法教育的功能。

二、庄嚴國土、美化環境的功能。

三、維護生態平衡的功能。

四、接引信徒實踐佛陀教誨的功能。

五、保存傳統文化的功能。

六、撫慰人心、穩定社會的功能。

七、旅遊觀光勝地。

❸ 寺院的「山門」指的是什麼

山門又作「三門」，乃大乘佛教及叢林之象徵。本義為寺院正面的樓門，為禪剎七堂伽藍之一。

後引申發展出以下幾種意思：第一、寺院正面、最外層的樓門，稱山門；第二、寺院的一般稱呼。通常寺院為了避開市井塵俗而建於山中，故凡寺院必有山林，因此稱山號、設山門，名「山門」；第三、泛指寺院為山門。後世即使造於平地、市井中之寺院，亦泛稱山門。第四、寺院全體有時亦稱山門。

禪宗盛行以後，寺院都設有山門，山門亦是寺院的大門，或正門。

一般出家人修行，以寺院內為界限，僧侶沒有特殊情況，不能離開寺院。《百丈清規》將寺院的開山祖稱為開山，其他寺院稱為諸山，或採用山門作為一寺一山的稱呼。

隨著佛教傳入中國，中印國情不同，佛教也發生變化，山門隨之變革。印度出家僧眾按律制是托缽化緣，行乞頭陀，沒有固定的場所。在中國，出家人居住的地方，多以寺院為主。後禪宗成為中國佛教的主流及支柱，寺院道場稱為叢林。

中國佛教為了不違背佛陀制戒精神，一般禪宗僧侶在沒有悟道之前，以行腳參學為主。若悟道後，僧侶被請去擔任住持，但也是有年限的。因此中國佛教有這樣一句話流傳：「萬年常住流水僧。」寺院是基本固定的，但僧侶還是以流動為主。

其山門是寺院的代稱，亦是佛教的代稱。亦符合大乘佛教的核心精神，表達空、無相、無願的思想，故稱「三解脫門」，指得解脫至無余涅??之空、無相、無願等三種法門。

三門的內涵豐富，表法意義深遠。三門有智慧、慈悲、方便三解脫門之表法意義。修行佛法的次第：信、解、行三者為象徵，非必有三扇門。

《佛地經論》卷一闡述：菩薩進趣菩提所修之三種法門。

即：（一）智慧門，知進守退為智，知空無我為慧；依智故不求自樂，依慧故遠離貪著。

（二）慈悲門，拔苦為悲，與樂為慈；依悲故拔一切眾生之苦，依慈故遠離無安眾生心。

（三）方便門，正直為方，外己為便；依正直故生憐憫一切眾生心，依外己故遠離供養恭敬自身心。

智慧門屬自利，慈悲門屬利他，方便門則自利利他雙行。然三門雖分，實則不二，智即悲，悲即智，是為智悲雙行以攝化眾生而成方便門。

圖文：網路

❹ 這個圖上的三個建築分別叫天王殿、大雄寶殿、法堂藏經閣。可以這樣叫么還是第一個是山門殿

時間綿延流動的繪畫美，以理智的入世精神排斥了非理性的迷狂。中國古代寺廟的布局大多是正面中路為山門，山門內左右分別為鍾樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內有四大金剛塑像，後面依次為大雄寶殿和藏經樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側。大雄寶殿是佛寺中最重要、最龐大的建築，「大雄」即為佛祖釋加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以後，佛殿普遍代替了佛塔，寺廟內大都另闢塔院。 中國佛寺不論規模地點，其建築布局是有一定規律的：平面方形，以山門殿———天王殿———大雄寶殿———本寺主供菩薩殿———法堂———藏經樓這條南北縱深軸線來組織空間，對稱穩重且整飭嚴謹。沿著這條中軸線，前後建築起承轉合，宛若一曲前呼後應、氣韻生動的樂章。中國寺廟的建築之美就響應在群山、松柏、流水、殿落與亭廊的相互呼應之間，含蓄溫蘊，展示出組合變幻所賦予的和諧、寧靜及韻味。
參見：http://ke..com/view/76558.htm
**************山門殿不一定要有，天王殿必須要有，最簡單的佛寺結構就是：天王殿———大雄寶殿———本寺主供菩薩殿。
************從你的圖上可以看出，中軸線上是：天王殿———大雄寶殿———本寺主供菩薩殿，天王殿後左右為鍾樓、鼓樓、僧房、齋堂。

❺ 求各種各樣的「門」

1山門2空門3家門4權門 5朱門6寒門 全是正確答案 望採納

❻ 普光寺的大山門與二山門

游覽普光寺，第一景便是大山門與二山門。「山門」，本來是對佛教寺廟建築中一般殿堂的稱呼。我國佛教寺廟的規模因各地情況不同，故大小不一，其布局也不盡相同：有一門一殿的，有三門一殿的，也有四進七殿的，還有入門見殿的。普光寺則是三門三殿，即：空門、天相門與天作門、大雄寶殿、羅漢殿與觀音殿。因普光寺廟建在僻靜的白羊山，所以「三門」又稱「山門」。據考證，原來的「三門」有的已不存在，如今的「山門」是修復後的作品，內行人一看便一清二楚。這山門座北朝南，前對天門仙山，後倚福德山（又名「子五台」），前面還有廣場，視野開闊，站在山門前面，可以遠眺天門山與仙山溪、崇山等許多景觀，永定城的崇文寶塔、東正街也一覽無余。大山門正上方有「普光禪寺」4個金色的大字，兩扇大門為木質厚板拼釘結構，朱漆紅色，顯得氣宇非凡，古色古香。

❼ 寺廟的門

【山門】
(一)又作三門。禪剎七堂伽藍之一。指寺院正面之樓門。以寺院多居山林之處，故有此名。一般有三個門，象徵三解脫門（空門、無相門、無作門），故又稱三門。或僅有一門，亦稱之為三門。（參閱『三門』576）

(二)又作山寺。乃寺院之一般稱呼。蓋古來寺院多築於山林之間，故以山門為寺院之別名，唯後世造於平地、市井中之寺院，亦得泛稱山門。又一寺住持以下之全體修行者，亦總稱山門。［禪林象器箋殿堂門］

(三)日本天台宗之山門派。指比睿山延歷寺派，乃相對於三井園城寺之寺門派而言。

❽ 寺廟大門為什麼是三個門孔

寺院的大門稱山門，也稱"三門"。象徵「三解脫門」——「空門」、「無相門」、「無作門」。

現在有些寺院雖然只有一個門，也可稱之為三門。這是援用古代寺院三門的表法意義。

❾ 想建造一個三扇的祠廟大門簡單的有其圖片嗎

上面就是祠廟的大門示意圖。

祠廟是中華民族祭祀祖先或先賢的場所。 採用廟堂式建築形式。

中國民間崇拜的傳說中的神，國家規定要祭祀的山川之神，也都有專用的祠廟。

我國古代，從皇帝到士大夫，都有祭祖先的祠廟。

廟的級別高，皇帝家祭祖的建築物叫作太廟，這是至高無上的廟。顏真卿家歷代都是大官，他有家廟，是祭顏氏歷代祖先的地方。

顏魯公寫的家廟碑，現今還在。一般士大夫祭祀祖先的建築物，稱為"祠"，俗稱"宗祠"或"祠堂"。山東嘉祥有武梁祠畫像石刻，是漢代武家祠堂里的壁畫。

漢碑有李孟初神祠碑，張公神碑，是李氏、張氏祠堂的碑記。