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① 四大發明 手抄報

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② 古詩文手抄報精選模板大全

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古詩文手抄報1

童年時期，在父母的引導和 教育 下，我漸漸地喜歡上誦讀古詩。一方面，不同詩詞的內容能讓我體會詩人不一樣的情感;另一方面也能使我在古文中，學習古人們那種不求名利，悠然自得的情懷。

在眾多古人中，我喜歡陶淵明所創作的詩詞。在他的詩詞中，向來以感情真摯，樸素自然為特色，文中那「不為五斗米折腰」的氣節，更是勉勵後人以天下蒼生為重，以節義貞操為重，不趨炎附勢，保持善良純真的本性，不為世上任何名利和浮華所改變。有時也流露出逃避現實，樂天知命的老莊思想。而在《桃花源記》中，陶淵明又通過運用虛構的手法，將桃花源描繪成一個綠樹成行，男女老幼，辛勤耕織，祥和無憂的安定社會，以此寄託他的美好嚮往，以及對當時混亂時世、黑暗政治現實的不滿，由此也體現了陶淵明的思想境界和藝術高度。

在陶淵明的《五柳先生傳》中，刻畫了他「閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食」，「性嗜酒」的形象;日子雖然過得很艱苦，而在「環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空」的惡劣環境中，他卻能安貧樂道，忘懷得失。從不為「五斗米折腰」到「閑靜少言，不慕容利」，陶淵明在我心中一直都是以一個獨立於世俗之外的隱士形象立居。「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」正是他不涉官場的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨而歸隱田園的體現，也是他一生淡泊名利的真實寫照。

每當陶淵明遊玩於山水之間時，那一曲曲悲壯的詩篇，那一段段優美的古文，正伴隨著你的衣襟，流傳千古。此時，我體會到，詩已納入你的靈魂，不論生活有多貧窮，處境有多落魄，它都依然伴隨在你的左右。而當你看到百姓的痛苦、官場的腐朽後，你明白自己已無力改變現實社會的污濁，你心中的那股想法又一次又一次出現在你的腦海中——做一個行者，不論塵世的喧囂，選擇過安靜、悠閑的生活，拋開官場上的壓迫、剝削，不是金錢為命，只為自己而活，一生安貧樂道。

陶淵明這位我國田園詩派的開創者，雖然在政治上沒有什麼大的成就，但卻留下了無數傳頌千古的詩句。他筆下所出，都包含了他對大自然的喜愛。而他的作品，更是讓我們這些讀者讀著親切，回味無窮。無論是他的人生經歷，還是他的田園詩賦，都讓我深有感觸。而詩詞中體現的那種悠然，那種坦然，或許正是你對生活的嚮往。

古詩文手抄報2

何以最美，古詩也。

是誰見證了歷史長河中鮮為人知的往事，帶來今日的光輝、是誰描繪著祖國富麗山川的美麗，令人沉醉其中，流連忘返。是你——古詩，你是華夏民族的驕傲，你是中華 文化 的瑰寶。

光陰似箭，歲月如梭，當堅韌的磐石也逃不掉被水滴穿的命運，而你卻光輝依舊，啊!古詩，時光匆匆，唯你長存，你是最美的。

不知何時起，我遇見了你，你的優美，讓我深深的被你迷住了。你曾帶我去領略晉朝陶淵明的田園生活「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸」，這看似清苦的生活，卻蘊含著詩人的閑情雅緻與及詩人不為『五斗米折腰』的真直品質。如不是你，我們將對他們鮮為人知的過往一無所知。啊!古詩，你是歷史的回憶錄，你是最美的。

時光飛逝，回首唐朝玄宗時期，在那裡，你的繁榮達到了頂峰。古時的莘莘學子每天足不出戶，埋頭苦讀，深夜，鑿壁借光，廢寢忘食以至拂曉仍聽得見朗朗書生。為什麼呢?十年寒窗只為創一首千古名詩，中得狀元，流芳百世。古時，多少人因你成名。古代著名詩仙李白就是一個典例，李白是一個以浪漫主義著稱的詩人，留下了許多千古名詩，因此聞名中外。不僅只是李白，還有以現實主義著稱的詩聖杜甫與及『詩中有畫，畫中有詩』的詩佛王維。古詩你不僅記錄著古時的興衰勝敗還寄託著詩人的思想感情。啊!古詩你承載著歷史 事跡 ，你是最美的。

讀李白的《渡荊門送別》中的.「仍憐故鄉水，萬里送行舟」我讀出了詩人對自己故鄉的依戀之情。讀《登岳陽樓》我讀出了這首詩通過登樓觀感，抒發了詩人輾轉江湖，顛沛流離之苦，國家衰敗，中國動盪之憂，以及詩人老大傷悲的落寞情懷。啊!古詩，你傳遞著詩人的思想與感情，你是最美的。

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③ 中國古代神話的手抄報怎麼畫簡單的

中國神話故事是通過以神為主人公構建的各種離奇古怪有趣或是十分感人的故事，這些神，包括各種自然神和神化了的英雄人物。

神話的情節一般表現為變化、神力，很多時候都會傳達出懲惡揚善、造福子民的精神，或者是傳達出人們對美好生活的幻想。

④ 簡單又漂亮的傳統文化文明禮儀手抄報

簡單又漂亮的傳統文化文明禮儀手抄報

簡單又漂亮的傳統文化文明禮儀手抄報，手抄報也是一種文藝創作，手抄報對於孩子來說是一種寶貴的鍛煉機會，看到簡單又漂亮的傳統文化文明禮儀手抄報，你還沒有心動嗎？

簡單又漂亮的傳統文化文明禮儀手抄報1

文明禮儀手抄報圖片大全漂亮篇1：文明少年誠信生活

自從「文明少年，時尚生活」活動開始後，文明誠信這朵鮮花在人們的生活中處處出現，文明誠信的故事層出不窮，這里就有一個。

一天，一位男孩奉母親之命去買豆芽，他交上5元錢，買了1元錢的豆芽，攤主找錢後，男孩拿著錢飛快地跑到媽媽身邊，把錢交給媽媽時，卻發現攤主找給的是4元5角。「呀，攤主多找給我們5角。」男孩對媽媽說。「這5角錢，你看怎麼辦?」媽媽笑著對男孩說。男孩想，我是一名少先隊員，老師又經常教育我們要做到拾金不昧，我不能昧著良心貪這5角錢。想到這里，對媽媽說：「我去還錢」。

可就在他要去還的時候，他發現他離小攤已有很長的一段距離了，向後望，都望不到哪個找他錢的小攤了。他又猶豫了，當時正值7月中旬烈日當頭，為了五角錢跑這么遠的路不值嗎?媽媽看出他的心思，說：「天這么熱，賣菜的更不容易，是不是?」男孩想媽媽說得對，賣菜的確實不容易，夏天冒著酷暑，冬天頂著嚴寒，一分一分地賺錢太難了，我不能因為熱一點就不去還。經過一番思考，男孩決定去還。他從媽媽手裡接過五角錢，飛快地向小攤跑去，到小攤時已是氣喘吁吁，汗流浹背，他終於把五角錢還給了攤主，周圍地人紛紛向他投去贊許的目光。攤主是位老大爺，他激動地問男孩「是哪個學校的?」男孩調皮地說：「不知道」便跑了。

你知道那個男孩是誰嗎?是你，是我，是我們所有的少先隊員，因為我們不管是誰，遇到這樣的事，都會這么辦的。

生活中，不僅誠信無處不在，在其他方面，我們青少年在生活中也做得不錯。這樣下去，文明少年的做法將會帶動整個社會，使整個社會形成良好的`社會風氣。

文明禮儀手抄報圖片大全漂亮篇2：有關文明禮儀資料

中國具有五千年文明史，素有「禮儀之邦」之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱於世。禮儀文明作 為中國傳統文化的.一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。禮儀所涉 及的范圍十分廣泛，幾乎滲透於古代社會的各個方面。 中國古代的「禮」和「儀」，實際是兩上不同的概念。「禮」是制度、規則和一種社會意識觀念;「儀」 是「禮」的具體表現形式，它是依據「禮」的規定和內容，形成的一套系統而完整的程序。

在中國古代，禮儀是為了適應當時社會需要，從宗族制度、貴賤等級關系中衍生出來，因而帶有產生它的 那個時代的特點及局限性。時至今日，現代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別， 們必須舍棄那些為剝削階級 服務的禮儀規范，著重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、 容儀有整等，加以改造與承傳。這對於修養良好個人素質，協調和諧人際關系，塑造文明的社會風氣，進行社 會主義精神文明建設，具有現代價值。

家 庭 禮 儀

1、孝敬長輩，尊重兄長，愛護弟妹。吃飯時請長輩先就座，離家或歸家主動與家長打招呼。

2、經常與父母交流生活、學習、思想等情況，尊重父母的意見和教導。對家長有意見要有禮貌的提出，不任性、不耍脾氣、不頂撞。

3、體貼幫助父母，主動承擔一些力所能及的家務勞動，不與他人攀比擺闊，不亂花錢。

4、尊重鄰居的生活習慣，不影響鄰里正常生活，鄰里有困難時主動關心幫助。

5、待客熱情，起立迎送

簡單又漂亮的傳統文化文明禮儀手抄報2

文明禮儀手抄報簡單又漂亮的圖片

不論是在家裡，還是在校園里，文明禮儀隨處可見。比如：在學校里，如果把同學或老師撞到的話，都應該說一聲「對不起!」，才能走開。同學之間要相互團結，友愛，不能為了一點雞毛蒜皮的小事情而爭吵不休。同學有困難時要幫忙，不能坐視不管;在家裡，要尊敬長輩，父母交給自己的任務要立即完成，不能拖拖拉拉，更不能推脫，如果自己實在放不下手上的事，應向父母交代清楚，不能向父母大吼大叫。如果想尋求父母的幫助，必須要用上「請」這個字眼，這樣能顯得自己十分有禮貌，很懂事;在其他公共場合，更要講文明禮儀了，如果有人問你問題的話，自己確實不知道，應該說「實在對不起，我不知道。」就行了，但是不能說「我怎麼曉得，你去問別人噻，你好煩人。」這樣會讓人覺得你沒有禮貌，你在別人的心目中會留下一個不好的印象。

一句名言說得好，「人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。」是呀，如果一個人不講文明禮儀就難以生活下去;做一件事沒有好的文明禮儀，就會不成功;即使是一個強大的國家，如果沒有文明禮儀，就會不安寧。作為一名光榮的少先隊員，我們務必要講文明禮儀，才不為祖國抹黑!

⑤ 很簡單超級簡單的清明節手抄報圖片大全

【清明節習俗】

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

盪鞦韆

這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上綵帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。

踏青

又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。

植樹

清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作「植樹節」。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。

放風箏

也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為「神燈」。過去，有的人把風箏放上藍天後，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

掃墓

清明掃墓，謂之對祖先的「思時之敬」。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：「三月清明日，男女掃墓，擔提尊□，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》雲：「歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。」並相傳至今。

清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。「燒包袱」是祭奠祖先的主要形式。所謂「包袱」，亦作「包裹」是指孝屬從陽世寄往「陰間」的郵包。過去，南紙店有賣所謂「包袱皮」，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：「已故張府君諱雲山老大人」字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關於包袱里的冥錢，種類很多。一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之後仿製的，上書「天堂銀行」、「冥國銀行」、「地府陰曹銀行」等字樣，並有□都城的圖案，多系巨額票面，背後印有佛教《往生咒》；三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案；四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫「往生錢」；五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放於正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮後，即可於門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之「打發外祟」。

有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象徵性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂「清明不戴柳，來生變黃狗」。此即是掃墓又是郊遊，興盡方歸。

插柳

據說，插柳的風俗，也是為了紀念「教民稼穡」的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有「柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天」的說法。黃巢起義時規定，以「清明為期，戴柳為號」。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。」柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成陰。

清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為「鬼怖木」，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：「取柳枝著戶上，百鬼不入家。」清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

漢人有「折柳贈別」的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞雲：「年年柳色，灞陵傷別。」古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因「柳」與「留」諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經.小雅.採薇》里「昔我往矣，楊柳依依」。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。「折柳贈別」就蘊含著「春常在」的祝願。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：「新知折柳贈」，宋代姜白石詩：「別路恐無青柳枝」，明代郭登詩：「年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。」清代陳維崧詞：「柳條今剩幾？待折贈。」人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。

⑥ 古詩文手抄報美觀好看圖片全集

在夜深人靜的月光下，泡上一杯濃濃的香茗，放鬆一整天忙碌的心境，慢慢沉浸入古詩的世界裡，這里給大家分享一些關於古詩文 手抄報 ，供大家參考。

古詩文手抄報1

中國 文化 博大精深，我尤愛古詩詞。古詩詞或歡快或愁苦，或優美或甘甜。最初接觸古詩詞「隨風潛入夜，潤物細無聲。」就這樣，這股詩詞的甘泉緩緩流入了我的心田。

詩詞的味道是愉悅的。「幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。」一派早春生機盎然的景象。我彷彿已聽到鶯的嬌啼，燕的輕喃。從中我體會到白居易對自然的熱愛，由衷的喜悅之情。這種情緒也感染了我，我也愛上美麗的早春，愛上了這生機勃勃的畫卷。

詩詞的味道是愁苦的。「問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。」無窮無盡的如同江河般寬闊的愁緒將我也包圍了。李煜是南唐後主，卻淪為階下囚。他怎能不憂，他能不愁嗎?我想他定是十分痛苦的。如果他不是君主，定是一代才子，可憐生在帝王家啊!我不禁為這顆隕落的星感到惋惜，天妒英才啊!

詩詞的味道是熱烈的。「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」千尺之深的桃花潭水也抵不過友誼之情。這該多麼熱烈與深厚?我由衷渴望這種友情，堅固不摧，感人至深，此生有二知己足矣。

詩詞的味道是憂郁的。「國破山河在，城春草木深，。」飽經戰亂之苦的杜甫，看到百姓流離失所，家園破爛不堪，國家如同風中樹葉飄搖，他該多痛心，他該多麼憂郁。安史之亂讓他更加蒼老了。哎，戰爭總是讓百姓受苦，統治者們怎麼不為百姓想想?可憐杜甫一片憂國憂民的心呢?

詩詞的味道是豁達的。「但願人長久，千里共嬋娟。」蘇軾嘗著思念家人之苦，在獨自一人賞著冷清的月色，卻沒有抱怨，反而說出了對天下人的祝福，胸懷如此廣大。這一份氣魄，不是人人都能做到的。我也要向他學習，讓自己更充實，完善。

詩詞的味道是多種多樣的。隨著知識的增長，我品嘗到了許許多多詩詞的味道。詩詞如同我的影子，伴我走過多個春夏秋冬。我為詩人不凡的文筆所傾倒，為他們的情懷所感動。從中，我也學到了不少。我學會了堅強，自信，樂觀，豁達，淳樸……

在今後的人生之路上，我一定會品嘗到更多詩詞的味道，從中學習到更多，走出自己與眾不同的道路。

古詩文手抄報2

高爾基曾說過一句：「書籍是人類進步的階梯。」確實是這樣。但從我們古代的詩詞中，我也能收獲許多。詩詞，正刷新著我的生活。

「自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。」唐代詩人劉禹錫的《秋詞》向我詮釋了什麼是樂觀豁達。秋風颯颯，詩人參加王叔文集團變革，卻失敗了。被一貶再貶的他，卻在凄冷的秋天寫下了這樣充滿豪情的詩句，這種開朗刷新了我的生活。

「濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。」宋康定元年，范仲淹開始了他作為西北統軍將領的生涯。保衛邊疆是戰士們的職責，而痛痛快快打一仗更是當時所有人的願望。可是當時朝廷的軟弱腐敗卻不能讓他們如願。范仲淹就是在這種壯志難酬的情況下寫下了這首詞，這份愛國之情刷新了我的生活。

「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。」看到這首詞時，我簡直無法相信，如此細膩柔軟的情感，還是那個「西北望，射天狼」的蘇軾嗎?還是那個「一蓑煙雨任平生」的蘇軾嗎?沒想到平常豪邁的蘇東坡，也會有此時的兒女情長，戀戀不忘。這種藏在豪情之後的柔情刷新了我的生活。

「無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。」梅花開百花之先，獨天下而春。她們不與其他花在春天比美，只默默在冬天走上枝頭。「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。」她們經歷苦難，受盡嚴寒，才有了這苦盡甘來的婉約身姿和撲鼻清香。這樣的高尚堅強刷新了我的生活。

「採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜?」蜜蜂們就像我們周圍的一些默默付出的人。蜂們需要採集百朵千朵的花才能釀成一些蜜，最後還被人們取走。盡管這樣，它們仍然不辭辛苦地勞作著，沒有任何的怨言。這種無私奉獻刷新了我的生活。

「有花堪折直須折，莫待無花空折枝。」要抓住時間，把握機會，不然等到年華空逝去，機會不再來時，後悔就晚了。「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」只有經過了一番番的挫折與考驗，我們才能更加強大……這些道理刷新了我的生活。

詩詞，是中華文明五千年的瑰寶，是我們歷史長河中的一顆明星。閱讀詩詞的同時，我也刷新了我的生活。

詩詞，刷新了我的生活。

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⑦ 西遊記的手抄報怎麼畫簡單又漂亮

西遊記的手抄報簡單又漂亮的方法如下：

工具／原料：畫報、畫筆。

1、首先在卡紙正上方寫上「西遊一哥美猴王手抄報」的標題。

⑧ 手抄報圖片簡單又漂亮

手抄報，中國古代新聞傳播媒介，新聞事業發展過程中出現的一種以紙為載體、以手抄形式發布新聞信息的報紙，是報紙的原形，又稱手抄新聞。

在中國唐代就有各地駐京「邸吏」主持抄發、以地方官吏為主要對象的手抄報，史稱「邸報」現存於英國大不列顛圖書館的敦焯邸報《進奏院狀》，抄發於唐僖宗光啟三年，是世界上現存最早的報紙。

在學校，手抄報為第二課堂的一種很好的活動形式，具有相當強的可塑性和自由性。手抄報也是一種群眾性的宣傳工具。它就相當於縮小版的黑板報。

(8)古代簡單的手抄報圖片擴展閱讀

手抄報的編排設計，總的要求是：主題明確，版面新穎美觀。

1、版面劃分

先把版面劃分成兩塊，每塊中還可以再分成片。劃分文章塊面時，要有橫有豎，有大有小，有變化和有對稱的美，也可繪畫圖案進行劃分。報頭要放在顯著位置，最好是在左上或右上位置。

2、塊面編排

如不符合原先的劃分，就要將版面塊面安排作必要的調整；如不能安排下文章，就利用移引、轉版的形式等，並用字型大小、顏色、花邊與鄰近的文章塊面相區別。

3、裝飾設計

除報頭按內容設計、繪制外，每篇文章的標題也要作總體考慮，按文章主次確定每篇文章標題的字體、字型大小、顏色及橫、豎排位置。文章內容以橫排為主，行距大於字距，篇與篇之間適應用些題花、插圖、花邊及尾花等穿插其中，起裝飾、活潑片面的作用。

⑨ 2021重陽節手抄報大全簡單漂亮_重陽節手抄報圖片簡單字少

重陽節 現在是一個關注老人的節日。重陽節是以娛樂為主的節日，主要節俗活動是登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。這里給大家分享一些關於簡單好看的2021重陽節 手抄報 大全簡單漂亮_重陽節 手抄報圖片 簡單字少品，供大家學習。

目錄

重陽節手抄報大全簡單漂亮

重陽節賞菊的由來

重陽節的習俗文化

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重陽節賞菊的由來

重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名;後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。

北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。

清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。

梅蘭竹菊為君子，而重陽節賞菊也代表 拜訪 君子，古代有送菊花給長輩，表示對一個人的尊敬。畢竟菊代表一種氣節。

重陽節在農歷九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，並且從很早就開始過此節日。

在魏晉時期有了賞菊、飲酒的習俗。唐朝時，重陽節才被定為正式節日。從此以後，宮廷、民間一起慶祝重陽節，並且在節日期間進行各種各樣的活動。

到了明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕慶祝，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志。

到了清代，這種風俗依舊盛行。

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重陽節的習俗 文化

重陽節的習俗1、吃重陽糕

重陽的飲食之風，除前所述的飲茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽糕之風尤盛。

據《西京雜記》載，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕。餌，即古代之糕。《周禮》載餌用作祭祀或在宴會上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠。蓬餌，想必也類似於黍糕之類。至宋代，吃重陽糕之風大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。

重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意，有「糙花糕」、「細花糕」和「金錢花糕」。粘些香菜葉以為標志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙乾果;細花糕有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞乾果，如蘋果脯、桃脯、杏 脯、烏棗之類;金錢花糕與細花糕基本同樣，但個兒較小，如同「金錢」一般，多是上層府第貴族的食品。

據說，早年不家用發面餅夾上棗,栗諸果的，或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似「上金」、「下銀」的花糕。

重陽節的習俗2、登高

重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫「登高節」。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。

當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，並飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。如隋時孫思邈《千金方·月令》：「重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。」記隋代風俗，已與後世近似。在南宋的《夢粱錄》卷五載：「日月梭飛，轉盼重陽。……是日『孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊』，正是 故事 。」南宋韓元吉《水調歌頭·九日》上片：「今日我重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，雲護曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。」描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。

由於重陽為秋節，節後草木開始凋零，所以有稱重陽節野遊活動為「辭青」，與三月春遊「踏青」之說法相對應。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》記：「(重陽)有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之『辭青』。」這也是一個頗有詩意的名稱。

重陽節的習俗3、佩茱萸·簪菊花

重陽節有佩茱萸的風俗，因此又被稱為「茱萸節」。茱萸是重陽節的重要標志。重陽節時人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號「辟邪翁」，菊花又名「延壽客」。

茱萸是一種可以做中葯的果實，因為出產於吳地(今江浙一帶)的茱萸質量，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹幾乎可以長到一丈多高，葉為羽狀復葉，初夏開綠白色的小花，結實似椒子;秋後成熟。果實嫩時呈黃色，成熟後變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲。《本草綱目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災。

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