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參考資料:

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㈡ 李白《俠客行》全詩翻譯賞析

【李白《俠客行》全文翻譯】：

燕趙的俠士，頭上系著俠士的武纓，腰佩吳越閃亮的彎刀。

騎著銀鞍白馬，在大街上馳騁就像天上的流星一樣。

他們的武藝蓋世，十步可斬殺一人，千里之行，無人可擋。

他們為人仗義行俠，事成之後，連個姓名也不肯留下。

想當年，侯嬴、朱亥與信陵君結交，與之脫劍橫膝，交相歡飲。

三杯熱酒下肚，便慷慨許諾，願為知己兩肋插刀，一諾重於泰山。

眼花耳熱之後，胸中之意氣，感動蒼天，可貫長虹。

朱亥為信陵君救趙，揮起了金椎，使趙都邯鄲上下，都為之震驚。

二位壯士的豪舉，千秋之後仍然在大梁城傳為美談。

他們縱然死去而俠骨猶香，不愧為是蓋世之英豪。

要做人就要像他們這樣的俠士一樣，傳名百代，為人稱頌。

誰願像揚雄那樣的儒生，白首著書，老死窗下呢？

【李白《俠客行》賞析】：

李白這一首《俠客行》古風，抒發了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的嚮往。

前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌。

第二個四句寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏。

在渲染俠客精神後，「閑過」兩句是承上啟下的過渡，將俠客與戰國時期信陵君這樣的「明主」聯系起來。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一」的政治抱負。接著十句寫信陵君救趙用兩位俠客的故事。寫信陵君款待侯嬴和朱亥，兩位俠客為信陵君的大義和感情所感動，意氣慷慨激昂如白虹貫日，許下比五嶽還重的諾言。贊揚朱亥揮錘擊殺晉鄙而震驚趙國，雖然侯嬴和朱亥都死去，但在魏都留下盛大聲名，俠骨傳香，不愧為當世英雄。詩人不僅在熱烈地頌唱侯嬴和朱亥「二壯士」，同時也對校書天祿閣草《太玄經》的揚雄輩，無情地加以蔑視：「誰能書閣下，白首《太玄經》？」末二句以揚雄反襯俠客精神的崇高和偉大。

有人認為這首《俠客行》僅僅是寫朱亥、侯嬴，是不對的。前八句寫的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱並不會劍術，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。一句「閑過信陵飲」不過是將俠客與信陵君這樣的「明君」聯系起來罷了，因朱、侯都不是以這種方式結識信陵君的。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一」的政治抱負。

前人有曰：借他人故事，澆自己塊壘。李白這首詩亦當如是！

我們知道，唐代游俠之風頗為盛行，這是與唐代西域交通發達，全國經濟日益繁榮，城市商業興旺的盛唐時代有關，所以，下僅是燕趙傳統的多任俠而已。特別是關隴一帶的風習「融胡漢為一體，文武不殊途。」（陳寅恪：《唐代政治史述論論稿》）更促成了少年喜劍術、尚任俠的風氣。李白少年時代，頗受關隴文化風習的影響，因此，他自幼勤苦讀書「觀百家」外，「十五好劍術」（《與韓州書》）「高冠佩雄劍」（《憶襄陽舊游贈馬少府巨》）甚至，他一生都不離劍的：「撫劍夜吟嘯，雄心日千里。」（《贈張相鎬》其二）「長劍一杯酒，男兒方寸心。」（《贈崔侍御》）堪稱是「文武不殊途」，兼備於李白一身了。那麼，詩人李白何以如此愛劍呢？這和他輕財重義，尚任俠分不開。他說；「十五好劍術，遍干諸侯。」正是當時任俠流行的社會意識，為了事業心和抱負的驅使，尚任俠的少年都企求干一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍贊譽。李白這首《俠客行》就是以這任俠意識為旨的。

《俠客行》是詩人李白以誇張的筆墨，從游俠的服飾開始：「趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。」僅二十個字，彷彿全是寫物而不寫人。但當時游俠兒的氣勢、風貌，就栩栩如生的展現在目前了。因為詩人並不是為物而誇張的寫物，而是處處著眼於人的精神氣勢而寫物。「縵胡」的「纓』，「霜雪明」的」吳鉤」，「颯沓如流星」的「白馬」這些當時流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。

詩人進而寫游俠的行為：「十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。」也僅是二十字，就高度概括了排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾等等的高尚人格。詩人是以「縱死俠骨香，不慚世上英」的思想，加以歌贊的。事實上，詩人之所以少好任俠，乃是以此為理想人格而嚮往的，故能把一般的任俠社會意識，寫得如此深刻而生動。

最後，詩人以戰國時「竊符救趙奪晉鄙軍」中的侯贏、朱亥」二壯士」例，闡明「縱死俠骨香，不慚世上英」之旨。「閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯贏。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英」這「三杯吐然諾，五嶽為之輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。」重然諾，尚意氣的任俠，真是「慷慨成素霓，嘯吒起清風。」（張華《壯士篇》）的。震撼了大梁城：「千秋二壯士」，是當之而不愧。「不慚世上英」！詩人對「二壯士」嘆服不已，情見於詞了。

然而，詩人不僅在熱烈的頌唱「二壯士」，同時也對校書天祿閣草《太玄經》的揚雄輩，無情地加以蔑視：「誰能書閣下，白首《太玄經》」是為壯夫所不為！

李白《俠客行》一詩雖在禮贊俠客精神，但由於詩人就是尚任俠的，所以此詩也是詩人的自我寫照，詩人的豪情壯志在詩中表現無遺。

【作品原文】：

《俠客行》

李白〔唐代〕

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。

銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

閑過信陵飲，脫劍膝前橫。

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五嶽倒為輕。

眼花耳熱後，意氣素霓生。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。

千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。

誰能書閣下，白首太玄經。

【詞句注釋】：

• 俠客行：樂府舊題。行，古代詩歌的一種體裁。

• 趙客：燕趙之地的俠客。自古燕趙多慷慨悲歌之士。《莊子·說劍》：「昔趙文王好劍，劍士夾門而客三千餘人。」縵胡纓：即少數民族做工粗糙的沒有花紋的帶子。縵，沒有花紋。纓，系冠帽的帶子。

• 吳鉤：寶刀名。霜雪明：謂寶刀的鋒刃像霜雪一樣明亮。

• 颯沓（sà tà）：群飛的樣子，形容馬跑得快。

• 「十步」兩句：言俠客劍術高強，而且勇敢。《莊子·說劍》：「臣之劍十步一人，千里不留行。」

• 信陵：信陵君，戰國四公子之一，為人禮賢下士，門下食客三千餘人。

• 「將炙」兩句：朱亥、侯嬴都是戰國俠士。朱本是一屠夫，侯原是魏都大梁東門的門官，兩人受到信陵君的禮遇，成為信陵君門客。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，讓朱亥吃。

• 「三杯」兩句：說幾杯酒下肚就作出了承諾，並且把承諾看得比五嶽還重。

• 素霓：白虹。古人認為，凡要出現不尋常的大事，就會有不尋常的天象出現，如「白虹貫日」。這句意思是，俠客重然諾、輕死生的精神感動了上天。也可理解為，俠客這一承諾，天下就要發生大事了。

• 「救趙」兩句：用戰國信陵君救趙的故事。秦軍圍攻趙都邯鄲。趙國平原君向信陵君告急，信陵君用侯嬴之計，竊得魏王兵符，朱亥錘殺魏將晉鄙，自將魏軍救趙，遂解邯鄲之圍。

• 烜赫：形容聲名盛大。大梁城：魏國都城，今河南開封。

• 太玄經：西漢揚雄的一部哲學著作。揚雄曾在皇帝藏書的天祿閣任校刊工作。

【作者簡介】：

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。

【創作背景】：

此詩約作於唐玄宗天寶三載（744年）李白游齊州時。《樂府詩集》卷六十七列於《雜曲歌辭》。郭茂倩於張華《游俠篇》前序雲：「《漢書·游俠傳》曰：『戰國時，列國公子，魏有信陵，趙有平原，齊有孟嘗，楚有春申，皆藉王公之勢，競為游俠，以取重諸侯，顯名天下。故後世稱游俠者，以四豪為首焉。漢興，有魯人朱家及劇孟、郭解之徒，馳騖於閭里，皆以俠聞。其後長安熾盛，街閭各有豪俠。時萭章在城西柳市，號曰城西萭章。酒市有趙君都、賈子光，皆長安名豪，報仇怨、養刺客者也。』《魏志》曰：『楊阿若後名豐，字伯陽，少游俠，常以報仇解怨為事。故時人為之號曰：「東市相斫楊阿若，西市相斫楊阿若。」後世遂有《游俠曲》。』」魏陳琳、晉張華，又有《博陵王宮俠曲》。」蕭士贇注雲：「樂府俠游二十五曲中有《俠客行》。」太白《俠客行》乃擬晉張華《游俠篇》所作也，以表其對袂士嫉惡如仇、樂於助人、言必信行必果的嚮往之情。

唐代游俠之風頗為盛行，這與全國經濟繁榮、城市商業興旺、西域交通發達的盛唐時代有關，特別是關隴一帶的風習「融胡漢為一體，文武不殊途」（陳寅恪《唐代政治史述論論稿》）更促成了當時少年喜劍術、尚任俠的風氣。李白少年時代，頗受關隴文化風習的影響，因此，他自幼除勤苦讀書「觀百家」外，「十五好劍術」（《與韓荊州書》），「高冠佩雄劍」（《憶襄陽舊游贈馬少府巨》），甚至，一生都不離劍，堪稱是「文武不殊途」，兼備於李白一身。李白青年時代曾「託身白刃里，殺人紅塵中」（《贈從兄襄陽少府皓》），「少任俠，手刃數人」（《魏顥《李翰林集序》），他的理想就是干一番驚天動地的大事業，然後功成身退。這首《俠客行》就是在以任俠意識為尚的社會背景之下創作的。

【表達主題】：

《俠客行》是唐代大詩人李白的詩作。此詩先從俠客的裝束、兵刃、坐騎刻畫俠客的形象，再描寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏；接著引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來進一步歌頌俠客，同時也委婉地表達了自己的抱負；最後表示，即使俠客的行動沒有達到目的，但俠客的骨氣依然流芳後世，並不遜色於那些功成名就的英雄。全詩抒發了作者對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的嚮往，形象地表現了作者的豪情壯志。

【名家點評】：

• 南宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》：《復齋漫錄》雲：太白《俠客行》雲：「事了拂衣去，深藏身與名。」元微之《俠客行》雲：「俠客不怕死，怕死事不成，不肯藏姓名。」二公寓意不同。

• 現代·李春祥《樂府詩鑒賞辭典》：詩文採用敘事體，但大開大合，收轉自然，中間偶見議論之句，亦如畫龍點睛，使人對全詩主旨更加瞭然。

㈢ 求中國男式 女式傳統 長袍圖片 就是中國舊社會穿的類似於說相聲那種衣服~ 圖片要放大的~越詳細清楚越好

你很喜歡滿清時期的大褂和旗裝嗎？搜搜滿族民族服飾就全出來了。不過，請不要說那是中國傳統服飾，那隻能是少數民族服飾。。。對於華夏子孫來說，傳統服飾是漢服。不是別的民族的衣服，更不是辮子頭。。。那些東西是努爾哈赤強迫祖先們穿上的。性質如同我強迫你穿上韃靼人的衣服，留韃靼人的頭飾一樣，對於大部分漢人來說那都是痛苦。

㈣ 《商鞅立木》文言文全文翻譯內容是什麼

【《商鞅立木》文言文全文翻譯內容】

商鞅變法的條令已准備就緒，還沒公布，(商鞅)擔心百姓不相信自己，於是(命人)在都城市場南門前放置一根高三丈的木頭，招募(能)搬到北門的人，給予十金。百姓看到後對此感到訂鞏放嘗奇怪，沒有人敢去搬木頭。(商鞅)又說:"能搬木頭的人賞五十金。"有一個人搬了木頭，就給了他五十金，以此來表明沒有欺騙(百姓)。最終頒布了那法令。

這時太子也觸犯了法律，公孫鞅(商鞅)說:"新法不能順利施行，就在於上層人士帶頭違犯。"太子是國君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另一個老師公孫賈臉上刺字，以示懲戒。第二天，秦國人聽說此事，都遵從了法令。新法施行十年，秦國的路上沒有人拾別人丟的東西為己有，山林里也沒了盜賊，家家富裕充足，百姓勇於為國作戰，不敢再行私鬥，鄉野城鎮都得到了治理。

【作品簡介】

"商鞅立木"是戰國時期發生在秦國國都的一個事件。當時商鞅變法推出新法令，怕民眾不信任，放了一根木頭在城牆南門，貼出告示說:如有人將這根木頭搬到北門就賞十金。所有民眾都不信。直到將賞金提升至五十金時，才有一壯士將木頭搬到了北門，商鞅如約賞給了他五十金。此舉取得了民眾對商鞅的信任，終於商鞅公布了變法的法令。這個故事也稱商鞅立信。

【原文】

令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰"能徙者予五十金"。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。

於是太子犯法。衛鞅曰:"法之不行，自上犯之。"將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治 。

【注釋】

• 商鞅:戰國中期政治家。

• 令既具:商鞅變法的條令已准備就緒。

• 怪:感到奇怪

• 金:古代貨幣單位。

• 布:公布，頒布。

• 具:准備就緒。

• 國都市南門:指城後邊市場南門。

• 輒:就。

• 期年:一整年。

• 黥:即墨刑。用刀在面額上刻字，再塗以墨。

【文言知識】

"卒"的釋義

1、名詞 解釋"步兵"，《呂氏春秋》注:"在車曰士，步曰卒";後泛指士兵，如司馬光《資治通鑒·唐紀》:"每得降卒，必親引問委曲。"

2、名詞 解釋估汽影"末尾，結局"，如《論語》:"有始有卒者，其唯聖人乎!"

3、名詞 解釋"終止，盡，完畢"，如《韓非子·解老》:"人始於生而卒於死。"又如:卒其事，卒時(譽備格陵盡時)，卒備欠坑讀(盡讀)。

4、古代指大夫死亡，後為死亡的統稱，如《資治通鑒》:"初，魯肅聞劉表卒。"又如:暴卒，病卒，生卒年月。

5,、副詞解釋"終究，終於"，如《史記·廉頗藺相如列傳》:"卒廷見相如。""卒相與歡。"

6、通"猝"(通假字):突然，倉猝。

上文相當於"終於，最終。"

【後世啟示】

本文所記載的事，發生在周顯王十年(公元前359年)。秦國在實施新法令之前，立於南門，取信於民。新法實行後，太子犯法，刑其師傅。這兩件事說明了信用是國家的重寶，善於治理國家的人必定得到民眾的信任。

【人物介紹】

商鞅(約前390年-前338年)，戰國時期政治家，思想家,著名法家代表人物。衛國國君的後裔，公孫氏，故稱為衛鞅，又稱公孫鞅，後封於商，後人稱之商鞅。應秦孝公求賢令入秦，說服秦孝公變法強。孝公死後，被貴族誣害，車裂而死。在位執政十九年，秦國大治，史稱商鞅變法。 商鞅"少好刑名之學"，專研以法治國，受李悝、吳起等人的影響很大。後為魏國宰相公叔痤家臣，公叔痤病重時對魏惠王說:"公孫鞅年少有奇才，可任用為相。"又對惠王說"王既不用公孫鞅，必殺之，勿令出境。"公叔痤死後，商鞅聽說秦孝公雄才大略，便攜同李悝的《法經》到秦國去。通過宦官景監三見孝公，商鞅暢談變法治國之策，孝公大喜。前359年任左庶長，開始變法，後升大良造。

周顯王十三年(愉榆嚷前356年)和十九年(前350年)先後兩次實行變法，變法內容為"廢井田、開阡陌，實行郡縣制，獎勵耕織和戰斗，實行連坐之法"。這時太子犯法，商鞅曰:"法之不行，自上犯之。"，刑其太傅公子虔與老師公孫賈。秦孝公十六年，太傅公子虔復犯法，商鞅施以割鼻之刑。變法日久，秦民大悅。秦國道不拾遺，山無盜賊。前340年，率秦趙軍敗魏國公子昂將軍，魏割西河之地與秦，將人民遷居至大梁，此時梁惠王大忿:"寡人恨不用公叔痤之言也。"商鞅因功封於商十五邑。

商君之法太過刻薄寡恩，設連坐之法，制定嚴厲的法律，增加肉刑、大辟，有鑿頂、抽肋、鑊烹之刑。秦國貴族多怨。趙良勸說商君積怨太深，宜"歸十五都，灌園於鄙"、"不貪商、於之富，不寵秦國之教"，商鞅不聽。前338年，秦孝公崩，惠文王太子駟即位，太子虔告商鞅謀反，商鞅逃亡至邊關，欲宿客舍，結果因未出示證件，店家害怕"連坐"不敢留宿，自是"作法自斃";欲逃往魏國，魏人因商鞅曾背信攻破魏帥，亦不願收留。後來商鞅回到商邑，發邑兵北出擊鄭國，秦國發兵討之，殺鞅於鄭國黽池，死後被秦惠王處"車裂之刑"於彤，滅商君之族。

公元前359年，正當商鞅輔佐秦孝公醞釀變法時，舊貴族代表甘龍、杜摯起來反對變法。他們認為利不百不變法，功不十不易器。"法古無過，循禮無邪。"商鞅針鋒相對地指出:"前世不同教，何古之法?帝王不相復，何禮之循?""治世不一道，便國不法古，故湯武不循禮而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。"從而主張"當時而立法，因事而制禮"(《商君書·更法篇》《史記·商君列傳》)。這是以歷史進化的思想駁斥了舊貴族所謂"法古""循禮"的復古主張，為實行變法作了輿論准備。課本上"商鞅舌戰圖"插圖，是當時這次大辯論的寫照。

【《史記》介紹】

西漢司馬遷著，是我國第一部紀傳體通史。全書一百三十篇，包括十二本紀(記歷代帝王政跡)、八書(記各種典章制度)、十表(記大事年月)、三十世家(記侯國興亡)、七十列傳(記重要歷史人物的言行事功)五個部分，共五十二萬字。記載了從黃帝到漢武帝長達三千年的政治、經濟和文化的歷史，比較全面而深刻地反映了我國古代的社會面貌，對後世史學研究有深遠影響。

㈤ 如何DIY廢舊物品製作兒童服裝方法圖解

所需材料：剪刀、訂書機、購物袋。

1、首先，把寶寶的衣服放到紙上，根據寶寶的大小剪裁，如下圖所示。

(5)公子的舊衣服圖片擴展閱讀

目的

DIY的存在似乎總是開始於人們想省錢的心理。為了少付出，人們難免要選擇"自己做"，而放棄"別人/機器做"。十幾年前的"打傢具熱"著實讓許多人過了一把"DIY癮"，就是因為不少人算了經濟帳後，覺得自己做比買、比請人做都實惠，才紛紛自己動手做將起來。由於規模經營使得工業化生產成本遠低於人工生產成本，花費不高還方便，人們可能就不會死抱住DIY不放了。

但是當人們看膩了市場上工業產品的千篇一律，或千篇一律的市場產品無法滿足自己家的特殊需要，"Do it yourself"（我自己動手做）的念頭就可能油然而生。做你需要的，做你想要的，做市場上絕無僅有、獨一無二的你自己的作品，成為DIY更高層次的追求。

它在過程中給予人的滿足則更重要。工業化生產的確已經日臻完美，越來越多的人已不可能也沒必要去掌握舊日能工巧匠的手藝了。毋需自己動手做，卻總彷彿缺了些什麼，就象缺少了運動，人就是這么怪，需要貼近自然，需要運動勞作，需要在運動勞作中享受生活的樂趣。這是DIY又一高層次的追求。

㈥ 誰看過《昭奚舊草》看懂的麻煩畫張很詳細很詳細的人物關系圖

這個不是很難，來個文字版的，具體如下：

1、人物前世今生對應：喬植（喬三娘/三寸丁）——奚山君（女主）——黃四；
喬荷（喬二郞/二哥）——扶蘇(成嬰) (男主) —— 姬谷；
敏言（太子敏）——穆世子成覺 （男二）；
黑棋子 (五世為相)——秀提——雲琅 ——嬴二；
乞婆（喬植美貌、富貴）——章咸之/章三；
成芸（季裔）；

2、苦命鴛鴦終難聚：奚山——扶蘇；
三娘——翠元（三娘乃喬荷送給喬植的暖玉加喬植的血淚所化）；
青城——雲琅（大昭卷.青城那章里的青城雲琅實為奚山扶蘇所化）；
成泠——謝良辰；
成芸——秋梨；

3、凄凄慘慘單相思：表小姐——敏言——喬植；
三皇子——恆春——黑衣判相——奚山。

拓展資料：

《昭奚舊草》是2015年百花洲文藝出版社出版的圖書，作者是書海滄生。舊草就是舊書。昭指的為大昭，奚是世外的國——奚山，無論是斑駁史記，還是鬼狐志異，不過是些泛了黃的字跡，早已註定結局。

㈦ 如何辨別花花公子男裝的真假

必備材料： 花花公子男裝吊牌

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㈧ 怎麼將舊手機的照片移到新手機上

如果您使用的是華為手機，可以使用手機克隆，只需較短時間，便可將舊手機上的基礎數據（如聯系人、日歷、圖片、視頻等）遷移到新手機，實現新舊手機無縫銜接。
一、從 iPhone 遷移數據
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2、根據屏幕提示，在舊設備下載安裝手機克隆。
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4、在舊設備上，選擇要克隆的數據，並根據界面提示完成數據克隆。
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