男士唐裝長衫衣服圖片

『壹』 男生日常怎麼穿搭唐裝如何穿搭更好看

想到唐裝，大家可能會聯想到功夫這個話題，或者是公園練太極的大媽大爺才會穿的衣服，但是隨著審美的不斷變化，現代很多年輕人也在將唐裝融入到現代化的穿搭風格中去。那麼將唐裝和現代服飾結合會不會好看，怎麼搭配好看等等的問題也是逐漸的台上了門面。

至於穿搭方面，唐裝也是非常的日常，一件黑色的唐裝是非常的百搭無論是搭配短褲，長褲，運動鞋，板鞋或者拖鞋等等，都是非常的百搭，無論是哪一種搭配方式，都可以提現出唐裝不同的風格，因此不必擔心不會搭配。真的跟推薦大家入手一件唐裝。

『貳』 古代男子服飾名稱

古代男子服飾名稱統稱為常服，常服也叫"私服"。軍人和百姓在平時和一般禮儀場合穿著的服裝，意為平常時候穿著的軍服。其主要特點是莊重、威武，能反映民族傳統習慣和精神，適合日常穿著。

除在朝的官服以外，平日的常服也是很有特色的。宋官與平民百姓的燕居服形式上沒有太大區別。只是在用色上有較為明顯的規定和限制。

每級所用的原料和選色完全統一，衣服和帽子一致，整體效果十分出色。比如衣服若是金錦剪茸，其帽也必然是金錦暖帽；若衣服用白色粉皮，其帽必定是白金答子暖帽。

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常服有如下幾種： 

1、袍：有寬袖廣身和窄袖窄身兩種類型，有官職的是錦袍，無官職的是白布袍。 

2、襦、襖：為平民日常穿用的必備之服。 

3、短褐：是一種既短又粗的布衣，為貧苦人服。

4、衫：這是一種裳下擺接一橫 的男人長衫。 

5、裳：沿襲上衣下裳的古制。是冕服、朝服或私居服的式樣。宋時也有上衣下裳的穿法。男子也穿用對領鑲黑邊飾的長上衣配黃裳。居家時不束帶，待客時束帶。 

6、直裰：一種比較寬大的長衣。由於下擺無衩而背部卻有中縫而稱"直裰"。

『叄』 請問女的穿的叫旗袍,男的穿的叫什麼啊

男的穿的是長袍馬褂。

旗袍形成於上個世紀20年代 ，民國20年代之後成為最普遍的女子服裝，由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一。國民政府於民國十八年（1929年）公布的《服制條例中》正式將藍長袍、黑馬褂列為「國民禮服」。長袍馬褂是一種男性服飾名，為男性傳統服飾，由長袍與馬褂兩部分組成。

長袍，為大襟右衽、平袖端、盤扣、左右開裾的直身式袍，這種沒有馬蹄袖端的袍式服飾在清代原屬便服，稱為「衫」、「襖」，又俗稱「大褂」。馬褂，對襟、平袖端、身長至腰，前襟綴扣襻五枚。馬褂原為清代的「行裝」之褂，後逐漸成為日常穿用的便服。

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民國建立後，前後約曾頒布過三個全民性的服飾制度，分別為民國元年的《服制案》、民國三年的《祭祀冠服制》、民國十八年的《服制條例》，另有汪偽政權的《國民服制條例》。

民國元年（1912），北洋政府制定了一個《服制案》，公布了男女禮服條文，男款禮服較為繁雜，分大禮服和常禮服，常禮服又分為甲乙兩類，其中大禮服和甲種常禮服再細分為晝用和晚用兩種，均以西方的燕尾服、晨禮服等服飾為藍本；乙種常禮服則為長袍和馬褂組合的套裝，來自晚清的男子便服。

民國三年（1914）曾公布過有《祭祀冠服制》，為根據古經書臆造的祭服（「士庶」祭服可通用乙種常禮服），帶有濃厚的以等級尊卑為特徵的帝制時代輿服制度色彩，國民政府時期被廢除，此不詳敘。

到民國十八年（1929），國民政府又重新制定了一個《服制條例》，條文由禮服、制服和附則三章構成並有附圖。此條例台灣地區一直到2000年之後才被正式廢除。

『肆』 男士唐裝（臉譜）

我去年在柒牌男裝專賣看到過，他的衣服大多都是比較有中國味道的。呵呵，可以去看看。

『伍』 現在很流行唐裝，請問唐裝相關服飾在色彩上的具體表現是什麼樣的

唐代女子服飾可以反映社會的變遷，也可以表達出百姓心理的變化趨勢，可以通過各種傳承下來的藝術作品來總結當時女子服飾色彩的特點。

（一）仕女畫中的唐代女性服飾色彩

在綠裙的描寫上，唐代詩人把女子的綠裙比作秋草。如白居易《和殷協律琴思》中的「秋水蓮冠春草裙」和劉長卿《湘中紀行十首·湘妃廟》中的「苔痕斷珠履，草色帶羅裙」，都是說女子穿著綠色的裙裝。如果我們仔細看唐詩會發現，綠裙也可以被稱為綠柳、翡翠，如戴叔倫《江干》中的「楊柳牽愁思，和春上翠裙」和戎顯《送零陵妓》中的「寶鈿香娥翡翠裙」，也是對唐代女子綠裙的描寫。

『陸』 民國時男人穿什麼衣服

長袍馬褂，洋裝，中山裝，唐裝。

長袍馬褂的男性造型，其實早在清末就有了，不過民國其實並未因其曾經在前朝廣為流行而禁止，相反的，袍褂一直是民國男性的常禮服。

民國18年所定《服制條例》中的「男子禮服」，由於該條例一直到民國92年才廢除，而後也沒公布新的服制條例，所以在一些需要傳統禮服的地方，仍然會穿著袍褂。

民國元年的大禮服（級別高於常禮服袍褂）所採用的就是洋裝，並且在常禮服中也可採用洋裝，其餘各種行政職務的制服，也是採用洋裝，民國主流力量對於洋務的推崇可見一斑。

一般來說，民國略有身份的人，至少都是長袍打扮，而短裝因為行動便利，一般都是社會下層及勞動人民的裝扮。

袍褂不見得非得是名流才可以穿著，但是相對於短裝自然是正式了許多。

中山裝起源眾說紛紜，但是這種極具軍裝風格的服飾，對於當時處於戰時的中國，為了標榜軍中職務，常有領導人穿著。如蔣中正，印象中的他一生似乎都是軍裝打扮，只有在私下生活里才會穿著袍褂，他的西裝形象反而極為少見。

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民國時期的服飾風格：

由於當時社會呈現出動盪不定，混亂無序，在這一時期，大量的無法解決的社會問題隨之出現。需要了解著一些社會問題，得應用歷史方法，考察當時人民的社會風尚變化。通過生活細節，可以看到大時代背景下的整體社會狀況 。

民國初年受清朝和西方文化的雙重影響，出現了以廢除傳統服飾為中心內容的服飾改革。男子服出現了從長袍馬褂向中山裝和西裝逐步過渡的趨向，女子服飾變得日益豐富多彩，出現了普及旗袍的趨向。尤其便現在東部沿海港口城市，由於沿海口岸城市較早開放，得風氣之先。

以京師宮眷顯貴為代表而被全國效尤的傳統京派服飾，漸漸失去了領導服飾潮流的優勢，轉而仿效蘇杭、上海。這一現象也表現出了西方文化滲透的方向。全國總體表現在，從東向西男子服飾由大量的中山裝和西裝向大量馬褂長袍的變化。

男子服飾這一變化主要還來源於，清末民初，大批青年出國留學，國內也大辦新式學堂，社會上出現了服裝西洋化得趨勢。各個學堂服飾皆效仿西式。

社會上的西服大致有三類：一類是軍服，包括英美式，俄式，日式軍服，第二類是駐外使館文職官員，買辦商人，留學生所穿的西服。在一類就是日本式的士官服和學生服裝。這些學生裝，是大量留學青年帶回國的。

這種服裝形制簡便，給人一種莊重和充滿活力的感覺，因此，傳入中國後，在知識分子和青年學生中風行一時。

中山裝是中西合璧的產物，它拜託了中國傳統的寬袍大袖，吸收了西裝的貼身、干練的風格，但又有鮮明的中國特色。給人以一種朴實莊重之感。各個階層皆可以穿，出一定意義上說明了它的活力。

服裝上的差別不僅僅是因為審美觀的不同，其中還有經濟因素和個人生活習慣因素，穿中山裝和西服的人，沿海多於內地，城鎮多於農村。在一，不論城鎮還是農村，沿海與內地，富有者都是衣帽光鮮，穿著入時，窮人則大都維持溫飽而已，穿著也沒法講究，以衣禦寒。

女子服飾的變革主要表現在：隨著清末革命運動和女子解放運動的興起，一些新型知識分子把服飾變革與女子解放聯系起來，認為傳統服飾是束縛婦女的枷鎖，主張予以改革。民國初年，女子衣著特點：首先是取消了服飾上的等級差別，這一舉措無疑不成為婦女解放運動推向成功的訊號。

其次滿族婦女的服裝遭到摒棄。除此之外，在西方文化的影響下，中國婦女服裝改變了傳統的胸、肩、背完全成平直的造型，變得更加稱身合體，並能體現女性的秀體之美。於是旗袍的走向了大街小巷，一時成為時尚的代名詞。

同時還有各式各樣的服裝，可以說是百花爭艷的服飾大潮流，歐洲國家時尚代表的巴黎各種流行服飾在當時應經到上海。上海的交際市場中女裝層出不窮，當時同樣在流行時尚推廣過程中，女裝很安裝有同樣的問題，這也是主要的社會問題。

參考資料來源：人民網-我們需不需要有國服 (4)

參考資料來源：網路-中山裝

參考資料來源：網路-馬褂

參考資料來源：網路-西裝

參考資料來源：網路-唐裝

『柒』 男生怎樣才能穿出中國風

曾幾何時中國風元素的男裝成了世界潮流，作為時尚達人的你不備上一件，話說都不好意思出門跟人打招呼，中國風的靈感源自內外兼修的博大文化，融合了刺綉，絲綢，古典印花等元素。中國風的龍形圖案搭配絲綢面料，小立領夾克外套帥氣上檔次的，蘊含了中國的文化色彩，這樣的時尚風讓人著迷！搭配個性大擋哈倫褲與個性板鞋。穿好中國風並不難，我們只需要加一些具有強烈風格的單品，其他配件不要和整體感覺大相徑庭就好。比如表現中國風的男士單品有：布鞋、馬褂、長衫、佛珠，甚至民國風的長圍巾等等。並不一定只有徐志摩或陳丹青能穿中國風，輕松一點，普通男士也能把中國風穿出味道。長衫+布鞋，淡然的姿態，即使放在大街上也不會非常違和。布鞋+盤扣襯衫（布料貌似是麻、葛之類）+手串，注意襯衫胸前拼布的形狀。對襟棉襖+溥儀墨鏡+佛珠手串。只搭配了普通的卡其褲和休閑皮鞋也不錯。一般來說，中國風並不像英倫雅痞之類挑身材長相，重在一個態度，心態放輕松啦。以下是反面教材。狷狂邪魅的表情動作+匠氣十足的發型+風格大相徑庭的鑽石耳釘+化纖質感濃厚的衣料。做作是中國風的頭號殺手。個人以為，中國風是最考驗中國男士氣質的一種風格，就和旗袍是考驗女士氣質的最有效檢驗方法一樣。盤扣、立領、交領、長衫、亞麻布料、手繪圖案或刺綉。可以穿漢服啦，帶水墨敢的衣服啦，流蘇啦什麼的~穿出來就是特別有中國風的感覺。

『捌』 漢服和唐裝的區別它們之間到底什麼關系

漢服和唐裝的區別：

1、兩者包含的范圍不同。漢服的范圍比唐裝大。

2、兩者的歷史不同，漢服的歷史要比唐裝悠久。

3、概念不同。漢服是漢民族穿的衣服，包括先秦漢服、秦漢漢服、魏晉南北朝漢服、隋唐五代漢服、宋明漢服和當代漢服。唐裝屬於漢服的一種，指唐朝風格的漢服。

漢服和唐裝的關系：

唐裝一定是漢服，漢服卻不一定是唐裝。

漢服，全稱是「漢民族傳統服飾」，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以「華夏－漢」文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格。

漢服明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦綉中華」、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織綉等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。

唐裝分為兩種：唐制漢服和滿式唐裝。

唐裝是中國的一種服飾，指唐制漢服，為漢族服飾系統中一種款式，特徵是交領、右衽、系帶、無扣或布扣。代表有齊胸襦裙、唐圓領袍、交領襦裙等。

唐裝（滿式服裝），是根據馬褂為雛形，加入立領和西式立體裁剪所設計的服飾。

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關於漢服的記載數量繁多，僅列出部分：

長沙馬王堆出土的西漢簡牘：「簡四四『美人四人，其二人楚服，二人漢服』。」

《漢書》：「數來朝賀，樂漢衣服制度。」

《蠻書》：「裳人，本漢人也。部落在鐵橋北，不知遷徙年月。初襲漢服，後稍參諸戎風俗，迄今但朝霞纏頭，其餘無異。」

《新唐書》：「漢裳蠻，本漢人部種，在鐵橋。惟以朝霞纏頭，余尚同漢服。」

《遼史》：「遼國自太宗入晉之後，皇帝與南班漢官用漢服；太後與北班契丹臣僚用國服，其漢服即五代、晉之遺制也。」「漢服，黃帝始制冕冠章服，後王以祀以祭以享。會同中，太後、北面臣僚國服；皇帝、南面臣僚漢服。乾亨以後，在禮雖北面三品以上亦用漢服；重熙以後，大禮並漢服矣。」

《東京夢華錄》：「諸國使人，大遼大使頂金冠，後檐尖長，如大蓮葉，服紫窄袍，金蹀躞；副使展裹金帶，如漢服。」

《清稗類鈔》：「金天命己酉，太宗禁民漢服，令俱禿發。」

漢服基本結構：

漢服採用幅寬二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成，且分為領、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韍等十部分。

取兩幅相等長度的布，分別對折，作為前襟後裾，縫合後背中縫。

前襟無衽即為直領對襟衣。若再取一幅布，裁為兩幅衽，縫在左右兩襟上，則為斜領右衽衣。前襟後裾的中縫稱為裻，即督脈、任脈，衽在任脈右側，故稱右衽。裾的長度分為腰中，膝上，足上。

根據裾的長短，漢服有三種長度∶襦 、裋 、深衣。袖子與襟裾的接縫稱為袼，袖口稱為祛。一套完整的漢服通常有三層：小衣（內衣）、中衣、大衣。

網路-漢服

網路-唐裝 （唐制漢服）

網路-唐裝 （滿式服裝）

『玖』 明服和唐裝為什麼沒有漢服火呢

這個你混淆了概念。漢服是包括了以漢民族為主體的歷朝歷代的服裝樣式，當然目前又有所革新以符合現代潮流的需要。

也就是漢服包含了明朝的服裝和唐朝的服裝。而唐裝在當代有一個特殊的概念，是指旗袍上衣或者是帶有民國風的男士上衣。

所以目前漢服的火熱也包括了其中的唐朝服飾和明朝服飾的特點。比如羅襦，比如披肩。

當代的漢服涵蓋更廣，但凡有中國元素的都可以稱為漢服，目前也在做時裝流行。而完全自私的明代或者唐朝的衣服，厄只有在博物館里去看到了，也不大符合當代人們快捷的生活節奏。

喜歡漢服也不用泥古不化！

『拾』 早期唐朝男子的服飾名稱

唐朝男子的服飾名稱其一是襆頭，其二是圓領窄袖袍衫。

唐時以襆頭袍衫為尚，襆頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。

唐代以後，人們又在襆頭裡面增加了一個固定的飾物，名為「巾子」。

巾子的形狀各個時期有所不同。除巾子外，襆頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。

王爺的打扮也就是王公貴族的服飾為圓領袍服，因前後襟下緣用一幅整布接成橫襕，故稱圓領襕袍。

親王至三品用紫色大科（大團花）綾羅製作，腰帶用玉帶鉤。五品以上用硃色小科（小團花）綾羅製作，腰帶用草金鉤。六品用黃色（檸檬黃）雙釧（幾何紋）綾製作，腰帶用犀鉤。

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唐朝服飾是唐朝的服裝，它有公服、圓領袍、半臂、衫裙、帔等，裝飾有襆頭、巾子、鶡冠、革帶等，布料有蜀錦、綾、羅、夏布等。

由隋入唐（618-907），中國古代服裝發展到全盛時期，政治的穩定，經濟的發達，生產和紡織技術的進步，對外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現出前所未有的嶄新局面。

而這一時期的女子服飾，可謂中國服裝中最為精彩的 篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。

唐代男子服飾，在延續傳統的交領、對襟漢服的基礎上，多了新的款式。

其一是襆頭，其二是圓領窄袖袍衫。

唐時以襆頭袍衫為尚，襆頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。唐代以後，人們又在襆頭裡面增加了一個固定的飾物，名為「巾子」。巾子的形狀各個時期有所不同。除巾子外，襆頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。

唐代官吏的主要服飾為圓領窄袖袍衫。

另在袍下施一道橫襕，也是當時男子服飾的一大特點。

從眾多傳世圖畫看來，這種圓領袍衫在非正式場合下流行一種「瀟灑穿法」：不合頸下胸上的一段，讓袍子前面的一層襟自然松開垂下，形成一個翻領的樣子。這也算向胡服中的翻領靠近，也確實達到了與胡服相仿的效果。用今天的話說，大概就叫顯得洋氣。

翻領並非漢服的傳統。唐代是個多元文化共存的時代，當時的女性們不止自己引領國際時尚潮流，也善於從第三世界民族服裝中汲取靈感。那種曾廣泛流行的翻領對襟，袖口有褶皺邊的半臂，據說很可能起源於西域的音樂國度龜茲。

不過，圓領袍並不是田間日頭的老百姓們的通用服裝，更不是重大祭祀與重大政事活動時的服裝。

半臂，又稱半袖，是從魏晉以來上襦發展而出的一種對襟(或套頭)短外衣，它的特徵是袖長及肘，身長及腰，通常套在衫襦之外。

在中國隋唐時期，半臂有對襟、套頭、翻領或無領式樣，對襟的以小帶子當胸結住。流行於隋代宮廷內，先為宮中內官、女史所服，在初唐，半臂更為普及，不僅男、女都可以穿用，而且進入宮廷常服的行列，同時傳至民間。

半臂的興起頗為有趣。它起源甚早，在三國時代，魏明帝曾穿薄綢半袖上衣上朝，結果被一位大臣質問，此種奇裝緣自何禮法規章？可見短袖的款式初現時屬於時尚界的非主流。但隨著時代的推進，到了隋唐盛世它人氣直升。

唐代是古代中國的青春時期，是放盪內心恣意想像的年代，半臂便在此時扶搖直上，蔚然成風。

當然也不是百無禁忌。比如太宗時的宰相房玄齡就認為半臂屬「輕佻之服」，特地把不穿半臂寫入家法。

但這只是部分現象，另一位名臣馬周就巴巴地上疏，請求無論士庶，都可以在單衣外面穿半臂，認為這樣的穿著很得體。能夠對一件服裝提出不同意見，可見當時朝廷和男人們還是非常自信的，也不至於認為所謂的「服妖」會招致亡國——那是他們的先人和後人都很愛找的借口。