有關項橐的圖片簡單

㈠ 神童項橐的相關資料

據介紹，這部動畫片以被譽為「孔子之師」的項橐為原型，再現了春秋時期神童項橐的故事，生動地展現了一個胸懷大志、聰慧多思、樂觀堅強、謙恭有禮、勤奮好學、可愛靈動的古代神童形象。
該片此前已經過一年的前期策劃准備工作，由山東日照嵐山聖公山旅遊開發公司和黑龍江新洋科技有限公司共同拍攝製作，將拍攝製作60集，每集15分鍾，總長度900分鍾。製作方將充分運用三維動畫製作技術和動漫基地一流的公共技術服務平台，把《神童項橐》創作成融思想性、藝術性、觀賞性於一體極具市場價值高清動畫精品。

㈡ 歷史上真的有項橐嗎他的事跡在什麼書中出現過，可信是真有其人嗎求解。。

《戰國策·秦策五》:
"甘羅曰:'夫項槖生七歳而為孔子師，今臣生十二歳於茲矣!君其試焉，奚以遽言叱也?'"後以"項橐"代稱早慧的兒童。 據考，這種說法最早見於《戰國策》。

㈢ 讓大名鼎鼎的孔聖人都甘拜下風！項橐到底有多聰明

恰恰相反，孔聖人對項橐甘拜下風，正好說明了孔子的厲害之處，而不是證明了項橐有多聰明！

不過既然你這么問，那麼我們就先看看項橐有多麼的聰明：

話說曾經孔子是一個喜歡詩和遠方的人，他經常開著車滿世界遊玩，在遊玩的過程中他看見了山、看見了海、看見了城池、看見了馬路中央坐著的一個小屁孩。

綜合而言，項橐很聰明，我小時候玩沙子可想不到這些，可是孔子才是主角，他的表現正證明了他這“萬世之師”當之無愧。

㈣ 我國古代聰明機智的兒童有哪些

有曹沖、孔融、司馬光、文彥博、諸葛恪等。

1、曹沖

曹沖（196年－208年5月甲戌），字倉舒，東漢末年人物，東漢豫州刺史部譙（今亳州）人，曹操和環夫人之子。從小聰明仁愛，與眾不同，深受曹操喜愛。

當時孫權曾送來一隻很大的象，曹操想要知道象的重量，詢問眾部下，都不能拿出辦法來。

曹沖說：「把象放在大船上面，在水痕淹到船體上刻下記號，再稱量物品裝載在船上，那麼比較以後就可以知道了。」曹操十分高興，馬上施行了這個辦法，果然知道了大象的重量。

2、孔融

孔融（153年－208年9月26日），字文舉。魯國（今山東曲阜）人。東漢末年文學家，「建安七子」之一，家學淵源，為孔子的二十世孫、太山都尉孔宙之子。

孔融四歲時候，與兄弟一起吃梨，但他一直拿最小的梨吃，父親奇怪地詢問他，他回答說：「我是小孩子，按理應該拿小的。」孔融的宗族因而對他感到驚奇。

3、司馬光

司馬光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君實，號迂叟。漢族。陝州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉人，世稱涑水先生、。北宋政治家、史學家、文學家。西晉安平獻王司馬孚之後。

司馬光小時候跟小夥伴們在後院里玩耍。院子里有一口大水缸，有個小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到水缸里。

缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。別的孩子們一見出了事，嚇得邊哭邊喊，跑到外面向大人求救。

司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸砸去，「砰」的一聲，水缸破了，缸里的水流了出來，被淹在水裡的小孩也得救了。

小小的司馬光遇事沉著冷靜，聰明機靈，從小就是一副小大人模樣。這件偶然的事件使小司馬光出了名，東京和洛陽有人把這件事畫成圖畫，被人們廣泛流傳。

4、文彥博

文彥博（1006年10月23日－1097年6月16日 ），字寬夫，號伊叟 。汾州介休（今山西介休市）人。北宋時期著名政治家、書法家。

文彥博自幼聰明過人，一次，他和幾個同伴在草地上踢球，一不小心，球掉進一個樹洞。同伴們趴在洞口伸手摸球摸不到，用棍子到洞里撥球也夠不到。

大家正在焦急時，文彥博想出了個好辦法，把水灌入樹洞中，水滿而球浮出。這就是「文彥博灌水浮球」的故事。

5、諸葛恪

諸葛恪（203年—253年），字元遜，琅邪陽都（今山東沂南）人。三國時期東吳權臣，蜀漢丞相諸葛亮之侄，大將軍諸葛瑾長子。

在諸葛恪小時候，一次宴會上，孫權看諸葛恪年齡小，叫他依次給大家斟酒。到了張昭面前，張昭不喝酒，說：「這樣不符合尊敬老人的禮節吧」。

孫權對諸葛恪說：「你能不能找個恰當的理由出來，讓張公喝下這杯酒呢」。

諸葛恪端著酒杯對張昭說：「呂太公90歲的時候，還手拿兵器指揮部隊作戰。現在打仗時皇上考慮到你的安全，讓你在後方；聚會時考慮到你的地位，總是請你在前面，這難道不是尊敬你嗎」。

張昭無話可說，只好飲酒。

㈤ 求出土彩色壁畫圖，內容孔子問禮老聃，中間為項橐，孔子側面齜牙咧嘴，不是東平那幅

東平縣城老物資局建築工地發現一處古墓，墓內繪有精美彩色壁畫，色澤鮮艷，線條清晰，保存狀況完好。據專家鑒定，壁畫年代為漢代，距今已有2000多年。這座漢代壁畫墓是目前魯西地區發現的壁畫墓中保存最為完好的一座，具有極高的考古價值。其中，發現的墓內壁畫中孔子見老子問禮圖更是備受矚目

㈥ 項橐的大體生平事跡

聖公項橐的傳說

古人雲：「山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。」古老的碑廓，雖無像花果山的美猴王、蓬萊閣的八仙那樣聞名全國乃至世界。但千百年來卻流傳著一個被孔子稱為師的聖公，足夠一方人在茶餘飯後調侃之用，還是耐人尋味的。

一、山清水秀、神童降生

在嵐山區的南部，巨峰和碑廓交界處，有條東西走向的山脈，綿亘起伏近廿華里。東頭一座山，峰巒聳峙，名叫幽兒崮，山峰成北南走向，在山峰的西北角，離峰頂 50米 左右，岩石形成一個圓圈，約有半畝地，過去這里有座奶奶廟，站在廟天井，南可望見海洲灣，海水在陽光照耀下好似一泓水晶。西邊一座山，叫聖公山。站在山前的碑廓鎮向北望，像是一個大椅子圈。圈內有座廟，叫聖公廟，坐北朝南站在廟天井裡近可看萬畝湖、綉針河、嵐坪鐵路和嵐兗公路上車來車往；遠可望見連雲港的雲台山。幽兒崮和聖公山之間有座矮山叫火石頂，似一條壓彎了的扁擔挑兩山。古時候有三條驛道從聖公山前經過。一是南北方向的，南經碑廓、青口、海州、下揚州，北經巨峰、沈町奔青州；另條東南西北向的，東經甫田莊、前合庄、安東衛到嵐山，西北經山西頭、朱蘆、墳疃、莒州、沂水到泰安。還有一條是西南東北向的，向西南經東西辛興、十字路，去沂州、徐州等地。東北經巨峰、濤雒、日照，奔膠、萊一帶。這三條驛道都在聖公山前的袁家莊交會。此地周朝屬紀國，後並於莒，到戰國時代，莒國先被楚滅，後被齊吞，成為齊國的南大門。

就在這山清水秀、交通便利的袁家莊村後，住著一戶姓項的人家，妻魏氏。此家男耕女織，待人誠懇，鄰里和睦，過著與世無爭的生活。魏氏懷孕後，在家仍紡線織布，料理家務，出門拾草、撈柴、撿茹、挖葯，樣樣都干。這年的 陰歷四月初八日 ，與鄰居姑嫂二人一塊兒到幽兒崮挖葯材。來到崮頂西北角，感到腹中陣陣墜痛，不一會兒，魏氏生了一個男孩，哇啦一聲，響徹山谷。鄰居姑嫂二人前來幫忙，想脫件上衣包孩子回家，但孩子臍帶還未斷，母嬰仍相聯，姑嫂二人就用隨帶的柴刀剁，鏟子鏟，忙活了一大會兒，汗流滿面，臍帶仍未截斷。這時魏氏想起平時經常被茅草葉子劃破手指，劙破腳脖，就讓姑嫂二人用茅草劙試試，果然奏效，一劙兩斷，嫂子抱著孩子，村姑攙扶著魏氏，一同往回走。丈夫聽說妻子在山上生了孩子，就跑去迎。接過孩子一看，小孩子長的天格方圓，地格飽滿，脫口而出說，像個小橐(口袋)就叫他橐吧！魏氏同意，因姓項，以後大名就叫項橐。

二、語出驚人，孔子拜師

小項橐長得眉清目秀，水洗一般，無師自通，聰明過人。他自小就喜歡觀察事物，遇事好砸破砂鍋問（紋）到底。提出的問題使好多大人難以回答。夏天項橐見電閃雷鳴，瓢潑大雨隨之而降，就問父親：「天為啥打閃打雷？」父親說：「是天老爺讓打閃忍娘娘照明，他打雷轟劈壞人和妖怪。」項橐反問：「那壞人和妖怪只有夏天有，冬天沒有嗎？」父親張口結舌說不出道理來。一天，舅舅來走親，晚上在院里乘涼，天空晴朗，繁星滿天，舅舅逗項橐說：「橐兒，你說天上有多少顆星？」項橐說：「跟地上的人一樣多。」接著反問舅舅：「你頭發有多少？」舅舅回答：「跟你的一樣多，不信你數數呀！」項橐說：「行，你把頭發拔下來，我就數。」惹得在座的人哈哈大笑。

一次項橐正在門口玩，忽聽雞群嘎嘎叫，只看見雞亂竄，找埝躲藏。項橐抬頭看，一隻老雕翻上覆下的要抓那隻帶一群小雞正在覓食的老母雞。這時，項橐左手攏住老母雞，右手扳倒一棵臘樹條，一條腿蜷，一條腿跪，昂頭看著有恃無恐的老雕，當老雕再次俯沖下來，項橐右手一松，只聽撲哧一聲，老雕挨了一臘條，返回藍天，再也不敢回來了。

項橐常問自己是從哪裡來的，媽媽說，是你爸爸打魚，從涼汪里打撈上來，用漁簍背回來的。項橐雖然不信，但對涼汪卻產生了興趣，老想去看看。涼汪在灣溝河上，因水冬暖夏涼而得名，離袁家莊有五六里，發源於聖公山前，袁家莊東西兩條小河便是灣溝河的上游。夏天的一個中午：項橐和幾個小夥伴，順流而下，來到涼汪，正遇著一個怪物張牙裂嘴的要吃老漁翁，那怪物像水牛，長著獨角，兩眼發光，還會說話。看到這種情況，幾個小夥伴都有些打悚，便往後退。項橐想弄個明白，便問：「老大爺，怎麼回事？」老漁翁說：「剛才我在打魚，不想撈出一個小葫蘆，上面系著黃綾符子。我便解開綾，拔出瓶塞，想看看裡面裝的啥東西，不料想鑽出一個小東西，一打滾便長成這個冤家。二話不說，就要吃我。」那怪物陰陽怪氣的說：「我被玉皇大帝關在這里上千年了，沒撈著吃人，現在又餓又渴，不吃你吃誰！」項橐一眨眼高聲對老漁翁說：「你偌大年紀，還騙我們小孩，它這么大個身驅，還能裝進小葫蘆里嗎？」老漁翁急著說：「不信你問它！」小項橐便對那怪物說：「你真能屈能伸，就再鑽進這葫蘆里做個樣子我們看看，如果是真的，不但可以吃這老人，連我們這些小孩也可以吃！」那怪物聽了很高興，便越縮越小，最後變的像條小泥鰍，嘟的鑽進葫蘆里，項橐隨即將塞子擰緊。高喊，快拿黃綾符子來。將黃綾扎在葫蘆細腰上，又把它扔進涼汪，老漁翁這才恍然大悟，非常感激項橐救他的命。項橐告訴大夥，以後不要再碰這個孽種。從此怪物再也沒有出現過。

有一次，一個官差路過這里，他對項橐的聰明才智早有耳聞，就想親自見識一番，便以人馬皆餓為名，來到項橐家說明來意。項父母平時很好客，經常接濟人。這次見是官差，二話沒說便找了草料喂馬，隨後又問差爺想吃什麼，官差便說：「米面飯都行，但要廿樣菜」。這可把項父母難住了，拿什麼拼這廿樣菜呢？這時項橐從外面玩耍回來，見父母面有難色，就問父母是怎麼回事。父母就把經過說了一遍。項橐略加思索，便對母親說：「烙個大餅，用大蒜和醬拌生、熟兩盤韭菜就行了。」母親不解，項橐解釋說：「生韭熟韭，二韭（九）一十八，再加上蒜和醬，正好廿樣。」母親雖然心裡不踏實，但也只好如此照辦了。等到飯菜上桌時，把那個官差驚得目瞪口呆，暗暗佩服項橐的聰明才智。

俗話說，「話沒腿走千里」，一個七歲的小孩兒這樣聰明伶俐，很快傳遍了四面八方，也傳到了正在周遊列國的孔老夫子耳朵里。孔子想借東游看海，來會會這位神童。一天中午飯後，父親去鋤地，項橐跟著玩兒。在地頭的路上用小石頭圍了個圈，裡面用薄板石蓋了間小屋。正玩的高興時，忽然從西南驛道上來了輛馬車，上面坐著位長者，頭挽髻，寬袖長袍。後面跟著一些弟子。駕車的便是那個人死冠不免的子路。他頭戴盔，身披甲，手執長鞭，嘴裡不斷的喊，駕，駕！猛然看見一個小孩蹲在路中間玩，就大聲吆喝：「閃開！閃開！」項橐若無其事，照樣玩他的。子路滿臉怒氣，伸手要揍項橐，被孔子禁止。孔子下車問：「你這小孩子怎麼不讓路？」項橐說：「城躲馬？還是馬躲城？」孔子一時語塞，弟子們也啞口無言。只好繞「城」而過。子路氣未消，走到地那頭去麻煩了一會兒項父才走。項橐見他們走後，去問父親，他們說什麼來。父親這般如此的說了一遍，項橐說他們再回來，你就這樣告訴他們。再說孔子向北走了一會兒，看天色已晚，離驛站尚遠。特別聽說神童就在這一帶，未很好交談感到很惋惜。便決定原路返回，在此住宿。回來後，子路果然又去麻煩項父問：「你的鋤一天到底鋤多少下？」項父回答：「你的馬蹄一天抬多少下，我的鋤就鋤多少下。」孔子聽後很愕然，便問：「那會兒你說不知道，這會又這樣講，是誰教你的？」項父是個厚道人，不會說謊，便對孔子說了實話。孔子斷定這個小孩就是他要見的神童。便吩咐弟子們找店住下。打算進一步找項橐交談交談。這地方無論是民宅還是店家，都種秋齊棘子當院牆。孔子進店沒注意，袍子被棘子掛破了。一個弟子很惱火，便對圍觀的人有所指的說：「此地棘子甚多，自幼長刺，大了更惡，實乃無用之材。」項橐也在其中，一聽便知弦外有音，就問：「先生們，什麼是『有用之材』？」 孔子說：「諸木之中，唯有四季長青的松柏最好。」項橐接著問：「松柏確實是有用之材，你能說出松柏為什麼四季長青嗎？」孔子說：「因為松柏木質硬，無孔、心紅。」項橐接著又問：「那竹子可是心白有孔，為什麼也四季長青？」孔子無言以對。當晚不歡而散，各自休息。第二天一早，孔子便遣弟子去找項橐交談。去的人回來告訴孔子，項橐和幾個小夥伴們到東邊看日出去了。孔子便親自到村東去找。不一會兒便發現了項橐和另一個小孩兒正在池塘邊爭執著什麼。於是孔子便湊了過去，只見兩個小孩兒爭得面紅耳赤。那個小孩兒指著太陽說：「你看！你看！早晨它像車輪子，中午就像個盤盂，這不是早晨離我們近，中午離我們遠嗎？」項橐說：「離我們近必定曬人厲害，可早晨雖大，反而滄滄涼涼，但到了中午卻像火盆烤人，開水燙人呢？」正當二人相持不下，見孔子來到，便請教孔子。孔子哼哼啊啊也沒說出個所以然。這時，有群鵝在池塘哇哇叫著戲水。項橐就問孔子：「鵝的叫聲為什麼這樣大？」孔子說：「因為它的脖子長。」項橐說：「蛤蟆、蛙子脖子很短，叫聲也不小。」孔子又吱吱嗚嗚了。項橐誠懇地說：「人們都說你上知天文，下知地理，中知人倫綱常，是無所不知無所不曉的聖人，怎麼這些事不給俺講清楚呢？」孔子長嘆一聲，俯下身子對項橐和藹地說：「後生可畏，我當拜你為師。」回頭對弟子們講：「三人行必有我師矣。要不恥下問。」經孔子這一褒獎，項橐便名揚九州，震動朝野。以後《史》、《志》有關章節都有記載。據《史記?樗里子甘茂列傳》，甘羅十二歲拜丞相時，還拿項橐作比喻，說服文信侯呂不韋讓自己出使趙國。南宋大儒王應麟編寫的《三字經》勸諸後生說：「昔仲尼，師項橐，古聖賢，尚勤學。」蓋出於此。

三、死後顯靈、真誠為民

人怕出名，豬怕壯。自孔子拜項橐為師，很快傳遍魯、吳、齊等國。那時正值天下大亂，各國都想拉攏人才，為自己服務。特別是齊國，由田氏篡了姜氏的政權，晏子為相仍提倡法制，與孔子的禮治針鋒相對，擔心項橐被孔子所用，為魯國效命，更怕莒國出了能人，揭田氏篡權的老底，恢復莒國，後果將不堪設想，就採取了先禮後兵的兩面手法，妄圖拉項橐為齊國政權效勞。

項橐十歲這年春天，齊國派來一員武將及隨從帶來一些禮物，來到項橐家。項橐父母見是官軍，便撲通跪倒，連連磕頭說：「不知軍爺到俺家有何事？」一位隨從見小項橐立而不跪說：「老爺到來，你為何不跪？」項橐說：「你們風塵僕僕，遠道而來，就是為了要我一跪嗎？」武將一驚，忙說:「免禮」。便說明來意，希望項橐到齊國，先學習後為官，享榮華富貴。項橐聽後便說：「海龍豈能與江鰷為伍，我是莒國小民，哪有資格到齊國參政？」武將一聽，便知不是同路人，及時回奏 齊 君。 齊 君決定趁早殺掉項橐，以免後患。再次派這員武將帶領一幹人馬前來殺項橐，想一刀結果了項橐性命。哪知項橐刀槍不入。折騰了半天，項橐仍然不死。有個軍師想出了一個鬼點子，去問項母，項橐生時用啥斷的臍帶。項母死活不說，武將下令將項母殺死，忿忿而去。等官兵走後，項橐將母親頭安到項母脖子上，吹了口氣，母親又活了，原來啥樣還是啥樣。這事傳到齊國， 齊 君更加恐慌，又派官兵來，不但把項母殺了，還大卸了八塊，臨走又把項母的心給帶走了。等官兵走後，項橐還是按老辦法把母親屍體一塊一塊對接起來，最後一看，母親少了心。項橐就到山中打死一隻狼，挖出心來給母親安上吹一口氣，母親又活了。 齊 君第三次派官兵來，把項母殺死後，將肺捎走了。項橐見母親少了肺，就把自己家狗打死，取肺給母親安上……。官兵第四次來時，殺死項母後，把膽給提走了。項橐就外出打死一隻兔子，取出膽給母親安上。如此三番五次的折騰，項母變成了一個「狼心、狗肺、兔子膽」的另一個人了。官兵最後來逮著項母問臍帶是如何斷的時，項母這時膽小如兔，便哭著說：「刀槍不入，就怕茅草劙。」於是官兵找來茅草將項橐頭劙下來，將屍體大卸了八塊，揚長而去。項父、項母看見兒子死的這樣殘，嗷嚎一聲，也昏死過去了，昏死中聽見項橐說「父親母親不要哭了，別累壞了身子，快將我的屍體裝到咱家缸里，蓋嚴，過七七四十九日，我還是你們的兒子。」項橐父母醒後，一交談是同樣的夢，就照辦了。由於父母盼兒心切，等呀等呀，待等到四十八天，母親再也按捺不住了，想只差一天看看也無妨，就掀開缸蓋一看，只聽啊呀一聲，眼看著項橐兩眼一閉，從此離開人間。二老後悔莫及，隨即也昏死過去。朦朧中又聽項橐說：「二老不要哭了，世道不允許我成長，我命該如此，就在西北山前，向鄉親們借三尺山地，把我埋在那裡。我道業淺，給鄉親們也中不了什麼大用，只是咱這山根十年九旱，要是旱大了，就燒幾炷香，一把稻草告訴我，我可到張天師那裡借點雲雨，濕個方圓十里八里的。」鄰里們知道項橐死了，就前來相勸、安慰。項父母就把昏迷中聽到的事和鄉親們講了。由於官兵們的驚嚇和失去兒子的痛苦，不久項橐父母也相繼離開人世。從此，只要天旱了，鄉親們就燒上香和稻草禱告。還真靈，一連幾年有求必應。鄉親們為了報答這位死後還惦記著大夥的神童，就在埋項橐的地方建了座小兒神廟，塑上小兒像，山從此叫小兒山。在生項橐幽崮頂上建了一座廟，把項母和鄰居姑嫂二人的像也塑上，叫娘娘廟，山叫有兒崮，從此有兒崮、小兒山上的茅草變成紅邊、紅尖兒，讓人們記取茅草殺項橐的血的教訓。隨著時間的推移，小兒神演變成了聖公，又加上了老爺；像也成了白鬍子老者。娘娘廟也成了奶奶廟。小兒山也變成了聖公山，有兒崮卻被訛傳成了幽兒崮。

解放前，每年 陰歷四月初八 ——項橐生日這天，在幽兒崮唱大戲以示紀念。一些婚後無子的青年婦女這時也前來降香求子，生了兒子，又來討長命百歲索。年年如此，幾千年香火不斷。逢旱天就在聖公廟前唱戲，求雨。去聽戲的必須帶著蓑衣、斗笠或者雨傘，否則就會淋濕衣服。據說在這一帶下雷雨時，從來不帶雹子，這是因聖公怕下雹子砸壞父老鄉親們的莊稼。

聖公行雲降雨，使碑廓、巨峰一帶大收其利，隔著遠的鄉鎮看著眼饞，就來搬聖公老爺前去降雨，因聖公塑像是泥胎，不好動，會長們就想了個辦法，買來檀香木雕刻了聖公的上身，用黃楊木做了張小桌當下身，將龍袍一穿，就成了尊坐像，並配備了像縣太爺一樣的轎子和樂器，號稱「豐朝鑾駕」。有轎的地方來搬請就用八抬大轎，沒轎的地方就用聖公的專轎，行走時前邊旗牌，鳴鑼開道，後邊細吹細打。搬者只要誠心誠意，聖公也就有求必應，禮尚往來，及時降雨。如果無禮相待，聖公也將割袍斷義。一年，有個地方旱的著火。就用八抬大轎搬聖公，走到一座城門前，抬轎的人突然感到肩上千斤重，要求歇歇。後再抬，卻怎麼也抬不起來。鄉老們就說，討個簽吧，問問聖公是怎麼回事，就搖了搖簽桶，跳出一支簽，上面寫著：「我神靈雖小決不鑽小老婆褲襠」。鄉老們才恍然大悟，原來成門樓上是座娘娘廟。鄉老們只好領著轉路來到目的地，唱了幾出大戲，果然降了一場巧雨。人們都搶著種黃豆，秧地瓜，把送聖公爺回府的事給忘了。幸好有個鄉老惦記著此事，就找來一頭毛驢，將聖公像綁在驢身上，叫一個小放牛的趕著毛驢將聖公像送回。因為路上顛顛簸簸，將聖公屁股磨破了皮。從此以後，那個地方再來搬請聖公，怎麼也搬不動了。人們就把那裡就叫「聖人不到的地方」。

上個世紀三十年代後期，五十七軍萬毅將軍率六六七團駐防聖公廟東南角的費家湖村，當時連續三個月滴雨未下，眼看麥苗就要枯死。春季無法下種，人畜幾乎無水可飲。萬毅將軍火了，就調來十幾門大炮朝天轟，官兵一起明罵老天對老百姓太狠了，暗罵蔣介石不抗日，但仍無濟於事。這時有個廟會會長找到萬毅將軍說：「這個地方先有劉黑七、徐小乾、鄭大瘤子三幫土匪搶劫，現在又有小日本鬼子侵略咱中國，造成這天災人禍、民不聊生的天地。往年天旱大了，我們就禱告聖公降雨，要不再禱告聖公試試？就怕土匪來搶劫。」萬毅將軍聽後說：「果真如此，只要對老百姓有利，我可保證廟會安全。」因而就許了三本大戲，唱完了第一本，天仍是驕陽似火、萬里無雲。廟會會長也有點擔心，就去討簽，討出兩支簽，頭支寫著「電光閃閃、雷聲轟轟」，第二支簽上寫著「天朗月暉」，會長們看頭支簽認為有雨可下，看第二支簽就有些不解，天晴月明怎麼能下雨呢！就去問和尚，和尚笑而不答。會長們更加忐忑不安，直到傍晚時刻，西邊天空先是飄來一片白雲，像領床席那樣大，不久白雲飛馳，烏雲密布，電閃雷鳴，大雨傾盆，下的山前山後，溝滿河平，連土搭的戲台都沖了一角去。幾個時辰後，雨過天晴，明月當空。會長們才鬆了口氣。這場雷雨，使碑廓、巨峰一帶方園近百里解除了旱情。

「聖公指路」也是人們常說的話題。靠近幽兒崮西邊的幾條溝叫五道河；再往西，靠近聖公山東邊的幾條溝叫大溝二溝；還有聖公廟西北角有個峽谷叫西北口子，這幾個地方都是溝壑縱橫，山高林密，住戶稀少。晚間，風吹樹響狼嚎狐叫，使人毛骨悚然。人行到此，往往迷路。這時，迷路的人只要禱告聲：「聖公老爺爺，你發發慈悲，讓我走吧！」這時，不是有老者指路，就是皓月露山，道路放光。人就如夢初醒，速奔前程、安然無恙，回頭道謝時，卻已不見老者。

聖公對老百姓是這樣，對壞人歹事，卻是另一幅面孔，不時還給點顏色看看。據說，在此之前，慣匪徐小乾在山西頭村殺了一百多口人，將該村洗劫一空，放火燒了半個村莊，然後竄到聖公廟示威，口吐狂言說：「都說聖公的轎子沒敢坐的，今天我就試試，看他怎麼著我！」接著就鑽進了轎子，喝著他的嘍羅抬著往東走，行不到一里路，就來了東北風大雨，直打轎門，無法前行，又喝令他的嘍羅抬著往回走，又來了西南風和大雨，將他抬回廟內、落轎後又颳起了旋風，將他嚇的出了一身冷汗，面如土色。不久，土匪之間為地盤狗咬狗，土匪朱信齋夥同五十七軍張步雲以招安為名，將其騙至黃墩繳械，連同嘍羅一百多人押解濟南，被韓復榘下令全部槍斃。

上個世紀四十年代初，聖公廟被砸，木像被一個姓馬的忠厚人背回家，藏在自家的吊鋪上。老伴知道後，也非常支持老頭的菩薩心腸和行為。逢年過節就焚紙燒香磕頭，偷看聖公像。自此，這家事事順心如意，日子一天比一天紅火。老兩口吃不愁、穿不愁，乾乾凈凈，活到改革開放的年代。九十多歲了，生活都能自理。兒孫一大群，個個都孝順。上學的個個學習好，當幹部的個個步步高升、經商的年年盈利。一天，馬老頭突然倒地不起，奄奄將息，人們正忙著給穿壽衣，站在一旁的老伴也突然倒地，一口長氣送去，與世長辭。子女給兩位老人一塊辦喪事，一聲爹、一聲娘的哭。全村的人都說好心得好報，這叫善終！

再說說聖公像，在十年動亂初，「破四舊、立四新」時被搜出，弄到土地廟址上和土地爺一塊批鬥。一些到會的長者都沉默寡言，青年積極分子不管那一套，不但口誅筆伐，還動手動腳。一個青年跑到聖公像前說：「我當是聖公爺是個什麼東西，這不是個木頭刻的乾巴老頭嗎？」說著，照木像就是一耳光，當他回頭再想發言時，鼻子口裡直淌鮮血。到會的人面面相覷，會也不歡而散。據說，當時不知哪級有個指示，收繳的迷信品（多是舊書、家譜、神像）逐級上繳，由縣公安局統一保管或銷毀。會後，有個積極分子用兩條繩子將聖公像和四個站班像分別捆起來，用步槍挑著送到鄉公所。可是，這個人回來後，一頭扎進屋裡，從此不出門，連吃也不出來。聽到外邊有人，就往床底鑽，家屬送過飯來，也在床底吃，過了不長時間就死了，人們說什麼的都有。

廟宇隨著時代的變革和掌權者的好惡，或毀或建，其文化或興或斂，已成規律。上個世紀三十年代初期，日照共產黨在廟宇內開會，領導農民暴動，震驚了南京國民政府和山東的韓復榘。他們除了殘酷地鎮壓了日照暴動外，還把看山住廟的統統看成通共，命令住山根的「遷戶合村」推行「保甲」制度，借廟上常住土匪為名，當地國民黨頭面人物，一把火將幽兒崮上的奶奶廟化為灰燼。一九四五年七月間，日本鬼子侵佔幽兒崮，安上據點，又將廟天井那棵五、六摟粗的銀杏樹齊胸以下用斧劈了燒火。日本鬼子垮台後，由人民政府接收，看其不能再活了，就殺倒解板做了公用。聖公廟是抗日戰爭前期，在農民樹的菩薩由農民丟的引導下，由當地民兵拆除。「十年動亂」間兩座廟上的幾幢碑一同被粉身碎骨，盪然無存。聖公廟上只剩下一株刺柏和一株梭欏樹。

近幾年，隨著旅遊業的發展，廟文化及經濟也悄然興起，因而聖公廟的傳說又有了新的內容：前年有個在東北做生意發了財的老闆，不知出於什麼動機，要投資重修聖公廟，得到有關部門和群眾的支持。

原聖公廟址前牆根有棵柿樹，施工礙事，施工人員將樹刨倒，放在一邊。這樹根系發達，被一個根雕愛好者看中，出錢買去，先用手扶拖拉機運。將樹搬上車後，沒走多遠，拖拉機一歪，樹根從車廂滾到地上，買者認為車小了，又找來農用汽車，結果沒走多遠汽車又被壓壞了。這下買者傻眼了。正在一愁莫展之際，一位前來觀看的長者說話了：「這是聖公廟產有近百畝山場，是官山，原屬日照縣人民政府，現轉嵐山工委，交本地有關村看管。國家早有明文規定，凡屬古樹名木，興在不興壞。咱當地有個傳說，凡對聖公山添彩、有益於人民的事，就大膽的干，自然安然無恙。如上個世紀六十年代打張庄水庫，開門辦學，碑廓中學師生在此開山種茶都平安無事。這棵柿樹雖不是古樹也快七十歲了，有礙施工可往前挪呀！為啥要它一死？這不，聖公顯靈了不讓走，你們這些年幼的，只有燒紙香，放鞭炮，向聖公賠禮道歉才能將此樹運走。」於是有關人員照辦了，又找來重型車，才將此樹運走。

現在聖公廟已建成，站在聖公廟前的水庫大壩上看，廟後山頂青松滴翠，廟東西兩邊蘋果園、栗樹園成片，山腳下有幾百畝茶園像少女的裙子，點裰的聖公山也像尊彌勒佛，它身被巨峰，澤惠東港，懷抱碑廓，提攜嵐山。他近看嵐坪鐵路和嵐兗公路、鋼廠大路，遠望同三高速公路，正張開笑口像在歡迎四面八方遊客和施者的到來。