1. 宋朝真實的女子服飾是什麼樣的呢
相比較唐朝的用色大膽而言,宋代服飾明顯用色要柔和得多,而且宋服飾很是修長,能體現出身形,整個流行風尚是向“儒雅化”變遷的,這與當時的社會環境是有著很大的關系在的。
但是雖然說整個服裝偏儒雅化了,卻並非是只關注於樸素之上,甚至於相比較前代而言,宋朝的服飾文化更加的豐富,除了形式多樣以外,連配飾也算的上是琳琅滿目,接下來筆者就從幾個大方面來簡要說一下宋朝的衣冠文化。
總結
宋代女子的服飾文化自然不只有上面說的幾種,宋朝豐富的文化底蘊和強盛的國家實力使得女子們能夠在穿著之上多下不少功夫,而這些冠服也從一個側面反映著當時的經濟文化。
每個時代的冠服在大體之上都是沒有什麼太大的變化的,比如說裙就是漢朝便有的,但是每個時代都會賦予其屬於那個時代的印記,每個時代的冠服都是不同的,這也是今人探尋不同時代冠服的最重要的原因之一。
2. 東漢末年,三國時期女子衣著穿戴
三國時期女子穿戴的是漢服。東漢明帝永平二年,漢服有正式完備的規定,漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式,也有長袍,裙子的樣式也多了,最有名的是「留仙裙」。
從形制上看,主要有「上衣下裳」制(裳指下裙)、「深衣」制(把上衣下裳縫連起來)、「襦裙」制(襦,即短衣)等類型。其中,上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服;袍服(深衣)為百官及士人常服,襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣,下穿長褲。
(2)古代女子漂亮衣服圖片擴展閱讀:
東漢男女服飾:
漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現,但不能作為正式的禮服。以後,隨著服飾的日益完備,褲子的形式也得到改進,出現有襠的褲子。由於內衣的改進,曲裾繞襟深衣已屬多餘,所以至東漢以後,直裾逐漸普及,並替代了深衣。
漢代男子的服裝樣式,大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾,即為戰國時期流行的深衣。漢代仍然沿用,但多見於西漢早期。到東漢,男子穿深衣者已經少見,一般多為直裾之衣,但並不能作為正式禮服。
女子襦裙樣式,一般上襦極短,只到腰間,而裙子很長,下垂至地。襦裙是中國婦女服裝中最主要的形式之一。自戰國直至清代,前後二千多年,盡管長短寬窄時有變化,但基本形制始終保持著最初的樣式。
東漢服飾一改西漢孝文帝提出的女子襦裙不能拖地的規定,拖地之風始於西漢昭宣時期,發展於西漢末期成平之朝,盛極於東漢。也就是說漢文帝的曾孫漢昭帝時期西漢女性貴婦的裙擺已經有非常誇張的拖尾了,之後一直有增無減,東漢更是力求奢華,連平民女裝也有拖地後擺。
參考資料來源:網路—漢朝服飾
3. 中國歷史朝代眾多,那麼哪個朝代的服飾最好看
夏商時期的服裝,就不再簡單的是遮陰蔽體的作用了
當時的衣服以窄袖為主,長腿度也僅是沒過膝蓋,或者是與膝蓋齊平,後來逐漸到了東周時期,中原服飾的發展,也進一步向豪華和華麗的方向發展,貴族為了彰顯自己的權利和地位,衣服的設計也不再僅僅簡單的只追求實用性,更兼具美觀得體的優良特徵,畢竟貴族不需要下地幹活,離簡約還是有很大的差距。
我國服裝歷史由來已久,春秋戰國時期服裝獨具特色,別具一格。或許很多人的印象當中,古人的衣服,定然沒有我們現如今衣服的絢麗多彩,但你要這樣想的話,那就大錯特錯了,屈原的《離騷》當中,對於衣服的描寫,也足夠讓人驚嘆:「制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳」
當然對服裝美觀程度的討論,其實僅限於皇宮貴族,平民百姓的服裝更多以實用為主,真要評判出哪一代的衣服最丑?我覺得應該沒有答案,沒有人願意把最丑的衣服穿出去,只要人們准備穿衣服的那一刻,如果不是沒有選擇,定然會把最美的一面展現給他人,即使別人不一定認為好看,但最起碼在心中,一定認為它是最完美最好看的!
4. 在中國古代服飾歷史上,到底哪個時期的服飾最為好看
中國古代唐朝時期的服飾是最好看的。
長裙一般只在胸口處會有一些點綴花紋,整體不會顯得太復雜,主要以舒服為主,外面的大袖衫才是重點。大袖衫顧名思義就是袖子特別大,幾乎可以達到小腿的位置,領口會擴展到鎖骨外側,有點類似現在的一字肩樣式,裙擺為拖尾狀,整個大袖衫的上面都是刺綉花紋,並且身份地位越高,花紋的樣式越繁瑣,據說有些衣服綉娘要綉好久才能成型。其他朝代的衣服美則美矣,但和唐朝的服飾比起來不是過於保守就是缺乏美艷和莊重感。
5. 徐嬌穿古風長裙,好似古代仕女圖,你認為呢
許多女孩對古董服裝感興趣,但這種款式的服裝搭配也很講究,如果整個搭配是純古裝,整體效果非常一般,照片中的時尚感不會太高,停留徐嬌在幾組照片中,小編看到她也喜歡古董衣服,衣服的款式和顏色都很時髦,讓我們看看徐嬌你如何選擇古董衣服?穿著古色古香的長裙就像古代女性的畫像,我在這組照片中看到的第一件事是徐嬌這條古色古香的長裙與下身相配,這條裙子的料子閃閃發光,在陽光下非常明亮。
這雙棕色方跟鞋很合適徐嬌它既復古又時尚,雖然鞋子和衣服的顏色相配,效果一般,但好的一面是徐嬌皮膚很白,整體效果不錯,鞋子的顏色和皮膚的顏色都比較深,黃皮膚的女孩如果仔細試一試就會變得土氣,因為它是一條古董裙子,所以最適合搭配方跟鞋,徐嬌搭配的耳環襯托出她的高層次感,耳環的款式更加現代,喜歡它們的女孩可以試一試,用紅黑兩種顏色縫制的古董裙子會更現代徐嬌中國的風格很豐富,這條裙子對外觀和氣質都很挑剔,普通女孩仍在仔細嘗試。
6. 唐朝女子各種裙子的名稱
唐代女子裙子的名稱:
一、羅裙:
絲羅制的裙子
二、百褶裙:
古時又稱「留仙裙」,褶皺都是很規律地向一個方向打褶。
三、月華裙:
明朝末年,裙子的裝飾日益講究,裙幅也增至十幅,腰間的褶襇越來越密。
據傳為一種淺色畫裙,裙幅共十幅,腰間每褶各用一色,輕描淡繪,色極淡雅,風動如月華,因此得名。
四、花間裙:
是把兩種或兩種以上不同顏色、花紋的衣料,裁破成一條條細長的帛條。
然後把這些不同紋色的長帛條彼此相間地排列起來,密密地縫連在一起。
用這種拼縫而成的裙料做成裙子,就會呈現出一道道豎向的多彩條紋,因此又叫「襇色衣」。
製作花間裙,在裁剪帛料的時候,可以有意地把一條條帛條都裁成上窄下闊。
這樣,拼縫出的裙子就會腰身收窄,顯得穿裙人腰肢纖巧;
裙身越向下就越加擴張,也就是喇叭裙的形式,裙裾長拖到地,格外風流瀟灑。
五、鳳尾裙:
用綢緞裁剪成大小規則的條子,每條上綉以花鳥圖紋,在兩畔鑲以金線,拼綴成裙,下配有彩色流蘇,稱為「鳳尾裙」。
六、花籠裙:
用一種輕軟細薄而透明的絲織品,即「單絲羅」製成的一種花裙。
七、襦裙:
唐婦女的日常服飾,大多上身著襦、襖、衫,下身束裙子,裙式及色彩之豐富前所未見。
初唐時女子裝束接近隋代平民多小袖長裙。通常裙束襦外,收裙束至乳上,甚至腋下。裙常用兩色綾羅拼合,形成褶襇效果。
中唐以後,貴族婦女衣著日趨講究、華貴和寬大。
盛唐後,女裝胸為時髦,裙長多可曳地,以多幅為佳。
常用兩色綾拼合而成褶襇效果,外束裙腰上壓上金銀絲線作為裝飾,上有雙垂綉帶,裙色以紅紫黃綠為多,其中紅裙最為流行。
襦裙:
唐婦女的日常服飾,大多上身著襦、襖、衫,下身束裙子,裙式及色彩之豐富前所未見。初唐時女子裝束接近隋代平民多小袖長裙。
通常裙束襦外,收裙束至乳上,甚至腋下。裙常用兩色綾羅拼合,形成褶襇效果。中唐以後,貴族婦女衣著日趨講究、華貴和寬大。
盛唐後,女裝胸為時髦,裙長多可曳地,以多幅為佳。
常用兩色綾拼合而成褶襇效果,外束裙腰上壓上金銀絲線作為裝飾,上有雙垂綉帶。
裙色以紅紫黃綠為多,其中紅裙最為流行。
半臂:
「半臂」又稱半袖。
是以魏晉以來由上襦發展而來的一種無領(或翻領)對襟(或套頭)的短外衣。通常袖長及肘,衣長及腰,對襟則胸前結帶。
這種衣式在唐流行很久。
披帛:繼承六朝的帔紫,由輕薄紗羅製成,上印花或加泥金銀繪畫,最初短闊,後變狹長,是利用絲帛輕盈飄逸之態進行裝飾。
胡帽、冪籬、帷帽:胡帽是西域少數民族所戴帽子的總稱。
初為男子頭衣,女子在武則天時期興穿胡裝戴胡帽。
到開元初年,女子即使騎馬外出,也著胡帽而不掩面。冪籬、帷帽都是女子外出遮蔽容顏之物,冪籬在先、帷帽在後。
妝容:唐近三百年來,女子的發髻式樣和插戴是最為豐富多彩的時期。前期女子發髻承隋,後漸多樣。
武則天時期興起著胡裝配胡帽,成為當時世風,上行下效。反映了唐時社會的開明、女子的相對自由。
7. 古代女子的裙子一般有多少種穿裙不怕弄臟裙子嗎
從我國目前所拍的一些有關於古裝的影視劇作品中,經常可以看到的一個景象就是,古代的女子喜歡穿著十分飄逸的長裙,在古代的時候基礎硬體設施並不是很完善,所以不可能將所有的地方都鋪上地板,並且洗托的乾乾凈凈。
總之,"留仙裙"一般都是在特定的場合之下才會偶爾穿一次,比如表演,或者說是參加某種聚會,不過要是公主王後的話那麼就另說了,畢竟她們的生活條件更為優越,天天穿著也沒事。
唐朝時期的“石榴裙”普及性相對“留仙裙”來講要高一點,首先唐朝時期的社會生產力已經有所提高,而且“石榴裙”個群相對於“留仙裙”來說,製作難度還是相對更低了一點,材料的用量還有質量的要求相對低一點,所以在民間的普及度也就相對高了一點。
尤其是在服務行業還有演藝行業,女子所穿“石榴裙”已經不是什麼稀罕事了,就比如琵琶行中就有這一段描寫:“曲罷曾教善才服,妝成每被秋娘妒……鈿頭銀篦擊節碎,血色羅裙翻酒污。”
血色羅裙正是指的石榴裙。
而且在很多古代在的詩詞中中也反映出了“石榴裙”群的普及度,比如“石榴花發街欲焚,蟠枝屈朵皆崩雲。千門萬戶買不盡,剩將女兒染紅裙。
不過可惜的是無論“留仙裙”“石榴裙”還是“襦裙”在剃發衣服過程中全部都被廢除了。
普遍性與歷史性兼具的“襦裙”(平民專用)
根據目前所現存的史學資料得知,“襦裙”在春秋戰國時期已經相對普遍了,當時女子所穿的衣服稱之為“上衣下裳”。
從目前所出土的文物以及相關記載性的史學資料得知,“襦裙”就是指上身穿一個大概到膝蓋的上衣,而下身則是穿一個從腰間開始一直到腳踝處的裙子,在裙子裡面則是穿一層褲子,在古裝劇中普通的百姓村婦所穿的衣著大多都是如此打扮。
尤其在《三國演義》這部電視劇中,劉備帶著諸多百姓向南逃跑,跟隨劉備向南逃跑的難民女群演穿的都是這種服飾,這一點是比較符合歷史事實的。
“襦裙”的特點就是穿著相對方便,而且防風性也比較好。“襦裙”歷史發展中也不斷的改進,等到漢朝時期入群,“襦裙”的上衣已經不斷的縮短,從之前到膝蓋處變到了到腰處,下衣的裙子或褲子也變得相對的精煉,穿起來也特別的方便,因此也就不影響百姓們的日常勞作。
“襦裙”製造起來使用的布料也相對較少實用性較高,所以一直是基層百姓們的主要衣服形式。同時也是王公貴族女家中女眷的生活服飾,畢竟誰也不可能沒事都穿個大裙子生活,穿著那麼長的裙子上廁所吃飯都不方便。
“襦裙”的歷史一直延續到了明末清初,清朝建立之後推行剃發衣服的時候,“襦裙”被強制廢止,所以“襦裙”也就退出了中國的歷史舞台。有學者認為現在的”朝鮮服”,還有韓國所謂的“民族服”,就是參考當年中國“襦裙”所創造的一種服飾,或者直接就是搬運的中國“襦裙”。
總結
我們上面有提及“襦裙”因為是方便平民工作,修的比較短,自然不容易踩著。
而至於其他兩類裙子,因為普遍性不高,都是貴族在穿,他們一般出行都有傭人拉裙擺也不用擔心。而且退一步講,她們也只是在特定的場合穿一下,日常生活中並不是這樣的。
8. 求如圖所示的古代女子服飾介紹!!!
從清代後妃遺留下來的簪飾來看,簪分兩種類型。一是實用簪,多用於固定發髻和頭型用的。另一類為裝飾簪,多選擇質地珍貴的材料,製成圖案精美的簪頭,專門用於發髻梳理後戴在明顯的位置上。現故宮內珍藏的多幅宮廷寫實畫,都有後妃戴簪的描繪。從圖上看,她們有的將簪戴在發髻正中,有的斜插在發髻的根部。後妃們頭上戴滿了珠寶首飾,發簪卻是其中的佼佼者。因而清代後妃戴簪多用金翠珠寶為質地,製作工藝上亦十分講究,往往是用一整塊翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪頭和針梃連為一體的簪最為珍貴。如北京故宮珍藏的白玉一筆壽字簪就是一塊純凈的羊脂白玉製成的,簪梃即是壽字的最後一筆。用同一方法雕刻的翡翠盤腸簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪飾中之佳作。此外還有金質的福在眼前管、喜鵲登梅簪、五蝠捧壽簪等以雕刻精細、玲瓏剔透而受到矚目。還有金質底上鑲嵌各種珍珠寶石的頭簪,多是簪頭與針梃兩部分組合在一起的,但仍不失其富麗華貴之感。隨著清代後妃發式逐步加寬加大,簪飾的形制也逐步朝兩個極端發展,一種是簪頭逐漸變小,如疙瘩針、耳挖勺、老鴉瓢等;另一種是簪飾越來越大,不僅適合滿族婦女梳兩把頭覆蓋面大的特點,還逐漸演變成頭花、扁方等大首飾。 頭簪作為首飾戴在頭上,不僅起到美飾發髻的作用,簪頭製成的寓意吉語還有托物寄情、表達心聲意願的美好追求。就清代後妃遺留下的簪飾來說,形式之多,花樣之廣是前代各個時期所不及的。曾在珍寶館展出的一支畸形珠「童子報平安」簪,就是一件少有的珍品。簪頭是一特大畸形珍珠,約五厘米長,看上去就像一頑童在作舞蹈狀。在畸形珠左邊飾一藍寶石雕琢的寶瓶,瓶口插幾枝細細的紅珊瑚枝襯托著一個「安」字。頑童背後一柄金如意柄,將其與寶瓶連為一體,並將金累絲靈芝如意頭露在頑童右側。從頑童裝飾看是個男孩。整個如意連在一起便稱.之為「童子報平安」,或「童子如意平安」。封建社會的道德倫理講究「三綱五常」,即君為臣綱,夫為妻綱,父為子綱。皇帝的妻妾當然是以皇帝為綱,要為皇室多生子嗣,要「多福多壽多子孫」,以使皇家血脈旺盛,帝王基業萬古千秋地傳承到永遠,這只頭簪的用意是不言而喻的。然而事實並非那麽稱心如意,清代康熙帝三十五個兒子,長大成人的有二十四個,諸皇子爭權奪勢,使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。清朝晚期的同治、光緒兩位皇帝,即有皇後又有妃子,卻無子嗣,致使其母慈禧兩度垂簾聽政,統治了中國達半個世紀。 慈禧還愛美成癖,一生喜歡艷麗服飾,尤其偏愛紅寶石、紅珊瑚、翡翠等質地的牡丹簪、蝴蝶簪。咸豐十一年,奕濘病逝承德的避暑山莊。慈禧二十七歲便成了寡婦。按滿族的風俗,妻子為丈夫要戴重孝,釋服二十七個月。頭上的簪子要戴不經雕飾的骨質的,或光素白銀的。慈禧下旨令造辦處趕打一批銀制、灰白玉、沈香木等頭簪。同治元年二月,這批素首飾陸續送到慈禧面前。慈禧每天勉強插戴,極不情願。釋服期滿,這批首飾全部被打入冷宮。慈禧又戴上精湛華貴的艷麗頭簪,直到老年此習不改。
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10. 中國古代服飾這么多,哪個朝代的「衣裳」最美麗
當然是唐代了,唐代時候的國力強盛,經濟發達,自然宮廷里的生活就很富足,所以嬪妃有比較多的花費去置辦衣裳。特別是盛唐時期,衣裳的色彩更加鮮艷明麗,而且花紋特別雍容華貴,看起來漂亮極了。