死人的衣服圖片

⑴ 死者生前好好的衣服，在世的人可以穿嗎

按照傳統喪葬習俗，葬禮結束後死者的衣服是要燒掉的，認為這樣可以讓逝者在另一個世界抵禦寒冷。但，凡事都有例外，有些衣服是不能燒的，諸如皮製品及帶毛的衣服。據傳如果把這些衣服燒掉，死者來生會投胎成牲畜之類的動物，因此這類衣服是不能燒的。相信很多人會持這樣的觀點，那就是死人穿過的衣服，活人不能穿。之所以這樣說，是因為死人穿過的衣服有以下兩大不利因素。

就是說生者是死者的兄弟、姐妹、父子等直系親屬。盡管有些衣服死者已經穿過，由於衣服質量比較好，加之死者生前很少穿，仍然跟新衣服一樣。這些衣服如果燒掉未免可惜，不燒掉又不適合再送人，因此死者直系親屬穿還是比較合適的。表達一由於生者與死者是至親關系，為了更好地表達對逝者的眷戀、懷念，生者往往會把死者的衣服留下幾件，有人甚至直接穿在身上，認為這樣逝者就可以和生者時刻在一起了。盡管這只是一種朴實的情感表達方式，卻深深地寄託了生者對死者的留戀、懷念。

⑵ 為什麼死人都要穿壽衣，這其中有什麼講究

死人要穿壽衣的原因：

1. 屍體腐爛的問題。過去人死了總是先裝在棺材裡，而棺材往往要在家裡停放一些時候。大體死者年歲愈大的停放時間愈久。有的因為墳地未選擇好，一時無法安葬，一直放在家裡停幾年的都有。這就必然出現一個問題，棺材裡面的屍體久了會腐爛，會流 出液體來，並還可能透過棺材滲漏出來。為了防止滲漏，除了在棺材裡面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死後很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。後人相襲成俗，一直沿用下來。

2. 老年人生前就做好死後要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。

講究的地方：

1. 人死了要將身體洗凈，然後穿上新的干凈的衣服，也就是穿上壽衣。在閩南一帶，在給死人穿壽衣時，老人的親屬要先來個象徵性的試穿。試穿之後用一根沒有秤錘的秤來秤一下，並在人面前說一句：「這是子孫用錢買來的。」表示子孫的孝心。

2. 死人穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子（女的可用裙子代褲）。

3. 夭壽者，亦即不到五十多歲而死的人，一般只能穿三件。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。

⑶ 人死後，衣服都是怎麼處理的

人的一生，不管是榮華富貴，還是窮困潦倒，都避不開“生老病死”，免不了“婚喪娶嫁”（不婚主義的別來抬杠），更繞不開沉澱其中的各種文化習俗和鋪排其間的種種個人抉擇。

所以對於這個話題的回答，其實應當包含涉及“喪葬習俗”的傳統處理方式和現代個體家庭基於不同情況所選擇的處理方式這兩個大的方面。

甚至有的懷念逝者，像死者的親人，都要留死者的一件衣服，作為紀念的。也有人問過，如果人死了，那麼她生前戴過的首飾戒指這些，是不是也要一並燒掉呢？

這倒也不至於，你可以保存起來，做個紀念。總結：總之各個地方風俗不同，做法也不同，不過大多還是大同小異的。

⑷ 什麼是古著的衣服是死人穿過的嗎有圖片嗎。

古著，意思為古代著裝，是指在二手市場淘來的真正有年代的而現在已經不生產的衣服，不是指死人穿過的衣服。

古著主要以服飾為主，並且是從誕生至今必須有20年以上歷史的，古著不是二手衣的概念，而是真正有年代的而現在已經不生產的東西，這些服飾無論使用的面料，細節的剪裁甚至用途都是當時那個時代的縮影，所以有著特殊的價值。

古著都是正規渠道淘來的，會買古著的人在未來相當長的一段時間里會是一個極小的圈子，很多商家及古著愛好者引進這些只是希望讓大家了解這種文化，讓喜歡的人也能買到和國外一樣的東西。

一般來說，大多衣物都會經過乾洗和消毒處理，有的甚至會對古著衣物進行修補，但市場上肯定還是存在一些「洋垃圾」。

這是因為早些年有奸商昧著良心通過非法渠道引進一些打包來的爛衣服，來源基本是國外的貧民區一類的地方，基本都沒有經過檢疫消毒等程序。所以購買古著需謹慎。

(4)死人的衣服圖片擴展閱讀：

市面上真正的古著並不多見，要淘到真品更是難上加難，很多古著更多的是洋垃圾，未經高溫洗消，未經分揀，未經疾病防控，穿這種舊衣服染病機率奇高。

舊衣物的來源在美加主要是捐獻尾品和淘汰，捐獻尾品的問題還不大，淘汰來源就很麻煩了，醫療機構、工礦企業、軍隊、警察、鐵路等等都有，來源很雜。

舊衣物是在第一的禁止進口名錄當中的，所以，不管任何途徑來源任何名義的舊衣物，都禁止運往中國。

⑸ 亡人紙衣做法圖解

亡人紙衣做法如下：

准備材料：卡紙，剪刀，鉛筆

1、一張正方形的卡紙對折，

(5)死人的衣服圖片擴展閱讀：

燒寒衣的注意事項

最好在上午9點至下午15點之間進行。去墳地的時間不要太早，也不要太晚。十月初一的時候，天亮的比較晚，太陽落山卻比較早，上午9點-下午15點這段時間內，是一天中陽氣比較旺盛的時段，會加強自身陽氣。凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物都必須燒焚。

只有燒的乾乾凈凈，這些陽世的紙張，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點沒有燒盡，就前功盡棄亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣要特別認真細致。必須在寒衣節或者提前燒。若在十月初一以後的時間燒死者會穿不上袖子提不上褲子。

投生後辟衣用衣袖抹鼻涕，穿褲子踢里踏拉的，這種舉此會伴隨其一生。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉也要督促兒女、丈夫試穿一下圖個吉利。

⑹ 死人的衣服叫什麼名字

是：壽衣！

壽衣， 裝殮死者的衣服，是指為亡人穿戴的衣服，老年人生前就做好死後要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。

⑺ 為什麼人死後穿的衣服都是棉衣

在我們這里，一般年齡大的老人，會讓兒女們提前給自己准備防老衣裳，也就是我們所說的壽衣。這種壽衣是老人在死去的時候穿的衣服。在我們這里的風俗習慣，是如果老人病危，或者病情很重的時候，兒女提前給老人買來壽衣，可以適當的沖喜。能讓老人多活一段時間。不過，這也畢竟只是兒女們自己內心的心願，沒有什麼真的科學依據。

據說，壽衣都是在人還沒有死去的時候，就給死者換上去的。因為人如果死了，這個壽衣他就帶不去了，他帶去的衣服就是臨死前穿的衣服。還有一個說法是，人死了，身體會變得僵硬，壽衣也就穿不進去了。

⑻ 為什麼有人說古代只有去世的人才穿綉荷花的衣服

為什麼只有死人才可以穿綉著荷花衣服，這個是因為從古代社會開始荷花就是指不吉利，當然這個是古人迷信思想。

古人很講究風水學問，迷信思想根深蒂固，在風水裡荷花是生長在水裡，五行里陰氣旺盛，不利於健康和運氣。

其實就是一個小故事，被大家以訛傳訛了之後，讓大家誤會荷花作用，才會出現這個荷花不吉利說法。

荷花本就只是一種花卉，沒有什麼其他意義，所有花語意思也都是人類加上去，所以只要不信奉迷信人就不會去在乎這個。

古人穿荷花衣服也其實是對死者一種安撫吧，希望死者在另一個世界裡能夠受到好待遇，不要像生前那樣難過。多少就是圖個心裡踏實和安慰作用。

⑼ 為什麼老人經常會說衣服反著穿是死人的穿法

古人非常注重穿衣，從穿衣上可以看出一個人的身份、地位以及性格特點。在穿衣上，非常忌諱反穿衣、反戴帽。河南沁陽一帶有「反穿羅裙，另嫁男人」的說法，也就是說，孀婦在改嫁時才反穿羅裙，如果日常生活中女人反穿羅裙，那就是不吉祥的。

忌反季節穿衣

在我國北方，民俗忌諱反季節穿衣。由於北方春夏秋冬的特點比較明顯，季節性比較強，所以，人們衣服的季節性也比較強，會按照單、夾、棉、皮的順序循環更替。但如果反季節穿衣，如六月天穿棉襖，那麼有一種可能是生病了，還有一種可能就是家道衰落，經濟拮據，無論是哪一種都不是人們眼中的好現象，所以反季節穿衣就成為一種禁忌。

忌直接穿剛晾乾的衣服

忌直接穿剛晾乾的衣服，這是南方沿海一帶在穿戴方面的禁忌。過去，南方沿海一帶人晾曬衣服是用竹竿把衣服穿撐起來，看上去如同一個竹竿人穿著衣服似的。這樣晾曬的衣服如果取下來直接穿在自己身上，就有可能使自己受到竹竿人靈魂的侵擾而成為一個「竹竿鬼」。所以，衣服晾乾後，收下衣服，再折疊起來放一段時間就能起到化解的作用，也就不會有不吉祥的事出現了。

⑽ 死去的人的該穿什麼衣服

人死了要將身體洗凈，然後穿上新的干凈的衣服，也就是穿上壽衣。在閩南一帶，在給死人穿壽衣時，老人的親屬要先來個象徵性的試穿。試穿之後用一根沒有秤錘的秤來秤一下，並在人面前說一句：「這是子孫用錢買來的。」表示子孫的孝心。 男式壽衣死人穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子（女的可用裙子代褲）。夭壽者，亦即不到五十多歲而死的人，一般只能穿三件。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。 女式旗袍老人死了為什麼要穿那麼多的衣服呢？這因為，過去人死了總是先裝在棺材裡，而棺材往往要在家裡停放一些時候。大體死者年歲愈大的停放時間愈久。有的因為墳地未選擇好，一時無法安葬，一直放在家裡停幾年的都有。這就必然出現一個問題，棺材裡面的屍體久了會腐爛，會流 出液體來，並還可能透過棺材滲漏出來。為了防止滲漏，除了在棺材裡面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死後很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。後人相襲成俗，一直沿用下來。
如今所謂壽衣，或說原是明代一般人平時穿用的衣褲，後來因清朝統治者不讓漢人穿明代的服裝，人們只好改變原來的習慣。據說有人向清政府提出「生變死不變」的要求。即生時穿清朝的衣服，死時穿明代的衣服。清政府見民眾要求強烈，只好答應下來，於是明代服裝便成了死人的壽衣了，後來雖然清政府被推翻了，以明代衣服為壽衣的習俗卻一直傳下來。
大多綉五蝠捧壽圖案。壽衣顏色，一般為藍、褐色，年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白（意為鋪金蓋銀），被面常綉「八仙」。少數鄉村還沿用這類壽衣，但多數農村和城市移風易俗，辦喪事一般給死者穿整齊干凈的日常生活服裝，習慣上仍稱壽衣。