古代母親衣服圖片

A. 母親節衣縮食為我們買書而不舍的給自己一件新衣這說明了母親是一個怎樣的人

母親節衣縮食為我們買書而不捨得給自己買一件新衣服，說明母親是一個勤儉節約的人，也是一個舍己為人的人對自己很苛刻，但對我們卻很大方，同時還側面說明母親是非常愛我們的，關心愛護著自己的子女。

出自：鄒韜奮《我的母親》。

《我的母親》是作者為了紀念自己的母親所作，後被選入蘇教版八年級語文上冊第12課。本文截取了作者記憶中最典型的幾段經歷來寫母親。

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有人說過：「父母對子女的愛，尤其是母愛，是人類最高尚純潔的、美好的感情。」同樣是至愛親情，朱自清的《背影》是寫父愛，而課文是寫母愛。讓我們來欣賞作者如何寫一位普通而偉大的母親形象吧。

全文可分為三個部分。

第一部分（1—4），交代母親的姓氏和早逝。

第二部分（5—12），回憶關於母親的四個片段，表現母親的慈愛、善良、能乾和奉獻精神。

第三部分（13—14），以無限痛惜的心情交代母親去世時還年輕，概括母親的良好品質。

B. 古代的衣服袖子比較寬大，真的只是為了美觀嗎

人們的生活離不開衣、食、住、行，衣更是被放到了首位，現在的服裝色彩斑斕，樣式更是千姿百態。服裝時尚、靚麗永遠都是大家追捧的時代寵兒。在古代特別是自周以後直至明朝，這時候古人的服裝比較流行寬袍大袖，古人的衣袖也是越來越大，那麼寬大的袖子都有哪些用處呢？僅僅只是為了好看嗎？

古人聚會討論問題，有不同意見，當面爭得面紅耳赤，自己再三講述都不能說服別人時，又不能大打出手，就會起身一揮大袖，匆匆離場，所謂“拂袖而去”，也是寄居了表現自己當時情感的一種作用。

服裝裝點人們的生活，古人也罷，現代人也好，都把時尚作為追求的目標，寬袍大袖的古裝到現在也在影響著服裝時尚審美領域。漢服也正被年輕人喜歡，身著寬幅大袖的漢服，讀著古詩詞，感受中華文化的博大精深，美哉美哉。

C. 母親生日禮物排行榜實用的

母親生日禮物排行榜實用的：

1、飾品

給媽媽的生日禮物最容易選擇的是飾品，比如戒指、耳環、項鏈、手鏈等等都可以，現在的商業比較發達，還能在首飾上刻字，加上自己的祝福，非常具有紀念意義。

同時，選購飾品盡量根據母親的愛好來，如果她喜歡金銀飾品，那直接買純金的好了，既好看，又有價值。

如果媽媽比較喜歡追求時尚美觀，你也可以根據她的自身條件，選擇一些漂亮的首飾，這就需要我們對母親有很深的了解。

2、紅包

紅包是最萬金油的禮物，不管媽媽需不需要錢，都有最大的實用價值，讓她可以購買自己喜愛的東西。

根據自身經濟實力來，盡量將金額包得大一點，對自己的媽媽你就別小氣了，人生難得有這么幾次機會。

當然，也不必要打腫臉充胖子，借很多錢來送給母親，這樣反而會讓自己的生活陷入困頓，心意送到也就好了。

3、玉器

中國人自古有佩戴玉器的習慣，特別在古代，這是達官貴人的象徵，同時，玉器也具有很好的寓意。

給媽媽送一件玉器，表達自己愛意的同時，也能讓玉陪伴在她身邊，在以後的日子裡，她每每看到玉器也會思念你。

人生一世，或多或少都有點虛榮心，送媽媽一件好玉器，在她待人接物時，也有一個可以炫耀的資本。

4、衣服

媽媽不同於別人，常常是我們最了解的人，在選購禮物時，我們也可以根據媽媽的身高體重，來挑選一些合適的衣服褲子。

送衣服褲子實用性很高，老人平時省吃儉用慣了，捨不得買太好的衣物，通過你的贈送，給她心底一個小小的驚喜。

老人其實對物質的追求沒有那麼高，更多是精神的載體罷了，讓老人看到你對她的關心和愛護就好。

5、包包

給自己媽媽送禮物也可以選擇包包，特別是在自身經濟條件不錯的情況下，可以選購一些上檔次的包。

送包不僅實用性高，也能滿足媽媽心底小小的虛榮，何樂而不為呢。

媽媽並不奢望你送得多貴重，更多隻是希望看見你的在乎，看見你對她的重視就足矣。

D. 象徵母愛的東西

象徵母愛的花通常是康乃馨。

乃馨的花語是我愛你母親你、濃濃的親情、女性之愛等等，通常在母親節的時候，用康乃馨送給自己的母親，表達自己心中的思念，同時祝福母親健康長壽。

康乃馨被稱為「母親之花」、「神聖之花」，是最為合適的花卉，並且花期較長，花色比較多，有白色、黃色、紅色、粉色，價格並不昂貴，是母親節很流行的花卉。它可以用來表示祝福母親健康，贊美母親的奉獻和犧牲，表達出對母親的愛意。

康乃馨在養殖時要選擇按比例配製的疏鬆鹼土，並要5～7天澆水一次，盆栽時10天左右施肥一次，使其水肥充足，還要為其提供10小時以上的長日照養護，保持20℃涼爽溫度，並要注意做好夏季休眠養護，及時將殘花剪除，使其正常生長。

康乃馨耐寒怕澇，養殖時要5～7天為其澆水一次，即可滿足康乃馨對於水分的需求，並要多施薄肥，盆栽的康乃馨需要10天左右為其追肥一次，肥料多選擇雞糞水或者是餅肥水。

合適光溫也是康乃馨的養殖方法和注意事項中重要的一點，需要對其進行長日照養護，保持10小時以上的光照，並要注意為其提供20℃左右的涼爽環境，還要有10℃以內的晝夜溫差，使其正常生長。

E. 古代對母親的雅稱 古代對母親的雅稱介紹

1、漢朝時候，把母親稱為「姐」和「社」。

2、南北朝時期，母親又稱為「家家」和「阿家」。

3、唐朝的平民百姓在非正式場合，稱呼母親為「阿娘」和「娘娘」。在嚴肅場合，或者想要表達敬重，便可稱呼「母親」。若是王子或公主，也和百姓一樣的。當然在嚴肅的場合，就應該畢恭畢敬的稱呼「皇後殿下」。

4、宋朝時候，母親被稱為「姐姐」。稱庶母為「叔婆」，稱父妾（父親的小妾）為「妾母」。至於皇家，皇子皇女稱嫡母（皇後）為「娘娘」。

5、元朝時候，也是稱呼「母親」的，至少書面語是這么用的。

6、明朝時期，一般是稱呼「媽媽」、「娘」或者「母親」。這時候已有「令堂」。提到已經去世的母親，則是「先妣」。

7、清朝時期，八旗官宦家庭，稱母親為「額娘」，有時候也用漢稱母親或娘。而我們現在的稱呼是「媽媽」，幾乎全世界都通用。因為「媽媽」是最簡單的發音，是嬰兒張嘴吐氣的自然結果。

F. 世界上真的有神嗎

世界上沒有神，神是宗教概念，現實生活中沒有。神一般被認為超自然體中的最高者，其不具物質軀體，但有其軀體形象，它可以是人也可以是自然現象的擬人化。不受自然規律限制，反之卻高於自然規律，主宰物質世界，能對物質世界加以直接或間接影響。

而這個最高層次對各教來說雖稱呼叫法不同，但對其信仰者無不是神聖無比的。幾乎所有的人類社會中，多少存有這種概念，但因文化的不同，人們對神的認知卻又千變萬化。

神的主要觀點

不只在宗教界，也有許多哲學家（尤其在中世紀），例如邁蒙尼德、奧古斯丁（基督教聖父）、荷馬等及一些近代科學家和哲學家如牛頓、斯賓諾莎等，都認為神是存在的。

不過，在同一時期，也有許多哲學家和科學家，否認神的存在。近代的不可知論者的代表人物伯特蘭·羅素相信上帝是否存在是無法證明的，著名科學家愛因斯坦則不相信人格化的神。

G. 古代的母親有哪幾種稱呼

古代對自己母親的尊稱一般有「娘親」；「阿娘」；「娘」；「家母」;「娘娘」等稱呼。

不同朝代時期對母親的稱呼各有不同，具體參照如下：

一、秦漢時期

先秦對母親的稱呼有：母、妣、萱堂。

先秦時期，「母氏」和「母」，均表示母親。如《詩經·邶風·凱風》：「有子七人，母氏勞苦。」「妣」也用來稱呼母親。《爾雅·釋親》雲：「父為考，母為妣。」在《倉頡篇》中也有「考妣延年」之說，意為祝福父母健康長壽。但大多數時候，「妣」表示已故的母親。「萱堂」代表母親，出自《詩經·衛風·伯兮》：「焉得萱草，言樹之背。」

兩漢時期對母親的稱呼有：社、姐。漢代，「母」字多用於書面語，口語中通常叫母親為「社」或「姐」。高誘記載：「江淮人謂母為社也。」稱漢代時呼母為「社」，主要是江淮一帶的人。東漢許慎的《說文解字》說：「姐，蜀謂母曰姐。」意思是，古代蜀地人稱母親為「姐」。而北方游牧民族對母親的稱呼是「家家」、「阿家」。據《北史》記載，北齊南陽王高綽和他的兄弟們叫父親為「兄兄」，叫母親為「家家」。

二、隋唐時期

隋唐時期對母親的稱呼有：娘、媼。例如《隋書·韋世康傳》：「況娘春秋已高，溫清宜奉，晨昏有闕，罪在我躬。」這里的「娘」就是指母親。還有人稱母親為「媼」，如《廣雅·釋親》雲：「媼，母也。」

三、宋元時期

宋元時期：「媽」普遍成為母親的口語化稱呼，如元人俞琰《席上腐談》雲：「今人稱婦人為媽媽。」意思是凡已婚婦女或年老的婦女，皆可稱為「媽媽」。

四、明清時期

明清對母親的稱呼有：「媽」，「媽媽」，「娘」，「娘親」，貴族則稱呼母親為「額娘」、「母妃」。

H. 求有關古代女子的衣著打扮的句子

1、《菩薩蠻·小山重疊金明滅》——唐代溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前後鏡，花面交相映。新帖綉羅襦，雙雙金鷓鴣。

譯文：眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發絲飄過。潔白的香腮似雪，懶得起來，畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。

照一照新插的花朵，對了前鏡，又對後鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，綉著一雙雙的金鷓鴣。

2、《孔雀東南飛》——漢代佚名

足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。

譯文：腳下她穿著絲鞋，頭上的玳瑁簪閃閃發光。腰間束著流光的白綢帶，耳邊掛著明月珠裝飾的耳璫。十個手指像尖尖的蔥根又細又白嫩，嘴唇塗紅像含著朱丹一樣。她輕輕地小步行走，艷麗美妙真是舉世無雙。

3、《陌上桑》——漢代佚名

頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。

譯文：頭上梳著墮馬髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環。淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。

4、《美女篇》——漢代曹植

攘袖見素手，皓腕約金環。頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。

明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風還。

譯文：挽起的衣袖可見她的手，潔白的手腕上戴著金色的手鐲。頭上插著雀形的金釵，腰上佩戴著翠綠色的玉石。身上的明珠閃閃發光，珊瑚和寶珠點綴其間。絲羅衣襟在春風里飄舞，輕薄的裙紗隨風旋轉。

5、《麗人行》——唐代杜甫

態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。綉羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。

頭上何所有？翠微盍葉垂鬢唇。背後何所見？珠壓腰衱穩稱身。

譯文：姿態凝重神情高遠文靜自然，肌膚豐潤胖瘦適中身材勻稱。綾花綾羅衣裳映襯暮春風光，金絲綉的孔雀銀絲刺的麒麟。頭上戴的是什麼珠寶首飾呢？翡翠玉做的花飾垂掛在兩鬢。在她們的背後能看見什麼呢？珠寶鑲嵌的裙腰多穩當合身。

I. 有古代母親縫衣服的簡筆畫嗎

有古代母親縫衣服的簡筆畫嗎

請看下面古代母親縫衣服的簡筆畫

J. 古代普通的農民是如何製作服裝的呢

他們有一個紡車有多普遍？

像這樣的大輪子是在中世紀末期引入歐洲的

在1280年到1350年間，也就是非常接近中世紀末期的時候，紡車來到歐洲，這是非常罕見的。這些本質上是巨大的輪子，也就是機械化的主軸。飛行輪(通常仍然沒有踏板)在幾個世紀後出現。踏板甚至在後來才被引入。

與流行的形象不同的是，中世紀的人們也喜歡給衣服染色，以保護它們不受損壞，一些染料非常昂貴(如靛藍)，一些非常便宜，如洋蔥皮

做一件衣服要花一年中最好的時間，羊要完成一件衣服。因此，人們在用刺綉和裝飾品裝飾它們上並不吝嗇。有些可以加固衣服關鍵部位(比如脖子或袖口)，有些還可以用來掩蓋污漬或眼淚。衣服通常也很寬敞，這樣就能適應體重增加的情況，也更容易修復(甚至可能剪掉損壞的部分，然後把斷口縫好)。通常，一件新衣服是星期天最好的，用在特殊場合。當它穿在身上的時候，就變成了一件日常的衣服，然後就變成了用於清潔的破布。