黃老邪衣服圖片大全

A. 射鵰英雄傳黃葯師穿綠色衣服的是哪一版

是胡歌和林依晨演的那一版。

B. 新版神鵰俠女黃老邪門下一綠衣服的徒弟叫什麼

程英，陸無雙的表姐，喜歡楊過

C. 你覺得洪七公的武功是五絕里最弱的嗎

在金庸大師的武俠小說射鵰英雄傳之中有五位高手，江湖人稱東邪西毒南帝北丐中神通，金庸小說的愛好者們常常將他們並稱為五絕，他們也是第一次華山論劍的參與者，那麼在這五絕之中洪七公的武功是最弱的嗎？

歐陽鋒、黃葯師、洪七公三人的武功或者說實戰能力又該如何排呢，這三人就武功而言是不相上下，但實戰能力可能是洪七公略遜一籌。因為東邪西毒除了武藝都還精擅雜學，東邪黃葯師精通各類雜學，尤其擅長機關陣法，這一點家學淵源的黃蓉曾經多次使用過，臨時布置的簡易陣法，也可以使得武學高手束手束腳。而歐陽鋒就如同其外號一樣，其控制的蛇群以及其蛇杖上的毒蛇，都是其武功的加成。而相比較而言，洪七公擅長的吃就對決交鋒起不到多少的幫助了。這就使得洪七公在實戰能力上似乎要比這二位略弱一點點。

神鵰俠侶之中，洪七公與歐陽鋒在華山之上比拼武學，最終同歸於盡，但考慮到洪七公修煉的是正宗的九陰真經，而歐陽鋒修煉的是黃蓉篡改了的九陰真經，洪七公修煉的功法應該更勝一籌，最終平手，那麼之前洪七公應該還是略弱於歐陽鋒的。

五絕之中單論武功來說，幾人應該是不分勝負，但實戰能力，洪七公卻少了另幾位雜藝的加成，應該是遜色了一線。

D. 東邪西毒南帝北丐是誰

東邪：黃葯師
西毒：歐陽鋒
南帝：段志興，也就是後來的一燈大師
北丐：洪七公
基本簡介：

1、姓名：黃葯師
別名：黃老邪
形貌：形相清癯，風姿雋爽，蕭疏軒舉，湛然若神
身形：身材高瘦，身形飄忽，有如鬼魅
穿著：一身青衣直綴，頭戴同色方巾，文士模樣
個性：離經叛道、狂傲不羈、厭惡俗世、重情重義、離群索世、乖張孤僻、恃才傲物、瀟灑寫意
特長：上至天文、下至地理、文韜武略、樣樣有門、詩詞歌賦、書畫琴棋、八卦算數、無有不成、醫卜星象、陰陽五行、奇門遁甲、皆在胸中、農田水利、商經兵法、柴米油鹽、無所不能。
2、段智興
段智興，即一燈大師，金庸武俠小說《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》中的人物。他是大理國皇帝，天下五絕高手中的「南帝」。
「東邪西毒，南帝北丐」之中，「南帝」段智興出場最後，是「壓軸好戲」，同時道德層次也是最高。
3、姓名:洪七
別名:九指神丐、老叫花子
洪七公
形貌:長方臉，頦下微須，粗手大腳
穿著:衣服東一塊西一塊的打滿了補丁，卻洗得乾乾凈凈
個性:為人正義且機智，德高望重，和藹正義，性格正直，豪俠，重民族大義，有俠義精神。
4、西毒歐陽鋒
歐陽鋒來中原，除要在華山論劍時奪得武功第一的名頭外，還有什麼想法，書中交待不詳。他所做的壞事，一是殺死了江南六怪，二是投到完顏洪烈那兒想搶奪武穆遺書，三是千方百計想搞到《九陰真經》。 桃花島上殺五怪留柯鎮惡的主意是楊康臨時出的，目的是讓洪七公和一燈大師去為難黃葯師，是不是真的會去為難，倒也不見得。歐陽鋒下手狠 毒，並不容情。其實，雖然洪七公在海上曾對他援手相救，黃葯師也曾有意將黃蓉許給他的侄兒，但他在中原並無朋友，倒有很多仇敵。王重陽都快死了，還要把先天功傳給段王爺，用來克制他。

E. 有哪些讓你無比喜歡或心疼過的配角

我覺得配角讓人印象很深的電影有很多，但配角人氣超過主角的電影卻很少，一般電影也很少會花大力氣去塑造一些配角，主要都把精力和資源都集中在男一男二女一女二上。

「水費不要錢啊」，「逢一三五停水，二四六間歇性停水」，「斜眉歪眼一個個鬼哭狼嚎什麼」，「果你媽個頭，你再不交租我燒了你的鋪子」，「笑就不用交租了老屁眼」，「這么有力氣，活該你一輩子當苦力」，「別以為你長得帥我就不打你」。

這些在出場一分鍾之間連續蹦出的話語，將一個「母老虎」的形象躍然於紙上，包租婆的扮演者元秋也憑藉此片奪得金馬獎，百花獎雙料最佳女配角，同時也獲得香港金像獎最佳女配角的提名。

F. 倚天屠龍記中 ，出現的 黃衣女子是誰啊 什麼來歷 沒看明白

倚天屠龍記中 ，出現的黃衣女子是楊過與小龍女的後人。只出場過一兩次，被史紅石稱呼為「楊姊姊」，是金庸小說中的神秘人物之一。她看似二十七八歲，風姿綽約，容貌絕美，態擬神仙，因生活在古墓，常年不見太陽，所以臉色蒼白，無半點血色。

黃衣女子出場次數總共有兩次，分別是：

第一次出場：幫助丐幫遺孤史紅石奪回幫主之位，並說先人和丐幫上代淵源甚深。

第二次出場：少林寺的屠獅大會上，黃衫女子以九陰真經，輕松擊敗周芷若後，張無忌問她姓名時，留下「終南山後，活死人墓，神鵰俠侶，絕跡江湖」離去。

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《倚天屠龍記》中關於黃衣女子的原文描寫：

正在此時，忽聽得屋頂上傳下來輕輕數響琴簫和鳴之聲，似是有數具瑤琴、數枝洞簫同時奏鳴。樂聲縹緲宛轉，若有若無，但人人聽得十分清楚，只是忽東忽西，不知是從屋頂的哪一方傳來。張無忌大奇，實不知這琴簫之聲是何含意。

陳友諒朗聲道：「何方高人駕臨丐幫？若是明教群魔，不妨就此現身，何必裝神弄鬼？」瑤琴聲錚錚錚連響三下，忽見四名白衣少女分從東西檐上飄然落下庭中，每人手中都抱著一具瑤琴。這四具琴比尋常的七紡弦琴短了一半，窄了一半，但也是七弦齊備。四名少女落下後分站庭中四方。

跟著門外走進四名衣少女，每人手中各執一枝黑色長簫，這簫卻比常見的洞簫長了一半。四名黑衣少女也是分站四角。四白四黑，交叉而立。八女站定方痊，四具瑤琴上響起樂調，接著洞簫加入合奏，樂音極盡柔和幽雅。

張無忌不懂音樂，然覺這樂聲宛轉悅耳，雖是身處極緊迫的局面之下，也願多聽一刻。悠揚的樂聲之中，緩步走進一個身披淡黃輕衫的女子，左手攜著一個十二三歲的女童。那女子約摸二十七八歲年紀，風姿綽約，容貌極美，只是臉色太過蒼白，竟無半點血色。

G. 奇門遁甲

茅山吧。

茅山，坐落於現今江蘇省西南的丹陽境內，風景秀麗，幽靜宜人，蜿蜒起伏，有道教聖地「十大洞天」中的「第八洞天」之稱，又是「三十六小洞天」的「第三十二洞開天」，更被譽為是「天下七十二福地」中的「第一福地」。這種種稱號不僅為她披上了層層神秘的光環，也為她引來了許多奇人異士。因為有道教一宗發源於此，所以以此為修煉本處，後發揚出去的道教宗派稱之為「茅山宗」，人們便把其弟子呼之為「茅山道士」。

茅山術
談到「茅山術」在一般人的心中，立即泛起一種神秘、尊重卻又敬而遠之的強烈感覺，這些也許都是在電影情節中所塑造出來的深刻印象，「茅山道士」似乎個個都有高深的驅鬼、下符、扭轉乾坤的高深法術，所以對他們是既愛又怕。

其實若我們穿越過時光隧道，回溯到三千多年前，茅山派創立教派之初，教中嚴謹的教規、嚴格的教導，尤其是對每一位門徒人格的心術是否光明磊落為要求，並不只是「有強烈企圖心」，入教的人就能通過審核的門檻。經過三千多年來時間的削刻與洗禮，茅山派歷久不衰，不但沒成為明日黃花，反而在現代的工商社會中蛻變成為都市叢林里人人急切渴慕、需求的一朵綻放青春、活力生命與愛情新鮮、柔嫩的花蕊。

尤其是「茅山法術中」，對於現代人男女之間愛情觀的詮釋與達成，更有其所擁有神秘的大自然能量的匯集而凝聚成一種水到渠成完美的力量。要成為「茅山法術」一派宗師，所花費的功夫雖不若羅馬帝國時代金字塔的興建及完工般工程的浩大，但亦「不是坊間江湖術士」所稱「十載寒窗、刻苦修煉」，就能「無師自通」的，除了正式的拜在茅山派門下成為弟子之外，教中對於門徒人格，人品光明與正直一面的開啟、訓練與樹立，更是不遺餘力，如此才能使心中慈悲與人品面能更為開闊，而同時所習的「茅山法術」才能登堂入室；如此循序漸進，才能有機會成為一個功力高深的法師，才能真正服務社會人群的「茅山道士」。絕不是「利用招生」「廣收學生」學了一年半載就想出師，門都沒有，根本沾不到邊，只學到所謂「鬼畫符」，但是談到效果，就一竅不通了，只會落成一個「江湖術士」。要成為一個「真正茅山道士」必定在拜師之下，經過「漫長的磨練」以及「人品的教導」才能真正「功力高深」成為「正派的茅山道士」。

一個心術不正的人，絕對不可能擁有高深的「茅山法術」但在如今紛亂的社會中，仍有許多心存歹念的「江湖術士」，假借「茅山符咒」之名，玩著自封為法術高深法師的把戲，「既騙財」、「又騙色」，弄得人們都以為「茅山法術」是邪術，實則是一顆老鼠屎，壞了一鍋粥。

茅山法術修煉法：

一、齋 期

每年農歷二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日；

每月農歷初一、十五；

註：齋期不食酒肉五辛。五辛：蔥、蒜、韭、辣椒、姜

二、布 場

本功法布場設置簡單而實用。用瓷碗一個，內盛小米三分之一。通靈符一道。香三柱，黃紙四張，墊子一塊。修練時面向東坐。

三、通 靈

寅時（3-5時）洗漱完畢，在無人清凈處穿干凈衣服，面對東方設壇點燃三根檀香插在米碗內，然後跪在墊子上，燒黃紙三張，磕三頭，用右手中指在地上劃一 「十」字，把小腿壓在「十」字上，右腿壓在左腿上，即採用單盤式，席地而坐，燒靈符一道，接著兩眼微閉，身體周正，頭頂懸，鼻吸口呼九次，然後兩手成抱球狀放在下丹處，用心默誦啟度文（看看啟度文）。

四、修煉作法：

修煉作法前起壇燒三根檀香，三拜三叩，默誦啟度文。然後按每種法術的具體要求作法。每種咒語念6~36遍。（修煉作法有關問題解釋）

五、畫符用符時間禁忌：

（一）、畫符：

1. 吉日：端午節是畫符、造符水的吉日；

2. 忌日：每年有四天不可亂畫符。即：農歷三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。如若在這四天畫符，不但不靈驗，而且還有害。

3. 時辰：最好選擇子時或亥時。因為此時是陽消陰長，陰陽交接之時，靈氣最重。其次是午時、卯時、酉時亦可。

（二）、用符：

有的符要配合自己的星命進行使用，若有違犯，會遭受災厄。切記！切記！比如：逢太歲星君之年（不論男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等歲，皆屬太歲星君之年）的人，必須安奉值年太歲星君，可保平安無事。擇於正月中吉日吉時安之於家中。若此年錯用逢天空星之年的天空符（即日宮太陽星君到此鎮）反會造成凶星入宮。

茅山術士的修習等級及一些修習方法與情況：

乩童與通靈的差異兩者本質上相同但層次不同

所謂通靈共分為三個層次：

一為降靈,即為所謂乩童階段,其為將身體做為神靈與人

溝通的管道,所用為神靈之力

二為附靈,即為修持者自身有些許能力,而神靈只是在旁輔助,為神靈與人的共力

三為通靈,即是人自身的神通力

乩童=傀儡。完全被靈體操作。

附靈=共生體。相互利用。

神通=接收器。專門接收訊息的工具。只要經過修練,大家都會。

在茅山術中有分:上,中,下茅!

上茅:是請仙師們(上神).

中茅:是請以過身的師叔伯們(人).

下茅:是請鬼或靈(鬼).

通靈可以分別請上身,聽到,感覺到和看到!

共分六通每通三階段：

計有覺通,眼通,耳通,心通,靈通,神通

初為鬼通段(鬼域),二為慧通段(人間神域),三為神通段(先聖神域)

而人之修行最高至靈通,因進入神通則為神了

請靈童法『神打『實是請鬼! 請鬼是雙手結印,踏三下腳心念咒來請的! 但如在第三下踏腳踏不下時,靈童不上不落,那人便會發癲似的也可叫走火入魔!

但求仙或神的就有不同,是不用踏腳的!但不是你要請他便來,是要修練的!但當練成時便可時時請到!

如習者『其心不正『也很易入魔的! 切記!!

藉由靈力的幫助把氣逼進皮膚的微血管使其充血而麻痹剛硬,說刀`槍不入看情況,當外力大於內力時還是痛與傷.清朝末年的義和拳就是實證.所以別太執念。茅山術主要是借法力請神`靈幫助,本身功力足不足倒是其次.因為神不是隨意能請。上茅=意念請,神的階級較高，中茅=符咒配合步法請,神的階級較低，靈的階級較高、下茅=符咒`步法加法壇請,一般靈而已。

你練氣功,有導氣入脈嗎?如有,你已過第一階段,過關時應該有段時間心緒雜亂吧,恭喜你度過去,這時想必任`督兩脈已通。如沒，你的氣能全部流於表皮,形成氣動現象,氣動=內部的氣與大自然的磁場互動,產生身體的擺動,此有一定規律,只是時間一久.氣能越大你越控制不住,一接近磁場身體就抖,甚至連腦智都會失控，做事`開車時很危險。氣能集於表皮,感應力會增強,自然會有神通,說神通是比較好聽,其實只是接收器罷了。

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