除夜雪圖片簡單型

A. 詠雪的詩有哪些

一、明代·劉基《北風行》

原文：城外蕭蕭北風起，城上健兒吹落耳。將軍玉帳貂鼠衣，手持酒杯看雪飛。

釋義：城外蕭蕭颳起了寒冷的的北風，城樓上守城的將士被寒風吹得連耳朵都要掉了一樣。將軍在帳篷裡面身披貂鼠大衣，手持酒杯憂愁的看著帳外的飛雪。

二、唐代·高駢《對雪》

原文：六齣飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。如今好上高樓望，蓋盡人間惡路岐。

釋義：雪花飄舞著飛入了窗戶時，我正坐在窗前，看著青青的竹枝因雪覆蓋面似白玉一般。此時正好登上高樓去遠望，那人世間一切險惡的岔路都被大雪覆蓋了。

三：唐代·白居易《村夜》

原文：霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪。

釋義：被寒霜打過的灰白色秋草中，小蟲在竊竊私語著，山村周圍行人絕跡。我獨自來到前門眺望遠處田野，明月映照下的蕎麥花白如雪。

四：唐代·王維《觀獵》

原文：風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過新豐市，還歸細柳營。回看射鵰處，千里暮雲平。

釋義：勁風吹過，綳緊的弓弦發出尖銳的顫聲，只見將軍正在渭城郊外狩獵。秋草枯黃，鷹眼更加銳利；冰雪消融，飛馳的馬蹄格外輕快。

轉眼已經路過新豐市，不久之後又騎著馬回到那細柳營。回首觀望方才縱橫馳騁之處，傍晚的雲層已與大地連成一片。

五：唐代·祖詠《終南望余雪 / 終南望殘雪》

原文：終南陰嶺秀，積雪浮雲端。林表明霽色，城中增暮寒。

釋義：終南山的北面山色秀美，山上的皚皚白雪好似與天上的浮雲相連。雪後初晴，林梢之間閃爍著夕陽余暉，傍晚時分，城中又添了幾分積寒。

B. 關於除夕節的古詩10首是什麼

關於除夕節的古詩10首如下：

《元日》王安石、《拜年》文徵明、《除夜雪》陸游、《除夜作》高適、《除夜》文天祥、《田家元日》孟浩然、《新年作》劉長卿、《除夜太原寒甚》於謙、《巴山道中除夜書懷》崔塗、《守歲》蘇軾、《除夜宿石頭驛》戴叔倫、《元日》李世民、《次韻陸僉憲元日春晴》王守仁、《守歲》李世民、《除夜對酒贈少章》陳師道、《客中除夕》袁凱等。

1、《元日》王安石〔宋代〕

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

翻譯：爆竹聲中舊的一年已經過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。

2、《除夜雪》陸游〔宋代〕

北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。

半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。

翻譯：四更天初至時，北風帶來一場大雪；這上天賜給我們的瑞雪正好在除夕之夜到來，兆示著來年的豐收。盛了半盞屠蘇酒的酒杯還沒來得及舉起慶賀新年，我便就著燈光用草字體趕寫著迎春的桃符。

3、《除夜作》高適〔唐代〕

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。

故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

翻譯：旅館里透著凄冷的燈光，映照著那孤獨的遲遲不能入眠的客人。這孤獨的旅人是為了什麼事情而倍感凄然呢？故鄉的人今夜一定在思念遠在千里之外的我；我的鬢發已經變得斑白，到了明天又新增一歲。

4、《除夜》文天祥〔宋代〕

乾坤空落落，歲月去堂堂。

末路驚風雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘。

無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

翻譯：天地之間一片空曠，時光公然地離我而去。在人生的末路上因為風雨而受驚，在偏僻的邊疆飽經了冰雪寒霜。如今生命跟這一年一樣快要結束了，我和我一生的經歷也會被遺忘。以後再也夢不到過新年喝屠蘇酒，只能在漫漫長夜裡撥動燈火。

5、《除夜太原寒甚》於謙〔明代〕

寄語天涯客，輕寒底用愁。

春風來不遠，只在屋東頭。

翻譯：請告訴居住在遠方的朋友，天氣雖有些微的寒冷，但不必為它發愁。春風吹來已經離我們不遠，已經吹到了屋東頭。

C. 元日和除夜雪兩首古詩的節日習俗都與什麼有關

答：這兩首古詩的節日習俗都與新年貼春聯有關。也可以說都與宋代有關，兩個詩人都是宋代的人。
元日
王安石 〔宋代〕

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文及注釋

譯文
爆竹聲中舊的一年已經過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。

注釋
元日：農歷正月初一，即春節。
爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發出的響聲。用來驅鬼避邪，後來演變成放鞭炮。一（yí）歲除：一年已盡，「一」字用在第四聲（去聲）字的前面時，「一」變調，讀第二聲（陽平）。除，逝去。
屠蘇：指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。
千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。
曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。
桃：桃符，古代一種風俗，農歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。

創作背景

此詩作於王安石初拜相而始行己之新政時。為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，宋神宗召王安石「越次入對」，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。

這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。

首句「爆竹聲中一歲除」，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句「春風送暖入屠蘇」，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。

第三句「千門萬戶曈曈日」，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用「曈曈」表現日出時光輝燦爛的景象，象徵無限光明美好的前景。結句「總把新桃換舊符」，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。「桃符」是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。「新桃換舊符」與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。

王安石不僅是政治家，還是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執政變法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。

這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取了老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出過年的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。

「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。」逢年過節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續至今。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然後用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來「驅邪」和躲避瘟疫。

「千門萬戶曈曈日」句承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。結尾一句描述轉發議論。掛桃符，這也是古代民間的一種習俗。「總把新桃換舊符」，是個壓縮省略的句式，「新桃」省略了「符」字，「舊符」省略了「桃」字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。

詩是人們的心聲。不少論詩者注意到，這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象徵意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發精神，是因為他當時正擔任宰相，推行新法。王安石是北宋時期著名的改革家，他在任期間，正如眼前人們把舊的桃符替換成新的桃符一樣，革除舊政，施行新政。王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。

這首詩，正是贊美新事物的誕生如同「春風送暖」那樣充滿生機；「曈曈日」照著「千門萬戶」，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。結尾一句「總把新桃換舊符」，表現了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄託自己的思想，表現得含而不露。▲

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：「翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。」傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過於《泊船瓜洲》中的「春風又綠江南岸，明月何時照我還。
王安石
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：「翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。」傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過於《泊船瓜洲》中的「春風又綠江南岸，明月何時照我還。現存1931篇詩文和 312條名句。
除夜雪
陸游 〔宋代〕

北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。
譯文及注釋

譯文
四更天初至時，北風帶來一場大雪；這上天賜給我們的瑞雪正好在除夕之夜到來，兆示著來年的豐收。
盛了半盞屠蘇酒的酒杯還沒來得及舉起慶賀新年，我便就著燈光用草字體趕寫著迎春的桃符。

注釋
嘉：好。
瑞：指瑞雪。
天教：天賜。
歲除：即除夕。

陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。
陸游
陸游
陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。存世 10452篇詩文和 600條名句。
這兩首詩，元日是描寫過年後正月初一的情景，除夜雪是描寫的大年三十晚上的情景。總體來說都是描寫的農歷春節的情況。

D. 元日和除夜雪哪個習俗相同

「屠蘇」和「桃符」。

1、屠蘇」是一種葯酒

古代大年初一有飲用屠蘇酒的習俗，用以驅邪避瘴。現在很少有聽說這個習俗了，所以「屠蘇」二字有些陌生。

屠蘇本是古代一種房屋的名字，相傳在這種房子里釀出的酒，就叫做屠蘇酒，還有個小傳說。

從前有一名醫住在屠蘇草屋裡，大年夜邊送給鄰里一包草葯，叫他們縫進布包里投入井中，初一混合著酒與井水一並喝掉，可以預防一年不得瘟疫。此訪果然管用，但人們並不知老中醫的姓名，便用草屋名字命名為「屠蘇酒」，並將此習俗流傳下去。可以預防瘟疫、驅邪避瘴。

有人說「屠蘇酒」的配方是華佗創制而成，後來由孫思邈流傳開來，保健功效甚佳，尤其是可以養肝護肝。

2、「桃符」就是春聯和門神的前身

桃符也是春節的民俗，用兩塊大小相同的桃木板，分別寫上「神荼」、「郁壘」二神的名字，掛大門上，用來壓邪驅鬼。每年一換。

神荼和郁壘是一對兄弟，上古神話中能制伏惡鬼的神人，民間稱他為門神，唐代之後，叔寶和敬德就基本代替他們倆的地位了。

又據說桃木有壓邪驅鬼的作用，你看電影里啥的都用桃木劍抓鬼，這也是有來歷的，我就不多說了，如果喜歡，咱們可以再討論。

當然了，在王安石、陸游那時候，基本已用貼春聯和貼門神代替原來的桃木板了。

出自宋代王安石的《元日》

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

爆竹聲聲中，人們送走了舊的一年，迎來了新的一年。春天裡，有和煦的春風，人們開懷暢飲屠蘇酒，心情很舒暢。家家戶戶的房子都被太陽的光輝照耀著。家家戶戶都在春節的時候，把門口上的舊桃符換成新的桃符。

賞析

此詩描寫春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天。「元日」是陰歷正月初一。這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。

「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。」逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續到今天。屠蘇，指古代春節時喝的用屠蘇草或幾種草葯泡的酒。

古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然後用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來「驅邪」和躲避瘟疫。這兩句是說：在爆竹的響聲中，舊的一年過去了。人們喝著過節的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經來臨。

E. 大雪習俗知多少：關於大雪節氣的古詩及諺語

1、瑞雪兆豐年

拼音：ruì xuě zhào fēng nián

意思：為適時的冬雪預示著來年是豐收之年。是來年莊稼獲得豐收的預兆。

語出：現代曲波《橋隆飆》十九：「俗語道：『瑞雪兆豐年』，明年的小麥一定收成好。」

2、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

出處：唐代岑參的《白雪歌送武判官歸京》

譯文：忽然好像一夜春風吹來，千樹萬樹潔白的梨花斗艷盛開。

3、北國風光，千里冰封，萬里雪飄。

出處：現代毛澤東《沁園春·雪》

譯文：北方的風光，千里冰封凍，萬里雪花飄。

4、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

出處：唐代柳宗元《江雪》

譯文：群山中的鳥兒飛得不見蹤影，所有的道路都不見人的蹤跡。

5、北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。

出處：南宋陸游《除夜雪》

譯文：四更天初至時，北風帶來一場大雪；這上天賜給的瑞雪正好在除夕之夜到來，兆示著來年的豐收。

F. 元日和除夜雪兩詩中的節日習俗都與什麼有關

春節除舊迎新。
寫古代迎接新年，取材於民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛