埃及女人穿的衣服圖片

A. 古埃及服飾 要圖片

古埃及服飾

埃及位於非洲東北角、其東西方為沙漠、南為高地、尼羅河自南向北貫穿埃及。由於地理位置封閉、尼羅河谷的農業生產足以自給自足、再加上埃及人獨特的宗教觀、古埃及形成一個超穩定不太變化的社會系統。古埃及服飾在穩定的社會系統下、款式不多且變化極微緩慢。

服裝款式

1.腰布(loin);是男性主要的衣著、女性偶爾採用。腰布以長短、褶飾作變化並區隔階級。

2.罩衫（Tunic）;18王朝後才出現的服裝款式，男女通用。

3.統狀束衣（TightSheath）;是女性主要的衣著，一般男性不採用、但為法老王及神祉的正式衣著。

4.披肩（Longwrappedrobe）;包裹式長衣。

主要布料

¨麻(Linen)是主要布料、偶爾搭配皮革及葦草(reed)

¨帝國時期才懂得使用羊毛織成毛料

¨紡織工業興盛、已可紡出精緻的紗線與麻料。

¨已知如何染色、會染紅、黃、藍等顏色。白色則用於祖先及飾品。

¨漿布技術成熟、常用1/8"or3/16"的褶飾。

¨帝國時期出現綉花布、錦緞畫(Tapestry)。

¨金質珠鍊為貴族裝飾品

常用裝飾造型

¨植物造型-蓮花與紙莎草(Papyrus)是神聖的像徵

¨動物造型-動物造型常用為護符,如：有翅甲蟲表創造、復活可保身、驅除惡魔

¨幾何造型-Zigzag(鋸齒紋)、Rope(卷紋)、Scale(魚鱗紋)Rosette(圓花紋)

飾品

1.假發：埃及人不分男女都將頭發剪至最短的長度再戴上假發。而假發的長短與形狀是用以區分階級的。

2.頭巾:自第四王朝後、那美斯式(Names)頭巾成為法老王的重要裝飾物。女性不戴頭巾、但自新王國之後，貴族婦女採用發飾

3.冠飾:冠帽亦是古埃及社會階級區隔之象徵、一般埃及人是不能帶冠帽的。法老王與神祉帶著不同的冠帽、也象徵著不同的意義

4.項鍊:是古埃及人普遍採用的裝飾品。

5.假須:埃及人不留胡須的但對胡須有一份崇敬，因此於正式場所須帶胡須。一般人的胡須較短、只有兩吋；發老王的胡須則很長、底部是方形的；神的假鬍子則在尾部翹起。

6.化妝:眼影是埃及人臉上最明顯的裝飾。不論男女皆以礦物粉末畫出制式的大眼睛、據說以墨畫眼能有減少陽光的照射，因而具有保護作用。

B. 古埃及的時尚是什麼樣的

古埃及的時裝包括用各種顏色和珍貴的寶石和珠寶裝飾的衣服。雖然古埃及的時尚主要是為了舒適而設計的，但這並不意味著古埃及人認為他們應該為了舒適而犧牲美麗。

服裝:

古老的化妝品:古埃及的男人和女人都化妝。它保護它們的皮膚免受沙漠氣候的破壞。黑色眼線是古埃及最受歡迎的時尚元素之一。

女人的時尚:各個階層的婦女都穿著亞麻製成的及踝緊身連衣裙。農家婦女穿著樸素的亞麻布衣服，一些雕像還展示了女僕穿著用彩色織物縫製成格子圖案的衣服。

男人的時尚貧窮的埃及男人在工作時通常只穿一塊腰布。上流社會的男人穿的是長及膝蓋的方格呢短裙，由長方形的亞麻布製成，前面有褶皺或硬邦邦的裝飾。他們把方格呢裙裹在身上，要麼繫上，要麼用什麼東西把它們系牢。有時，男人在涼爽的天氣穿斗篷。

C. 埃及人喜歡穿什麼顏色的衣服

一般說來，埃及人喜歡綠色和白色，討厭黑色和藍色。他們在表示美好的一天時，稱「白色的一天」，而不幸的一天，則叫做「黑色或藍色的一天」。對真誠坦率的人稱為「白心」，而稱充滿仇恨、嫉妒、奸詐的人為「黑心」。埃及人的喪服為黑色。有地位或年老者喜歡黑色或深色服裝，以表示莊重和顯示其聲望。

D. 古埃及法老的衣物是什麼樣子（只許介紹衣服的樣子，不許介紹古埃及歷史）

飾品
1. 假發：埃及人不分男女都將頭發剪至最短的長度再戴上假發。而假發的長短與形狀是用以區分階級的。古埃及人除了愛打扮外，還特別愛干凈，尤其是在宗教儀式中，不潔被認為是對神的大不敬，將會受到神的「懲罰」。當進行祭拜活動時，即使是法老，也要沐浴更衣。出於這種愛干凈的需要，古埃及人常常把容易藏污納垢的頭發和鬍子都剃掉，，男男女女都成了光頭和無胡須的人。取而代之的是各種假發和假鬍子。久而久之，光頭與戴假發成了古埃及人的一種習慣，如果誰留了毛發，就會被別人羞辱和嘲笑。這就是古埃及壁畫或紙草畫中，人人都戴著漂亮的假發的原因。
2. 頭巾:自第四王朝後、那美斯式(Names)頭巾成為法老王的重要裝飾物。女性不戴頭巾、但自新王國之後，貴族婦女採用發飾
3. 冠飾: 冠帽亦是古埃及社會階級區隔之象徵、一般埃及人是不能帶冠帽的。法老王與神祉帶著不同的冠帽、也象徵著不同的意義
4. 項鍊: 是古埃及人普遍採用的裝飾品。
5. 假須: 埃及人不留胡須的但對胡須有一份崇敬，因此於正式場所須帶胡須。一般人的胡須較短、只有兩吋；發老王的胡須則很長、底部是方形的；神的假鬍子則在尾部翹起。
6. 化妝: 眼影是埃及人臉上最明顯的裝飾。不論男女皆以礦物粉末畫出制式的大眼睛、據說以墨畫眼能有減少陽光的照射，因而具有保護作用。
從那些古埃及文明的遺物來說，首飾的使用相當廣泛。社會上的各個階層，上至法老，下到平民，生者死者，人人都佩戴首飾，甚至連神獸也不例外。古埃及法老、貴族的首飾多用貴重金屬和半寶石製成，二者都是當時人們喜愛的材料。
古埃及製作首飾的材料多具有仿天然色彩，取其蘊含的象徵意義。金是太陽的顏色，而太陽是生命的源泉；銀代表月亮，也是製造神像骨骼的材料；天青石仿似保護世人的深藍色夜空，這種材料均從阿富汗運來；來自西奈半島的綠松石和孔雀石象徵尼羅河帶來的生命之水，也可用利比亞沙漠的長石甚至綠色釉料代替；尼羅河東邊沙漠出產的墨綠色碧玉像新鮮蔬菜的顏色，代表再生；紅玉髓及紅色碧玉的顏色像血，象徵著生命。
兩個以天然銀金製成的中空護符，代表一束繼承王位者的發式。
代表古埃及首飾最高成就的當然是法老的首飾，法老墓中曾隨葬著大量精美無比的珍寶首飾，但歷經多年的盜掘，大多流失殆盡。在為數不多的未被盜掘的法老墓中，第十八王朝法老圖唐卡門墓的首飾最為有名。
一件第十二王朝（約公元前1900—1800年）的腰帶，由貝殼、護身符和珠飾組成，材料包括天然銀金、銀、光玉髓、紫晶、青金石、長石和玻璃等。貝殼中空，由銀金製成，古埃及人認為貝殼與女性生殖器的形狀相似，可起保護作用。兩個以天然銀金製成的中空護符，代表一束繼承王位者的發式。兩個魚形護身符，用以祈求佩戴者免被水淹。跪坐的人像是長壽之神—赫，他通常手執棕櫚枝。其餘都是圓形珠子，包括中空的銀金珠子和光玉髓、紫晶、青金石、綠色長石製成的珠子。這件腰帶體現了古埃及人將珍貴金屬與色彩艷麗的半寶石串連的愛好，代表著當時珠寶佩飾工藝的高度成就。項飾平衡墜子是當胸前佩戴的項飾過重時，用以平衡其重量的墜子，常佩於背後兩肩胛骨的中間。平衡墜子的基本形狀像個鍾擺，和項飾一起原為供奉天空之神哈托爾的女祭司們專用，後來所有貴族婦女都佩戴它，以示對神的尊敬。項飾象徵著死後的復生和多子，而平衡墜子佩於背後則有庇佑之意。
裝香油和香膏的器皿，裝眼線膏的小瓶，化裝匙和銅鏡
香油和香膏是將花的香味混合在動植物的油脂中製成，可謂現代香水的前身。古埃及人不僅將這些「香水」塗在臉上，也塗在身上，並把香膏製成香料堆在頭上，香膏逐漸融化流到假發和身上，他們以這種方法使香味保持長久，增加自己的魅力。眼線膏是方鉛礦或孔雀石磨成糊狀後與油脂混合而成。人們將它塗在眼圈和睫毛處，使眼睛顯既大又明亮。裝化妝品的器皿及其用具有玻璃、象牙或雪花膏石精製而成，外觀奇巧，本身就是美的象徵，如現存巴黎羅浮宮博物館的第十八王朝的化裝匙，用優質木頭和象牙精心雕刻而成，外形為一個呈游泳狀的姑娘，手捧一個桃仁形的盒子，姑娘戴著假發，沉沉的耳墜和項鏈。
披金掛銀也是古埃及人打扮自己的一個重要方式。無論是生前還是死後，人們都喜歡佩戴首飾，甚至在繪畫中給動物也戴上首飾。製作首飾的材料有金、銀、寶石、玉石、銅、貝殼等，不同的顏色蘊含著不同的象徵意義。如黃金為太陽的顏色，具有帶來生命的特性；白銀是月亮的象徵，主要製作神明的骨骼；綠松石或孔雀石是尼羅河的顏色，它「賦予」萬物以生命；東部沙漠中出產的碧玉和紅玉髓，分別象徵著植物和鮮血，都含有生命的色彩。用這些材料加工成的首飾包括：護身符、頭帶、耳墜、耳環、戒指、項圈、項鏈等。在各種首飾中，最精美的是那些用製作景泰藍方法加工成的首飾，將黃金與雕刻成各種形狀的寶石搭配在一起，形成一件件色彩斑斕的貴重首飾。
古埃及的黃金主要來自南方的努比亞和庫施王國，金匠們已懂得如何製作金箔，再用金箔加工成各種形狀的首飾，只是當時的金箔比現在的要厚上幾百倍。與黃金相比，那時的白銀較希缺，主要從西亞進口，所以比黃金珍貴，一般是與黃金混合，製成合金飾品，同時也能達到使首飾更加耐磨的效果。

(法老的服飾有的也和平民的習慣相同，就混在一起了）

E. 埃及艷後穿的是希臘服裝還是埃及服裝呢

為了回答這個問題，我們需要看看埃及最後一位統治者克利奧帕特拉七世的畫像(克利奧帕特拉是慈愛的女神，生於公元前70/69年，卒於公元前8月30日，亞歷山大)，她生前的畫像。

根據古埃及的傳統，王室成員是地球上眾神的化身。克利奧帕特拉認為自己是伊希斯女神和哈索爾女神。在埃及神廟的雕刻中，克利奧帕特拉穿著緊身的亞麻緊身上衣，露出胸部，這是一種可以追溯到遠古時代的服飾。她的脖子上戴著一條寬的胸項鏈。她的頭上戴著皇家頭飾，描繪的是一隻禿鷹，它的兩個翅膀懸掛在頭的兩側。這是一個保護女神奈克貝特的象徵。有記載的第一次使用是17 -18王朝的泰提雪莉女王(約公元前1555-1550年)。

《克利奧帕特拉女神的浮雕》，約公元前69-30年，哈索爾神廟，丹達拉，埃及，西爾維奧·菲奧雷

有些服裝絕對是希臘風格的，飄逸的長袍沒有像埃及時尚那樣露出胸部。

F. 埃及人每天穿的衣服主要是什麼

古埃及人穿的亞麻短袍，鑲有飾邊，垂至腿部，被稱為「calasiris」，袍子外還會罩一層寬松的白色羊毛斗篷

G. 埃及的歷史背景和服裝特點分別是什麼

埃及的藝術體裁，充滿了嚴格的規則及秩序，古代埃及的服裝，因氣候炎熱，因此很簡單。在上古埃及王朝，包括第三朝到第六朝的時期，即公元前2780年到2280年的500年。男人的服裝是短小的布，極窄小的「纏腰布」 ，緊系在腰上，有一個腰帶束住，這種服裝，在以後仍保持，是當做一個輕便的工作服，婦女服裝，也只有一件衣服，就是長而直的裙子，由胸部一直到腳踝，有一個到兩個吊帶鉤住，中古王朝是埃及文化的第二個繁榮時代。男人已不再以纏腰布為滿足，而加上好幾層裙子，下面短的纏腰帶，上套一件裙子，長度一直到腳踝。
在第三階段，我們發現男女服裝有一個大的轉變。埃及佔領了敘利亞，而使得亞洲的服裝出現在埃及，男人穿一件或多件裙子，此種衣服可穿在裙子的底下或上面。女人也用此種衣服，搭配一件披肩，在胸前打結，無論男女，現在他們的衣服很復雜，有"邊"及"褶"的裝飾，這些裝飾，沿著衣服的邊沿而變化。新的王朝(第三王朝)末期，服裝就變得較沉重，顏色較強烈，邊的裝飾也消失了，使用光滑的布料，略加漿，亞洲的影響。
服飾
古王朝時期,
婦女-努格白:較緊身,樣式簡單.從胸下一直穿到腳跟,胸下用一根布帶子扎住.上端一般有一根或兩根用扣子固定的吊帶.只有過於窄小而緊綳在身上的努格白,才不用吊帶.穿上後,雙肩,雙臂和胸部都裸露在外,如果吊帶很寬,可能把胸部遮住.
注:努格白是古埃及各階層婦女通用服飾,通常用透氣性較好的亞麻布製成.一些晚會上,努格白上還會有一些裝飾.穿著的時候,從腳下往身上套,再用色彩相配的吊帶固定.
男子:起先是遮羞,在腰上系一根用植物做的帶子,帶子兩端垂在前面即可.後逐漸有了和努格白相似的衣服.用腰帶固定.男子服飾因地位等級而異.
注:當時服飾與建築物形狀有密切關系.第五王朝服裝大多為錐形.與金字塔形狀相似.後來王室服飾才逐漸變長變寬.
中王國時期
婦女-努格白:衣料樣式有變,分無袖有袖兩種.長度依舊,胸下系一根腰帶.有的不系.此外,披肩開始流行.這種披肩能遮住胸部.
男子-努格白;出現長袍,一般到腳跟.
新王國時期
婦女-服飾出現變化.從第十九王朝女王納菲爾蒂蒂的陵墓中彩畫上,女王穿的是由薄薄的白色細亞麻製成的努格白.她胸下系一根綵帶,綵帶從前面饒到背後再饒回前面打結.結的兩端一直垂到膝下.披肩為蝙蝠型,用金線織成,上飾有美麗珠寶.女王身邊健康與生命女神伊西斯也穿努格白,使用兩根吊帶,頸上戴有項圈.
注:新王國時期最有特點的是紗麗.可能從印度或伊拉克以東地區傳來的.與古、中王國時期服裝完全不同.長布條製成,長約5米,寬約半米.穿著方式隨意.新王國時期婦女比較喜歡這種服飾.因為它不但穿脫方便,還象徵文明與進步.新王國時期女裝另一特點:在衣服上打襇開叉.這樣能使婦女更加迷人漂亮.
男子-努格白.襯衣和長袍已較常見.這種襯衣和長袍大小不一,有襇,能把上身全遮,使胸部不再敞露.衣著數量也有變.男人常穿兩件努格白,裡面些,外面長而薄些.
到十八王朝末期,男子的這種著裝發生逆變,里長外短.這種衣著可從國王阿蒙霍泰普一世的像上得到佐證.他穿了兩件努格白,一件從肩一直到腳,另一件從胸部直到小腿中部,他還披了一塊披肩.
新王國的法老們在慶典活動中常穿有襇努格白.這種服飾除了在腰帶上使用了金扣外,其他部位一般不用金飾.
注:古埃及人注視衣服裝飾主要在圖坦卡蒙時期,當時最流行在衣服上次刺綉或佩帶各種貴重飾物

古埃及人十分重視自己的外表修飾。對鏡梳妝打扮，再塗些化妝品，灑點香水，這些現代婦女每天必做的「功課」，在四五千年前的古埃及就存在了。現已發現的古埃及人使用的化裝用品，主要為裝香油和香膏的器皿，裝眼線膏的小瓶，化裝匙和銅鏡等。

香油和香膏是將花的香味混合在動植物的油脂中製成，可謂現代香水的前身。古埃及人不僅將這些「香水」塗在臉上，也塗在身上，並把香膏製成香料堆在頭上，香膏逐漸融化流到假發和身上，他們以這種方法使香味保持長久，增加自己的魅力。眼線膏是方鉛礦或孔雀石磨成糊狀後與油脂混合而成。人們將它塗在眼圈和睫毛處，使眼睛顯既大又明亮。裝化妝品的器皿及其用具有玻璃、象牙或雪花膏石精製而成，外觀奇巧，本身就是美的象徵，如現存巴黎羅浮宮博物館的第十八王朝的化裝匙，用優質木頭和象牙精心雕刻而成，外形為一個呈游泳狀的姑娘，手捧一個桃仁形的盒子，姑娘戴著假發，沉沉的耳墜和項鏈。

披金掛銀也是古埃及人打扮自己的一個重要方式。無論是生前還是死後，人們都喜歡佩戴首飾，甚至在繪畫中給動物也戴上首飾。製作首飾的材料有金、銀、寶石、玉石、銅、貝殼等，不同的顏色蘊含著不同的象徵意義。如黃金為太陽的顏色，具有帶來生命的特性；白銀是月亮的象徵，主要製作神明的骨骼；綠松石或孔雀石是尼羅河的顏色，它「賦予」萬物以生命；東部沙漠中出產的碧玉和紅玉髓，分別象徵著植物和鮮血，都含有生命的色彩。用這些材料加工成的首飾包括：護身符、頭帶、耳墜、耳環、戒指、項圈、項鏈等。在各種首飾中，最精美的是那些用製作景泰藍方法加工成的首飾，將黃金與雕刻成各種形狀的寶石搭配在一起，形成一件件色彩斑斕的貴重首飾。

古埃及的黃金主要來自南方的努比亞和庫施王國，金匠們已懂得如何製作金箔，再用金箔加工成各種形狀的首飾，只是當時的金箔比現在的要厚上幾百倍。與黃金相比，那時的白銀較希缺，主要從西亞進口，所以比黃金珍貴，一般是與黃金混合，製成合金飾品，同時也能達到使首飾更加耐磨的效果。

古埃及人除了愛打扮外，還特別愛干凈，尤其是在宗教儀式中，不潔被認為是對神的大不敬，將會受到神的「懲罰」。當進行祭拜活動時，即使是法老，也要沐浴更衣。出於這種愛干凈的需要，古埃及人常常把容易藏污納垢的頭發和鬍子都剃掉，，男男女女都成了光頭和無胡須的人。取而代之的是各種假發和假鬍子。久而久之，光頭與戴假發成了古埃及人的一種習慣，如果誰留了毛發，就會被別人羞辱和嘲笑。這就是古埃及壁畫或紙草畫中，人人都戴著漂亮的假發的原因。

H. 古埃及人的裝扮有哪些不同

恩,這個問題很復雜,不過我的空間相冊里有埃及人的服飾這一項
古埃及的男裝
古埃及的男子服裝主要有繩衣「里嘎丘阿（ligature）」,腰衣「羅印 克羅斯（loin cloth）」，筒形連衣裙「丘尼克（tunic）」,寬大的貫頭衣「卡拉西里斯(karasilis)」,，長袍「羅布（robe）」,披肩「肖爾（shawl）」等等
羅印 克羅斯是古埃及初期的衣服，中文一般翻譯為纏腰布，裙子或者腰衣。在史前時代的遺物中就可以看到。
古埃及初期的羅印克羅斯是長度在膝蓋以上的超短裙。在那爾邁的調色板的正面，那爾邁身後的「提鞋人」身上就穿著這種短裙。這是一般人的穿戴，後來奴隸們也穿這樣的衣服。第四王朝的貴族們的羅印克羅斯變長了，有的還和皮件一起使用，以和奴隸區別。法老的羅印克羅斯是緊身形的，上面有很細的條紋或百褶，右邊施以黃金裝飾，還常在後面垂飾著獅子尾。
第五王朝時代，用漿糊漿過後壓有百褶的羅印克羅斯已經很普遍，貴族們穿著類似以前法老的緊身腰衣，而且還在腰部系著漂亮的腰帶，但是仍與國王的衣服有嚴格的區別。法老的羅印克羅斯壓有很細密的百褶，是用有細條紋的亞麻布做的，這些細條紋常是藍色綠色黃色的縱向條紋。前面垂著一條窄布，這條窄布兩側的弧形沒有定形，有時是細長的梯形，有時也繞成線卷形。第六王朝時，這塊垂布的長度和寬度增加，在前面呈現有碎褶的圍裙狀。到中王國進入興盛期，羅印克羅斯變長，完全成了一種裙子，常常幾層重疊穿用。比如在厚的短羅印克羅斯外面再纏上一塊較為硬挺的透明長羅印克羅斯，外面的羅印克羅斯上有時還有滾邊裝飾，甚至出現了裹在腋下的長裙和披肩類的衣服
進入新王國時代，服裝的單純性消失，色彩豐富，出現個中裝飾，奢侈，復雜的程度增加，變的極為華美。過去的羅印克羅斯被卡拉西里斯遮住了，成了一種內衣。罩在外面的羅印克羅斯表現出各種各樣的變化，出現了圓形或環形的有細細的百褶的衣服。國王系著優美的腰帶，帶子的兩端長長地垂在前面。即將進入第19王朝時還出現了垂褶量很大的襠前垂布，而且在卡拉西里斯外面也系著類似的垂布，古希臘人把這種垂布稱為「新頓（sindon）」古埃及人稱為「索什（soush）」，有時是像羅印克羅斯一樣的東西，有時則像印度的莎麗一樣披在肩上，這種有一定張力的挺括而又很柔軟的亞麻布體積越來越大，形狀越來越復雜。這種襠前垂布一直持續到第20王朝時期才逐漸萎縮。到王朝末期，這種外裙式樣的東西消失了。
僅次於羅印克羅斯的重要衣服品種是丘尼克和卡拉西里斯。丘尼克一般是指緊身合體的連體衣，而卡拉西里斯是指一塊相當於衣長兩倍的布對折，在正中挖一個鑽頭的洞，兩側留出袖子部分後縫合而成的一種寬大的貫頭衣。穿用時還要在折中寬敞的長袍外面繫上一種寬寬的帶狀布「索什」。因此其最終形態顯得十分復雜。這種卡拉西里斯在新王國之前是見不到的。
初期王朝時代的國王和少數高官穿一種從胸遮到臀部的 短丘尼克。這種丘尼克有的是系在左肩，有的是用皮帶吊在左肩。第三王朝的法老在儀式時穿餓盛裝是白色的羅布，把全身都罩著，這在中王國時期也是一樣，這種寬敞流暢的羅布一般作為宗教服飾用神像和國王儀式。新王朝以後，也有僧人和樂女穿的。第12王朝的有些官吏非常喜歡條紋，長使用有黃色紅色藍色條紋的羅布。另外，第12王朝的國王穿的丘尼克很像今天女性的長襯裙和夏天流行的吊帶裙，這在古埃及女裝中也很普遍。
到新王國以後，男子的丘尼克依然很普通，其初期的丘尼克有短袖，衣身較窄，很合體，還常常系有白色的細腰帶，這種丘尼克常見一些高官和侍從穿用，有時在袖口還有滾邊裝飾，在領口用細帶系結。
第18王朝中期以後，出現了卡拉西里斯，從此歷史進入新王國的豪華時代。初期的卡拉西里斯是用同色的細帶或簡單的繩系在腰部。形成X形的體形。到18王朝末期出現各種各樣的裝飾化現象，其代表性的樣式是在寬敞的袖口裝飾百褶，再用壓有百褶的「索什」在腰臀部系扎，把剩餘部分垂掛在身前。這種重疊的圍裙形成前垂裝飾，有時還被向上提起，形成圓鼓鼓的形狀。
在18王朝，還有一塊布在身上纏裹的卷衣，其著裝後的形態幾乎與卡拉西里斯沒什麼區別，也可被看作是卡拉西里斯。

古埃及的女裝與男裝在品種和造型上基本相同，只是女裝在丘尼克和肖爾這兩個品種方面遠比男裝富於變化。在色彩，紋樣和裝飾方面，女裝也比男裝呀豐富
繩衣「里嘎丘阿」主要發現於女奴或舞(和諧神)女，但是18王朝的墓壁畫中發現貴族的女兒也曾有過這種裝束，至於這種裝束用於什麼場合暫時還不清楚
史前時代以及後世那些貧窮的女奴隸一般只穿比男子長的羅印*克羅斯，上身赤(拉神)裸，其造型很像裙子，長度到小腿肚子或腳踝，這種穿戴在後世的上流社會是看不到的。尤其是到新王國時代這種裙子常常是和披肩類的上衣一起穿用，一般把這種穿法看做是卡拉西里斯的一個 變種。雖然也有赤(阿蒙神)裸上半身，獨穿裙子的現象，但這是極特殊的場合。
女性在王朝以前就開始穿丘尼克，其造型與男子的丘尼克一樣，大體分兩種，一種是有吊帶的連衣裙，很像是今天的襯裙或吊帶裙，第二種則是半袖連衣裙，這種樣式只能在一些貴婦人和王妃身上才能看到。有趣的是到新王朝時代，雖然已經進入卡拉西里斯的全盛時代，但像掌管生育和繁殖的愛塞斯女神在許多場合仍然以穿丘尼克的形式來表現。可見丘尼克可能比卡拉西里斯更莊重，多用於各種儀式，有一種禮服性質。女性的丘尼克和男性相比，有以下特點：一、一般比男性的長。二、腰身較高，而且腰身部位非常緊身合體 ，以極為清晰的輪廓把女性特有的體形曲線表現的淋漓盡致。但是如此緊身合體的造型，會不會影響她們步行呢？對於這一點，有人認為當時的布料可能具有一定的伸縮性，有人認為那可能與當時的藝術表現方式有關，在實際生活中也許要寬松一點。不管怎麼說，有一點可以肯定，這樣的服裝外形在向人們訴說著古埃及女性的社會地位
丘尼克絕不僅僅是用單純的白色亞麻布做的，不用說，與那鮮艷奪目的大型項圈巧妙組合使當時的女性更加光艷照人。而且，在色彩方面，女性丘尼克使用了許多染色面料和有花紋的面料，如古王國時代有的階層女性穿紅色或番紅花色的丘尼克。一進入中王國時代，出現了有手繪紋樣和染色紋樣的丘尼克，還有在橫條紋上罩上網狀織物的非常具有現代感的東西。新王國時代，在許多白色透明的卡拉西里斯裡面，長穿著織紋精美的丘尼克，這種樣式常常出現在許多女神身上或者棺木表面的裝飾中，這樣的 織紋到後來就出現了在腰臀部周圍取寫褶飾，將這些褶飾交叉做成像愛塞斯女神翅膀一樣的鱗狀裝飾。另外，有時還在丘尼克外圍裹上用多色串珠做成的網狀物的外裙或圍腰，有時還有流蘇裝飾。吊帶的寬窄和安裝方法也多種多樣。到中王國為止，女性常常把豐滿的乳(荷露斯神)房裸露在外，中王國以後一般都遮蓋起來，丘尼克上緣常常裝飾滾邊，吊帶上也常有許多裝飾
女性的卡拉西里斯與男性不同，新王國以後的卡拉西里斯或在前胸系結，或用袋子系扎，有多種多樣的穿法。重迭穿衣的方式也很常見，透明的縐布使女性的姿態更具有魅力，女樂師常常穿著寬大的卡拉西里斯。身前不用帶子系扎或系結。19王朝的壁畫上就繪有許多女樂師們穿著薄紗一樣的寬敞的卡拉西里斯載歌載舞的場面
在古埃及女裝體系中，除了寬敞的長袍裝的卡拉西里斯以外，還把披肩和裙子的組合看做是分為上下兩段的卡拉西里斯，把斗篷類也歸與卡拉西里斯的變種
女裝中的披肩「肖爾」變化也遠比男裝豐富，通過各種著裝技巧形成形形色(俄塞里斯神)色的卷一，這叫做「多萊帕里」，其種類也相當多

I. 古埃及人的衣衫

衣服的質料以亞麻布為主。男人穿裙，上身赤裸、或穿短袖圓領衫或長衫。女人最典型的服裝是無袖的長衫。
由於村落遺址，甚至墓葬的保存都不佳，衣物留存下來的很少。古埃及衣服的質料以亞麻布為主。領導菁英通常只穿著白色薄層的亞麻衫，但當時的衣料從便宜的粗布到最高級、細得透明的布料都有。男人穿裙子，有時候裡面還有短褲，上身赤裸 、或者穿短袖圓領衫或長衫。 女人最典型的服裝是無袖的長衫，傳統名稱為「卡拉西斯」。在新王國時期，傳統簡單的式樣，漸漸被比較華麗、有打折花邊裝飾的衫裙套裝所取代，反映了當時的財富和奢華之風。雖然染色的技術幾乎和織布一樣久遠，都可以追溯到王朝前時期，但染色的的衣服只限於外國人、國王、皇族和神所穿著。 一般人穿不穿鞋，現在還沒有答案。似乎只有有錢人才穿得起涼鞋。
-------古王國時期，婦女們的服飾是種叫做「努格白」的衣服。這是一種較緊身的衣服，式樣簡單。從胸下一直穿到腳跟，胸下用一根布帶子扎住，努格白的上端一般有一根或兩根用扣子固定的吊帶，只有過於窄小而緊綳在身上的努格白才不用吊帶。 穿上這種努格白衣服後，雙肩，雙臂和胸部都裸露在外，如果吊帶很寬，則有可能把胸部遮住。
努格白是古埃及各階級婦女通用的服飾，通常用透氣性較好的亞麻布製成。在一些晚會上，婦女們穿著的努格白上往往還有裝飾，如珠子，刺綉等。穿著的時候，從腳下往身上套，再用其他色彩相配的吊帶固定，如有可能，配上項鏈更好。
男子的服飾起先僅限於遮羞，在腰上系一根用植物做成的帶子，帶子兩端垂在前面即成。後來逐漸有了於婦女們穿的努格白西相似的衣服，用腰帶固定。古埃及古王國的男子有時也穿獸皮的，式樣因人的等級地位而定。
------中王國時期。
婦女雖然仍穿努格白，但衣料和樣式已有所變化，有無袖和有袖兩種，長度依舊，胸下系一腰帶，有的不系，此外，披肩開始流行，這種披肩能遮住胸部。
這一時期的男子的服飾仍一努格白為主的情況下出現了長袍，長袍一般到腳跟。
--------新王國時期
婦女們穿的服飾出現了變化，不再千篇一律。從第十八王朝女王奈菲爾提陵墓的彩畫上，我們可以看到女王穿的是由薄薄的白色細亞麻布製成的努格白，她胸下系了一根綵帶，綵帶從前面繞過背後再繞回前面打了個蝴蝶結，蝴蝶結的兩端一直垂到膝下。女王的披肩為蝙蝠形，用金線織成，上面飾有兩根吊帶，脖子上圍著項圈。
據考證，新王國時期最有特點的女裝是「紗麗」，這種服飾可能是從印度或伊拉克以東地區傳來的，它與古王國和中王國時期的服裝完全不同，用長布製成，長約5米，寬約半米，穿著方式隨意。新王國時期的婦女比較喜歡這種服飾，因為它不僅穿脫方便，而且象徵文明與進步。新王國時期女裝的另一特點是在衣服上打襇，開叉。這樣的衣服能使婦女顯得更加迷人，漂亮。
官員穿著高雅的白色亞麻衫，手持令牌，巡視庄園，可能是真實生活的寫照，但是木匠、鐵匠、金匠、石匠都穿著白衫、戴著假發，顯然是為了表現亡者的財富。墓室的壁畫和陪葬品所反應的只是古埃及社會菁英的生活，和他們對來世的憧憬。只有結合墓室壁畫和村落的考古挖掘才能幫助理解古埃及工匠的生活。有些石片上面的素描顯示了可能更真實的一面。骯臟的木匠滿面胡須、亂發糾纏。石匠除了皮帶圍著臀部以外，赤身裸體。類似的情景在墓室壁畫上極少出現。