文學經典手抄報的圖片簡單漂亮

⑴ 關於名著的手抄報及內容 最好圖片

《紅樓夢》
一部《紅樓夢》，說不盡，道不完，真可謂千古奇書！
《紅樓夢》在中國古代小說名著中聲名最著、流傳最廣，讀者最多，刊刻出版最為繁富，這部古典名著問世以來，評家蜂起，評說紛紜，理所當然形成一門顯學――紅學。人們還在不斷地出版《紅樓夢》、閱讀《紅樓夢》、研究《紅樓夢》，這就是這部古典文學名著的永恆魅力，這就是這部古典文學名著的不朽價值。南北國畫藝術大師，歷時兩年，精心創作350幅彩色國畫。畫家隨文配圖，或描摹情態、或表現場景，或濃墨泌灑，或工筆勾勒，藝術地再現了原著豐富的社會生活和生動的人物形象。

《西遊記》
吳承恩的神話小說《西遊記》，規模宏偉，情節曲折、語言生動，又運用了浪漫主義的創作手法，想像極其豐富，是我國古代小說中的瑰寶。《名家彩繪四大名著·西遊記》延請戴敦邦、趙宏本等40餘名畫壇名宿繪制240幅藝術含金量相當高的國畫，或豪放粗獷，或質朴秀麗，畫科有人、神、魔、怪、山、水、花、蟲、鳥、獸等多姿多彩，畫法則或工筆勾勒，或寫意揮灑，風格或豪放粗獷，或樸拙秀麗，技法上鉤勒、渲染、烘托、潑墨、淋漓盡致，多姿多彩地展現了小說中最精彩的場面。文以畫平添風采，畫借文獨具魅力，圖文相間，水乳交融。

《水滸傳》
施耐庵的小說《水滸傳》中有極其生動的生活場景，豐富多彩的人物形象，水滸108將身份不同，性情各異，是我國古代小說中的一朵奇葩。《名家彩繪四大名著·水滸傳》隨文融入293幅國畫，由戴郭邦、賀友直、陳白一等41位國畫名家聯袂繪制，眾畫家以妙手神筆繪就極具生動的生活場景，人物情節，惟妙惟肖，意韻深遠。

《三國演義》
在我國文學史上，也許還沒有一部作品能夠像《三國演義》那樣長時期地吸引如此眾多的讀者，幾百年來，她差不多被我們整個民族一代又一代地不停流傳，閱讀、可以說《三國演義》已經深深地紮根於我們民族生活的每個角落。《名家彩繪四大名著·三國演義》由戴郭邦、陳白一、戴宏海等35名丹青高手，以如椽彩筆繪就292幅國畫。各位畫家風格各異，流派紛呈，或工筆、如穿針引線，一絲不苟，或寫意，如行雲流水，一氣呵成，多姿多彩地展示了三國時期宏大的戰爭場面和從多的人物形象，達到了《三國演義》繪畫創作的頂峰，同時也展示了國畫這一中華未瑰寶的獨特風彩。尤其是其中一些膾炙人口的名篇章，如桃園結義、鳳儀亭、煮酒論英雄，三顧茅廬、千戰群儒、草船借箭、七擒孟獲等，精彩紛呈。

⑵ 手抄報簡單又漂亮又容易畫關於文學

⑶ 四大名著手抄報 四大名著手抄報簡單易畫

導讀：四大名著是伴隨我們成長的書籍，作為一個中國人，若是不知道四大名著是哪四部，沒把四大名著看完，你都不能說是度過一個完整的童年。那麼，四大名著手抄報怎麼畫呢?以下是我帶來的四大名著手抄報簡單易畫圖片，快點來瞧瞧吧。

四大名著是哪四部

中國古典四大名著分別是《紅樓夢》，《西遊記》，《水滸傳》和《三國演義》，它們的作者依次是曹雪芹，吳承恩，施耐庵和羅貫中。四大名著在中國古代文學史上的地位難分伯仲，它們都是登峰之作，屢次被翻拍成影視作品，在中國家喻戶曉。

四大名著詞語起源

「四大名著」是個約定俗成的說法，因為並沒有誰公開提出這個概念，一般把《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》這四部小說叫做「四大名著」。

明代「後七子」的領袖人物，著名的文學批評家叫王世貞，他最先提出了」四大奇書「這個名詞，但他講的「四大奇書」，指的是《史記》、《莊子》、《水滸傳》、《西廂記》;而馮夢龍在王世貞之後，也提出了」四大奇書「的說法，而他指的則是《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅》;到清代初年，李漁則在醉畊堂本醉畊堂《四大奇書第一種》(《三國演義》)卷首作序：「昔弇州先生有宇宙四大奇書之目，曰《史記》也，《南華》也，《水滸》與《西廂》也。馮猶龍亦有四大奇書之目，曰《三國》也，《水滸》也，《西遊》與《金瓶梅》也。兩人之論各異。愚謂書之奇當從其類。《水滸》在小說家，與經史不類;《西廂》系詞曲，與小說又不類。今將從其類以配其奇，則馮說為近是。」可以看出，李漁並不贊成昔弇州先生(即王世貞)的說法，他認為《史記》、《南華》(即《莊子》)、《水滸傳》、《西廂記》並不是同類著作，其中《史記》為歷史散文，《莊子》是哲學散文集，《西廂記》則屬戲曲劇本，因此不能放在一起並稱「奇書」;而馮夢龍所評「奇書」，則屬於同一個類型的書，都是長篇通俗小說，同樣反映了共同的社會文化特點和普通民眾的文化消費需求，可以放在一起並稱為「四大奇書」。經過李漁的肯定，馮夢龍所提「四大奇書」，則開始廣為流傳，並被人們所接受。

「四大奇書」之一的《金瓶梅》由於有性的描寫，被視為誨淫小說，從清順治年間起，便先後頒布了十餘次法令，在全國各地查禁銷毀各種淫詞小說;而《金瓶梅》及其續書便在其中，別列為禁書。後來，《紅樓夢》於清乾隆年間問世，雖與之類似，也有人認為《紅樓夢》是脫胎於《金瓶梅》，但由於《紅樓夢》相對問世較晚，並且未被完全禁止，所以《紅樓夢》的逐步取代《金瓶梅》，形成了新的「四大奇書」。

而如今的「四大名著」，是「四大奇書」的現代叫法，這個說法的出現，主要是因為在近代此四部著作出版量巨大，一些出版商社便把這四部小說合並出版，並冠以「四大名著」系列叢書。新中國成立後，人民文學出版社也最先推出了這四部小說[7]，其他的出版社跟著效仿，四大名著的稱呼也隨之流行開來。

四大名著繼承載著無數文化精華，在浩瀚如煙的古典小說領域中如四座屹立不倒的高山，任滄海桑田如何變幻，其偉岸身姿始終不被湮滅。不論是在藝術手法還是在思維深度上，它們都代表了中國古典小說的巔峰，是悠悠中國文學史上燦爛輝煌的一筆。研讀四大名著，為我們提供了閱歷中國傳統人文、社會、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的機會，在怡情悅性的同時，也讓我們更深刻地理解自己的民族和文化。

四大名著經典名句

1、《三國演義》

寧教我負天下人，毋教天下人負我。

鞠躬盡瘁，死而後已。

事定之後，乃計曲直，不亦善乎?

生得其名，死得其所。

淡泊以明志，寧靜而致遠。

萬事具備，只欠東風。

大丈夫處世，不能立功建業，不幾與草木同腐乎!

既生瑜，何生亮。

天下高見，多有相合。

身雖損，名可垂於竹帛也。

本是同根生，相煎何太急!

鞠躬盡瘁，死而後已。

養軍千日，用在一時。

清心寡慾，約己愛民。

天下大事，合久必分，分久必合。

2、《西遊記》

敢問路在何方?路在腳下。

道高一尺，魔高一丈。

海闊憑魚躍，天高任鳥飛。

山高自有客行路，水深自有渡船人。

人心生一念，天地盡皆知。善惡若無報，乾坤必有私。

要知山下路，須問去來人。

不信直中直，需防仁不仁。

有緣洗凈憂疑病，絕念無私心自寧。

人在屋檐下，怎敢不低頭。

3、《水滸傳》

人無千日好，花無百園紅。

送君千里，終須一別。

人無剛骨，安身不牢。

表壯不如里壯。

籬牢犬不入。

拳頭上立得人，胳膊上走得馬，人面上行得人。

駿馬卻馱痴漢走，美妻常伴拙夫眠。

如何此處不留人，休言留人處。

酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。

4、《紅樓夢》

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。

世事洞明皆學問，人情練達亦文章。

儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰?

百足之蟲，死而不僵。

孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲。

機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。

到頭來都是為他人作嫁衣裳。

千里搭長棚，沒有個不散的筵席。

滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。

二十年來辯是非，榴花開處照宮闈。

天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。

⑷ 好書推薦手抄報，簡單又美麗

人生哲理。

藝術特色

他的文筆詼諧而又柔和，靈動輕巧而又飽含濃重的憂傷和哀輓。他的許多技巧精緻而不矯飾、主題深刻而不刻板。他能讓文學傳統中那些浪漫、古老、深情和微弱的成份，與那些現代、飛速、冷漠和隨意的情緒發生聯系和產生磁場，比如《姆指姑娘》和《老頭子做事總是對的》這樣的故事，就讓單純的心、朴索的想法、古老的生活原則在現代生活的氛圍里散發出撲面而來的、令人產生鄉愁的愉快和傷感。

帶著微笑和溫柔的情感進行悲劇敘事是安徒生童話悲劇美的一個顯著特點。安徒生童話的題材很廣，在他眾多的童話中，悲劇性故事佔有相當份量，從他創作中期的《海的女兒》到其晚期創作的《老約翰尼講的故事》，悲劇無所不在。這些作品以人對理想生活和美好受情的希翼的破滅，人的精神追求的失敗，美的心靈的被踐踏，還有善良的勞動者的被迫害或被奴役為結局。在這些作品中，美的、有價值的東西被毀滅了。然而在作者歷書寫的形形色色的悲劇人生中.我們卻感受到這位偉大的作家用美的顏色，為悲慘的人生，痛苦的心靈印上一層柔美，雋永而典雅的色彩。悲劇為之在安徒生的世界裡顯得不一般。無論是對為理想而獻

⑸ 怎樣做手抄報 關於文學的，要快

①首先要搜集關於文學的資料，撇如文學名人、文學名著、文學故事、文學資料（文學方式、文學特點等）

②可以搜集有關文學的插圖、花邊，最好是與文學有關的，可以是小筆頭、小書簽之類的，花邊、邊框不要太花哨，不然不符合主題。

③現在可以考慮手抄報的題目的，題目可以簡單，也可以富含韻律如《文學花園》、《暢游文學之海》等

④關於版面，一定要整理的夠干凈、夠整齊，插畫不要太多，文字也不要太多，要讓文圖恰到好處

⑤版面一般可以規范化，如田字格樣子的版面、兩半樣子的版面，還可以以圖做每個板塊的分割線，比如，你可以用一條彩虹分割整個版面，使版面一分為二

⑥每個小板塊的題目可以用彩鉛、水彩等顏料工具書寫；如果你想讓板塊里的文字更整齊，可以事先用鉛筆畫好格子再書寫；如果文字多了就不提倡畫格子了。

以下是手抄報的幾張圖片：

⑹ 四大名著的手抄報（圖）

這部書是台灣女作家成寒寫的。她通過這部書拜訪了全世界中外文學史上有名的經典作家的故居，她一個一個去推開這些故居的門，無論故居是在大都市還是在偏僻的小城市，她通過拍照抒發走訪這些地方的心靈感受，記錄下自己閱讀這些經典作家作品的體會，這本書的副標題是：「漫遊全世界作家的屋子」。她去過海明威的故居、惠特曼的故居、亂世佳人的博物館、伍爾芙的房子、格林兄弟——德國童話的故鄉、安徒生的故居、台北陽明山林語堂的故居、馬克·吐溫的故居、北京清華大學清華園朱自清寫荷塘月色的地方，還去過霍桑、福爾摩斯等偵探作家的故居。這樣的一個台灣女作家用自己的筆、自己的步子走向世界，在走向世界的過程中讓自己充滿了想像。你可能會說我們沒有條件走向世界，但是你可以走向中國、走出南京。

與此相類似，杭州學者陳星寫了《拜訪文學的故鄉》。這部書尤其對中小學語文老師和中小學生意義很大。作者是杭州人，沒有條件走向世界，就專門將中小學語文課本中間提到的作家一一進行了采訪，他去過的地方都很好。比如說去過老舍寫過的趵突泉，去過梁實秋寫過的青島棧橋，也去過白馬湖、魯迅在紹興的三味書屋、現在廈門大學邊上的南普陀寺、陶淵明筆下的桃花源、長沙看楓葉的名勝——愛晚亭，所以拜訪文學的故鄉同樣讓這位作家走遍了中國，這部書由於和中小學語文課本之間形成了互動，很受師生的歡迎。

閱讀圖書，就是通往想像之路。活到老、讀到老、學到老是一個永恆的過程，閱讀可以了解用語言來表達的思想、表達的見識，閱讀可以通過文字讓你到達自己想去的地方、理想的地方，手捧書本閱讀是一種擴大學識的實踐，是一種人與人溝通、人與世界溝通的永遠的方式，所以閱讀圖書是值得推薦的第二種有益身心的愛好。

第三種有益身心的愛好是與我們開頭提到的話題相聯系——「瀏覽地圖」，通過瀏覽地圖與閱讀圖書相結合，你就可以游覽世界五洲的奇景。

第四種是「欣賞影劇」，它打開的人們的心靈之窗。

欣賞影劇有什麼好處？

除了這樣的閱讀之外，我還提倡不僅僅要看戲劇、電影、電視劇，還要在看的同時同步看原著，像《三國演義》在中央台首播的時候，我就又看了一遍原著，每天晚上放兩集，在這之前我會將原著看上幾回，看看編劇和導演如何改編《三國演義》的原著，導演如何「擺布」小說中間的任務和情節的，這樣一看就有一種現代媒體與傳統經典閱讀的互動和滲透，在閱讀和觀看中就會發生一種相當於化合反應的效果，讓你的收獲不僅僅多了一倍，也感覺到非凡享受。

看《水滸傳》也是如此。《水滸傳》中有幾個情節是非常熟悉的，比如第二十三回「景陽岡武松打虎」一段，那武松遇虎、打虎的時候，用的一系列動詞非常精彩，因為那是醉漢武松在打虎，他不是「三碗不過崗」而是連喝了十八碗，他見到老虎真的來了是用自己的酒力以求生的膽氣在跟老虎以性命相搏，連那些專門捕殺老虎的獵戶都是披著老虎皮，畏畏縮縮地躲在樹林子里頭，見到真老虎撒腿就逃跑…… 但電視劇里用很多剪輯鏡頭拼接在一起，讓我們根本感覺不到小說中的精彩文字給我們提供的緊張氣氛。通過比較你就知道電視劇至少對於《水滸傳》的這一情節的改變是不成功的，而小說原著的文字魅力無限。

此外還有潘金蓮第一次見到武松兄弟的時候是什麼感覺？潘金蓮想，你的哥哥都長得這個矬樣，你那弟弟大概陽剛不到哪裡去，所以起初對武二郎一點都沒有興趣。沒想到當他大郎帶著二郎進門的時候，她在樓上一看氣宇軒昂，跟他哥哥根本不是一個模子里出來的。小說緊緊抓住了潘金蓮的這一心理轉變，抓住了潘金蓮心靈的窗戶——眼神，抓住了由眼神指揮的整個臉部表情，這時候就有一系列臉部表情的細節特寫。當她看到武二郎進家門。原來是個又長又大的「人物」的時候，臉上是「堆下笑來」，不是「三分笑」，更不是「皮笑肉不笑」，然後就是一番熱情過火的表達好感的言語，一直到喝酒時光的「笑容可掬」……這時候，你會感覺到小說描寫人物的語言魅力真是無限的。

那麼，對這小說的改編有沒有到位？編劇編的、導演導的、演員演的有沒有到位？比較著讀就全都知道了。如我最喜歡看的第七回「魯智深倒拔垂楊柳」，他與開封大相國寺菜園子旁的潑皮鄰居們玩智商，彼此既鬥智又斗勇，小說在這里寫得很好看……可我們看到電視劇這一集的時候，輕巧地把這好題材放過去了，演魯智深的和演眾潑皮的都沒有到位，讓人感到真是遺憾。

⑺ 誦讀經典手抄報簡單

我國古代有很多的文學作品一代一代的流傳下來了，讓我們所有人都能夠有機會拜讀，這是我們所有學子們的`榮幸，也是我們所有學子們的幸運。下面我們來看看誦讀經典手抄報簡單，歡迎閱讀借鑒。

國學經典名句

1、抱刺於懷，三年滅字；側身以望，四海無家。——蒲松齡《聊齋志異》

2、花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍。——蒲松齡《聊齋志異》

3、焚琴煮鶴從來有，惜玉憐香幾個知。——馮夢龍《醒世恆言》

4、彤雲久絕飛瓊字，人在誰邊。——納蘭容若《納蘭詞》

5、何謂君子？何謂小人？德大於才便是君子，才大於德便是小人。——司馬光《資治通鑒》

6、當厄之施，甘為時雨。傷心之語，毒於陰冰。——金纓《格言聯壁》

7、男兒不展風雲志，空負天生八尺軀。——馮夢龍《警世通言》

8、辭多類非而是，多類是而非。是非之經，不可不分。——呂不韋《呂氏春秋》

9、仁者愛萬物，而智者備禍於未形，不仁不智，何以為國？——司馬遷《史記》

10、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——子思《中庸》

11、以權利合者，權力盡而交疏。——司馬遷《史記》

12、一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。——納蘭容若《納蘭詞》

13、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——司馬遷《史記》

14、有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。——蒲松齡《聊齋志異》

15、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。——子思《中庸》

16、察己則可以知人，察今則可以知古。——呂不韋《呂氏春秋》

17、日者列傳：得不為喜，去不為恨。——司馬遷《史記》

18、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。——子思《中庸》

19、三杯竹葉穿心過，兩朵桃花臉上來。——馮夢龍《警世通言》

20、天下無不可化之人，但恐誠心未至。天下無不可為之事，只怕立志不堅。——金纓《格言聯壁》

21、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！——賈誼《楚辭》

22、書痴者文必工，藝痴者技必良。——蒲松齡《聊齋志異》

23、月似當時，人似當時否？——納蘭容若《納蘭詞》

24、救寒莫如重裘，止謗莫如自修。——司馬光《資治通鑒》

25、故音樂者，所以動盪血脈，通流精神而和正心也。——司馬遷《史記》

26、制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。——賈誼《楚辭》

27、漿向藍橋易乞，葯成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。——納蘭容若《納蘭詞》

28、羲和之未揚，若華何光？何所冬暖？何所夏寒？——賈誼《楚辭》

29、所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而窮其理也。——曾子《大學》

30、世人大多眼孔淺顯，只見皮相，未見骨相。——馮夢龍《醒世恆言》

31、始知千里之物，狐能攝政，而不敢終留也。——蒲松齡《聊齋志異》

32、世情宜假不宜真，信假疑真害正人。若是世人能辨假，真人不用訴明神。——馮夢龍《警世通言》

33、唯天下至誠，方能經綸天下之大經，立天下之大本。——子思《中庸》

34、反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。——司馬遷《史記》

35、為怕多情，不作憐花句。——納蘭容若《納蘭詞》

36、欲勝人者必先自勝；欲論人者必先自論；欲知人者必先自知。——呂不韋《呂氏春秋》

37、相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。——納蘭容若《納蘭詞》

38、身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。——曾子《大學》

39、春花秋月足風流，不分紅顏易白頭。試把人心比松柏，幾人能為歲寒留？——馮夢龍《警世通言》

40、愛之不以道，適所以害之也。——司馬光《資治通鑒》

41、人主必信，信而又信，誰人不親？——司馬光《資治通鑒》

42、青雲有路，翻為苦楚之人；白骨無墳，變作失鄉之鬼。——馮夢龍《警世通言》

43、恩深似海恩無底，義重如山義更高。——馮夢龍《警世通言》

44、有真才者，必不矜才。有實學者，必不誇學。——金纓《格言聯壁》

45、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——子思《中庸》

46、不痴不聾，不做家翁。——司馬光《資治通鑒》

47、平生不做皺眉事，世上應無切齒人。——馮夢龍《警世通言》

48、人無喜事精神減，運到窮時落寞多。——馮夢龍《警世通言》

49、人情鬼域，所在皆然。南北沖衢，其害尤烈。——蒲松齡《聊齋志異》

50、萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜。——納蘭容若《納蘭詞》

51、未亡人不幸罹此百憂，感念存沒，心焉如割！——司馬光《資治通鑒》

52、置身青雲無忘貧賤，此其所以神也。今日車中貴介，寧復識戴笠人哉？——蒲松齡《聊齋志異》

53、用我三生煙火，換你一世迷離。——蒲松齡《聊齋志異》

54、故勝者不失其所守，不勝者得其所求。若是，故辯可為也。——司馬光《資治通鑒》

55、悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。——賈誼《楚辭》

56、與天地兮同壽，與日月兮齊光。——賈誼《楚辭》

57、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——賈誼《楚辭》

58、人無千日好，花無百日紅。——馮夢龍《醒世恆言》

59、察己可以知人，察古可以知今。——呂不韋《呂氏春秋》

60、力田不如逢年，善仕不如遇合。——司馬遷《史記》

⑻ 2020童話故事手抄報 2020童話手抄報簡單漂亮圖片

導讀：每個人都有童年，每個人的童年都聽過童話故事，看過童話故事書。童話是一個神奇的世界，在童話中，有著許多未知的可能，我們可以盡情感受童話世界中的美好。下面是我分享的2020童話手抄報簡單漂亮圖片，在找2020童話故事手抄報的朋友，快點來瞧瞧吧。

世界經典童話故事書

《安徒生童話》

漢斯·克里斯蒂安·安徒生(Hans Christian Andersen，1805年4月2日-1875年8月4日)丹麥作家，詩人，因為他的童話故事而世界聞名。他最著名的童話故事有《小錫兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》和《紅鞋》等。其創作的童話被稱為「安徒生童話」。

《格林童話》

《格林童話》帶有濃厚的地域特色、民族特色，富於趣味性和娛樂性，對培養兒童養成真、善、美的良好品質有積極意義。

格林兄弟出生於萊茵河畔的哈瑙(Hanau)，具有很高創造力，將當時民間的文學資料搜集起來，並合而為一，哥哥雅各布·格林是嚴謹的史家，弟弟威廉·格林文筆優美，最後他們共同編成《兒童與家庭童話集》(KinderundHausm�0�1rchen)，亦即《格林童話》，1812年格林童話第一集出版，包含了86篇童話故事，第二集增加了70個故事，內容不斷擴充，格林兄弟生前出版(第七版)的故事集有200則，加上聖徒傳說多達210則，再加上補遺就有215則。其中以《灰姑娘》、《白雪公主》、《小紅帽》、《睡美人》、《糖果屋》、《青蛙王子》、《漁夫和他的妻子》、《野狼和七隻小羊》、《大拇指》、《勇敢的小裁縫》、《不萊梅的城市樂手》、《穿靴子的貓》最為著名。

《弗蘭德斯的狗》

奧維達(1839～1908)，英國維多利亞時代的著名女作家，生於英格蘭，在巴黎長大，成年後移居倫敦。在英國，她開始寫小說，並獲得巨大成功。1871年，奧維達從英國來到佛蘭德斯的安特衛普參觀，為佛蘭德斯畫家魯本斯所震撼，於是在第二年寫出了在西方世界膾炙人口的經典故事——《佛蘭德斯的狗》。

童話故事：【狐狸上當了】

自從烏鴉三次上了狐狸的當後，他吸取了教訓。第一次是因為聽狐狸的奉承話而受騙;第二次是因為狐狸破口大罵而受騙;第三次是因為狐狸請求原諒而受騙。他決定不再相信狐狸的話了。於是，他告訴了他的兒子，他的兒子有告訴了他的孫子，就是這樣一代一代地相傳了下去。相傳了九代後，有一隻聰明地烏鴉，他也聽了老烏鴉當年三次受騙的事。於是，他決定捉弄一下狐狸。

有一天，這只聰明的烏鴉在小道上找了一個到大大的布袋，准備去找馬蜂。他來到一棵樹下，看見樹上有一個馬蜂窩。他拍了拍翅膀，飛到樹上，用布袋一蓋，就把馬蜂窩裝進了袋子里。他叼著袋子，飛到當年老烏鴉當年受騙的那棵樹上，等待著狐狸地到來。過了一會兒，狐狸笑眯眯地走了過來。他看見烏鴉嘴上叼著一個布袋，以為是什麼好東西。於是，他笑眯眯地對烏鴉說：「烏鴉妹妹，你的羽毛真漂亮呀!而且還很柔軟呢!」烏鴉瞟了他一眼，沒有回答。狐狸又說：「烏鴉妹妹，你的歌喉真好，我非常欣賞你的歌，你能唱一首歌給我聽嗎?」烏鴉也沒有回答。狐狸見軟的不行，便來硬的。他破口大罵：「你們這些臭烏鴉，以為會飛就了不起嗎?別人叫你唱一首歌給他聽，你又不肯，真是太小氣了。」烏鴉聽後，裝成非常生氣的樣子，說：「這狐狸。」這時候，烏鴉嘴上的袋子掉了下去。狐狸撿起袋子，急忙跑回洞里。他一打開袋子，成群的馬蜂一齊向狐狸撲來，蜇得狐狸從洞里滾了出來。

烏鴉看到狐狸這個樣子，得意洋洋地飛走了。

⑼ 經典閱讀 手抄報小學一年級

這是幾張很簡單的一年級手抄報，內容可以自己適當修改，版面很簡單，希望能幫到忙！

⑽ 關於文學的手抄報

最佳答案
手抄報是中學生開展課外活動的形式之一。學生直接參與編輯、撰寫、製作等的全過程，深受學生的喜愛。每當重大的節日我們都會以各種各樣的形式來表達，或祝願或慶祝或歌功，比如迎元旦、迎「五四」、慶「七一」、慶國慶等。最近由中央教科所教育信息研究中心和中國教育情報研究會共同舉辦的「2003年首屆全國中小學生手抄報大賽」 ，許多學生積極參與，取得了一定的成績。
在這里，我與大家談談怎樣進行手抄報的設計與製作，大體上可以從這三個方面來闡述：
一、美化與設計的步驟；
二、報頭、插圖與尾花的表現；
三、編輯抄寫描繪製作過程。
一、美化與設計
手抄報的美化與設計涉及的范圍主要有：版面設計與報頭、題花、插圖、尾花和花邊設計等。
1、版面設計
版面設計是出好手抄報的重要環節。
要設計好版面，須注意以下幾點：
（1）明確本期手抄報的主要內容是什麼，選用有一定意義的報頭（即報名）。一般報頭應設計在最醒目的位置；
（2）通讀所編輯或撰寫的文章並計算其字數，根據文章內容及篇幅的長短進行編輯（即排版）。一般重要文章放在顯要位置（即頭版）；
（3）要注意長短文章穿插和橫排豎排相結合，使版面既工整又生動活潑；
（4）排版還須注意：字的排列以橫為主以豎為輔，行距要大於字距，篇與篇之間要有空隙，篇與邊之間要有空隙，且與紙的四周要有3CM左右的空邊。另外，報面始終要保持干凈、整潔。
2、報頭
報頭起著開門見山的作用，必須緊密配合主題內容，形象生動地反映手抄報的主要思想。報名要取得有積極、健康、富有意義的名字。
報頭一般由主題圖形，報頭文字和幾何形體色塊或花邊而定，或嚴肅或活潑、或方形或圓形、或素雅或重彩。
報頭設計應注意：
（1）構圖要穩定，畫面結構要緊湊，報頭在設計與表現手法上力求簡煉，要反映手抄報的主題，起「一目瞭然」之效；
（2）其字要大，字體或行或楷，或彩色或黑白；
（3）其位置有幾種設計方案：一是排版設計為兩個版面的，應放在右上部；二是排版設計為整版的，則可或正中或左上或右上。一般均設計在版面的上部，不宜放在其下端。
3、題頭
題頭（即題花）一般在文章前端或與文章題圖結合在一起。設計題頭要注意以題目文字為主，字略大。裝飾圖形須根據文章內容及版面的需要而定。文章標題字要書寫得小於報題的文字，要大於正文的文字。總之，要注意主次分明。
4、插圖與尾花
插圖是根據內容及版面裝飾的需要進行設計，好的插圖既可以美化版面又可以幫助讀者理解文章內容。插圖及尾花占的位置不宜太大，易顯得空且亂。尾花大都是出於版面美化的需要而設計的，多以花草或幾何形圖案為主。插圖和尾花並不是所有的文章都需要的，並非多多益善，應得「畫龍點睛」之效。
5、花邊
花邊是手抄報中不可少的。有的報頭、題頭設計可用花邊；重要文章用花邊作外框；文章之間也可用花邊分隔；有的整個版面上下或左右也可用花邊隔開。在花邊的運用中常用的多是直線或波狀線等。
二、報頭畫、插圖與尾花的表現手法
報頭畫、插圖與尾花的表現手法大致可分為線描畫法和色塊畫法兩種。
1、線描畫法
要求形象簡煉、概括，用線准確，主次分明。作畫時要注意一定的步驟：
（1）一般扼要畫出主線----確定角度、方向和大小；
（2）再畫出與圖相關的比例、結構及透視；
（3）刻畫細部，結合形體結構、構圖、色調畫出線條的節奏變化；
（4）最後進行整理，使畫面完整統一。
2、色塊畫法
除要求造型准確外，還須善於處理色塊的搭配和變化關系，而這些關系的處理要從對象的需要出發，使版面色彩豐富。作畫時，可先畫鉛筆稿（力求造型准確），再均勻平塗大色塊；後刻畫細部；最後進行修整，使之更加統一完美。
線描畫法與色塊畫法，通常是同時使用，可以是多色亦可單色。不管是線描還是色塊畫法，最好不要只用鉛筆去畫。版面上的圖形或文字不能剪貼。
三、手抄報的編繪製作的步驟
編繪製作是落實由設想到具體著手完成的重要步驟。
其步驟有二：一是准備階段，另一是編制階段。
1、准備階段。
主要是各種材料、工具的准備。具體包括：擬定本期手抄報的報名；准備好一張白棒紙（大小視需要而定，有半開，四開，八開等，本次政教處舉辦的手抄報比賽是要求為《江西日報》大小，即半開）；編輯、撰寫有關的文字材料（文章宜多准備些）；書寫、繪圖工具等。
2、編制階段。
這個階段是手抄報製作的主要過程。 大致為：版面設計、抄寫過程、美化過程。
（1）版面設計：根據文章的長短進行排版，並畫好格子或格線（一般用鉛筆輕輕描出，手抄報製作完畢後可擦可不擦）。
（2）抄寫過程：指的是文章的書寫。手抄報的用紙多半是白色，故文字的書寫宜用碳素墨水；字體宜用行書和楷書，少用草書和篆書；字的個頭大小要適中（符合通常的閱讀習慣）。字寫得不是很漂亮不要怕，關鍵在於書寫一定要工整。另外，文章或標題中不能出現錯別字。
（3）美化過程：文章抄寫完畢後，即可進行插圖、尾花、花邊的繪制（不宜先插圖後抄寫），將整個版面美化。這個過程是手抄報版面出效果的關鍵過程。
手抄報可以是黑白的，也可是彩色的。可以是綜合性的，也可以專題性的。手抄報的製作設計與黑板報製作設計要求和步驟大體是相同的。
同學們，鍛煉鍛煉自己，動手編繪出一份屬於你也屬於大家的手抄報吧。