簡單的實踐小報圖片

① 爭做環保小達人親子實踐活動手抄報

保護環境，保護地球，從我做起！尊敬的各位老師，親愛各位同學們：大家好！誰不希望頭頂的天空湛藍如鏡， 誰不希望腳下的大地綠草如茵， 誰不希望身邊的湖水清澈明凈， 誰不希望眼前的陽光燦爛如金。 是啊，誰不希望能有如此天然的一幅畫面呢？但現在我們卻離它越來越遠了。生態環境的日益破壞使我們的家園遭到了嚴重的威脅。天空湛藍如鏡，大地綠草如茵，已經快要不復存在了，而我們卻又執迷不悟的破壞環境，這種狀況實在令人擔憂。 和煦的春風吹拂著每一個人的臉龐，明媚的陽光溫暖著每一個的心靈。「藍藍的天空，清清的湖水，綠綠的草原，這是我的家，賓士的駿馬，潔白的羊群，還有我的姑娘……」多麼優美的旋律！多麼美妙有歌聲！騰格爾歌唱的《天堂》，是離我們最近的內蒙古大草原，可是由於過度放牧，草原嚴重退化，素以水草豐美著稱的全國重點牧區呼倫貝爾草原和錫林郭勒草原，退化面積分別達23%和41%。昔日藍天白雲下的廣褒綠色草原變成了灰黃色的荒漠和沙漠。我們現在腳下的這片土地在古代是黃土高原，是美麗富饒的地方，商朝時期黃河流域的森林覆蓋面積曾高達50％以上，那時的年平均氣溫比現在要高，南方的竹子曾經生長在我們黃河流域。正因為地肥水美才有六朝古都——西安的建立。但是，經過了幾千年來人類對它掠奪式的開發，現在你抬眼四望，黃土高原的水土流失地區到處是荒山禿嶺、溝壑縱橫，大風從坡上刮過，漫天黃沙，遮天蔽日，不管是東南風還是西北風，都是人們生活中的一首苦澀的「歌」。昔日的故事今天可能會重演。在陝北榆林地區的毛烏素沙漠，曾經水草肥美，風光宜人，是很好的牧場，後來由於氣候的變遷和戰亂，使地面被喪失殆盡，就地起沙，曾流傳有「榆林三遷」的故事。今天的黃沙還在繼續吞噬農田，肆嚙房屋。如果我們不愛護、不治理自已賴依生存的環境，也可能在若干年後只能在黃沙下面看到我們生存的遺跡了。大樹在哪兒呢？綠草在哪兒呢?清澈的河水在哪兒呢？黃河——中華民族的「母親河」，竟成為世界上泥沙含量最多的河流。特別是近幾十年來，隨著人口的急劇增長和經濟的高速發展，人類生產和生活對自然環境和生態平衡的破壞日益嚴重，出現了空前的環境危機。一個又一個觸目驚心的數字表明，創建綠色家園已經刻不容緩。我們的行動不能僅僅呼籲，更應該做的是從我做起，創建綠色家園。當然創建綠色家園很難，現在還不能立竿見影，但是只要有堅持不懈地努力就能看到成果。只要你注意生活中的點點滴滴，就會發現原來創建綠色家園也如此簡單。古往今來，地球媽媽用甘甜的乳汁哺育了她無數的兒女。原來的她被裝扮得楚楚動人。可是，現在人類為了自身的利益，將她折磨得天昏地暗。人類只有一個地球；而地球正面臨著嚴峻的環境危機。「救救地球！」已成為世界各國人民最強烈的呼聲。大自然已經對我們一次又一次的報復，而我們卻又執迷不悟的繼續破壞生態環境，這種狀況實在令人擔憂。我們不能僅僅是呼籲，更應該做的是從我做起，從現在做起，保護我們的綠色家園。我們能做到的很多，可以從生活中的點點滴滴做起。如果你每天都彎腰去揀地上的一張紙，你走過的路就會多一份清潔；如果你把一個塑料袋放在垃圾箱里，就會少一點白色污染；如果你把家裡嘀嗒的水籠頭擰緊，就會少向自然界索取一點水；如果你在白天隨手把家裡的電燈熄滅，就會少浪費大自然的一點能源；如果你拒絕使用一次性的筷子，一次性紙杯，就會對綠色的森林多一點愛護；如果你步行去上學或者乘公交車不駕自家車，就會向大氣少一點排放；如果你愛護腳下的綠草和身旁的小樹，就會為自然環境的和諧多一點貢獻；同學們，我們離不開賴以生存的地球，共同的命運把我們聯系在一起，大自然叔叔多麼盼望它能回到家園，地球母親把重任託付在人類的身上，因為只有我們才能挽回地球和人類的幸福：讓綠色不再嘆息，大自然不再哭泣，讓地球母親的傷痕消失，讓明天的地球更加美麗、堅強、可愛！大家都動起手來吧！請愛護我們的地球！愛護我們的家園！為了保護我們賴以生存的共同家園——地球 我們以虔誠的聲音呼喚生命的綠色 為了讓大地山青水秀 為了讓家園綠樹藍天 讓我們小手拉小手 加入「呼喚綠色」行列 保護綠色家園 今天播下一份綠色種子 明天收獲一片藍天綠地！ 行動起來，從我開始！ 行動起來，從現在開始！格式你參考一下

② 大自然的啟示的手抄報

蒼蠅，是細菌的傳播者，誰都討厭它。可是蒼蠅的楫翅（又叫平衡棒）是「天然導航儀」，人們模仿它製成了「振動陀螺儀」。這種儀器目前已經應用在火箭和高速飛機上，實現了自動駕駛。蒼蠅的眼睛是一種「復眼」，由30O0多隻小眼組成，人們模仿它製成了「蠅眼透鏡」。「蠅眼透鏡」是用幾百或者幾千塊小透鏡整齊排列組合而成的，用它作鏡頭可以製成「蠅眼照相機」，一次就能照出千百張相同的相片。這種照相機已經用於印刷製版和大量復制電子計算機的微小電路，大大提高了工效和質量。「蠅眼透鏡」是一種新型光學元件，它的用途很多。

自然界形形色色的生物，都有著怎樣的奇異本領？它們的種種本領，給了人類哪些啟發？模仿這些本領，人類又可以造出什麼樣的機器？這里要介紹的一門新興科學——仿生學。

鳥兒展翅可在空中自由飛翔。據《韓非子》記載魯班用竹木作鳥「成而飛之，三日不下」。然而人們更希望仿製鳥兒的雙翅使自己也飛翔在空中。早在四百多年前，義大利人利奧那多·達·芬奇和他的助手對鳥類進行仔細的解剖，研究鳥的身體結構並認真觀察鳥類的飛行。設計和製造了一架撲翼機，這是世界上第一架人造飛行器。

以上這些模仿生物構造和功能的發明與嘗試，可以認為是人類仿生的先驅，也是仿生學的萌芽。

【發人深省的對比】

人類仿生的行為雖然早有雛型，但是在20世紀40年代以前，人們並沒有自覺地把生物作為設計思想和創造發明的源泉。科學家對於生物學的研究也只停留在描述生物體精巧的結構和完美的功能上。而工程技術人員更多的依賴於他們卓越的智慧，辛辛苦苦的努力，進行著人工發明。他們很少有意識的向生物界學習。但是，以下幾個事實可以說明：人們在技術上遇到的某些難題，生物界早在千百萬年前就曾出現，而且在進化過程中就已解決了，然而人類卻沒有從生物界得到應有的啟示。

首先是對生物原型的研究。根據生產實際提出的具體課題，將研究所得的生物資料予以簡化，吸收對技術要求有益的內容，取消與生產技術要求無關的因素，得到一個生物模型；第二階段是將生物模型提供的資料進行數學分析，並使其內在的聯系抽象化，用數學的語言把生物模型「翻譯」成具有一定意義的數學模型；最後數學模型製造出可在工程技術上進行實驗的實物模型。當然在生物的模擬過程中，不僅僅是簡單的仿生，更重要的是在仿生中有創新。經過實踐——認識——再實踐的多次重復，才能使模擬出來的東西越來越符合生產的需要。這樣模擬的結果，使最終建成的機器設備將與生物原型不同，在某些方面甚上超過生物原型的能力。例如今天的飛機在許多方面都超過了鳥類的飛行能力，電子計算機在復雜的計算中要比人的計算能力迅速而可靠。

仿生學的基本研究方法使它在生物學的研究中表現出一個突出的特點，就是整體性。從仿生學的整體來看，它把生物看成是一個能與內外環境進行聯系和控制的復雜系統。它的任務就是研究復雜系統內各部分之間的相互關系以及整個系統的行為和狀態。生物最基本的特徵就是生物的自我更新和自我復制，它們與外界的聯系是密不可分的。生物從環境中獲得物質和能量，才能進行生長和繁殖；生物從環境中接受信息，不斷地調整和綜合，才能適應和進化。長期的進化過程使生物獲得結構和功能的統一，局部與整體的協調與統一。仿生學要研究生物體與外界刺激（輸入信息）之間的定量關系，即著重於數量關系的統一性，才能進行模擬。為達到此目的，採用任何局部的方法都不能獲得滿意的效果。因此，仿生學的研究方法必須著重於整體。

仿生學的研究內容是極其豐富多彩的，因為生物界本身就包含著成千上萬的種類，它們具有各種優異的結構和功能供各行業來研究。自從仿生學問世以來的二十幾年內，仿生學的研究得到迅速的發展，且取得了很大的成果。就其研究范圍可包括電子仿生、機械仿生、建築仿生、化學仿生等。隨著現代工程技術的發展，學科分支繁多，在仿生學中相應地開展對口的技術仿生研究。例如：航海部門對水生動物運動的流體力學的研究；航空部門對鳥類、昆蟲飛行的模擬、動物的定位與導航；工程建築對生物力學的模擬；無線電技術部門對於人神經細胞、感覺器宮和神經網路的模擬；計算機技術對於腦的模擬似及人工智慧的研究等。在第一屆仿生學會議上發表的比較典型的課題有：「人造神經元有什麼特點」、「設計生物計算機中的問題」、「用機器識別圖像」、「學習的機器」等。從中可以看出以電子仿生的研究比較廣泛。仿生學的研究課題多集中在以下三種生物原型的研究，即動物的感覺器官、神經元、神經系統的整體作用。以後在機械仿生和化學仿生方面的研究也隨之開展起來，近些年又出現新的分支，如人體的仿生學、分子仿生學和宇宙仿生學等。

總之，仿生學的研究內容，從模擬微觀世界的分子仿生學到宏觀的宇宙仿生學包括了更為廣泛的內容。而當今的科學技術正是處於一個各種自然科學高度綜合和互相交叉、滲透的新時代，仿生學通過模擬的方法把對生命的研究和實踐結合起來，同時對生物學的發展也起了極大的促進作用。在其它學科的滲透和影響下，使生物科學的研究在方法上發生了根本的轉變；在內容上也從描述和分析的水平向著精確和定量的方向深化。生物科學的發展又是以仿生學為渠道向各種自然科學和技術科學輸送寶貴的資料和豐富的營養，加速科學的發展。閃此，仿生學的科研顯示出無窮的生命力，它的發展和成就將為促進世界整體科學技術的發展做出巨大的貢獻。

【仿生學的研究范圍】

仿生學的研究范圍主要包括：力學仿生、分子仿生、能量仿生、信息與控制仿生等。

◇力學仿生，是研究並模仿生物體大體結構與精細結構的靜力學性質，以及生物體各組成部分在體內相對運動和生物體在環境中運動的動力學性質。例如，建築上模仿貝殼修造的大跨度薄殼建築，模仿股骨結構建造的立柱，既消除應力特別集中的區域，又可用最少的建材承受最大的載荷。軍事上模仿海豚皮膚的溝槽結構，把人工海豚皮包敷在船艦外殼上，可減少航行揣流，提高航速；

◇分子仿生，是研究與模擬生物體中酶的催化作用、生物膜的選擇性、通透性、生物大分子或其類似物的分析和合成等。例如，在搞清森林害蟲舞毒蛾性引誘激素的化學結構後，合成了一種類似有機化合物，在田間捕蟲籠中用千萬分之一微克，便可誘殺雄蟲；

◇能量仿生，是研究與模仿生物電器官生物發光、肌肉直接把化學能轉換成機械能等生物體中的能量轉換過程；

◇信息與控制仿生，是研究與模擬感覺器官、神經元與神經網路、以及高級中樞的智能活動等方面生物體中的信息處理過程。例如,根據象鼻蟲視動反應製成的「自相關測速儀」可測定飛機著陸速度。根據鱟復眼視網膜側抑制網路的工作原理，研製成功可增強圖像輪廓、提高反差、從而有助於模糊目標檢測的—些裝置。已建立的神經元模型達100種以上，並在此基礎上構造出新型計算機。

模仿人類學習過程，製造出一種稱為「感知機」的機器，它可以通過訓練，改變元件之間聯系的權重來進行學習，從而能實現模式識別。此外，它還研究與模擬體內穩態，運動控制、動物的定向與導航等生物系統中的控制機制，以及人-機系統的仿生學方面。

某些文獻中，把分子仿生與能量仿生的部分內容稱為化學仿生，而把信息和控制仿生的部分內容稱為神經仿生。

仿生學的范圍很廣，信息與控制仿生是一個主要領域。一方面由於自動化向智能控制發展的需要，另一方面是由於生物科學已發展到這樣一個階段，使研究大腦已成為對神經科學最大的挑戰。人工智慧和智能機器人研究的仿生學方面——生物模式識別的研究，大腦學習記憶和思維過程的研究與模擬，生物體中控制的可靠性和協調問題等——是仿生學研究的主攻方面。

控制與信息仿生和生物控制論關系密切。兩者都研究生物系統中的控制和信息過程，都運用生物系統的模型。但前者的目的主要是構造實用人造硬體系統；而生物控制論則從控制論的一般原理，從技術科學的理論出發，為生物行為尋求解釋。

最廣泛地運用類比、模擬和模型方法是仿生學研究方法的突出特點。其目的不在於直接復制每一個細節，而是要理解生物系統的工作原理，以實現特定功能為中心目的。—般認為，在仿生學研究中存在下列三個相關的方面：生物原型、數學模型和硬體模型。前者是基礎，後者是目的，而數學模型則是兩者之間必不可少的橋梁。

由於生物系統的復雜性，搞清某種生物系統的機制需要相當長的研究周期，而且解決實際問題需要多學科長時間的密切協作，這是限制仿生學發展速度的主要原因。

【仿生學的現象】

蒼蠅與宇宙飛船

令人討厭的蒼蠅，與宏偉的航天事業似乎風馬牛不相及，但仿生學卻把它們緊密地聯系起來了。

蒼蠅是聲名狼藉的「逐臭之夫」，凡是腥臭污穢的地方，都有它們的蹤跡。蒼蠅的嗅覺特別靈敏，遠在幾千米外的氣味也能嗅到。但是蒼蠅並沒有「鼻子」，它靠什麼來充當嗅覺的呢?原來，蒼蠅的「鼻子」——嗅覺感受器分布在頭部的一對觸角上。

每個「鼻子」只有一個「鼻孔」與外界相通，內含上百個嗅覺神經細胞。若有氣味進入「鼻孔」，這些神經立即把氣味刺激轉變成神經電脈沖，送往大腦。大腦根據不同氣味物質所產生的神經電脈沖的不同，就可區別出不同氣味的物質。因此，蒼蠅的觸角像是一台靈敏的氣體分析儀。

仿生學家由此得到啟發，根據蒼蠅嗅覺器的結構和功能，仿製成功一種十分奇特的小型氣體分析儀。這種儀器的「探頭」不是金屬，而是活的蒼蠅。就是把非常纖細的微電極插到蒼蠅的嗅覺神經上，將引導出來的神經電信號經電子線路放大後，送給分析器；分析器一經發現氣味物質的信號，便能發出警報。這種儀器已經被安裝在宇宙飛船的座艙里，用來檢測艙內氣體的成分。

這種小型氣體分析儀，也可測量潛水艇和礦井裡的有害氣體。利用這種原理，還可用來改進計算機的輸入裝置和有關氣體色層分析儀的結構原理中。

從螢火蟲到人工冷光

自從人類發明了電燈，生活變得方便、豐富多了。但電燈只能將電能的很少一部分轉變成可見光，其餘大部分都以熱能的形式浪費掉了，而且電燈的熱射線有害於人眼。那麼，有沒有隻發光不發熱的光源呢?人類又把目光投向了大自然。

在自然界中，有許多生物都能發光，如細菌、真菌、蠕蟲、軟體動物、甲殼動物、昆蟲和魚類等，而且這些動物發出的光都不產生熱，所以又被稱為「冷光」。

在眾多的發光動物中，螢火蟲是其中的一類。螢火蟲約有1500種,它們發出的冷光的顏色有黃綠色、橙色，光的亮度也各不相同。螢火蟲發出冷光不僅具有很高的發光效率，而且發出的冷光一般都很柔和，很適合人類的眼睛，光的強度也比較高。因此，生物光是一種人類理想的光。

科學家研究發現，螢火蟲的發光器位於腹部。這個發光器由發光層、透明層和反射層三部分組成。發光層擁有幾千個發光細胞，它們都含有熒光素和熒光酶兩種物質。在熒光酶的作用下，熒光素在細胞內水分的參與下，與氧化合便發出熒光。螢火蟲的發光，實質上是把化學能轉變成光能的過程。

早在40年代，人們根據對螢火蟲的研究，創造了日光燈，使人類的照明光源發生了很大變化。近年來，科學家先是從螢火蟲的發光器中分離出了純熒光素，後來又分離出了熒光酶，接著，又用化學方法人工合成了熒光素。由熒光素、熒光酶、ATP(三磷酸腺苷)和水混合而成的生物光源,可在充滿爆炸性瓦斯的礦井中當閃光燈。由於這種光沒有電源，不會產生磁場，因而可以在生物光源的照明下，做清除磁性水雷等工作。

現在，人們已能用摻和某些化學物質的方法得到類似生物光的冷光，作為安全照明用。

電魚與伏特電池

自然界中有許多生物都能產生電，僅僅是魚類就有500餘種。人們將這些能放電的魚，統稱為「電魚」。

各種電魚放電的本領各不相同。放電能力最強的是電鰩、電鯰和電鰻。中等大小的電鰩能產生70伏左右的電壓,而非洲電鰩能產生的電壓高達220伏；非洲電鯰能產生350伏的電壓；電鰻能產生500伏的電壓，有一種南美洲電鰻竟能產生高達880伏的電壓，稱得上電擊冠軍,據說它能擊斃像馬那樣的大動物。

電魚放電的奧秘究竟在哪裡?經過對電魚的解剖研究，終於發現在電魚體內有一種奇特的發電器官。這些發電器是由許多叫電板或電盤的半透明的盤形細胞構成的。由於電魚的種類不同，所以發電器的形狀、位置、電板數都不一樣。電鰻的發電器呈棱形，位於尾部脊椎兩側的肌肉中；電鰩的發電器形似扁平的腎臟，排列在身體中線兩側，共有200萬塊電板;電鯰的發電器起源於某種腺體，位於皮膚與肌肉之間,約有500萬塊電板。單個電板產生的電壓很微弱，但由於電板很多，產生的電壓就很大了。

電魚這種非凡的本領，引起了人們極大的興趣。19世紀初，義大利物理學家伏特，以電魚發電器官為模型，設計出世界上最早的伏打電池。因為這種電池是根據電魚的天然發電器設計的,所以把它叫做「人造電器官」。對電魚的研究，還給人們這樣的啟示：如果能成功地模仿電魚的發電器官，那麼，船舶和潛水艇等的動力問題便能得到很好的解決。

水母的順風耳

「燕子低飛行將雨，蟬鳴雨中天放晴。」生物的行為與天氣的變化有一定關系。沿海漁民都知道，生活在沿岸的魚和水母成批地游向大海，就預示著風暴即將來臨。

水母，又叫海蜇，是一種古老的腔腸動物，早在5億年前,它就漂浮在海洋里了。這種低等動物有預測風暴的本能，每當風暴來臨前，它就游向大海避難去了。

原來，在藍色的海洋上，由空氣和波浪摩擦而產生的次聲波(頻率為每秒8—13次)，總是風暴來臨的前奏曲。這種次聲波人耳無法聽到，小小的水母卻很敏感。仿生學家發現，水母的耳朵的共振腔里長著一個細柄，柄上有個小球，球內有塊小小的聽石，當風暴前的次聲波沖擊水母耳中的聽石時，聽石就剌激球壁上的神經感受器，於是水母就聽到了正在來臨的風暴的隆隆聲。

仿生學家仿照水母耳朵的結構和功能，設計了水母耳風暴預測儀，相當精確地模擬了水母感受次聲波的器官。把這種儀器安裝在艦船的前甲板上，當接受到風暴的次聲波時，可令旋轉360°的喇叭自行停止旋轉,它所指的方向，就是風暴前進的方向；指示器上的讀數即可告知風暴的強度。這種預測儀能提前15小時對風暴作出預報，對航海和漁業的安全都有重要意義。

開放分類：

生物、自然科學、自然、仿生學、學科

③ 文明實踐手抄報該怎麼做

文明實踐手抄報

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。

④ 社會實踐手抄報內容

一般來說，社會實踐報告寫作要經過以下五個程序：

1.確定主題

主題是社會實踐報告的靈魂，對社會實踐報告寫作的成敗具有決定性的意義。因此，確定主題要注意：

報告的主題應與實踐主題一致；

要根據調查和分析的結果，重新確定主題；

主題宜小，且宜集中；與標題協調一致，避免文題不符。

2.取捨材料 對經過統計分析與理論分析所得到的系統的完整的"調查資料"，在組織調查報告時仍需精心選擇，不可能也不必都寫上報告，要注意取捨。如何選擇材料呢？ ①選取與主題有關的材料，去掉無關的，關系不大的，次要的，非本質的材料，使主題集中、鮮明、突出； ②注意材料點與面的結合，材料不僅要支持報告中某個觀點，而且要相互支持，形成面上的「大氣」； 在現有有用的材料中，要比較、鑒別、精選材料，選擇最好的材料來支持作者的意見，使每一材料以一當十。

3.布局和擬定提綱 這是實踐報告構思中的一個關鍵環節。布局就是指實踐報告的表現形式，它反映在提綱上就是文章的"骨架"。擬定提綱的過程實際上就是把實踐材料進一步分類，構架的過程。構架的原則是："圍繞主題，層層進逼，環環相扣"。提綱或骨架的特點是它的內在的邏輯性，要求必須綱目分明，層次分明。

實踐報告的提綱有兩種，一種是觀點式提綱，即將調查者在調查研究中形成的觀點按邏輯關系一一地列寫出來。另一種是條目式提綱，即按層次意義表達上的章、節、目，逐一地一條條地寫成提綱。也可以將這兩種提綱結合起來製作提綱。

4.起草社會實踐報告 這是社會實踐報告寫作的行文階段。要根據已經確定的主題、選好的材料和寫作提綱，有條不紊地行文。寫作過程中，要從實際需要出發選用語言，靈活地劃分段落。

⑤ 童心向黨實踐六個一活動手抄報有哪些

童心向黨實踐六個一活動手抄報

⑥ 暑假實踐手抄報

過個快樂暑假

不知不覺地，試，考完了，暑假，正向我們迎面飛來，一舉手一抬足間，我們彷彿就觸摸到了沒有功課壓力的輕松和放飛心情的自由！從現實角度講，理想的暑假可以概括為4個詞：休息、調整、充實、擴展。休息，就是身體和精神得到放鬆。放假首先是要進行適當的休息，形成比較好的精神狀態，為新學期的到來奠定基礎。調整，主要是指身心的調整和學習狀態的調整。暑假正是我們根據自身的特點和不足，對自己上一階段的學習和生活進行總結，有針對性地進行補償的好時光。充實，是對整個假期的質量而言，即不虛度時光。其實，暑假期間可以做的事情很多，即使沒有家長陪同，沒有同學結伴，也有很多有趣的活動，只要我們離開電視和游戲，你就會發現，生活中有許多新鮮有趣的事情等著我們去嘗試。擴展，是讓暑假更有意義的方法，即一方面擴展自己的能力，嘗試做一些自己沒有做過的事情，另一方面是擴展自己的視野，從書本中走出來，有時間思考和實踐學校生活以外的事情。

⑦ 文明禮儀小報怎麼做

班主任工作是培養人才的工作，幾年來我中隊的工作，活動的開展始終以鄧小平理論為指導，貫徹落實黨中央關於少年兒童教育與少先隊工作的一系列重要指示，注重繼承和發揚少先隊優良傳統，積極開展「新世紀我能行體驗教育活動，努力為隊員提供寬松的發展空間，在嘗試學會負責，在參與中發展自我。

一，身體力行做好示範，以德治隊

蘇聯教育家加里寧說過：「教師的世界觀，品行生活，他對每一現象的態度，都這樣，那樣的影響著他的學生。」隊員年齡小，模仿性強，可塑性大，在他們的心目中，輔導員老師是社會規范，道德的化身，在自己的成長道路中總是自覺和不自覺地模仿自己的老師，從老師的言談舉止中發展其性格，從品行中形成其品德。因此我在工作中充分認識到身教重於言教。做好示範是輔導員做好德育工作的必要條件。如：在每次升國旗時，我總是站在隊伍的最前列，立正站好，行庄嚴的注目禮，全體隊員也都會隨著我立正敬禮，從而懂得尊敬國旗是愛國的一種表現。在教學「紅領巾迪斯科」的時候，我都會帶著他們跳，一遍，兩遍......,汗水濕透頰背但看到隊員們整齊劃一的動作，我很幸慰。「喊破嗓子，不如作出樣子」凡是讓隊員做到的，自己先做到，做好，各方面嚴格要求自己，成為學生的表率真正做到以德治隊。

二、小鬼當家

1、「讓我自己來」

讓我自己來」就是引導隊員們在中隊集體生活中做主人，去尋找一個崗位，體驗一種角色享受為集體與隊友們服務的快樂。在工作中，放手讓學生們干起來。「學生們能做的事情，幹部不做；幹部能做的事情，輔導員不做」。讓他們在實踐活動中磨練小主人翁的意識。我的「懶惰」，造就孩子們的勤勞。我班隊幹部實行民主評選與輪換制。自主推選，競選演講，民主投票。可別看二年級學生競爭意識很強，精彩的演講猶如一位大演講家：我的優點，特長。。。假如我當選了。。評議的學生也不含糊，客觀公正推選出自己心目中的幹部。「幹部是人民的公僕」，我們中隊還出台了隊幹部考核制度，實行末位淘汰制。記得一次我外出培訓，回來之後發現原來的紀律委員-----付青被換了，我找來中隊長晏昌萍問原因？「他自修課不但沒有管好紀律，還帶頭吵，不聽勸阻，我召開中隊會，研究決定讓他下崗了。。。。你做得很對，我支持你。他笑了，我也笑了。

2、互幫互助，團結向上

我們中隊有隊員56名，從一年級起我就非常重視團隊精神和集體榮譽感的培養。如：我們中隊有一位隊員--梁歡家境貧困，沒有錢吃中飯，總是飽一餐，餓一餐.我知道後自己拿錢為她買飯，並召開了一次特別的主題隊會：「關愛身邊的人」，討論如何幫助我們身邊需要幫助的人，通過隊會，隊員們了解到梁歡的困難提出了援助方案，為她買飯菜，添置學慣用品,輔導作業。梁波憂愁的面容在同學們的關愛下露出了燦爛的笑容，她笑了，同學們笑了，我也笑了，同學們的集體榮譽感更強了，在每次的四項競賽評比中我們中隊都是一等獎 .每一次成績的取得都是我們中隊每一分子共同努力的成果，因為，集體的力量是無窮的。

三我能行，我最棒

1、小小詩社

「白日依山盡，黃河入海流。。。。。。。」「松下問童子，言師采葯去。。。」一個個小詩人在講台上搖頭晃腦的吟詩，每周四下午第三節課我班准時舉行賽詩會，唐詩，宋詞。。。唐宋八大家，每日學一首古詩成為我班的必修課，課間吟古詩，回家吟古詩，一些基礎不錯的學生已模仿著寫古詩了呢。看著他們的學習熱情，我積極支持他們，幫助他們修改詩句。稚嫩的詩句，反映孩子們天真的童年幻想，學生把自己的作品紛紛投向校廣播站，校新苗苗電視台。每一次的播出，是他們最期待，最快樂的時光。小小詩社，不僅豐富了學生的知識，也提高了他們的寫作水平，一學年下來我班個個都成了小詩人。

2，環保小衛士在行動

自從學校提出爭創生態綠色學校，爭當環保小衛士口號，我中隊積極響應少先隊總部號召開展「愛我校園」的保潔活動，在班隊會上舉行了「我為學校做什麼」的主題隊會，隊員們個個爭當環保小衛士，「彎彎腰，撿起一片廢紙，還你一片綠色。」「小草青青，腳下留情。」「小草在睡覺，請您別打攪。」。。。。這些都成了小隊員們的口頭禪，他們改掉了亂扔垃圾的壞習慣，小隊員們幾個一組主動擔任了宣傳窗，花壇的保潔員，班內的門窗也被小隊員們包干到戶了，我們的教室是那樣的整潔漂亮，一塵不染，在每次的全校衛生大檢查中總是名列前茅，多次受到校領導的表揚。「學校是我家，環境衛生靠大家」校園里經常還可以看到我們保潔小分隊的身影。

3、文明禮儀伴我行，爭做合格小公民

「請問：不小心傷害別人應說：（ ）；看見老師，長輩應說：（）……「為配合學校爭創行規示範學校，我中隊舉行了「文明使者在行動」的主題隊會。我們身邊有哪些不文明現象，不文明行為，應該如何改正？隊會之後，我中隊組成了一支「文明禮儀宣傳隊」，把一些文明用語編成了通俗易懂，同學們樂意接受，易記易懂的兒歌，快板，小品，課本劇等，每周向全校師生宣傳文明禮儀知識。並印刷成宣傳單分發到各中隊，把文明禮儀傳遍校園的每一個角落。在抗非典期間，宣傳小隊的天使們把預防非典的知識編成兒歌向同學們宣傳預防小知識，在學校少先隊總部的組織下，走向街頭向叔叔阿姨們宣傳養成良好衛生習慣的重要性和預防非典的小知識，安吉縣電視台對我們作了獨家采訪，並在電視台播出，產生了良好的社會效應。本學年光榮地被學校少先隊總部授予「文明禮儀示範中隊」稱號，每一次榮譽的取得，都將成為我們前進的動力。

4、 快樂的山娃娃小隊

在開展好中小隊各項活動的同時，隊員們還廣泛開展「新世紀我能行」的體驗教育活動，通過隊員們的實踐，認識，熱愛的過程，感受家鄉的美好，了解家鄉的發展趨勢，將學生對家鄉的熱愛，升華為努力學習，建設家鄉的行動。在寒假期間，我帶領「山娃娃小隊」隊員們對家鄉的生態旅遊資源進行調查，了解生態環境對旅遊資源的重要性，增強了隊員們的環保意識，所撰寫的社會調查報告--《農家樂，樂農家》，榮獲縣教育局社會實踐徵文二等獎。

幾年的班主任工作，使我深深的認識到班主任工作是培養人才的工作；擔負著培養德，智，體，美，勞全面發展新一代人才的重任。我願做輔導員工作的領頭羊，不怕失敗，，再接再厲，立足本身，開拓進取，再闖班隊工作的新局面。

四、今後工作思路：

1、完善班幹部工作考核制度，以人為本，發揮「小主人翁」的榜樣作用。

2、加強班風建設，進一步形成「健康，活潑，團結，向上」的良好班風。

3、進一步強化和細化中隊特色工作，出台特色中隊的創建措施，讓文明禮儀好習慣通過隊員帶向家庭，社會，爭創「湖州市雛鷹中隊」

4、加強輔導員業務學習，切實提高自身的工作能力。

咱班真「棒」

進入二年級，在小幹部競聘會上，我通過競選當選為201中隊的中隊長，我們中隊是有56名隊員的小集體，正象我們祖國五十六個民族一樣緊緊的團結在一起。在輔導員王老師的辛勤教育和愛護下，我們中隊開展了許多豐富多彩的活動：小小詩社、文明禮儀宣傳隊、山娃娃小隊……。隊員們把文明禮儀好習慣帶到校園的每一個角落，我們還把一些行為規范編成順口溜，兒歌，小快板向大哥哥、大姐姐們宣傳文明衛生好習慣。電視台的叔叔還采訪我們呢，看到電視台播放我們的鏡頭，爸爸媽媽都為我感到高興，第二學期，我們中隊還被評為「文明禮儀示範中隊」，全班的同學們更加努力了，在期末四項競賽中我們中隊又獲得了第一名，我很自豪，因為我是中隊長，我很驕傲，因為我們班太棒了！

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關於春節來歷的傳說有很多，在廣為流傳，其中以萬年的故事較為普及。我就選擇這個故事進行了深入的了解，這個故事的梗概是：很久很久以前，在山青水秀的定陽山下，有個不太大的村莊。村頭山坡上，有間小石屋，住著一個名叫萬年的青年。他家境貧寒，以砍柴挖葯為生。那時節令很亂，弄得莊稼人無法種田。萬年是個有心計的青年，想把節令定準，可是，不知從哪裡下手。

**，萬年上山砍柴，坐在樹下歇息，樹影的移動啟發了他，他就制了一個日晷，測日影計算**的長短。可是，天有雲陰霧雨，影響測記。他就想再做一件記時器具，好彌補日晷的不足。那天，他上山挖葯，來到泉邊喝水，崖上的泉水有節奏地滴答滴答地響著，引起了他的注意。他望著泉水出。思索了一陣，回到家裡，畫了畫，試了試，做成了五層漏壺。從此，他測日影，望漏水，勤勤奮奮。慢慢的，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會從頭重復一遍。最短的**在冬至。那時的叫祖乙，節令失常，使他很著急，就召集百官，朝議節令失常之困。節令官叫阿衡，不知道日月運行的規律，就說是人們作事不慎，得罪了。只有跪祭，才能得到上神的寬恕。祖乙就素沐浴，領百官去天壇，並傳諭全國，設台祭天。但祭來祭去，不見收效，時令照舊很亂；各地的老百姓為了修建祭台又得服役，又得出捐，真是膽汁拌黃連，苦中加苦。萬年忍不住了，就帶著他的日晷和漏壺拜見。萬年見了，說了冬至點，講了日月運行周期。祖乙聽罷，心中大喜，即令大興土木，在天壇前修建日月閣，築上日晷台，造上漏壺亭。又撥了十二個服侍萬年，萬年讓六個守日晷，六個守漏壺，精心記錄，按時報告。

**，祖乙讓阿衡去日月閣詢問制歷情況，萬年指著草歷說：「日出日落三百六，周而復始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。」阿衡一聽，深覺是理，心中卻不安起來。他暗想：要是萬年把節令定準，心喜，重用萬年，誰還聽我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把萬年除掉。**阿衡打聽出一個善射的利客，就派人請到家裡，擺上酒筵，說明原由，許以重禮。刺客答應當夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒興離開了阿衡，向日月閣奔去。怎奈天壇周圍，日月閣下，有衛士嚴守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月閣上正觀星象的萬年射去。誰知刺客喝酒過多，眼睛發昏，飛箭只射中萬年的胳膊。萬年哎呀一聲倒在地上，眾急呼拿賊。衛士們聽到喊聲，一齊出動，捉住刺客，扭見。祖乙問明實情，傳令將阿衡收了監，又立印出宮登上日月閣看望萬年。萬年非常感動，指著申星說：「申星追上了蠶百星，星象復原，夜交子時，舊歲已完，時又始春，望定個節吧。」祖乙說：「春為歲首，就節吧。愛卿入閣，三載不出，披肝瀝膽，以月圓為准制出太陰歷，真是功高德重。如今愛卿被奸佞暗算，且隨我到宮中調養吧。」萬年說：「太陰歷雖然草創，但還不十分准確，歲尾還剩有點滴時辰。如不把這歲末尾時潤進去，日月如梭，過來過去又會錯歷。臣負所望，深受之恩，願碎心日月閣，細心推算，把草歷定準。」

就這樣，萬年在日月閣中，仔細觀察草木麥菽的榮枯，精心推算，把歲末尾時積日成月潤了進去。那年五月，祖乙到天壇行祭，祭罷，又登上日月閣，把祭神的五月鮮桃賜給萬年。萬年獻上太陰歷，祖乙望著日夜操勞的萬年，眉也白了，須也白了，深受感動，就把太陰歷定名為萬年歷，還封萬年為日月壽星。因此，後來人們也把春節稱做年，每每過年之時屋裡掛上壽星圖，象徵新歲添壽，也是對功高德重的萬年寄以懷情。

民俗之一――貼春聯。帖春聯是迎春的一系列活動中不可缺少的一部分，早在春節的前的幾天，街上就擠滿了大聲叫聯的小販。擺在攤子上的春聯更是琳琅滿目，讓人應接不暇。每張春聯上都寫著祝福的話語，但各有不同，耐人尋味，有的春聯上寫著：「和風吹綠江南柳，春雨催開塞北花」，有的春聯上寫著：「水水山山處處畫，家家戶戶年年豐」。短短兩句，寫活了新春佳節人們心中的美好心願。

聽爺爺說，春聯在中國有著悠久的歷史。宋代詩人王安石在《元日》中寫道：「爆竹聲中一歲除，春風送曖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊。」這首詩中的新桃和舊便是春聯的原型了。春聯也是對聯的一種，其作為一種獨特的文學形式，從五代十國時開始，發展到**已經有一千多年了，但它的最鼎盛時期還在明清兩代。傳說明朝開國皇帝朱元璋定都金陵後，在一年除夕之前，傳旨金陵等地：「公卿士庶門上須加春聯一副。」除夕夜，他親自微服出巡，以體實情。一次他發現一家未貼春聯，問後方知是一閹豬者，不知該怎麼將自己的經營內容寫進聯句。朱元璋聽後，尋思片刻，為閹豬者題聯曰：「雙手劈開生死路；一刀割斷是非根。」由此可見，朱元璋這位馬上皇帝，在弘揚和發展春聯事業上做出了卓越的貢獻。到了康乾盛世，春聯藝術日見完美。不論從內容還是從形式上，都具有一定的水平。康熙也是撰聯的高手，他題的鎮江金山七峰閣聯，便是一副很好的摘句聯：「溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。」春聯發展到**，已進入一個全新的時代，春聯這一古老的長青之樹，必將在新的世紀中展示誘人的姿容。新年手抄報2022年漂亮。

民俗之二――帖門神。門神也是和春聯有著同樣地位的一件春節必備品，但是隨著文化的發展，它已經不多見了。我個人認為它的衰弱應該是因為現代建築對於大門的，門神的畫像很難在這里找到一席之地，便逐漸消散了。經過多方尋找，我終於看到了它。聽賣畫人介紹，這是神茶及郁壘的畫像，他們一個手執鋼鞭，一個腰帶鐵鐧，大有怒發沖冠之勢。通過資料，我了解到，在上古的時候，有神萘郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上。採摘野果，摘種桃樹生活。在度朔山上有一棵桃樹，樹蔭如蓋。**，王想在這里偷些桃吃，便叫小去摘，但卻被兩兄弟打了一頓，王一氣之下，現出原形，在晚上闖進了兩兄弟的住所。兩兄弟沉著冷靜，制伏了王，把他扔去餵了老虎，眾便對他們俯首聽命。每天早上，他們便在這桃樹下檢閱百。如果有為害人間，便將其綁了喂老虎。後來，人們便用兩塊桃木板畫上神茶、郁壘的畫像，掛在門的兩邊用來避。

民俗之三――帖窗花。中國剪紙藝術是一門古老的手工藝術，也是我國一種優美的藝術，有著悠久的歷史，它根植於廣大群眾之中，歷來為人們所喜聞樂見，流傳至今已經有近兩千年的歷史了。剪紙藝術作為民俗的一部分，在正以其頑強的生命力存在、發展著，時至**它的旺盛的生命力得到了極大的顯示。無論是古代還是現代，一把剪刀，一張小紙，就能裁出具有濃厚生活氣息的剪紙作品。如小狗、小羊等十二生肖之中的動物，它們各個惟妙惟肖，猶如大自然的斧神工之作。在春節這個喜慶的日子裡，我們就能在各家各戶的窗戶上看到各具特色的剪紙作品――窗花。

民俗之四――年畫。除了在門口貼春聯、掛門神，在窗戶上貼窗花，欣賞年畫也是春節的一件大事。這一張張年畫為家家戶戶增添了幾分安詳的氣息。舊時，家家戶戶在春節里，由大門到廳房，都貼滿了各種花花綠綠，象徵吉祥富貴的年畫，新春之所以充滿歡樂熱鬧的，年畫起了一定的作用。大抵比較富貴人家，在廳房總喜歡懸掛老壽星、星、福、祿、壽等。梅蘭竹菊等花鳥圖，自然亦在歡迎之列。現在街市上較常見的就有《子魚卧蓮》（一個胖娃娃，手抱著一個大金魚，卧在連花上嬉戲）、《鳳凰來儀》（圖畫左側有一岩石，上立以五彩風，右兩少年，互相談論附圖）、《年年有餘》了，或是描寫《白蛇傳》、《西遊記》、《》里的故事情節的年畫。

民俗之五――壓歲錢。說來說去，還是得回到春節孩子們最期盼的一件事上，那就是發壓歲錢了。關於壓歲錢，有一個流傳很廣的故事。古時候，有一種小叫「祟」，大年三十晚上出來用手去摸熟睡著的孩子的頭，孩子往往嚇得哭起來，接著頭疼，變成。因此，家家都在這天亮著燈坐著不睡，叫做「守祟」。

有一家夫妻倆老年得子，視為心肝寶貝。到了年三十夜晚，他們怕「祟」來害孩子，就拿出八枚銅錢同孩子玩。孩子玩累了睡著了，他們就把八枚銅錢用紅紙包著放在孩子的枕頭下邊，夫妻倆不敢合眼。半夜裡一陣陰風吹門，吹滅了燈火，「祟」剛伸手去摸孩子的頭，枕頭邊就迸發道道閃光，嚇得「祟」逃跑了。第二天，夫妻倆把用紅紙包八枚銅錢嚇退「祟」的事告訴了大家，以後大家學著做，孩子就太平無事了。

原來八枚銅錢是變的，暗中來保護孩子的。因為「祟」與「歲」諧音，之後逐漸演變為「壓歲錢」。到了明清，「以彩繩穿錢編為龍形，謂之壓歲錢。尊長之賜小兒者，亦謂壓歲錢」。所以一些地方把給孩子壓歲錢叫「串錢」。到了近代則演變為紅紙包一百文銅錢賜給晚輩，寓意「長命百歲」。對已成年的晚輩紅紙包里則放一枚銀元，寓意「一本萬利」。貨幣改為紙幣後，長輩們喜歡到銀行兌換票面號碼相連的新鈔票給孩子，祝願孩子「連連高升」。給壓歲錢雖好，沿襲了傳統，也表現了長輩們對下一代的深深的期盼，但是，現在的家長往往很大方，出手就是個一百兩百，甚至於上千，這樣不但會讓孩子將其花在不正當的地方，更會使他們那養成大手大腳、浪費錢財的習慣。所以說，家長在給孩子壓歲錢時一不要給太多，二要引導他們將錢用在正確的地方。

民俗之六――中國結。遍穿大街小巷，隨處可見中國結的身影，傳說中國結是由一個和尚在閑暇之餘用一根繩編出一個整結，然後串上名貴飾品，在按上編出「王」字的穗，流傳至今。當時的和尚，為了體現他「一心一意」向所以是用一根線編出來的，穗上為了體現他「至高無上」的故編出「王」字。後來，逐漸流入，中國結的意義也從改變為中國人對親情、友情、愛情的「一心一意」及擁有者「至高無上」身份的象徵。從大致小，從粗到細，大紅色的中國結透中國文化的深邃。一二年級簡單漂亮的手抄報。

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一、迎春詩歌：

輕輕點開網路，一系列關於迎春詩作的網路頓時映入眼簾。

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三十團年飯店筵，南來北往火鍋煎。100種手抄報邊框。

游戲愉除夕，網路不夜天。

桌面麻將聲繞繞，窗簾煙火蝶翩翩。帶自己照片的手抄報。

閑遐七日焉時尚？送舊迎新另類篇。

這首詩形象地刻畫出了現代人心中的新春佳節。

《五律拜年》

金猴春意鬧，紅蝶結團圓。

初二晨曦啟，俏裝月鏡前。

祝願雙手奉，笑容鮮。

兒女頻頻喊，歡聲齊拜年。

《七律除夕》小隨筆手抄報好看。

綵線拋花頻吐蕊，烹漿煮酒滿堂親。實踐手抄報簡單清晰。

斟杯笑語慶團聚，把盞聲潮拜歲新。手抄報非常簡單的。

姐妹相攜暖，連襟康泰合家珍。簡單漂亮小報圖片。

平常日子和為貴，風雨同舟萬代春。

這兩首詩寫活了新春佳節全家團圓的美好心情。

二、春聯：

春種人人用科技春暖神州百卉艷放開陽春曲

冬來戶戶過豐年官清大地萬民安兩制三通白雪歌

有法千般好翠柏蒼松兆福壽國興特色三江暖

為政無私萬里春金樽檀板慶新春日燦神州萬里春

朝霞燦燦三春景龍飛鳳舞昇平世善政和風指海峽

旭日彤彤九域天柳綠桃紅春紅心桃李報春暉

特色福州富四海美酒紅燈歌盛世和風吹綠江南柳

小康歲月樂千家銀箏銅鼓報新春春雨催開塞北花

春風時雨花千樹日麗三湘春駘盪春風吹柳千枝綠

子孝孫賢福滿門龍騰四水歲崢嶸時雨澆苗萬畝新漂亮好看的邊框。

結論：在中國古代悠久的歷史文化長河裡，孕育了形式各異的民風民俗，例如春聯、年畫、剪紙、門神等，它們充分反映出了中國傳統文化獨有的特色。我們作為這些寶貴文化的繼承人，要將其發揚光大。簡單又漂亮的手抄報模板。

經過這次調查，我遍覽了中國從古至今的民風民俗，對中國的歷史文化有了更深入的了解，我真為我國擁有的、祖祖輩輩積累下來的、悠久的歷史文化而感到自豪手抄報簡單又不好看。

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