菩薩的衣服圖片

Ⅰ 菩薩穿什麼樣的衣服

菩薩沒有具體的形象。不是我們凡夫想像的那樣，這個菩薩一定是這個樣子，那個菩薩一定是這個樣子，不是的。金剛經上已經講了：若菩薩有我相 人相 眾生相 壽者相 即非菩薩。

Ⅱ 西遊記第十二回觀音菩薩顯現時穿的是什麼顏色的衣服

《西遊記》第12回觀音菩薩。現現實穿的是白色的衣服也是非常漂亮的。

Ⅲ 為什麼地藏王菩薩和唐僧的衣著類似

地藏菩薩是聖者，外在上示現的形象是僧人形象。而唐玄奘法師，本來就是僧人。佛陀在制定戒律時，規定了出家僧眾的形象要求。比如衣服有幾件，怎麼穿。

用具有哪些，不可以用哪些東西，不可以帶什麼東西在身上。這些規定的很細。所以，僧人和僧人的形象可以略有不同，但本質上一樣。

以出家的人衣物為例。佛制戒律，要求是三衣。即三件衣服。你仔細觀察一下，南傳佛教、藏傳佛教、漢傳佛教，雖然三者衣服的款式稍有不同，但從里到外，就是三件，多了沒有。這是因為是佛的戒律，要求僧人必需這么穿。

去藏地或東南亞地區，你見到的地藏菩薩形象和漢地見到的形象就會顯得不一樣了。但如果按當地僧眾的穿衣來觀察，你會發現，其實還是一樣。這是佛制戒律，做為菩薩也是佛陀的弟子，除非你顯現的不是僧人形像，以僧人形象出現，則佛制戒律是必需要尊守的。

(3)菩薩的衣服圖片擴展閱讀:

地藏菩薩的形像有多種，《大日經》等以之為菩薩形，並飾以寶冠、瓔珞等。《十輪經》等則以之為沙門形。一般廣為流傳的形像，是內秘菩薩行外現沙門形，左手持寶珠右手執錫杖，或坐或立於蓮華上。

據《十輪經》和《占察經》載，地藏菩薩由大悲誓願力，示現大梵王身、帝釋身、聲聞身、閻羅王身、獅象虎狼牛馬身，乃至羅剎身、地獄身等無量無數異類之身，以教化眾生。

並特別愍念五濁惡世受苦眾生，應眾生所求而消災增福，以成熟眾生善根。地藏菩薩常變現無數化身濟度眾生，所以又稱千體地藏。

在密教中，地藏菩薩為胎藏界曼荼羅地藏院的主尊，呈菩薩形，左手持蓮花，花上有如意寶幢，右手持寶珠，坐於蓮花上。密號為悲願金剛、與願金剛。三昧耶形為寶珠或蓮花上之幢。又金剛界曼荼羅中，南方寶生如來四親近中的金剛幢菩薩，與地藏菩薩同體異名。

此外有說地藏菩薩與觀音、勢至、龍樹等菩薩皆是阿彌陀佛的脅侍，稱為阿彌陀五佛。也有說阿彌陀佛於因位時的法藏菩薩，與地藏菩薩為同體。

參考資料來源：網路-地藏王菩薩

Ⅳ 慈眉善目的菩薩，他的衣著為什麼會如此前衛呢

不止菩薩，古人的衣服都很“前衛”，因為那個時候能夠穿得起衣服的人都不是普通人，沒有人在乎什麼前衛不前衛的問題，更何況最初菩薩是男的，並不是現在影視劇中的女性形象。菩薩的形象是從佛教中傳來的，而菩薩在民間的形象，被傳開，是因為神話傳說。當然，對於古人來說那不叫神話，那就神仙們中發生的事情。

現代人使用的菩薩形象都還是千百年前的形象，那麼封建迷信的古人更不敢隨意給菩薩換衣服了。再者說，人家那叫“無相”，人家心中沒有“前衛”這種看法，所以他們根本就沒有去想過這個問題。你心中有“色”，看菩薩像都是污的。

Ⅳ 請問圖中菩薩的上衣叫什麼名稱是僧祗支么按僧祗支的定義又有點不能算的樣子呀！求解釋。

不知道哦。猜想會不會是天上的天衣（劫波育疊衣）呢。因為常有天人以天衣供養菩薩。
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《佛說無量清凈平等覺經》
（節選）
上至三十六天上諸天人。皆持天上萬種自然之物。
百種雜色華。百種雜香。百種雜繒彩。百種劫波育疊衣。萬種伎樂。轉倍好相勝。
各持來下。為無量清凈佛作禮。則供養無量清凈佛。及諸菩薩阿羅漢。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）

Ⅵ 觀世音菩薩披的袈裟是什麼樣的什麼顏色

根據佛教的習慣，一般是紅色或黃色，表示尊貴。這是佛教融入中國後，中國人賦予的顏色。
按照佛制來說，袈裟的本意一來令可令修行者特立獨行，與眾不同，因為印度流行白色，衣服不容易區分，二來拾取別人遺棄的布料（又名糞掃衣），是為了讓修行者不要貪戀衣著的華美，凡是化緣來的好的布料都會撕成一片一片的再縫上，
遠看像一塊塊的田，故又名福田衣，意思是修行者要「增長菩提之道」，令世人一看以後就會心生敬仰，為自己種下善根與福報，積累成佛的資糧（唯有一種袈裟，是用大塊的整幅布料製成，叫做「縵衣」。它是給出家還未受戒的沙彌或沙彌尼或和受過戒男女居士們著用的。因為他們都還沒有受過出家「大戒」，不堪「為世福田」，沒有資格穿那樣的袈裟）。
至於顏色，根據佛制（《四分律》第十六）說，有三種壞色：或青、或黑、或木蘭色，可隨意染。所謂的「壞色」，可以通俗的理解為，當時印度人不喜歡的顏色、市面上不流行的顏色，目的是為了
「毀其形好，僧俗有別」。
佛教傳入中國後，袈裟根據中國人的喜好才有了大變化：漢、魏時穿赤色衣（被赤衣），後來又有黑衣（緇衣）、青衣、褐色衣。唐宋以後，朝廷常賜高僧紫衣、緋衣。明朝佛教分禪（禪宗）、講（天台、華嚴、法相宗）、教（又稱律，從事喪儀、法事儀式）三種類別，規定禪僧穿茶褐色衣和青儐玉色袈裟，講僧穿玉色衣和綠儐淺紅色袈裟，教僧穿皂衣和黑儐淺紅色袈裟，然後來一般皆著黑衣。等等。
綜上所列，我們要明白，無論穿什麼樣的袈裟及顏色，這些只是形式，並不重要。重要的是心！恭恭敬敬、誠心誠意才是最關鍵的，所謂「心誠則靈」就是這個意思。

Ⅶ 請問觀音菩薩像穿不同顏色的衣服都代表什麼意思啊有白色，有紅色，有的有金邊，好像還有其他顏色的

三十三觀音之中，只有白衣、青頸、多羅尊、葉衣、阿麽提五觀音於經軌有據，有梵名，且是密宗所奉。白衣像現胎藏壇城觀音院西北隅，白表清凈菩提心，因而住白蓮花著白衣，密號為離垢（離苦）金剛，系令一切苦惱消除，轉不吉為吉祥的菩薩。以此為本尊而修息災延命法為白衣觀音法、白處尊。密教諸經中記其形象均有不同，但水墨畫中以戴白色風帽，披白色大衣者極多，晚近各種工藝小雕像中此像式也很多。 《青頸觀自在菩薩心陀羅尼》及《青頸大悲念誦儀軌》載，青頸觀音三面四臂，持杖、蓮花、輪、螺，身色紅白，但頸為青色，可表徵煩惱即菩提之義，或曰觀音為救眾生吞下龍王噴出的毒液而成青頸，此故事與古印度婆羅門大神濕婆有關。此尊三昧耶形為蓮花或輪寶。多羅尊菩薩就是度母，其義本為眼瞳，是觀音化身，從觀音眼中所生。其位現胎藏壇城觀音院內，列觀自在菩薩之西方。是觀音部佛母，密號為悲生金剛，三昧耶形是已開卻合的青蓮花。密教諸經中對此尊形像有不同描述，傳佛教對多羅尊極為尊崇。葉衣觀音因全身裹在蓮葉之中而得名。此尊位列胎藏壇城觀音院中，密號異行金剛。以葉衣為本尊，念誦《葉衣觀自在菩薩經》，可祛除各類疾病，並延壽鎮宅。阿麽提觀音也稱無畏或寬廣觀音。《觀自在菩薩阿麽提法》產生在於闐地區，此經咒中有「無垢女」，可能與伊朗水神有淵源。 其餘之像皆是唐以後民間信奉。如《觀音慈林集》卷，唐文宗一向極好食蛤蜊，沿海地方官吏以進貢為口實，大加搜刮民財，致使怨聲載道。觀音聞知後為解救從生，變為蛤蜊，示現於皇宮的廚房。文宗見後驚奇，請終南山恆政禪師致問，乃知觀音化現教示，即下旨停罷蛤蜊，永戒食蛤。又令天下寺建觀音殿，沿海漁民額手稱慶，家家奉供，稱為蛤蜊觀音。

Ⅷ 神仙的衣服到底是什麼做的

神仙穿衣服嗎？他們的衣服與凡人的有什麼不同？

繼上一講，貧道談到中國神仙飛行問題。這次我們折回來，說說中國神仙衣、食、住行中的「衣服」。

然而看官們會有疑問，神仙既然懂不寒不熱之道，還穿什麼衣服？

《三生三世十里桃花》中青丘白淺上神的素衣

《蜀仙傳》中林青霞的造型

現代舞蹈：敦煌飛天

當然要穿了。而且神仙穿的衣服那才叫「華美衣裳」。《漢武內傳》說到萬仙之首――西王母出場時，是這樣寫的：

王母上殿東向坐，著黃褡?，文采鮮明，光儀淑穆。帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真辰嬰之冠，履玄?鳳文之舄。視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世，真靈人也。

西王母

而《仙傳拾遺》講到玉皇的穿戴，是「冠三維之冠，服九色雲霞之服」。

講到這里，貧道需要跟看官們澄清一個問題。

其實，中國神仙的衣服主要來自兩部分：一部分是當朝本土的服飾，一部分是借鑒印度佛教的。前者顯然多為漢服，如霞帔、綬帶，甚至佩短劍；後者就分明帶有西域特色，像坦胸、赤臂、披帛、瓔珞等。

留仙裙：漢代女性不穿褲子穿裙子

宋代宋宣祖後常服像：大衫霞帔

因為道教構建了三清四御、三界萬靈的神仙體系，所以神仙服飾肯定也與道服脫不了干係。譬如全真五祖之一的呂洞賓：頭戴華陽巾（樂天巾），衣逍遙服，又或「常著白?衫，系皂絛，變化不可度」。

還有一種特殊情況，就是神仙中的武將，比如赫赫有名的二郎神――楊戩，他是「頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。」（《西遊記》第六回）

86版《西遊記》中的二郎神

那神仙穿的衣服叫什麼，有什麼講究嗎？且聽貧道繼續講。

唐代《法苑珠林》中有一案子正好說到此事，原來神仙穿的衣服叫「天衣」：

六欲界六天中皆服天衣，飛行自在。看之似衣，光色具足，不可以世間繒彩比之。色界諸天衣服雖號天衣，衣如非衣。其猶光明轉勝轉妙，不可名也。

而且，神仙衣服非常輕。比如，「忉利天衣重六銖。炎摩天衣重三銖。兜率陀天衣重一銖半。化樂天衣重一銖。他化自在天衣重半銖。」大家知道，古代一兩等於十六銖。可以想像，神仙衣服已經輕到極點了。

敦煌莫高窟菩薩塑像

當然，有的看官就反對了，牛鼻子，這是佛教中的眾神好么。

貧道也不狡辯。中國神仙分為：天仙、地仙和屍解仙。就其淵源來講，我們更傾向於「羽衣」或者說「霓裳羽衣」。確實「羽衣」聽起來更仙氣兒。葛洪《神仙傳》有載：

須臾，忽有三仙人在前，羽衣持節，以白玉版青玉介丹玉字授與羲，羲跪受，未能讀。

而且，《女仙外史》中還對羽衣進行了詳細描寫：

一個個羽衣淺淡，都用的的水墨色，鷹背色，象牙色，魚肚色，灰白色，駝絨色，藕合色，東方亮色，色色鮮妍，不是染匠染成，卻是畫家畫就，鬥合的或冰紋，或方圭，或桐葉，或圓璧，或波紋，或雲氣，或小折花樣、大折花樣，樣樣精奇??

無論是「天衣」還是「羽衣」，貧道以為神仙的衣服都是非凡間所有。

也許看官們都聽說過這個典故：神仙的衣服是沒有邊縫的。這也是天衣與凡人衣服最大的不同。

唐傳奇《靈怪錄?郭翰》寫郭翰與織女相會：

郭翰夏日卧庭中，仰視空中，有人冉冉而下，曰：「吾織女也。」徐視其衣，並無縫。翰問之，謂曰：「天衣本非針線為也。」

天哪！原來神仙的衣服都不是用針線做出來的。

那麼，這些衣服都是用什麼做出來的呢？

傳說織女能織雲霧

神仙衣服非錦非綉。天上也有一幫像織女一樣的巧娘，日夜紡雲織霧??

貧道只能言止於此。再多說，恐怕就泄露天機了。

【完】

怪好看團隊官方出品文：淘沙子

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