簡單的動物手抄報圖片大全圖片_關於動物的手抄報

① 保護動物的手抄報簡單

保護動物的手抄報

② 保護動物的手抄報簡單又漂亮

要獵殺動物來做成美味的食物,或取下它們的毛做成毛皮大衣,地毯,更不要拿下它們的角來當葯材.那是很殘忍,又糟蹋生命的行為. 森林是動物的家,我們不能夠任意的破壞堅持記錄身邊野生動物和鳥類的情況,生態環境情況,很多專業的野保工作者非常需要這一類的資料。...自己不參與捕獵、販賣、購買國家保護野生動物和製品,發現這類行為堅決舉報,這個不用多說了。... 我們生活在台灣這一塊美麗又漂亮的寶島上，有許多珍貴的野生動物存活，可是由於現代人生活富裕，把一些非常珍貴的野生動物抓來煮食或做成葯材來補身體，使得一些非常少見的野生動物已經面臨絕種的危機，要保護這些快要絕種的野生動物，我們可以做一些比較具體的保護方法：例如：不濫墾、濫伐，留下一片綠地給野生動物們休息；立法保護野生動物，禁止亂殺野生動物，如果有人違反規定，就加以處罰；還有一些商人專門在賣動物的標本和肉，這是很不應該的，如果我們拒買那些標本和動物的肉，這樣一來，商人無利可圖，自然就不會殺害那些野生動物了。一：保護野生動物生存環境保護野生動物最重要的是保護它們的棲息地，不要亂砍亂伐，破壞草坪，不要隨意堆放垃圾，不要濫用農葯和殺蟲劑，保護水源和空氣也是保護寶棲息地的一部分。二:其次不濫捕濫殺野生動物不參與非法買賣野生動物，見到違法者立即向野生動物協會反映.拿出我們的愛心和勇氣，勸阻親人和周圍和人拒食野味，不去野味餐館用餐，對於用珍稀野生動物做的製品，如皮衣、葯品、補品等，也應堅決抵制。團結起來積極宣傳保護野生動物的重要意義，從家庭做起，培養尊重一切生命的道德觀，加強法制教育，樹立公民意識，對違背國家《野生動物保護法》的現象要抵制，舉報，監督。

③ 神奇的動物世界手抄報

關愛動物的名言

「一個對動物殘忍的人，也會變得對人類殘忍。」— 湯瑪斯．艾奎納

「如果我們了解狗真正的本性，並且知道如何鼓勵它們，我們就能成為更好的主人。」— 依莉莎白湯瑪斯

「孩子在成長過程中，倘若未能學到以愛心對待動物的觀念，將來可能造成其人格及行為發展的偏差。」— 歐美研究報告

所有知識、一切的問題和答案，全都包含在狗身上。～奧地利作家卡夫卡

「錢可以買到一條很優秀的狗，卻買不到它搖尾的熱情。」— 亨利．惠勒．蕭

「你以為狗不會上天堂嗎？告訴你，它們會比我們任何人都早到達那裡。」

— 羅勃．路易斯．史第文生

狗是唯一愛你甚過於你愛自己的生物。～德國作家溫魯

老子∶「是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。」

孟子說∶「親親而仁民，仁民而愛物。」

關愛動物小故事

他是一位經驗老到的獵手，有一天，他帶著他心愛的獵槍，追殺著一群約有二十隻山羊，當追到一個懸崖邊的時候，這群的山羊停止了逃命的腳步，懸崖的對面還是一個懸崖，但離這個懸崖有十米多遠，任憑如何矯健的山羊都跳不過去，他得意地看著這群即將任他槍殺的山羊。

略過一會兒，一個不可思議的景象發生了，只見一隻年歲較大的山羊從懸崖邊退了幾步，然後毅然地迅疾地向對面的懸崖跳去，在這只老山羊剛跳出幾米的剎那間，另一隻年青的山羊隨後也向對面的懸崖跳去，分兩次起跳，第二次是踏在半空中頭一隻老山羊的背上，再猛然地一蹬，落在對面的懸崖上，而那隻老山羊悄不聲息地摔落在萬丈深淵之中。隨後，所有的羊群，如同在一個指揮若定的將軍號令下，用同樣的方法和動作，一起一落，一生一死。獵人看得目瞪口呆，感慨萬千……

手抄報是一種可傳閱、可觀賞、也可張貼的報紙的另一種形式。在學校，手抄報是第二課堂的一種很好的活動形式，和ppt有異曲同工之妙，不過與ppt不同的是手抄報是純手工的，只有一頁紙，所以要合理安排內容。手抄報和黑板報一樣，手抄報也是一種群眾性的宣傳工具。它就相當於縮小版的黑板報。

如何使一張手抄報在有限的空間內，既容納一定的知識內容，版面設計又精彩美觀呢？這不單純是技巧問題，對編者來說，組稿、編輯、排版、插圖、書寫，這是一個全神貫注、腦手並用的創造過程，是他的文化修養、生活情趣、精神風貌和藝術修養的綜合體現。這對一個學生來說，無疑是發展個性才能的廣闊天地。

辦手抄報，從總體上考慮，首先要確立主題思想。一期手抄報，版面很有限，要辦出特色，必須在內容上突出一個主題，做到主題突出，又豐富多彩。版面編排和美化設計，也要圍繞著主題，根據主題和文章內容決定形式的嚴肅與活潑，做到形式與內容的統一。

手抄報的編排設計，總的要求是：主題明確，版面新穎美觀。

④ 我需要關於動物的手抄報急用

我給你找了一些關於動物的資料，你可以參考參考。手抄報很簡單，一些資料再畫些圖案就好了。

珍稀動物：我國的國寶—大熊貓

大熊貓（學名：Ailuropoda melanoleuca），一般稱作「熊貓」，是世界上最珍貴的動物之一，數量十分稀少，屬於國家一級保護動物，體色為黑白相間，被譽為「中國國寶」。大熊貓是中國特有種，屬熊科，現存的主要棲息地在中國四川、陝西等周邊山區。全世界野生大熊貓現存大約1590隻左右。成年熊貓長約120~190厘米，體重85到125公斤，適應以竹子為食的生活。大熊貓憨態可掬的可愛模樣深受全球大眾的喜愛，在1961年世界自然基金會成立時就以大熊貓為其標志，大熊貓儼然成為物種保育最重要的象徵，也是中國作為外交活動中表示友好的重要代表。

世界最瀕臨滅絕的12種動物：
1.北部白犀牛(Sumatran rhinocerous)
2.白鰭豚
3.蘇門答臘虎
4.奧里諾科鱷魚
5.僧海豹(monachus-monachus ormonkseal)
6.小嘴狐猴(Mouse lemur)
7.蘭.坎皮海龜(L. Kemp』sRidleyTurtle)
8.奧瑞納克鱷魚(OrinocoCrocodile，學名為Crocodylusintermedius)
9.泰國豬鼻蝙蝠(Kittis Hog-nosed Bat)
10.夏威夷蝸牛(genus Achatinella)
11.斯比克斯鸚鵡
12.微型豬(pigmyhog，學名為Sussalvanius)

保護野生動物的意義

首先，《中華人民共和國野生動物保護法》規定珍貴、瀕危的陸生、水生野生動物和有益的或者有重要經濟、科學研究價值的陸生野生動物受國家法律保護，所以濫食野生動物是違法行為。

其次，保護野生動物就是保護人類自己。由於環境的惡化，人類的亂捕濫獵，各種野生動物的生存正在面臨著各種各樣的威脅。近100年，物種滅絕的速度已超過了自然滅絕速度的100倍，現在每天都有100多種生物從地球上消失。我國也已經有10多種哺乳類動物滅絕，還有20多種珍稀動物面臨滅絕。而它們的滅絕會導致許多可被用於製造新葯的分子歸於消失，還會導致許多有助於農作物戰勝惡劣氣候的基因歸於消失，甚至引起新的瘟疫，由此所造成的損失是我們永遠也無法挽回的。

再者，食用野生動物極易傳染疾病。野生動物與人類共患的疾病有100多種，如狂犬病、結核、鼠疫、甲肝等。它們的內臟、血液乃至肌肉中均含有各種病毒、寄生蟲，如B病毒、弓形蟲、絛蟲、旋毛蟲等，有些即使在零下15℃的低溫或100℃的高溫下也不能被殺死或清除。稍有不慎，就會得出血熱、鸚鵡熱、兔熱病、腦囊蟲、肺吸蟲、血吸蟲、腸道寄生蟲病等。例如我國主要猴類之一獼猴有10%至60%攜帶B病毒，而生吃猴腦者感染的可能性很大，一旦染上B病毒，人則必死無疑。再拿人們吃得最多的蛇來說，它的患病率很高，諸如癌症、肝炎、寄生蟲病等幾乎什麼病都有，再者，在廣東地區，由於對飲食力求新鮮，食用生食和半生食，這使得食源性的寄生蟲發病率逐年增加。據最近的調查，在廣東省這種寄生蟲病的感染率已達16.7%。另一方面，各種家養動物能夠為我們提供足夠的營養，所以人類沒有必要去食用野生動物。

十年前就回答過這個問題，我寫過一篇《為什麼我們要熱愛野生動物？》登載在科技日報上，很多報刊和書都轉載過這篇文章。沒想到十年以後我們在認識上還有這么大的分歧。這個分歧，不是說要不要保護動物，而是為什麼要保護動物？一個是從人本位出發；一個是從生態出發。許多人，包括一些做動物保護工作的人，仍然堅持人本位的觀點，仍然認為保護動物就是為了人，就是為了人類的利益和發展，保護就是為了利用，否則就沒有必要保護了，他們認為這是天經地義，理所當然。在製作這個電視節目中，司馬南先生表現得最為強烈。當時我都急了，大聲地喊：「人本位保護不了人，只有保護生態才能保護人！」他脫口說了一句：「我同意你這觀點。」接著他又改口了，在三次發言中又重復了一句話：「我還是堅持人本位。」

其實，解釋這個問題並不難。人也好，動物也好，植物也好，所有的生命，都共同生活在一個有機統一體之中，生態就好比是我們的巢，我們的綠色家園，我們的諾亞方舟。「覆巢之下，安有完卵？不保護生態，哪有動物、植物和一切生命，也哪有人？一味地強調人，強調人的利益和發展，只保護和發展一個物種，這個物種能保護得住嗎？你可能狡辯說：「我為了保護人，所以我保護動物，保護生態。」這個說法雖然進了一步，畢竟還是本末倒置。譬如人類發明了農葯，這是保護人的一個偉大成果，可以得諾貝爾獎，但從生態來看，它開闖了一個污染環境的時代，不僅害了動物、植物，害了生態，也害了人。

什麼是生態和生態學觀點？簡單說來，就要按照大自然本來的面目和自身的規律，來認識自然、研究自然、保護自然。地球本來是個有機的統一體，一切生物都生長、繁衍、進化在這個統一體之中。偉大詩人李白說：「天生我才必有用。」這話可能是抒發他自己的感情，天生我李白，就應該是有用的；也可以說，天生我們人類，就應該是有用的；還可以引申一下，天生動物，生植物，生一切生命，都是有用的。它們的存在，就說明有用。我們有些人也說「有用」，一看到森林，就想到木材；一看到河流，就想到發電；一看到草原，就想到放牧，變成牛肉羊肉，一看到動物，就想到能不能吃，能不能用，能不能入葯。不是說這樣想不對，這樣做不對，而是太狹隘了，太片面了，從生態觀點來看，問題要復雜得多，深刻得多。有人說，生態財富是頂極財富，而許多人看不到這點。正如原始森林的生態效益、科學效益、社會效益、也包括經濟效益，其價值是無限的，如果你只把森林看作木材，那隻是看到了森林全部效益的百分之幾，把森林砍了，就等於只用了百分之幾，而破壞了九十幾。所以我們應該學會用生態學的觀點觀察問題，任何組成天然群落的物種，都是共同進化過程中的產物，各個生物區系的存在和作用，都是經過自然選擇的巨大寶庫，各個物種和人類一樣，人類也和各個物種一樣，都是自然界中的一個環節，在漫長的進化發展過程中共同維持著自然界的穩定、和諧和發展。在這個五花八門的生物圈中，誰能適應，誰發揮優勢，誰被淘汰，這是在自然歷史的長河中物競天擇、不斷演化、不斷優化的結果，既非上帝所創造，更不能由人類來主宰。這就是大自然為什麼擁有物種的多樣性、遺傳的變異性和生態系統的復雜性的根源。

放眼宇宙，大小星球無數，又有哪個可以和地球相比？過往歷史無窮，又有什麼樣的奇妙想像可以比喻現在的世界？美國宇航員阿姆斯特朗第一個登上月球，當站在38萬多公里的遠處看到小小的地球時，他深切地感到地球不僅是一個綠洲，一個孤島，而更重要的是，直至目前所知，它是唯一適合人類生存的地方。他說：「我從來沒有像此時此刻那樣突然警覺到，保護和拯救這個家園是如此地重要。」我們作為生物界的精華而又芸芸眾生中的一員，來到這個宇宙間僅有的地球，很偶然，很幸運，也很自豪。所以，我們愛這個物種多樣性的世界，愛這個統一和諧的大自然，愛與我們生活息息相關的生命現象，更愛我們的子孫——希望他們永遠享有和我們同樣美好或者更加美好的生活環境。

也許我走得多，看得多，想得多，在我腦子里就形成一種自然觀、哲學觀：「物我同舟，天人共泰，尊重歷史，還我自然。」

「物我同舟」的「物」，是指動物、植物和一切生命，「我」是指我們人類。我們人類和動物、植物等同舟共濟，是坐在一條船上，一條太空船上。就現在所知，到今天為止，在宇宙間還只有這么一條船，還沒有發現第二條船。「天人共泰」原來我說的是「天人合一」，因為有些人對「天人合一」有異議，我就把它說得更明確點：「天人共泰。」意思就是人和自然應該是「和諧」「協調」「共泰」的關系，而不應該是「我掠奪你，你報復我」的關系。長江和其它流域的自然災害給我們上了一課，有人說：「這是一半天災；一半人禍。」還有人說：「這是三分天災，七分人禍。」連這我也不能同意，江河泛濫，早在意中，名曰天災，實為人禍。道理很簡單：你把樹砍了，把濕地佔了，這些江河忍無可忍，才以暴怒的姿態對人們說話了！

「尊重歷史，還我自然」，這話字面上好理解，但要做到卻非常非常的難。長江是一部歷史，原始森林是一部歷史，洞庭湖是一部歷史，大熊貓是一部歷史，我們尊重這個歷史嗎？看來我們並不尊重這個歷史。「還我自然」是借用岳飛的一句話：「還我河山！」其實大自然被破壞了，就很難還，很多是不可逆轉的。長江被破壞了，你能還一條長江嗎？原始森林被砍了，你能還一片原始森林嗎？洞庭湖消失了，你能還一個洞庭湖嗎？大熊貓滅絕了，你能再生產一隻大熊貓嗎？你連一根毛也生產不出來。也許有人說：「我可以克隆一隻大熊貓。」即使你能克隆，那也只是復制一個個體，絕不能挽救一個物種。正如動物園的大熊貓也是大熊貓，但不能代替野外的大熊貓一樣。我說「還我自然」的意思，只是告誡我們在處理人和自然的關繫上，我們要謙虛一些，謹慎一些，鄭重一些，節制一些；不能惟我獨尊，目空一切，飛揚跋扈，為所欲為。

總之，人是在大自然之中，不在大自然之外，更不在大自然之上，所以我們在討論保護動物、保護植物、保護生態以及保護人的時候，必須放棄人本位觀點。

提醒人類要保護生物鏈條，保護生態平衡，關心人類自身的未來，是最傳統的說法；
提醒人類注意健康，以免病從口入，關心人類自身的現在，是最有威力的說法；
提醒人們正視國際上的動物保護潮流，正視動物福利的貿易壁壘，與國際接軌，是最時新的說法

希望以上資料對你有幫助，滿意請採納~