敦煌方寸衣服圖片大全

⑴ 去敦煌衣服搭配

口罩or紗巾：風沙真的很大，特別在鳴沙山月牙泉，請包住你的臉。

羽絨服：登冰川的朋友如果不想感冒又不想租售票口又臟又難看的羽絨服就自帶一件美美的上鏡的衣服，最好是色彩比較鮮艷。
墨鏡：不僅用來耍酷，最重要的是抵禦西北高原強烈的紫外線。

⑵ 去敦煌穿什麼照相好看求大家指教~~

喜歡照相的肯定很帥氣或者漂亮,喜歡穿著我想肯定是個美女.要是美女的話穿什麼都好看了,建議注意防曬,可以照照西陽,日出.白天淡一點的衣服,晚上深一些的衣服最好!

本人常年承接敦煌旅遊租車服務，以熱誠好客的心態廣交天下來敦旅遊的朋友----敦煌張師傅：敦煌游（路線簡介）
1、莫高窟月牙泉 一日游包車費用據遊玩時間決定，價格電議---不含景點門票
2、陽關玉門關古城雅丹地貌西千佛洞,一日游包車不限時----不含景點門票
3、瓜洲榆林窟夢柯冰川一日游包車不限時----------不含景點門票

以上線路是我多年經驗積累下的成熟線路，具體可根據您的時間和精力等實際情況進行調整。
敦煌張師傅： (24H) 歡迎你來敦煌旅遊!!!

⑶ 敦煌壁畫中最大的衣服是什麼花

敦煌壁畫中最大的一幅畫是《五台山圖》。

拓展：

敦煌壁畫中最大的一幅是《五台山圖》,這幅壁畫中既有騰雲駕霧的佛、菩薩,也有市井生活、人間百態,建築多達200多個,人物有500多位,可謂一壁看盡眾生相。

敦煌石窟不僅是世界上著名的藝術寶庫，還是一座豐富多彩的顏料標本博物館。它保存了北朝至元代等十餘個朝代千百年間的大量彩繪藝術顏料樣品，是研究中國乃至世界古代顏料化學發展史的重要資料。敦煌莫高窟，王進玉說，藉助敦煌石窟的不同年代研究壁畫顏料，不僅可以證實中國是最早將青金石、銅綠、密陀僧、絳礬、雲母粉作為顏料應用於繪畫中的國家之一，而且表明中國古代的化學工藝技術和顏料制備技能在當時居世界領先水平。

⑷ 9月中旬去敦煌，應該穿什麼衣服

9月中旬到10月中旬，日最高溫基本在20-27度左右；如果在9月中旬前去，白天氣溫較高，可穿單衣，貪涼的朋友還可以穿短袖，但一定要注意防曬。但由於晝夜溫差極大，一早一晚要穿好外套保暖，沙漠地區多風，所以外套要穿可以防風的，推薦沖鋒衣。如果在9月中旬以後到10月中旬期間去敦煌，毛衣、衛衣或抓絨衣類的保暖衣物，早晚必穿，遇到突發降溫天氣時，白天也需要。
沙漠地區，防曬極其重要，強烈推薦帶大沿太陽帽，帶太陽鏡，避免陽光直射刺激雙眼。另外可准備一條戶外頭巾，套在脖子上防曬，拉上來罩住嘴可以防沙，女生可以帶薄圍巾或頭巾。去鳴沙山玩的時候，最好帶背包，不要帶挎包，爬沙丘時，上上下下不方便。多帶幾個塑料袋或防水袋，沙漠里的沙粒很細小，刮進手機、相機會對設備造成損傷。記得帶把小手電筒，去莫高窟看洞窟中的雕像時用的上。

西部旅遊，與平日的餐食不同，且以牛羊肉居多，帶些常用腸胃葯。沙漠地區風大，打太陽傘不是很方便，不如使用頭巾、圍巾、披肩、防曬衣等防曬防沙，效果更好。去沙漠，要提前擦好防曬霜，要使用高倍的，如果戶外活動的時間較長，還要經常塗抹。

希望如此戶外 整理的出行旅遊對你有幫助哦。

⑸ 敦煌壁畫中的經典作品，都有哪些呢

歷代帝王似神仙這部位於敦煌莫高窟第220窟的書，與同一時代的畫家閻立本的書高度相似。不僅書名中的三個人物重疊，而且皇帝被大臣們抬起來的事實，以及他在高處穿的衣服與其他許多細節相呼應，這表明誰從誰那裡借用了靈感。

敦煌壁畫是敦煌文化藝術的重要組成部分，規模巨大，工藝精湛。敦煌壁畫的內容豐富多彩，與其他宗教藝術一樣，因為它是描述神、神與神、神與人的親切手像，是撫慰人的藝術靈魂。因此，壁畫的風格與傳統繪畫的風格是不同的。然而，任何藝術都源於現實生活，任何藝術都有其民族傳統。因此，其形式大多源於共同的藝術語言和表現技巧，具有共同的民族文化風格。敦煌書房壁畫也被稱為千佛洞。它是古代四大石窟之一，被列為世界文化遺產。很多人都去法國盧浮宮博物館看蒙娜麗莎，但你知道嗎，在敦煌有一尊北魏時期的坐佛，其笑容比蒙娜麗莎更神秘、更迷人。這尊坐佛像就是莫高窟第259窟的北魏坐佛像。

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⑹ 九月中旬想跟女友去敦煌旅遊需要些什麼裝備或必需品不知天氣怎樣，帶些什麼樣的衣服謝了！

你好，我是敦煌人幫你回答這個問題。首先呢歡迎你來敦煌玩。你要9月中旬來敦煌的話，帶點秋季穿的衣服，9月中旬敦煌早晚比較涼，不穿外套出門會有點冷。中午的時候氣溫大概在28度左右，但是不熱因為每天都有微風吹過。這個時間來敦煌玩，最合適了。最近敦煌的葡萄、大棗等水果都成熟了，你可以品嘗到可口的水果，如果幸運的話還能一睹敦煌國際文化旅遊節的風采。至於你說的裝備，到沒有什麼特定的裝備，敦煌每個景點都提供相應的旅遊道具。說道必需品嘛，如果你們是南方人的話，來敦煌的時候除了日常的洗漱用品外，最好帶點臉上搽的保濕水因為這時候敦煌氣候比較乾燥，如果害怕曬黑就帶點防曬的就行了。其他的就沒什麼，敦煌什麼都有，你來的話我推薦你去敦煌的沙洲市場夜市，那裡面聚集了各種小吃燒烤，價格也還可以。敦煌現在是一個國際旅遊城市了，比較好的景點我推薦你去：月牙泉、莫高窟、陽關、雅丹地貌。這些地方堪稱是自然文化的奇跡，你會被哪裡的景色所感動。還有問題可以繼續追問，望你幫到你，多多了解我們敦煌。

⑺ 敦煌壁畫中最大的一副是

敦煌的壁畫包括神像（佛像，菩薩等）和粗俗人像（與祭品和故事畫中的人物不同，均源於現實生活），兩者有本質的變化。
敦煌莫高窟中有許多的壁畫和文物等，其中最大的一幅壁畫就是一幅叫做《五台山圖》的壁畫，那是每一位帝皇所希望供奉的聖品。
敦煌石窟洞有61個洞，是五個朝代專門發掘供奉文殊菩薩的洞窟。在敦煌莫高窟的西牆上，畫出了佛教聖地五台山的全景。宏偉壯麗。它不僅是迷人的風景，還是一張地理地圖。是傳說與現實的相互結合，該值很高。
「五台山圖片」再現了1500年前的五朝時期中五台山聖地的宗教氣氛和世俗。憑借豐富的想像力和出色的繪畫技巧，該作品使用鳥瞰圖描繪了五台山的雄偉壯麗以及199個位置800英里內的周圍山脈，河流，寺廟，房屋和建築物。有13座橋，20尊佛像和菩薩的畫像，428名僧侶和普通人物，48頭駱駝馬和13頭駱駝。這是世界上罕見的巨大古代影像地圖。
敦煌莫高窟的壁畫是我們古代人偉大的創作，是我們古代人的智慧，是我們現代人要保護和欣賞的東西，其中這幅最大的五台山圖，它不僅是一幅圖片，更是我們歷史的寫照，同時也是一張地理圖，也為我們奠定了了解當時情況的基礎有利於我們更好的去了解歷史。

⑻ 敦煌飛天仕女圖排列順序

敦煌飛天在同類題材中跨越時間最長，保存最完整、最集中、數量最多，風格最典型，藝術價值最高，影響也最大。

從敦煌建窟伊始，飛天就出現於壁畫中。從十六國北涼至元代，一直延續了一千多年從未間斷。由於敦煌地處邊陲十分偏僻，遠離戰火，加上氣候乾燥，是至今 保存最；完整的石窟，絕大多數的飛天壁畫完好如初。敦煌為飛天薈萃之地，據統計僅莫高窟畫492個洞窟，就有270個繪有飛天圖像，共計4500身之多。 最大的飛天在130窟大佛殿內，每身約2米之高。最小的飛天只有5—6厘米高。繪制飛天數目最多的石窟是209窟，共有飛天156身，加上敦煌地區的榆林 窟、東西干佛洞等，飛天的數目近6000身之多。敦煌之所以為世界矚目，在於它曾匯集了大量的古代藝術家，用了近千年的時間，完成了宏偉壯觀的傳世傑作。 至今仍為人們驚嘆不已!其中飛天作品，亦居全國之冠。因繪制時代不同，風格迥異，每個洞窟的飛天，都有其獨特的風格。下面具體談一下敦煌飛天幾個發展時期 的藝術特徵：

一、北涼至西魏時期

4世紀初，飛天經西域東被，首先出現在敦煌壁畫上。北涼時期，飛天吸取了西域畫風，也繼承了河西一帶晉魏葬畫法。以粗獷的線條，濃重的色塊，暈染結 合，形成了當時的畫風。在構圖和造型上雖簡單稚拙，但亦生動可愛。比過去單線干塗的墓葬壁畫，已進了一步，但仍然處於萌芽狀態。

這個時期的飛天造型為男性，身體粗短，矯健，束發髻，深目高鼻，上身半裸，坦臂赤足，腰系圍裙，肩披大巾，似西方僧侶模樣。動態僵硬、笨拙，用身體扭曲表示飛動，身體呈V狀居多。當時飛天在壁畫中比重很大，其位置直接畫在壁面畫中，也見於窟頂、龕楣，及平棋格中。

北魏時期飛天藝術有發展，造型趨向漢化。臉型略長，五官勻稱，身材也漸修長，動勢也稍輕緩，開始運用巾帶表示飛翔。著色漸豐富，線條漸流利，裝飾趣味 濃厚。西魏時期，樂伎飛天增多。人物造型趨向女性化，體態婀娜，輕柔飄逸。所持樂器品種增多。由於歲月久遠，北涼至西魏時期的壁畫顏色發生退變，原來粉紅 色硫化汞和碳酸鉛氧化，因而使暈染層次和線條發生了變化。特別是眉目間原來的粉紅肉色退色後，只留下白色和青灰色。面部變為兩個大黑圈，形成一種「小字 臉」(即白眉、白鼻、白眼、白牙、白下巴)「五白」效果。變化後的壁畫，別有一種稚拙、誇張、粗獷，質朴的藝術趣味和魅力。

二、北周至隋時期

這個時期較短，北周時，敦煌為鮮卑族宇文氏統治，共24年(公元557—587年)。；隋代柞短，但對敦煌來說卻是一個極重要的階段。北周建了15年 石窟，隋代建了70個石窟。這是敦煌壁畫從早期進入中期的一個過渡、變革時期，在風格和畫法上有很大變化，如採用了線條粗細對比的畫法，衣服、身體用線較 粗，給人以厚重、結實的感覺，而五官和手足則用細線勾描，給人以清秀、靈活的感覺，粗細相間，很富有層次感。在精神氛圍上亦逐漸轉化，從沉悶壓抑的情調過 渡到和平、安祥、樸素、自然的格調。

飛天的形態，一部分還保持「小字臉」的風格，為上身裸露，服系長裙，頭戴寶冠，體態健美的男性飛天。另外一部分，進入隋代，主要為女性的造型。特點為 眉清目秀，身體修長，曲線娟淑，動態舒展輕柔，服飾、發髻明顯為宮娥仕女，飄帶流暢，多呈牙形旗狀。飛天數量也日增，除環窟四周繪制外，在窟頂藻井四周， 及佛龕、背光左右也是飛天雲集。在背景雲紋、火焰文、花卉圖案印襯下，顯得色彩斑爛。畫面講究色塊的搭配，用色多為土紅、白色、藍色相間，形成了這一時期 格外華麗生動的風格。隋代常見的佛傳故事畫「夜半逾城」，「乘象入胎」中的馬和象之四蹄卻是飛天托舉，在天空飛行，極富浪漫色彩。

三、唐至五代時期

唐代是我國經濟、文化發展的高峰時期。此時社會安定，經濟繁榮。佛教文化成為當時社會主體的意識形態。在朝廷、官署、民間三結合的推動下，全國寺院林 立，建窟造像以顯示功德，已成社會風尚。敦煌莫高窟的遺存，正反映了這個時期的興盛。唐代壁畫中的飛天，十分盛行，因為這題材，正好表現了當時繁榮昌盛， 歌舞升乎的景象。同時飛天創作也提倡發揮藝術家的想像力，施展才華。所以從初唐之後，飛天就進入高潮。洞窟中原來的天宮伎樂，尚窟上方四周的這宮門欄牆從 此消失，位置為飛天取而代之。同時在藻井四周、龕楣背光處，說法圖上端，都必畫飛天，並成為固定程式。

此時飛天已全部女性化，成為翩翩起舞的仙女形象，因此而成為宮廷貴族仕女寫照，臉型豐滿，姿態嫵媚，明目皓齒。衣飾、發髻雍容華貴，人體比例適當。上 身均裸露，下為長裙，飄帶旋迥，衣紋流暢。這個時期的飛天樂伎聚增，所持樂器的品種亦多樣，而且極具演奏情態。托花盤、香爐，散花飛天甚多。其中321窟 西壁的佛龕南側雙飛天最為生動、優美，堪稱絕世佳作。

從晚唐進入五代，飛天創作意識日漸淡薄，多為因襲前朝之作。繪制水平下降，但仍然不乏富麗堂皇的場面。從動態和裝飾上看，已趨於平庸和衰落。人物造型已不是那麼豐滿婀娜，轉為清瘦素雅，已無盛唐那種昂揚、激盪之勢，略有呆板、沉重之感，程式化傾向已開始顯露。

四、宋(歸義軍晚期)、西夏、元時期

這個時期為敦煌壁畫的晚期。一般認為此時敦煌壁畫已進入衰落和程式化的尾聲階段。由於當時戰亂原因，也因佛教教派興衰的影響，建窟和繪制壁畫，已瀕臨 慘淡經營境地。因此飛天藝術亦不景氣。曹氏歸義軍時期(中原北宋王朝)建窟不多，多為修改重繪，飛天也逐漸減少。繼唐、五代之畫風。墨線勾畫，平塗，但用 色缺乏亮麗，較為淡雅。線條雖純熟，但缺乏力度。造型干篇一律，面孔長圓，吊眉細眼，削肩柳腰，均為仕女畫風格，但神情呆板，缺乏神韻。

西夏時期，河西地區為黨項族統治。此時違窟很少，多是將前期洞窟改建重繪。風格在繼承前期壁畫藝術的基礎上揉和了本民族的成分，如部分飛天略有西夏黨項民族的特徵，鼻高直，腮大面圓，衣飾裙帶也有變化。這個時期作品格調不高，世俗性強，精品不多。

元代為敦煌壁畫之末期。這個時期建窟很少，同時佛教密宗教派興起。蒙古族信奉藏密，所以壁畫中很少繪制飛天。但莫高窟3號窟，南壁干手乾眼觀音像上 方，仍繪有一組飛天，造型為頭梳長髻，臉型豐圓，長眉秀眼，手執蓮花。和唐代飛天相比，已相差甚多。敦煌飛天是敦煌壁畫中的一種風格獨特的佛教造型藝術， 其中包含了很高的歷史價值和藝術價值。飛天之演變從一個側面反映了中國佛教造型藝術漸次中國化、民族化進程。飛天在敦煌的出現，宛若錦上添花，為這一文化寶庫中干添了一束耀眼的光芒。

⑼ 現在去敦煌玩，應該注意什麼，要穿什麼衣服，帶些什麼啊

8月份的敦煌，氣溫在16到36度之間，白天非常炎熱，晚間涼爽。敦煌少雨，氣候乾燥，熱而不潮，日曬強烈。

穿衣參考：

8月期間去敦煌旅遊，短衣短褲（短裙）即可，最好有件防曬衣或長袖薄衫遮陽，去沙漠玩的時候，最好穿長袖衣褲，可以更好的防曬，如果穿長褲的話，一條寬松輕薄的休閑褲就好（騎駱駝最好穿長褲，不磨腿），推薦一下速干褲，穿著舒服，還容易排汗。另外，建議帶件薄外套，可以晚間防涼。鞋子方面，可以穿雙輕便徒步鞋，但要注意，不要粗網眼的，不然進沙子會很難受。沙漠地區，防曬非常重要，最好帶大沿太陽帽，帶太陽鏡，另外准備一條戶外頭巾，可以套在脖子上防曬，拉上來罩住嘴可以防沙，女生可以帶薄圍巾或頭巾。

裝備參考：
去鳴沙山玩的時候，要帶小背包，不要帶挎包，爬沙丘時，上上下下不方便。多帶幾個塑料袋或防水袋，沙漠里的沙粒很細小，刮進手機、相機等設備就不好了。記得帶把小手電筒，去莫高窟時用的上。

特別提示：
西部旅遊，與平日的餐食不同，且以牛羊肉居多，帶些常用腸胃葯。沙漠地區風大，打太陽傘不方便，所以不如使用圍巾、披肩、防曬衣等防曬防沙。防曬非常重要，要提前擦好防曬霜，如果戶外活動的時間長，還要反復擦。

還有更多的裝備提示，可以到如此戶外查找敦煌旅遊裝備攻略，一定會有幫助。
最後祝你擁有一個快樂舒適的敦煌之行！

⑽ 敦煌壁畫中最大的衣服是

敦煌壁畫中最大的一幅是《五台山文殊聖跡圖》，簡稱《五台山圖》，位於敦煌莫高窟的第61窟。敦煌莫高窟共計735座洞窟、2000多尊造像、4.5萬平方米的壁畫，是我國現存規模最大、內容最豐富的古典文化藝術寶庫。

《五台山圖》歷史意義與價值：

「五台山圖」是一幅難得的佛教史跡畫，它保存了大量佛教歷史資料，有的還補充了史書所未載的內容。圖中提供了大量古代佛教建築（寺院、蘭若、草菴、佛塔等）、高僧說法、信徒巡禮、著名史跡和靈異現象等，共有榜題195條。此外，「五台山圖」還呈現了許多古代社會生活民俗場面。圖的下部描繪了從山西太原到河北鎮州（今河北省正定縣）的山川道路和旅行、送供、拜佛者，看到不同身份各階層的人物服飾和活動場面。「五台山圖」也是一幅大型的山水畫。它以山水串聯各個獨立畫面，從中可以見到五代時期敦煌山水畫的風格。