河姆渡人圖片簡單一點的

① 河姆渡人和半坡人的區別是什麼

1、地理環境不同：半坡位於黃河流域，河姆渡位於長江流域。

2、種植糧食作物不同：半坡居民種植粟，河姆渡居民種植水稻。

3、房屋類型不同：半坡居民建造半地穴式房屋，河姆渡居民建造干欄式房屋。

簡介：

河姆渡人，距今7000多年生活在長江下游的古人類。他們過定居生活，住干欄式房屋，用船、筏載人和物、浮水採集，使用刀、匕、錘、鏟、矛、碗、筒、小棍、器柄、紡輪、蝶形器等木器，栽培人工水稻，家養豬，狗和水牛等牲畜，還會挖掘水井。在河姆渡並出土了中國境內所發現最早的漆器，其陶器製作有一定的水準，估計最高燒成溫度達1000攝氏度。

以上內容參考網路—河姆渡人

② 河姆渡人是什麼人

河姆渡人，距今7000多年生活在長江下游的古人類。他們建造房屋，用船、筏載人荷物、浮水採集，使用刀、匕、錘、鏟、矛、碗、筒、小棍、器柄、紡輪、蝶形器等木器，栽培人工水稻，家養羊、鹿、猴子等牲畜。在河姆渡並出土了中國境內所發現最早的漆器，其陶器製作有一定的水準，估計最高燒成溫度達1000攝氏度。
－－－－－－－－－－－－－－
該文化最早在1973年被發現，在1973-74和1977-78年兩次對河姆渡遺址作發掘並有資料。
詳情請用「河姆渡人」四字網路搜一下就知道了

③ 河姆渡人的詳細資料

河姆渡人，距今7000多年生活在長江下游的古人類。他們過定居生活，住干欄式房屋，用船、筏載人和物、浮水採集，使用刀、匕、錘、鏟、矛、碗、筒、小棍、器柄、紡輪、蝶形器等木器，栽培人工水稻，家養豬，狗和水牛等牲畜，還會挖掘水井。

在河姆渡並出土了中國境內所發現最早的漆器，其陶器製作有一定的水準，估計最高燒成溫度達1000攝氏度。

相關說明

我國古代曾流行「斷木為杵,掘地為臼,杵臼之利, 萬民以濟」說法 。從考古資料看,河姆渡人生活時期稻穀脫殼主要是使用杵臼舂搗。河姆渡遺址第四文化層曾發現 1 件杵頭碩大 、斷面呈圓形的木杵 。此外, 一些個體較大的自然卵石有可能當作石杵使用。

陶臼僅發現 1 件,器形碩大而器壁厚重粗糙, 形似陶盆而底較小。至於那些體型較大 、磨槽闊而平緩所謂石磨盤和天然礫石的石磨棒, 由於器形相對較小而淺, 難以用來脫稻穀殼, 可能是用來磨塊根及米粉等的工具。

④ 有關河姆渡人生活的想像圖。

河姆渡人，已經過定居生活，住干欄式房屋 ，用船、筏載人和物、浮水採集，使用刀、匕、錘、鏟、矛、碗、筒、小棍、器柄、紡輪、蝶形器等木器，栽培人工水稻，家養豬，狗和水牛等牲畜，還會挖掘水井。

在人工製品上，石器數量較少，主要是斧等打獵工具，也有裝飾品。多的是木器和骨器，其中發現中國最早的木製飾品「木雕魚」，其他包括木柄骨制的耕田用具耜、和刀鏟等切割器具，亦有大量紡織工具。

相關說明

河姆渡人飲食器主要是盤 、缽、豆和杯 。其中盤 、缽的消長是和豆緊密地聯系在一起的。河姆渡人早期以盤、缽為主要飲食用器, 故發現數量較多,造型也富有變化 ;豆在早期數量少,器形亦小,到了晚期逐漸取代盤和缽 ,占居主要飲食用器地位, 器形也多樣化, 並盛行各種鏤孔裝飾。

採集天然食物是河姆渡人飲食的重要補充。在河姆渡遺址第四文化層考古工作者發現不少儲存野果的灰坑, 有的是麻櫟果滿坑 ,有的是橡子成堆,有的是整坑酸棗 ,有的菱角一坑 。這些果實中有的完好無損, 果實飽滿, 表明河姆渡人採集經濟比較發達, 還略有富餘。

但河姆渡人的採集范圍不可能局限於上述幾種植物, 還應包括其它可食植物根、莖、葉、花、果等 。有時人們也揀拾鳥蛋或割取蜂蜜等 ,只是這些採集物沒有引起重視或不易保存罷了 。再則, 河姆渡人也種植蔬菜 ,如河姆渡遺址發現的葫蘆籽、葫蘆皮, 可能是當時種植的蔬菜,以豐富人們的飲食生活。

⑤ 河姆渡原始居民是怎樣生活的

河姆渡原始居民住著干欄式的房子，過著定居生活。他們會挖掘水井，飼養家畜，會製造陶器。河姆渡原始居民還製作簡單的玉器和原始樂器。

河姆渡遺址中國南方早期新石器時代遺址，全國重點文物保護單位，位於距寧波市區約20公里的餘姚市河姆渡鎮，面積約4萬平方米，1973年開始發掘，是我國已發現的最早的新石器時期文化遺址之一。

我國很早就出現了原始的農耕，是世界上最早種植水稻的國家。距今約七千年的河姆渡原始居民的生活，生動展現了長江流域原始農耕的圖景。河姆渡原始居民已使用磨製石器，用耒耜耕地，種植水稻。

在河姆渡遺址，發現了大量稻桿，稻穀，稻桿出土時竟然還是黃綠色的，稻穀外形完好。據統計，出土的稻穀，其數量之大，世界罕見。

時代背景：

新石器時代在考古學上是石器時代的最後一個階段。以使用磨製石器（見石器）為標志的人類物質文化發展階段。

⑥ 河姆渡原始居民的河姆渡人簡介

河姆渡人，距今7000多年生活在長江下游的古人類。他們建造干欄式房屋，用船、筏載人荷物、浮水採集，使用刀、匕、錘、鏟、矛、碗、筒、小棍、器柄、紡輪、蝶形器等木器，栽培人工水稻，家養羊、鹿、猴子等牲畜。在河姆渡並出土了中國境內所發現最早的漆器，其陶器製作有一定的水準，估計最高燒成溫度達1000攝氏度。 距今六七千年，河姆渡一帶系沼澤地，河姆渡人建造住宅時，先打下1米長木樁，木樁上架設縱橫交錯地龍骨（地梁），其後於地樑上鋪設10多厘米厚地板，地板上再立柱、架梁、敷櫞、蓋頂。地板起防濕、御蟲蛇作用。其下可用來豢養家畜。地板上為起居住室。從柱子高度看，人還不能直立進出，但較巢居已大有進步。

⑦ 河姆渡人

河姆渡是中國浙江最早出現的人類文明，考古學發現，公元前4900年左右，那裡已開始種植水稻，遺址墓葬中發現許多製作精美的玉器。然而事情並非那樣理想，因為遺址中一處吃剩的魚骨中發現了小孩的頭骨，河姆渡人吃小孩。

江南的自然條件可謂優越，河姆渡人卻為何吃小孩呢？近日讀《世界通史》看到記載，在澳洲土人中，如公社來了顯貴的客人，而又沒有好事物待客，便殺掉一個孩子，把他的肉煮給客人吃，這算是最高的禮遇。遠古時甚至近代，世界各地的人因飢荒而吃人的例子恐怕都能找到，但用孩子招待客人的習俗就極為罕見了。古西臘神化中，一個驕傲自大的人坦塔羅斯，為了考驗諸神能否洞查一切，竟然把自己的兒子燒烤成菜，給神吃。他的結果是被判處忍受無限的飢渴，在地獄中受無盡的痛苦。所以歐洲人肯定不會這么做。但中國這樣的事卻有，戰國時易牙把自己的兒子殺了給齊王吃，劉備逃難中有一村夫殺了自己的妻子給他吃，可見中國人以親人的肉招待貴賓的概念的確有。河姆渡人遺址中發現所吃兒童，恐怕就是這種習俗的最早例證。此外，考古認為距今三四萬年前，海洋比現在低，澳洲與亞洲是陸地相聯，澳洲土人是從亞洲走過去的，而澳洲也出土過與河姆渡人使用相類似的漁獵工具，這說明河姆渡人與澳洲土人在起源和文化上都有聯系，甚至澳洲人吃孩子的習俗可能是河姆渡人的遺風，因為河姆渡人無疑比澳洲土人更發達，後文中會講他們如何把這種習俗發揚光大。

河姆渡文明的鼎盛時期毀滅於公元前2200年左右的大洪水，之後崛起的是黃河流域為代表的中原文化。考古學同樣發現這個文明受河姆渡文明影響，進而有人認為華夏文明是兩個文明共同的產物，我想這點是毫無疑問的。考究中原文化，一個特徵是其與世界其他代表性的同期古代文明許多相似之處。體現在青銅器的使用，文字的出現，車的創造等；中國道學的概念應當算起始於伏羲的八卦，印度的佛教起源自婆羅門教，多讀些佛經道經會發現這兩種思想其實同屬一種，非常相近，所說不同，但相互呼應；起源自黃帝炎帝的草葯醫學，印度也是古而有之；中國最早的天文也與印度相似。這些應算華夏文明的主體，而且與世界同步，但均與河姆渡文明無關，與河姆渡文明相關的恰是些完全中國特色的。

中國受河姆渡影響的特色文明有那些呢，一，中國古人認為天圓地方，這個概念最早出現於河姆渡的玉器上，世界其他古代文明認為地是平的，卻沒說地是方的，好象也沒說天是圓的。可惜天圓地方是錯的。二，玉器文化起源自河姆渡，與青銅器比較，玉器更重於裝飾性，而不是實用性，中國古代的玉可貴重到價值連城，沒用的東西炒到那麼貴，河姆渡是炒作思想的先祖。三，中國人好吃，河姆渡人的玉器上出現的神靈叫饕餮，意為貪吃，當然世界各民族都愛吃，但中國人對吃的研究登峰造極。四，中國人在道家思想的基礎上發展出了極豐富多彩的兵法思想，與之對應的是其他民族的宗教信仰，可惜兵法最終沒能戰勝洋槍洋炮。那麼中國人為何發展出兵法而不是宗教，我想起點就在於河姆渡人吃小孩的習俗，此習俗徹底發揚光大了。以幾例說明之間的相關性，中國兵法講不戰而屈人之兵，其中心思想是叫人不要與我為敵，那麼連孩子都捨得殺了給人吃，還有什麼捨不得，如此友好，誰還忍心打他呢？所以中國對侵略者一貫是表面友好，暗地裡同化；苦肉計，以孩子招待客人，給人心裡的震撼力恐怕遠大於美食本身，犧牲自己換取別人的信任，由此發展出苦肉計應當不難；美女計，把西施這樣的女兒送給別國，應算這種待客之禮的變種；攻心術，兵法重在攻心，吃小孩必竟行為特別，對此人心理變化一定極深刻復雜，有利於了解人心，從而找出控制之道，比如勾踐打敗深知《孫子兵法》的吳王闔閭，是用了些死囚在陣前自殺，引起吳軍大亂，此招不見出處，倒有些象吃小孩的待客之道。當然中國兵法受道教思想的影響，有其高深之處，但上述論述體現的是中國兵法獨到之處。

中國文化中兩種文化那種占上風呢？中華民族自稱炎黃子孫，河姆渡人的後代也不知哪裡去了，似乎是中原文化占上風。但上述河姆渡文明的影響卻很大程度代表了中國文化的主流，決定中國社會的正是兵法的一些思想。此外北方民族久經戰亂，如戰國時秦軍坑殺趙軍40萬，趙為秦所滅時說是趙國再無男兒，後項羽又坑殺秦軍20萬，但江南卻很少戰亂，打到那兒就投降了，統一後的中國人口可以自由遷移，一次次戰亂後的北方民族是否已很大程度被江南人氏取代，並非無此可能。而現在中國人努力海外遺民的又大有人在，可惜人種不同未必能成。其實河姆渡人很厲害。

從前面提到的中原文明看，青銅器、造車、文字等均屬有形的實體，物質文明，代表了生產力的發展，而河姆渡文明重在思想，頗像道中的無，控制萬物卻含而不露。如此厲害的文明卻有一致命的弱點，就是沒有超越自身發展的能力。以澳洲土著為例，直到近代歐洲人去時也還是土著。引發中國燦爛歷史的無疑是中原文明，但另一個含而不露的文明卻總在不知不覺中取代它的統治地位，之後就開始停滯不前，再由外力一次次打破它。中原文化是一次，之後佛教傳入又帶來一些新的文明和思想，再以後甚至是蒙古、滿族這樣的少數民族帶來的沖擊，近現代的西方列強也算吧，然而最終總是那個含而不露的文明把中國領回舊路。歷史課上說清末江南出現過資本主義萌芽，但中國的確沒有自己產生資本主義，所以萌芽也是假的。

有這個致命弱點的文明終究還是會發展下去，這種文明說到底還是一種思想，用它的人自己也未必認識到。一種表面上無私，本質上卻極端自私的思想，當然不能指望它自己消滅自己，用它的人還在生生不息，我們每一個人也都活到了今天。