李靖新版衣服圖片

1. 翻譯文言文《紅拂》

翻譯文言文《紅拂》
隋朝時，隋煬帝要到江都去巡視，臨行前，他命司空楊素留守西京。楊素這個人位尊而驕橫，又認為時局混亂，天下掌握大權、有重望的人，沒有誰比得上自己，因而生活奢侈驕貴，禮節排場也超出臣子所應有的。每次公卿前來進言，楊素都兩腳岔開坐在床榻上接見，態度傲慢無禮，又令美女簇擁而出，侍婢排列兩旁，排場享用超越本分仿效皇帝。晚年這種情景更加厲害，不再知道自己擔負的責任，不再有拯救艱危局勢的用心。
一日，衛公李靖以布衣的身份來上見，獻上奇策。楊素也是盤坐在床上與他見面。李靖上前進言：「當今天下大亂，英雄並起。公為帝王手下重臣，必須胸懷寬廣，好收羅天下豪傑。不宜踞見賓客。」楊素收斂笑容，從床上爬了起來，感謝李靖出此良策，並好好誇獎了李靖一番。李靖告退。
當李靖在和楊素交談時，有一個歌伎，拿著紅拂，站在他的不遠處，獨自看著李靖。李靖要離開時，她也跟著出去，在車旁告別，她對一個官吏說：「那個告別而去的先生是誰啊？住在哪兒？」那個官吏都一一告訴了他，那個歌伎就走了。李靖回到旅館時，已是當晚五更時分，忽聽到有叩門的聲音，而且聲音極低，李靖連忙起床開門，只見門外站著一個紫衣戴帽人，手中杖上有一個錦囊。李靖不禁問道：「你是何人？」那人說：
「我是楊家一個紅拂歌伎。」李靖就把她請入房內。那人脫去衣帽，卻是個十八歲的美妙的女子，看得李靖呆了！出乎意料的是，她竟跪在李靖的面前。李靖大驚，急把她扶起。那女子說：「我侍奉楊司空一段時間了，看到天下的人才很多，但都不如先生。我是前來投靠先生的。」李靖說：「楊司空在京城權力很大，你覺得他怎麼樣？」那女子恨恨地說：「他的屍體只剩下一些氣體，不足以令人害怕。眾多歌伎知道他日後沒有什麼成就，離開的人很多，他也不太在意。我對他了解很詳細，沒有什麼好說的了。」李靖問她的姓，她說：「小女子姓張。」李靖接著問她在家中的長幼。那女子答道：「我在家中最大。」李靖看她肌膚儀表，說話語態，真是天人下凡一般。
李靖在無意中得到這等女子，半喜半憂，一瞬間，感到萬慮不安。而偷看那女子的人總在房間的附近徘徊。幾日後，常常聽到旅館外追喊的聲音，李靖知道情況不妙，於是讓張氏變換成男子裝束，縱馬離開了。
快要到太原的時候，李靖和她住進了靈石旅舍。那裡有一張床，爐火正在煮肉，好像已經快熟了。那張姓女子長發有些凌亂，就把它垂了下來，用梳子梳理。而李靖去洗刷馬。忽然有一人，中等身材，赤髯如虯，坐著一匹驢子而來，他徑直走向李靖的房間，把革囊投在爐子前面，取枕頭卧在床上，看著張姓女子梳頭，李靖十分氣憤，不過仍低著頭繼續刷馬。張氏觀看這個客人很久，一手扶住自己的頭發，一手晃了晃身子，暗示李靖叫他不要沖動。她急忙把頭梳理好，上前問那個客人姓什麼。那卧在床上的客人說：「姓張」。張氏微笑說：「我也姓張，應該是你的妹妹。」說完拜倒在地。並問他在家算老幾。他「嘿嘿」一笑，說：「第三，那你呢？」張氏說：「我最大。」於是那客人高興極了，說：「我今天遇到了一個好妹妹了！」張氏對著門外喊道：「李郎！快來見過三兄！！」李靖快步走了進來，以禮拜見。接著就坐在椅子。那客人問他：「你煮的是什麼肉？」李靖說：「羊肉，大概已經熟了！！」那客人大叫：「我餓了！！」李靖就到外面買了些餅干，那人也不客氣，抽起腰間的匕首，切肉和他們一起共食。吃完後，客人把剩下的肉切成碎塊，拿到驢子面前給它吃。
客人說：「看李郎這一行，乃貧士也！跟別人有什麼不同呢？」李靖說：「靖雖然貧窮，但有心志！他人問我，我不答，兄長問我，則不必隱瞞。不知兄長將要去何方？」客人嘆了一口氣，說：「我將在太原避一陣！對了，有酒嗎？」李答道：「有！」於是他取酒一斗，喝完一巡後，客人輕輕一笑，說：「我有一些下酒之物，李郎要和我同食嗎？」李靖搖頭，說：「不敢！」客人打開革囊，取出一個人頭和心肝，把頭入在囊中，用匕首切心肝，與李靖共食。客人臉色一變，說「此人乃天下最可恨之人，我找尋十年，今天才得到他的人頭和心肝，總算了卻一贓心願了！」
接著說道：「看你這個人，儀形器宇，乃真大夫也，你聽過太原有奇人異士嗎？」李靖說：「我認識一人。我稱他為真人。其餘的呢，都是一般人而已！」客人急切地問道：「姓什麼？」李靖說：「與我同姓。」客人又問：「年齡多少？」靖說：「年僅二十！」客人接著問：「現在他在做什麼？」李靖說：「他乃城中太守之子。』客人說：「是嗎？我必須與他見一面。你能幫我引見嗎？」李靖說：「我的朋友劉文靜和他很熟，我去和他說一下。但兄長為何要見他呢？」客人微笑道：「望氣數的人說太原在奇氣，派我來探訪，李郎，我們明日出發，不知何日可到太原？」李靖計算了一下，告訴了他，客人說：「明日盡快趕到，好了，明日天亮時，在汾陽橋等我。」說完，騎著驢兒離去了，走時象飛一般，一會兒功夫就不見了影蹤。
李靖與張氏又驚又喜，過了很久，說：「俠士不騙人。本來就不用怕。」第二天，他們趕快到了太原。真是運氣好，他們很快就找到劉文靜。李靖對劉文靜的說：「有個善相的人想見你家主人，請迎之。」他看到那客人後，暗暗稱奇！一聽說有善相的人，就令使者去請主人來見。使者請來主人，只見那人神氣飛揚而來，外貌與眾不同。就坐後，那客人坐在末位，看到主人他很高興。喝完幾杯後，對李靖說：「真乃天子也！」李靖轉告劉文靜。 劉文靜也很高興。告別後，那客人說：「現在我已經把事情了解得差不多了，不過我必須與一道兄見面。李郎應與妹回到京城，某日下午時，在馬行車酒樓尋訪我。樓下有這只驢兒和一隻瘦驢。就是說明我與道兄都在上面。那時你們再去。」說完，又告辭而去。李靖與張氏答應了他。到了那一天，他們來到馬行車酒樓，果然看到了兩只驢子，就整理好衣服上樓，只見那客人與一個道士正在對飲，他們見到李靖二人後十分驚喜，召他們過來一起喝酒。十數巡過後，客人對李靖說：「樓下的櫃子內，有幾十萬兩銀子，你可找一個隱蔽之處藏起來，並安頓好妹妹，某日再來汾陽橋與我相會。」
告辭後，李靖安頓好張氏，並把銀子藏好後，如期到達汾陽橋，那道士和那客人都已經到了。於是，他們一起去見劉文靜。兩人坐下來下棋，劉文靜飛書迎主人前來看棋。道士和劉文靜對弈，客人與李靖在一旁觀看。一會兒，主人到來，卻見他精采驚人，長揖而坐，神氣清朗，滿坐風生，象顧盼煒一般。道士一看，大驚失色，下棋時說：「此局我全輸了！在這兒失去此局，沒有救葯了！「說完，就轉身離開了。出門後，他對客人說：」這個天下不是你的天下，應該是這個人的天下！他可以做皇帝，你要勉勵他，請他不要掛念。「說完，和客人一起進京了。臨走時，客人對李靖說：「算一下李郎走的程，某日才能到達，到了第二天，你可和妹妹一起到某坊小宅相訪。」說完，就和道士走了。
再說李靖騎馬而回。到了京城後，就立刻和張氏前往。到了那兒，只見有一個小板門，李靖上前拍了幾下，有人答應出來說：「三郎讓我等候李郎多時了。」於是，他帶著二人進了大門，門內房屋極為壯麗，婢女四十餘人，站在庭前。有使三十人引二人進入東廳，東廳上的陳設，極其珍異，巾箱，妝奩，冠鏡，首飾，應有盡有，凡世間所能擁有的珍奇異寶全都有！使女請兩人去妝飾一下，並換了一身漂亮，奇異的衣服，換好後，有人傳話：「三郎來了！！」於是，虯髯客紗帽，裼裘而來，大有龍虎之威，歡然與他們相見。不一會，他讓自己的妻子出來與他們見面，他的妻子也是個美貌女子。接著他一起步入中堂，陳設的寶珠玉器不是王公家族所能擁有的。四人坐定後，讓樂女二十人，彈奏譜曲讓他們欣賞。此曲之悅耳，絕非人間的曲目。最後，虯髯客又擺下宴席，宴請兩人，開懷痛飲。家人從堂東抬出二十張床，各以錦銹帕覆蓋著。他令家人把錦銹拿掉，原來卻是文簿，鑰匙等東西。虯髯客說：「這些都是寶物和各種兵書，我把我所擁有的，願都一起贈送給你了。你知道這是為什麼嗎？因為要在世間做出一番事業來，須開創三，二十年，才能建立一些功業。
今即有明主，這些東西我留著還有什麼用呢？太原李氏，真是英明君主！三，五年內，即當登上王位，使亂世得以太平，李郎以你的才華，輔佐這位清平之主，竭力而為，必能成為位高權重之人。妹妹你以美妙的貌容，蘊含不世的才藝，一起和丈夫共創事業。非妹妹配不上李郎，非李郎配不上妹妹！此時虎嘯風生，龍騰雲萃，正是闖出一番事業的好時機，希望李郎能以我所贈的物品，輔佐真主，建立無朽功勛。我心足矣，此後十年，當東南數千里外將出現奇怪的事，那是我做出功業之時！妹妹可與李郎瀝酒東南相賀！」於是，他令家奴說：「李郎與妹妹將是你們新的主人了！」說完，和他的妻子帶一個家奴，乘馬而去，李靖和張氏挽留不住。當他們走了幾步，就再也不見了。李靖居住的住宅，一夜間成為當世豪家。他大力資助李世民，平定天下。
貞觀十年，李靖當上了左僕射平章事，那時，有一個東南人入奏說：「有海船千艘，甲兵十萬，入侵我們的國家！並殺了我們的國王而自立！現在國家已經平定了！」李靖知道是虯髯客得以成事了。回家後告訴了張氏，張氏非常高興，兩人一起拜賀，瀝酒東南祝賀！
後來，李靖又平定突厥國，為大唐王朝立下不朽功勛。後人傳言：「李靖所習的兵法，一半以上都是虯髯客傳授給他的。」

2. 唐代的李靖何許人也，有關他和紅拂女的傳說是什麼，他最後為何被太宗所殺

▲李靖(571-649)，唐初軍事家。原名葯師，雍州三原（今陝西三原縣東北）人。少有「文武才略」。其舅韓擒虎為隋朝名將， 常與他討論兵法，曾稱贊說：「可與我討論孫吳兵法的人，只有李靖一人了。」隋朝煬帝末年，李靖出任馬邑郡丞。公元617年，李淵父子起兵反隋，李靖在長安被俘，李淵欲殺之，在李世民說情下倖免一死，於是隨李世民，在征討王世充的戰爭中立下戰功，被授為開府。
武德四年（621年），唐高祖李淵任命李靖為行軍總管，隨趙郡王李孝恭征討盤據長江中下游的蕭銑。九月，李靖趁長江水位暴漲、蕭銑疏於防備之機，率軍從夔州出三峽，順江東下，以迅雷不及掩耳之勢，一舉攻至江陵城下，迫使蕭銑投降。李靖率軍進入江陵後，軍紀嚴明，秋毫無犯，江南各州郡聞風歸附。李靖因功授上柱國，封永康縣公，任檢校荊州刺史。接著，李靖率軍南下廣西，派人到各州進行招撫，使嶺南地區96個州，60多萬戶歸順唐朝。於是，李靖又被任命為嶺南道撫慰大使、檢校桂州總管。
武德六年（623年），輔公袥在江南重新起兵反唐。高祖以李孝恭為元帥，李靖為副元帥前往討伐。李靖出其不意地先攻破輔公袥的水軍，接著率輕裝唐軍直趨丹陽，俘虜了輔公袥，徹底平定江南。之後，李靖先後出任東南道行台兵部尚書、檢校揚州大都督長史。
武德八年（625年），突厥犯太原，李淵命李靖為行軍總管，領江淮兵一萬北上抵禦突厥，同年任檢校安州大都督。武德九年四月，李靖在靈州與突厥頡利可漢激戰一天，迫使頡利引兵北撤。不久，任靈州道行軍總管。
公元627年，唐太宗李世民即位，先後任命李靖為刑部尚書、檢校中書令、兵部尚書。
貞觀三年（629年），太宗決定大舉反擊突厥，命李靖為定襄道行軍總管，統兵10萬，分六道出擊突厥。貞觀四年正月，李靖親率三千精騎趁黑夜攻下頡利可漢的牙帳所在地定襄。太宗稱贊說：「昔李陵提步卒五千，不免身降匈奴，尚得名書竹帛。卿以三千輕騎，深入虜庭，克復定襄，威振北狄，實古今未有。」於是進封李靖為代國公。二月，李靖又率一萬精騎突襲陰山，俘虜突厥兵一千餘帳。接著趁大霧向鐵山急進，一舉攻破頡利可漢的牙帳，生擒頡利可漢，為患中原多年的東突厥從此滅亡。李靖因滅東突厥之功，獲加光祿大夫，拜尚書右僕射。
貞觀八年（634年），西北土谷渾犯境，李靖主動請纓出征，太宗即任命李靖為西海道行軍大總管，統帥大軍征討土谷渾。貞觀九年，李靖在積石山大敗土谷渾軍，土谷渾可汗伏允被殺，其國土盡歸唐朝。貞觀十一年，太宗改封李靖為衛國公。
貞觀二十三年（649），李靖病逝，享年78歲。唐太宗特命陪葬昭陵，其墳冢修成鐵山、積石山形狀，以表彰他擊滅東突厥，征服土谷渾的輝煌戰功，幷謚號景武，把他的畫像懸掛在凌煙閣里。
李靖歸唐後，南平江南，北滅突厥，西定土谷渾，顯示了非凡的軍事才能，史家稱李靖「臨機果，料敵明」，是戰績與理論俱豐的軍事家。著有《李靖六軍鏡》等兵書多部，但大多已散佚，後人輯有《唐太宗李衛公問對》、《衛公兵法》等兵書。《唐太宗李衛公問對》在北宋神宗時被定為《武經七書》之一，是中國古代兵學寶典。

▲美女識英雄，自古被人們傳為佳話，唐初就有美人紅拂女獨具慧眼，在芸芸眾生中，辨識了兩位英雄人物，一位是她的夫君李靖，另一位是她的結拜兄長虯髯客，三人結為莫逆之交，一同在風塵亂世中施展才華，被人們敬傳為「風塵三俠」。
紅拂女姓張，原本是江南人氏，由於南朝戰亂，隨父母流落長安，迫於生計，賣入司空楊素府中成為歌妓，因喜手執紅色拂塵，故稱作紅拂女。
楊素是北朝和隋朝政壇上的一個通天人物，更是一個興風作浪的高手。早年曾協助北周武帝擊滅北齊；後與北周丞相兼外戚楊堅配合，迫使北周靜帝禪位給楊堅。二十四年後又幫助太子楊廣弒父弒兄而為隋煬帝。隋煬帝即位以後，拜楊素為司空，封越國公，把一切軍國大事都託付給他處理，自己則專心致志地躲在東都洛陽的西苑中，醇酒美人，聲色犬馬，享受人間的奢華快樂；楊素留守西京長安，幾乎成了實質的政治領導中心。
楊素權高位尊，必然講究生活的享受，府中金銀堆積如山，僕役侍女如雲，每次接見賓客，總是大模大樣地坐在躺椅上，由一群侍女抬著出廳，兩旁還排列著許多美艷的侍女，負責薰香、打扇、捶腿及驅趕蚊蠅等工作。這種豪奢尊貴的排場，許多人都嘆為觀止，羨慕不已，但後來看在李靖眼裡，卻嗤之以鼻。
李靖是三原地方一位文武兼通的才子，生得身材魁梧，儀表堂堂，飽讀詩書，通曉天下治亂興國之道，還練就一身好武藝，精於天文地理與兵法韜略，心懷大志卻一直苦於英雄無用武之地。後來隋朝穩定下來，他決定從家鄉投身長安，以圖施展抱負，為國效命。
奔經長安路途中，在風陵渡口李靖遇到了劉文靜，劉文靜身為北朝官宦之後，見解不凡卻在隋庭無法施展，准備前往太原投奔李淵父子。兩人交談之下，大有惺惺相惜之感，於是結為摯友，約定日後一旦誰有發展必定提挈另一方。分手後，一人往太原，一人奔長安。
李靖到了長安，由於國政大權基本掌握在楊素手中，於是他准備先投到楊素門下。好不容易進入司空府拜見了楊素，楊素卻半躺在椅中，眯縫著眼睛，一付根本不把來客放在心上的神態。李靖心想：這樣的排場，這樣的待客之道，豈不令天下英雄寒心，怎能收賢納士，振興國道！於是他不悅地直言道：「當今天下大亂，英雄竟起。明公為朝庭之重臣，而不收羅豪傑，扶濟艱危，而專以踞傲示天下士，實在令人不敢苟同！」
楊素一聽這話大感吃驚，心想：這等無名之輩，竟敢在這里口出狂言，真是放肆！他想發火，但轉念想到自己的身份，若與眼前這位初生牛犢計較，實在是失於大度，於是反而轉怒為喜，起身誇贊李靖的膽識，並請他落座，賓主暢談天下大事。
李靖侃侃而談，從天下時勢談到治國安邦之道，見解精闢，頭頭是道；楊素聽了頻頻點頭稱是，然而最後結論卻說：「老夫來日不多，多承指教，然時不我予，奈何？」這話彷彿給李靖的滿腔熱情澆上了一瓢冷水，讓他失望之極。
這天，紅拂女正侍立在楊素身旁，目睹李靖英爽之氣溢於眉宇之間，又談議風生，見解出眾，不同凡響，心中大為傾慕，不由得閃動著一雙聰慧的大眼睛，不斷地瞟向李靖。待李靖告辭出門時，她不露聲色地暗中囑托侍立廊下的小童代為詢問李靖的住址；小童問得結果，回報紅拂女，紅拂女默默記在心裡，望著李靖大踏步出門遠去的背影，有一種奇妙的牽掛之感升在心中。
當天夜裡，李靖獨坐客棧，面對孤燈，想起白天在司空府的情形，暗嘆：不可一世的司空楊素畢竟是老了，守業尚嫌精力不足，根本談不上有所發展了，自己看來還得另謀途徑。這時他又想起司空府中那位手持紅拂塵的美麗侍女，她那一對寫滿睿智又充滿柔情的大眼睛給他留下了極深的印象，他在楊素身後一大群侍女中一眼就發現了她，總覺她有些什麼與眾不同，引得自己心神盪漾。
夜深了，萬籟俱靜，李靖躺在床上，輾轉反側，難以成眠。突然耳旁響起一陣輕輕的叩門聲，李靖披衣起身，點亮了燈。拉開門閂，只見門外站著一個頭戴闊邊風帽，身披紫色大氅，肩背綉花布囊的年輕人。
李靖不料在這人生地不熟的長安，竟有客人深夜來訪。正在狐疑之際，來客自動解釋說：「妾乃楊司空家紅拂女，今夜特來相投！」燭影搖動中，紅拂女卸下了綉花布囊，摘下闊邊風帽，脫去紫色大氅，變成一個秀發蓬鬆，明眸皓齒，如三春水蜜桃似的鮮靈的一個女孩。李靖對紅拂女的來意仍有些不解，紅拂女也看出了他的心思，不待他詢問，就盈盈下拜，並輕聲說道：「妾侍楊司空多年，看到的人物不計其數，但從來不曾見過象李公子這樣英偉絕倫的人；妾似絲籮不能獨生，一心依託於參天大樹，以了平生之願，因而前來投奔，請公子不要推辭！」
李靖既驚又喜，他對紅拂女早已有好感，這時又見她如此理解自己，且有這般自作主張的膽識，甚是愛憐。但轉念又憂慮道：「楊司空權重京師，你私自逃去，他必定追尋，那怎麼逃得他的手心？」紅拂女胸有成竹地說：[楊司空現在不過是苟延殘喘，行將就木，不足畏也！他府中姬妾時常有人溜走，他也無心過於追究，何況司空府中侍女多如牛毛，少妾一人不會在意，所以大膽前來，請公子不要擔心！」
李靖仔細打量紅拂女，見她肌膚細嫩，面帶紅暈，儀態從容，噓氣如蘭，羞怯中不失果敢之氣，李靖心中甚喜，但又想到自己孓然一身，飄泊不定，那能給她一個安定的家，深覺愧對紅顏，委屈她的一片真情。
紅拂女見他欲言又止，似乎明白了他的猶疑，於是坦然陳述自己的心意：「既然來投公子，就已深思熟慮，今後天涯海角，妾願患難相隨，一片誠心，蒼天可證！」
話已說得十分明白，李靖也不必再有什麼顧慮了。這夜，一對患難之交同入羅帳，沒有父母之命，沒有媒妁之言，但有的是相知相慕，便由他們自作主張，成為一對恩愛夫妻。
司空府中不見了紅拂女，也曾派人出來追尋，但數日之後就不了了之，這對他們來說算不了什麼。待風聲過後，李靖打算前往太原，投奔招攬四方豪傑、待成大業的李淵父子。紅拂女理解夫君的志向，她不聲不響地從綉花布囊中拿出一些金銀，委託店家買來了兩匹俊馬和一些衣物干糧。一切准備停當，兩人裝扮成行商模樣，趁著天色微明之際，悄悄離開了隋都長安。
一路風塵，這天來到了靈石，因數日奔波，人馬皆疲。於是准備在靈石歇息一天再趕路。兩人找了一家不起眼的小店住下，美美地睡了一夜。第二天清早起來，李靖到早市上買來一大塊羊肉，向店家借來爐具鍋瓢，親自烹煮，想改善一下伙食；紅拂女則在客房中正解開了長發，在窗前細心地梳理。李靖趁羊肉在火上燉熬的空隙，來到後院刷馬喂料。兩人隔窗相望，會心地相視而笑，只覺得一股暖風，回盪在彼此的胸臆間。紅拂女信口哼起了輕快的小調，李靖心中充滿了歡快和希望。
忽然，有一個中年漢子騎著一頭壯實的毛驢，來到客店門前，只見這人滿臉絡腮鬍子，衣服邋遢，一副大咧咧的神態。他在店前跳下毛驢、將驢隨便栓在木樁上，手提一碩大皮囊，腰插匕首，大踏步地走進店來。微風吹來，帶著一股濃郁的肉香味，他聳了聳粗大的鼻子，循著肉香味來到紅拂女的房門前，他連招呼也不打，隨手推開房門，闖進房來。把皮囊順手扔在桌上，這時猛然發現了正在梳頭的紅拂女，也就顧不上肉香了，徑自往床上一坐，斜睨著眼睛，火刺刺地看著紅拂女，始終沒說一句話。
這人好沒禮貌，簡直是有意找岔子！李靖在窗外把房裡的動靜看得一清二楚，心中騰地升起了火氣。正想躍入窗里，給這位不速之客一點教訓。紅拂女卻向他眨眼，示意他暫且沉住氣，因為她見來客氣宇不凡，穿著和舉止又與眾不同，料想他一定是位俠士或世外高人。紅拂女一面挽好秀發，一面和顏悅色地向來客行了見面禮，客氣地問道：「客官尊姓大名？」
斜倚床頭的怪客粗聲氣地回答：「俺姓張，人稱虯髯客。」
紅拂女笑著說；「那真是巧極了，妾也姓張，當稱你為兄長了。」說罷將行兄妹之禮。虯髯客見這女子不但不責怪自己行為粗魯，反而如此尊重自己，心中十分敬服，急忙一躍而起，抱拳答禮。
虯髯客在家中排行第三，因此紅拂女稱他[三哥」；紅拂女在家中為長，也就成了「一妹]。虯髯客哈哈大笑道：「沒想到在此荒僻小店有幸結識了一妹。」
紅拂女這時隔窗向外喚道：「李郎且來拜見三哥！」李靖聞言入室，與虯髯客互相見過禮。爐上的羊肉這時也正好燉熟了，李靖又出去買了些燒酒與胡餅，三人圍坐爐旁，邊吃邊談，虯髯客抽出腰間匕首切肉共食，豪氣沖天。
吃罷羊肉，虯髯客轉身從皮囊中取出一個人頭及一副心肝，他把人頭豎在地上，用匕首把心肝切成薄片，大口地嚼著吃完了。看得紅拂女與李靖目瞪口呆。虯髯客邊吃邊解釋說：「此人乃天下第一負心之人，吾含恨十年，今日吃他心肝，才能解恨！」李靖只是唯唯連聲，不敢詳加追問。
虯髯客吃罷仇人的心肝，擦了擦滿是胡須的嘴，又對李靖說道：「我看你儀容氣宇，不愧為大丈夫，一妹得到你這個佳婿，應該心滿意足了。」接著，他們又談到今後的打算。李靖說想去太原投奔李淵、李世民父子，而且有友人劉文靜可以引見；虯髯客也說常聽別人說起太原上空有天子之氣線繞不散，正好前去看個究竟，只是還有一件事情急需料理，不能與他們同行。於是，三人相約三天後午前在太原城外汾陽橋頭相見。說完，虯髯客把抓過肉的兩只油手往衣襟上一抹，提起皮囊，出門跨上毛驢，疾行而去，轉眼就不見了蹤影。
三天後，在汾陽橋邊的一家酒樓上，李靖與紅拂女等到了虯髯客，三人一道進城，找到了與李靖有一面之交的摯友劉文靜。這時劉文靜已入李淵門下，在他的引見下，三人首先去拜見李淵。在留守府中，看到了仰慕已久的太原留守李淵，只見他穿著家常便服，寬衣大袖，甚是樸素；見了來客，熱情禮讓，神采飛揚，又異於常人。三人心中十分敬服，又希望再一睹李淵之子李世民的風采。經劉文靜的安排，約定與李世民在城外的一處道觀相見。
第二天，李靖、紅拂女、虯髯客三人一早就來到道觀等侯。不久，李世民騎馬來到，行近道觀，李世民下馬向客人長揖，只見他神清氣朗，氣宇深沉，顧盼生雄；端坐石凳上，猶如日出朝霞，英彩逼人。
在道觀古柏蒼翠的院中，李世民與李靖、虯髯客坐在石桌四周的石凳上傾心交談，三人見地相似，心意相通，大有相見恨晚之勢。他們評品時勢，抒發志向，不覺日已西斜。據傳虯髯客和李世民曾對棋一局，虯髯客不敵李世民，棋罷，臨別時，虯髯客拉著李靖對李世民說：「李靖可助公子成就大業！」說畢，仰天長嘯，聲震四野，慨然而稱：「有真主在此，我當另求發展！」眾人不明其意。
李世民留他們三人在太原住了一段時間，這段日子裡，李世民多次請他們到府中敘談，但虯髯客每次讓李靖獨自前往，自己則在城中各處遊逛。不久，從長安傳來楊素老死的消息。太原這邊，李淵父子積極准備伺機以動。虯髯客提出要返回長安，李世民也有意讓李靖夫婦回長安探形勢，因李世民還有些事宜要向李靖交待，李靖夫婦不能與虯髯客同行。
分手前，虯髯客語重心長地對紅拂女說：「李郎是前途無量的男兒，只是目前時機未到。一妹到長安尚無棲身之地，我先回去為一妹置一宅第安身，你們到長安來鎮安坊找我。」
不久，李靖和紅拂女如約來到長安，尋至來鎮安坊，在虯髯客講定的地方，見到一圈高牆，當街是一扇陳舊的小板門，兩人上前叩門，門[吱呀」一聲從裡面打開了，開門的是一個穿戴整齊的僕人模樣的老人，這人見到來客打量了一番，然後恭敬地說：「三郎今老僕在此恭候李郎與一娘子！」接著把他們請進門。進得院來，並不見有房子，只有一片片樹木和花草，中間一條小徑伸向花木深處。老僕人帶領兩位客人沿著小徑朝里走，愈走愈見寬闊，不一會兒，竟來到一所大院前，這真是院中之院，從黑木大門中穿過，突然眼前一亮，只見里院花木扶疏，室宇宏偉華麗，奴婢數十人整齊地排列在廊下。老僕人引他們徑自步入廳堂，廳內寬闊明亮，各色珍寶盡陳廳中，其富麗堂皇可與皇宮相比。幾位艷麗的婢女迎了上來，侍候李靖與紅拂女沐浴更衣，洗盡路途風塵，然後到廳中落座。這時，主人虯髯客從側們出來了，只見他頭戴烏紗帽，身穿紫錦衫，眉目清爽，滿面含笑，與昔日判若兩人。見到客人，他高聲道：「李郎與一妹一路辛苦了！」彼此見過禮，分賓主落座，敘談分手後的情形。
隨即，主人招呼：「開筵！」一隊隊侍婢穿梭來往，不一會兒，各色山珍海味盡數陳列眼前，主人舉杯敬客，三人又象在小客棧中那樣開懷暢飲起來。席下，女樂伎奏著輕快的音樂，舞姬翩然起舞，場面之盛大，不遜於王侯之家。
宴畢，虯髯客命僕人抬出二十口大箱子，還有一些文簿和鑰匙，指著對李靖說：「如今天下大亂，四方群雄並起，我本有意逐鹿中原，但在太原先後見到李淵與李世民之後，兩人恢廓大度，英氣勃發，令我自嘆不如，只好退求其次了！箱中所有，是我歷年所藏，本想作為圖謀大事之資，現已不必要了；我想全數贈與你們夫婦，以助將來建功立業。」
不待李氏夫婦回答，虯髯客繼續叮嚀道：「李郎身負奇才，將來必然位極人臣；一妹資質瑰麗，將來也必榮極軒裳。不是一妹獨具慧眼，也就不能在患難中認准李郎；不是李郎氣宇軒昂，也不能獲得一妹的傾心相隨。虎嘯生風，龍騰雲合，原非偶然際遇，如今聖明天子將興，風雲際會，正是大丈夫建功立業的時候，希望你們能攜手齊心，共創宏圖！」
虯髯客高談闊論，李靖與紅拂女簡直沒有插嘴的機會，等到他交待叮嚀告一段落時，紅拂女急忙相問：「那麼三哥意欲何往？」
虯髯客淡然一笑，眼望遠方，答道：「天涯海角，飄萍無定，此後十年，東南數千里外倘有異聞，便是為兄得意的時侯，那時，一妹與李郎可灑酒東南相賀足矣！」說罷，當即將文簿和鑰匙等一並交付紅拂女，並命家僮僕婦侍女等一齊集合廳外，拜見李靖夫婦，並囑咐道；「此後李公子及夫人就是你們的主人了，你等小心侍奉，不可怠慢！」
面對如此突來的情景，李靖與紅拂女不知如何是好。虯髯客也不等他們說什麼，轉身進入內室，不一會兒就換了一身短行裝出來，手裡仍提著過去的那個大皮囊，匆匆向李靖夫婦道聲珍重，拱手告別，然後出門上路，揚鞭而去，宛如一陣迅疾的旋風。
虯髯客始終沒有說明自己的身份，李靖夫婦也不便詳問，目送著他的身影消失在樹木叢中，兩人臉上都流下了熱淚。
紅拂女拉著李靖檢點箱籠，裡面價值連城的金銀珠寶不計其數；並有兵書數筐，記載著各種神奇的用兵之道和一些久已失傳的占算之法，李靖仔細翻閱，如獲至寶。
有了虯髯客留下的家產，李靖與紅拂女成了長安的富貴人家，有了錢就可買官，不久之後，李靖便作了長安縣功曹。公務之餘，李靖用心研讀揣摩虯髯客留下的兵書，使他在兵法韜略方面大有長進，以至於以後的戰爭中，總能料事如神。
此時，李靖是人在長安，心向太原，雖然他在隋廷為官，實際上卻是太原李淵父子在長安的眼目和連絡站，有關隋延軍政的情報，通過他源源不斷地傳向太原。他牢牢地記著父親曾對他說過的一句話：「大丈夫若遇主逢時，必當建功立業。」他正等待著機會展露他的蓋世英才，紅拂女也常把他比作是一條蟄伏的蛟龍，一旦風雲際會，必然會一飛沖天。
李淵父子終於在太原起兵了，二十萬大軍順利地攻克了隋都長安，隋煬帝在江都被叛將宇文化及縊殺，李淵起先捧出了隋恭帝，但旋即又將他廢止，自立為天子，改元武德，國號大唐。李淵起兵後，制定了統一中國的三大步驟：首先是安撫好塞外的游牧民族，以獲得他們的支持；其次是統一黃河流域，奠定立國的基礎；再次是安定長江流域及南疆，掌握魚米之鄉。這三個步驟，第一個是由李淵親自安排的；第二個由李淵的次子李世民在李靖等人幫助下完成；第三個平定江南則大部分是李靖的功勞，這時李靖已經是四十七歲的人了。
李靖第一次領兵作戰，用的是「以寡勝眾」的戰術，僅帶八百精兵突襲冉肇的老營，便把敵人打得落花流水。
第二次戰斗，靠的是「兵貴神速，機不可失」的用兵之道，以迅雷不及掩耳之勢，率領軍隊由長江上游順流而下，一舉把擁有南江廣大地區的蕭鋯擊敗，從而統一了湖南、湖北及廣西一帶。
唐初，由李淵親自安排的第一個問題並沒有解決好，突厥不斷南侵，李靖以兵部尚書的身份統率大軍攻打突厥，利用大霧彌漫的天時，直搗突闕大帳，活捉了頡利可汗，取得了一次史無前例的奇襲大勝利。突厥人曾依靠著他們的軍隊驍勇善戰，使唐高祖俯首稱臣，這次李靖領兵洗雪了恥辱，唐太宗喜出望外。從此大唐的威名遠震，遠近各國紛紛來朝貢，並稱唐太宗為「皇帝天可汗」。
因為對付突厥人的戰爭大獲全勝，李靖有功被封為衛國公，紅拂女妻因夫貴也被封為一品夫人，這是唐太宗貞觀四年的事情。
然而就在此時，御史大夫蕭瑀上書彈劾李靖，說他在破敵之後，沒有能夠把突厥的珍寶妥善搜集，從而使戰果失散。唐太宗為此責備了李靖，李靖一時負氣，索性託病隱居在長安城西四十里外風光明媚的羨陂山麓，與紅拂女悠遊林泉，過著自由閑散的生活。
功成名就，別無所求，李靖與紅拂女整日栽竹種花，閑談品茶，不再奢求什麼；每每想起昔日往事，只覺恍如一場春夢。這樣的日子不知不覺過了五年，到了貞觀九年，盤踞在青海一帶的另一支游牧民族吐谷渾興兵侵犯大唐邊境，唐太宗決定派遣大軍前往征剿，選將時他又自然想到了李靖。
李靖此時已經六十五歲高齡了，而且紅拂女正在病中，李靖不忍心撇下愛妻遠征，因此有推託之心。明曉事理的紅拂女，強撐著病體力勸丈夫以國事為重，不必掛牽自己。就這樣李靖又擔任起西海道行軍大總管，帶領大軍直驅邊境，越過黃河的發源地——積石山。終於生擒了土谷渾可汗。
班師凱旋歸來，幾經命運起伏的李靖早已不貪戀功名，仍然要求回到羨陂山。從此他們夫婦二人封閉在自己的小天地內，不涉塵世，連親戚故舊也很少來往。紅拂女的病情卻一直未見好轉，李靖每日親自煎熬湯葯，細心照顧。
就在這時，一天忽然聽人說起有人率海船千艘，甲兵十萬，突入海中扶桑國，殺其國王而自立稱帝，已建立了穩定的政權。李靖與紅拂女心中明白，這一定是虯髯客已經在海外另有發展；於是設置香案，虔誠地灑酒向天，遙向東南方祝拜，祈禱上蒼保佑他們三哥成就偉業。
紅拂女的身體時好時壞地拖到貞觀十四年，在一個秋風肅殺的黃昏，終於撒手人寰，只留下個李靖傷心欲絕，生趣全無，彷彿他的心已隨著愛妻逝去。
為了表彰紅拂女佐夫之功，唐太宗下令在她的墓前築起突厥境內的鐵山和吐谷渾境內的積石山模型，並命魏徵撰寫墓誌銘，自己親手題下「大唐特進兵部尚書中書門下省開府儀同三司衛國公李夫人張氏之碑」的碑名。紅拂女歌妓出身，卻能獨具慧眼，認定李靖與虯髯客，得享盛名。

3. 《哪吒之魔童降世》裡面的哪些人物顛覆了過去的老派形象

剛剛去看完電影《哪吒之魔童降世》，這部影片帶給我很大驚喜，裡面的哪吒、李靖夫婦和太乙真人均顛覆了過去的刻板印象，不覺讓人眼前一亮。

太乙真人

太乙真人必須是全片的笑點擔當，他擺脫了白衣飄飄、仙風道骨的老派形象，變成了一個騎著飛豬、一口川普口音的新派師父，真的是太搞笑了！

你去看了這部電影沒？

4. 《哪吒之魔童降世》的李靖，他是不是一個合格的父親

在我看來，《哪吒之魔童降世》的李靖是一位非常合格的父親。從教育孩子的角度來看，他沒有像舊版中的李靖那樣直接拋棄哪吒，而是用心用愛去引導自己的孩子，終於幫助身為「魔丸」的哪吒證明自己，幫助哪吒成為人人敬畏尊重的大英雄。

在電影院中看到這一幕的時候真的非常感動，李靖夫妻對哪吒的愛是哪吒蛻變的動力，是哪吒從「魔丸」的命運枷鎖中掙脫出來的力量源泉。所以說，新版中的李靖是一位非常合格的父親。

5. 為何李靖在敖丙救了他和陳塘關百姓後，要當眾扒敖丙的衣服

哪吒中前期應該多少埋點百姓對龍族的討厭的伏筆 後面還好理解 前面沒有交代 等百姓看到敖丙是龍就表現出來的厭惡很不理解 ，也不能感同身受敖丙性格轉變那麼快。就像是大家對哪吒根深蒂固的偏見一樣。

敖丙在跟龍王和申公豹說自己交朋友後，申公豹的反應是「你現在還不能暴露身份」，因為龍角還沒煉化會被看出是龍族。所以村民在海邊追來的時候敖丙率先離開留下哪吒一個人百口莫辯。

觀點粗略，歡迎評論。

6. 動畫電影《哪吒之魔童降世》中李靖也做了一系列顛覆，新版的李靖身上有哪些「中國式家長」的影子

新版李靖有一些典型的中國父親形象，父愛如山，但卻不善言辭！

就是在結尾時，即將離去的哪吒對父親說:「唯一遺憾的，是沒能和您踢過毽子。」這一句話，一定戳到了很多父親的淚點。這又何嘗不是現代父母的縮影呢：沉重的父愛，卻不善表達；忙於工作的母親，總不想缺席孩子的成長。身為陳塘關總兵的李靖，在父親這一「職位」上的表現，彷彿讓我見到了我父親的影子。中國的父親，大都相似，你覺得呢？

7. 刀劍封魔錄如何解決張仲堅的困境

這是這個游戲需要注意的倆個地方之一
宣風林地， 找到張仲堅（虯髯客），接到想念紅佛的任務，從現在開始 注意順序不要亂了，否則少個鑲嵌孔，宣風林地可以同往兩個地方，勝族部落和紅園，建議先去紅園因為那裡有個傳送點，把這個先找到，然後不要和紅佛對話，去勝族部落，和李靖對話，也接到想念紅佛的任務，這時候去紅園，和紅佛要對三次話，第一次說的是想李靖（因為你接了李靖的任務），再點擊她，第二次說的是自己的鬼魂必須要付到一個曾經用的物件上才能見到李靖（因為要繼續下面的任務），再點擊它，第三次說的是張仲堅的事情（因為你接了張仲堅的任務），這個時侯，去找勝族部落找李靖，李靖給你一個鑰匙，拿著鑰匙去宣風林地找張仲堅，張仲堅給你一個梳子，拿著梳子去找紅佛，紅佛的魂魄附到梳子上，鬼魂消失，帶著梳子去找李靖，他倆的魂魄都付到梳子上消失，帶著他倆去找張仲堅，三人團聚，張仲堅給你琉璃護心鏡，三個鬼一起消失，拿著琉璃護心鏡回知秋鎮去找黃道婆，黃道婆給你增加一個衣服鑲嵌孔，注意順序一定不要亂，如果你跟紅拂對完三次話，先找張仲堅的話，就得不到琉璃護心鏡了，也就永遠少了一個衣服鑲嵌孔。

簡化一下
得到信，一定要先給李靖後給張仲景看，得木梳，找紅拂，帶木梳[紅拂附體]見李靖，最後帶二人一起去見張仲景，得硫漓護心鏡；與黃道婆對話得鑲嵌孔。

8. 紅拂女是誰

紅拂女是唐代虛構的歷史人物，故事原型最早見於唐書《虯髯客傳》和《李靖傳》。紅拂女本名張出塵，江南人士，父親為陳朝大將張忠肅，被隋將史萬歲所殺，母親被隋文帝楊堅賜給了大司馬楊素，在楊素府上當乳娘。於是紅拂女從小就在楊府長大，之後成為了楊府的歌妓。關於她為什麼得名「紅拂」，目前有兩種說法：一是說她愛穿紅色的衣服，手拿白色的拂塵;第二種說法則是由於她手上始終拿著紅色的拂塵，因此得名為「紅拂」。

當年那個在楊素府裏手拿拂塵的小女子，年齡不過十八九，她精明至極但不漏分毫。誰能夠想到，當初在府上唱歌的一名歌妓後來就搖身一變成了國之一品夫人。

9. 王小波的《紅拂夜奔》中，關於李靖的事跡是真的假的

《紅拂夜奔》中，李靖，紅拂，虯髯公風塵三俠在歷史上的的形象被顛覆，而文本互涉的寫作手法將他們之間所演繹的故事與小說中現代人王二和小孫之間的事情穿插交織在一起，而古代知識分子李靖與現代知識分子王二因為費爾馬定理被聯系在一起，淡定地透露著知識分子的精神特質。《紅拂夜奔》所表現出來的對秩序、霸權的顛覆及對庄嚴的戲弄是其他同類小說不具備的。王小波在《紅拂夜奔》的序言里說：「這本書將要談的是有趣，其實每一本書都應該有趣。」

《紅拂夜奔》正是在發揮其的自由重新塑造「紅拂夜奔」這個歷史故事，幻化了洛陽城與長安城，神化了李靖，紅拂，虯髯公；插入現代社會中做科技史研究的知識分子王二的生活。兩個文本同時存在《紅拂夜奔》中，第一章至第五章以及跳躍著到第十章講述了一個王小波「自由化」了的「紅拂夜奔」的故事，並且間歇地出現關於現代知識分子王二的看法與做法；第六章是獨立的關於王二事跡的一章；第七、八、九章則分別記敘了李靖，虯髯公，紅拂為主角的事情

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《紅拂夜奔》中的文本互涉

論文摘要：通過解讀王小波的《紅拂夜奔》，闡述屬於「新歷史小說」范疇中的李靖，紅拂，虯髯公風塵三俠的事與現代人王二和小孫的事情，認為小說運用文本互涉的寫作手法，試圖從人物、社會等方面現出王小波小說中的後現代主義。

關鍵詞：文本互涉 後現代主義 社會 人物

在當代文壇，王小波特立獨行，他不僅僅在文學上和小說創作上體現了自身的價值與意義，同時也體現在文化上與個體存在上。他重視自由；注重精神寫作，曾毫不猶豫地將自己的文學定義為「嚴肅文學」；他熱愛有趣，以反「人文精神」為出發點和歸宿，但又在描寫作為個人的個體生命的慘重精神裂傷的同時，以其特有的黑色幽默方式試圖進行大面積的自我拯救。從而，他的文化道路呈現給我們一個中國後現代思想者的獨立意義。

王小波的《紅拂夜奔》，給予了我們一個「新歷史小說」領域中關於「紅拂夜奔」的故事。它恰恰也在另一個角度表明了王小波寫作過程中重視自由的觀念，以他的反神話寫作構造了一個新的神話。在他的《紅拂夜奔》中，李靖，紅拂，虯髯公風塵三俠在歷史上的的形象被顛覆，而文本互涉的寫作手法將他們之間所演繹的故事與小說中現代人王二和小孫之間的事情穿插交織在一起，而古代知識分子李靖與現代知識分子王二因為費爾馬定理被聯系在一起，淡定地透露著知識分子的精神特質。《紅拂夜奔》所表現出來的對秩序、霸權的顛覆及對庄嚴的戲弄是其他同類小說不具備的。王小波在《紅拂夜奔》的序言里說：「這本書將要談的是有趣，其實每一本書都應該有趣。」

1．文本互涉

文本互涉亦稱「互文性」，主要是指不同文本之間結構、故事的相互模仿（包括具有反諷意味的滑稽模仿或正面的藝術模仿）、主題的相互關聯或暗合情況，當然也包括一個文本對另一文本的直接引用。

戴維·洛奇在談到英語小說文本互涉問題時指出：「互文性是英語小說的根基，而在時間坐標的另一端，小說家們傾向於利用而不是抵制它，他們任意重塑文學中的神話和早期作品，來再現當代生活，或者為再現當代生活加添共鳴。」

王小波的《紅拂夜奔》正是在發揮其的自由重新塑造「紅拂夜奔」這個歷史故事，幻化了洛陽城與長安城，神化了李靖，紅拂，虯髯公；插入現代社會中做科技史研究的知識分子王二的生活。兩個文本同時存在《紅拂夜奔》中，第一章至第五章以及跳躍著到第十章講述了一個王小波「自由化」了的「紅拂夜奔」的故事，並且間歇地出現關於現代知識分子王二的看法與做法；第六章是獨立的關於王二事跡的一章；第七、八、九章則分別記敘了李靖，虯髯公，紅拂為主角的事情。文本互相涉及，聯系著。浙江博客網+E.U

《紅拂夜奔》的主要人物有古代人李靖、紅拂、虯髯公；現代人王二和小孫。現代知識分子王二堅信古代知識分子李靖證出了費爾馬定理，只是隱蔽在某部作品之中。而王二自己也在不斷地求證費爾馬定理。於是，一個定理成了聯系李衛公和王二的紐帶。

李靖在《紅拂夜奔》中，起先是個流氓知識分子，是世界上最聰明的人；他當上李衛公後，卻裝傻到老。他年輕的時候最大的理想就是做點事證明自己是最聰明的。他搞了很多發明，證明了費爾馬定理。然而他的發明最後賣給大唐皇帝，利民的東西成了鎮壓大眾的工具。年輕時候的李靖雖然不能實現自身「價值」，卻過著有趣的生活。但是當李靖和紅拂夜奔後，奉旨建造了長安城。一時為他的設計忘乎所以的時候，被皇帝派人砍了一刀，從此他就裝傻到老，過著無趣的生活。

而現代知識分子王二和古代知識分子李靖是做比較的。他們生活在兩個截然不同的物質文明的時代里，王小波利用了一個定理把他們聯系在一起。看似李靖是古代的王二，王二是現代的李靖。雖然，李靖的身邊是紅拂，王二的身邊是小孫；虯髯公看不起李靖，王二所在系的副主任也看不上王二。二人消除了歷史的隔閡，在兩個不同的空間上演相似的戲劇。

3．社會的互涉

而社會的互涉在《紅拂夜奔》中也擁有古代與現代不謀而合的相似。被王小波幻化了的洛陽城和長安城，和知識分子王二所住的高層建築是某種意義上社會的互涉，洛陽城和長安城是古代知識分子李靖一生所居住的兩個城市，而高層建築則是現代知識分子王二正在居住的地方。它們具有相似性與象徵性。

小說開頭描述的洛陽城的城牆是是用小孩的屎築成的，城裡到處是泥水，人們必須藉助一種叫拐的東西才能在街上行走。不是老百姓的人坐在八匹馬拉的轎車里呼嘯而過時，會濺行人滿身泥水，沒錢的人為了不被濺上要這樣裝束：腳下踩著一對拐，肚子上掛了兩個牛尿脬裝水（洗濺到的泥水），背後插了兩把傘（換衣服時遮擋之用），腰裡帶著油布袋（裝換洗衣服）。從這兒，可以體味到王小波小說中的「有趣」，但是在這「有趣」的背後象徵著：在古代的城市裡，是有貧賤之分，地位直接影響待遇。有錢的有權勢的人可以恣意地橫行霸道，而沒錢的地位低下的人只能盡量避免前者，自身利益受到損害時，還得忍氣吞聲，自行處理一切可能發生的後果。

而在之後出現的由衛公李靖設計的長安城，則和滿街泥水的洛陽城不同，長安城除了土坯泥巴，就是磚瓦陶器，不是黃就是灰。除此之外，大多數的人都穿土黃色的衣服，城裡的房子也都一模一樣。但「除了外表不一樣之外，這兩座城市很相像——比方說，都在嚴厲的控制之下，想入非非都屬非法。」人們的思想、行為舉止不能任意進行，在條條框框中被固定拘束著。生活在城裡，沒有人身自由，日復一日地過著相似的生活，靈魂和思想在那似乎可以和禁忌劃上等號。

當然，除了古代知識分子李靖所住過的洛陽城和長安城，王小波《紅拂夜奔》中現代知識分子王二住的那座高層建築也是具有象徵意義。「這座樓還有黑暗的樓道和亮著熒光燈的電梯，這個電梯常常把我提升到十七層，然後我就在破自行車和包裝紙箱里奪路而行……在樓道里我經常飄出炸辣椒或者是炸黃花魚的味道。」他和小孫合居，想著費爾馬定理，不知不覺活到了四十一歲。用王二的話說：「這個地點和泥水滿街的城，和黃土輾成的長安城沒什麼兩樣，都是合情合理的地方。」

時間在飛速流逝，時代也在不斷更替，但是生活卻以慢步調地向前邁進，一切仍然陳舊。在法律規則中，人性被壓抑著，即使想改變也無能為力，因為法律不允許。生活就像王小波在小說中說的那樣「根本沒有指望，我們的生活是無法改變的。」

《紅拂夜奔》的歷史是一個後現代知識分子的歷史。王小波這位特立獨行的中國後現代思想者運用文本互涉這個寫作手法向我們展示了古代知識分子李靖與現代知識分子王二的故事，他們在境遇及思想領域的相似暗示著王小波精神家園的再一度的思考。將「自由」、「精神寫作」、「 無趣與有趣」的後現代主義展現得一覽無遺。

10. 李靖既不是皇帝也不是王爺，為什麼稱哪吒為「三太子」

關於李靖既不是皇帝也不是王爺，他的兒子哪吒為何被稱為「三太子」這個問題原因很多，跟他們當時所處的朝代以及一些神話故事有很大的關系。

李靖又被稱為李天王，最早出現於《西遊記》、《封神演義》等古典神話小說當中。相傳他除了是商紂時期陳塘關總兵之外，還是西昆侖度厄真人的弟子。後來選擇拜燃燈道人為師，在闡教三代弟子當中資格同樣比較老。在其修道成聖位列仙班後，被封為靈山護法神，負責掌管天庭三軍。因為他左手托著玲瓏寶塔，所以被眾人稱為「托塔天王」，哪吒這才有了「三太子」的稱呼，但這也僅僅是一種說法而已。

幸虧哪吒的師傅太乙真人來得比較及時，成功將其靈魂保存了下來。原本准備給他建個廟塑個金身，想通過香火之力來讓他復活，後來直接被李靖給砸了。萬般無奈之下，太乙真人只好選擇用瑤池的蓮藕給他造了個身體，蓮花做了一件衣服，之後將哪吒的靈魂拍了進去才復活。不過此時的哪吒早已經不是普通人，反而是蓮花的化身。由於蓮花在佛教中的意義非凡，同時可以將其看作「佛」的象徵。所以復活之後的哪吒直接「以佛為父」。也就是說此時的哪吒相當於佛之子，自然有資格稱為「三太子」。